淺析蘇州景觀設計論文

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于淺析蘇州景觀設計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國古代園林藝術,蘇州園林對于當代藝術設計的影響和作用?告訴我有關的書籍或網站就可以,謝謝

• 2、園林景觀不會設計？蘇州園林就是設計靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

• 3、園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

• 4、城市景觀設計概述

一、中國古代園林藝術,蘇州園林對于當代藝術設計的影響和作用?告訴我有關的書籍或網站就可以,謝謝

蘇州園林漏窗初探來源：Arting365.com 作者：聶守宏 發(fā)布時間：2007-01-18

聶守宏 江南大學設計學院設研06級 214063

“上有天堂，下有蘇杭”。以前只是聽說而已，在游覽過蘇州園林的一些景點和觀看過蘇園六紀之后，深有感觸。且不說蘇州園林整體造物和寫意的博大與精深，而僅僅蘇園的一個小景——漏窗就足以讓你為之贊不絕口。

漏窗是一種滿格的裝飾性透空窗，是構成園林景觀的一種建筑藝術處理工藝；為園林裝飾小品，是我國獨特的建筑形式，外觀為不封閉的空窗，窗洞中裝飾著各種鏤空花紋，所以又稱漏花窗、花窗。

而在漏窗中，又以蘇州園林漏窗最具代表性。蘇州園林是窗的藝術博物館，僅漏窗就有近千。這些窗的圖案設計和雕鏤琢磨功夫都屬工藝美術的上品，制作精細而不庸俗，有的看似簡樸其實別具匠心。

1. 廊墻上開設漏窗，既增加了墻面的明快和靈巧效果，又通風采光，一舉兩得。

漏窗，蘇州園林的點睛之筆。漏窗本身有景，窗內窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，移步觀景，畫面則更加變化多端，目不暇接。如滄浪亭漏窗有一百零八，圖案花紋構作精巧、變換多端、無一雷同，在蘇州古典園林中獨樹一幟，成為日后造園的藍本。留園長廊就有三十多種漏窗。而最具意義當推獅子林的“四雅”漏窗，即琴、棋、書、畫四漏窗。四個不同形狀的漏窗中，依次塑有古琴、圍棋棋盤、函裝線書、畫卷，這些富于鮮明文化特色的圖案內容，為園林增添了不少的雅氣……

漏窗大多設置在園林內部的分隔墻面上，以長廊和半通透的庭院為多。透過漏窗，景區(qū)似隔非隔，似隱非現，光影迷離斑駁，可望而不可即，隨著游人的腳步移動，景色也隨之變化，平直的墻面有了它，便增添了無盡的生氣和流動變幻感。

漏窗很少使用在外圍墻上，以避免泄景。如果為增強圍墻的局部觀賞功能，則常在圍墻的一側做成漏窗模樣，實際上并不透空，另一側仍然是普通墻面。

2．漏窗的技術傳承以前都由師傅口傳身教，或借助簡單的示意圖，佳作固多，失傳的也不少。

漏窗圖案變化多端，千姿百態(tài)，漏窗本身和由它構成的框景，如一幅幅立體圖畫，小中見大，引人入勝。特別令人感興趣的是，在同一園林中，不會有雷同的漏窗出現。

漏窗花樣繁多，最簡易的漏窗是按民居原型，用瓦片疊置成魚鱗、疊錠、連錢或用條磚疊置。根據制作漏窗的材料不同，可以把漏窗分成磚瓦搭砌漏窗、磚細漏窗、堆塑漏窗、鋼網水泥砂漿筑粉漏窗，燒制漏窗等。其中磚瓦木搭砌漏窗為傳統(tǒng)做法，一般用磚作為邊框，窗芯選用板瓦、筒瓦、木片、竹筋（或鐵片、鐵條）等，各構件之間的以麻絲紙筋灰漿粘結，使之成一體，其頂部設置過梁；磚細漏窗則由磚細構件構成，其節(jié)點傳統(tǒng)上以油灰為粘結材料，必要時或有可能適當以竹梢、鋼絲等粘結各構件。堆塑漏窗是以紙筋灰漿為主材塑成的漏窗，邊框與搭設砌窗相似，中間的圖案以鐵絲等構成骨架，再以紙筋灰漿多層粉成，僅在特別顯要的地方使用，現存極少；鋼網水泥砂漿筑粉漏窗是當前常用的，以鋼絲網、鋼筋、水泥做主要骨架，然后對面層粉刷修飾，其外框砼質為多，具有材料來源方便，圖案變化不受材料制約，制成后比較牢固等優(yōu)點；細石磚澆搗花窗的不足是圖案單一，且芯的寬度不易掌握，在造園工程上不很適宜；燒制花窗用琉璃材料制作，是近代工藝，圖案色彩都很單調，也不適宜于古典園林，僅在獅子林西側山上的走廊上有少數幾處。

漏窗中部的窗芯彎曲變化繁多，形成了不同的圖案，姿態(tài)繁復，不下數百種，從大處區(qū)分，可以把圖案分成硬景和軟景二類。所謂硬景是指其窗芯線條都為直線，把整宕花窗分成若干塊有角的幾何圖形；而軟景是指窗芯呈彎曲狀，由此組成的圖形無明顯的轉角。兩者相比較，前者線條棱角分明，順直挺拔；后者線條曲折迂回，體現了不同的觀賞效果。構圖可分為幾何形體與自然形體兩類，但也往往混合運用。幾何圖案多由直線、弧線、圓形等組成。全用直線的有定勝、六角景、菱花、書條、套方、冰裂等等；全用弧線的有魚鱗、錢紋、球紋、秋葉、海棠、葵花、如意、波紋等。用兩種或兩種以上線條構成的有壽字、萬字海棠、六角穿梅等。自然形體取材范圍較廣，圖案題材多取象征吉祥或風雅的動植物，屬于花卉題材的有松、柏、牡丹、梅、竹、蘭、菊、芭蕉、荷花等，屬鳥獸的有獅、虎、云龍、鳳凰、喜鵲、蝙蝠，以及松鶴圖、柏鹿圖等，物品題材有花瓶、聚寶盆、文房四寶和博古等，還有表現戲劇人物和故事、象形文字的圖案。堆塑漏窗以軟景為主，圖案一般以吉祥物為主題。磚細漏窗硬景較多，有的以直線條形成的，也有的以大塊磚細件雕刻而成。

蘇州古典園林中出色的漏窗景觀不勝枚舉，滄浪亭、拙政園、怡園都有長長的復廊，廊間以一個個的漏窗溝通，空靈異常。尤其是滄浪亭沿河墻上，一字排開，連綿不斷，透過水光云影，讓人感到園外的滄浪之水仿佛是園中之物，“借景”效果特別顯著?？傊?，蘇州園林每一個漏窗幾乎都能表現一種場景，敘述一個故事，展現一種寓意。真是妙哉！妙哉！

作者：聶守宏 聯系：niesh666@163.com

蘇州園林造林藝術手法探析

[來源]中國室內設計師聯盟 [作者] [發(fā)表時間]2007-10-6

看了關于蘇州園林的記錄片，余猶未盡。于是又親自去蘇州游覽的一趟， 收獲頗豐。下面就造林的藝術手法對蘇州園林進行分析。

園林是一種藝術對象，其藝術性就在于組成園林的各個部分，如園林中的建筑、山石、池水、林木、鋪地、墻坦、路、橋等等，按一定的藝術手法組成種種美的景觀。要使這些部分以及由它們所組成的景觀產生美感，就須用園林藝術的種種手法；否則會不倫不類，甚至難以入目。

蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯、書畫、雕刻、碑石、家具陳設和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達到“雖由人作，宛若天開”的藝術境地。

園林作為一種藝術對象，其手法有多種多樣，歸納起來有：總體布局、疊山理水、林木花草、各類建筑、鋪地路橋，以及各種組景手法。

園林總體形象可謂園之命脈。要塑造好園林，首先須確立這個園的主題，是以池水為主還是以山石為主；以林木為主還是以花為主?；蛘哌€有園林文化的主題。網師園，其實是在意象“網師”（即漁翁）之情趣?！皾O、樵、耕、讀”，“琴、棋、書、畫”之類，常為文人園之主題。也或者像留園，意象的是廬山之景。

疊山理水是園林藝術中十分關鍵的部分。假山的設計要懂得美之所在，例如滄浪亭園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。

理水要懂得水的藝術,人堆的山稱假山，但園林中水池不說“假水”。可是園林之水，其實也是由人工構造而成的，池水的形狀、水岸的構筑，都是認為的。認為之水，要做的自然，是湖若溪，必須有一定的藝術手法。

蘇州園林的水池形狀，多為不規(guī)則行的；如怡園廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相映。

園林之水，既然意象的是自然之水，所謂江河湖泊之屬，因此水應當是活的，要做得有源有流。蘇州網師園內的大水池，其東南西、北兩處，水潛入水灣岸縫，有不盡之意，謂之來龍去脈。

林木與園景，總是一體化來布置，什么地方要叢木，什么地方須植單株，何種樹要群植，何種樹要宜獨植，都有講究。如蘇州拙政園中的海棠春塢，園內有大樹，榆枸連柯，十分罕見，今以亭亭如蓋；而園香堂對面的小島上則林木濃郁，有叢林之感。又如原來獅子林北部有古松五棵，故又名“五松園”。五棵松樹沒有被保留下來，在原址東側后有元代所植古柏數棵，蒼虬如鐵，成為獅子林主景之一。

園林中的建筑，其實也和樹木一樣，自然得體，不同于住宅，都是嚴謹的中軸線四合院。蘇州怡園中的建筑，順著水池自由自在地布置。蘇州暢園中的廊，曲曲折折，看似無規(guī)則，但卻是應“自然”二字，而且這種曲折變化，均與觀景有關，妙在其中。

任何建筑都需要立意，然后才能有圖紙。蘇州園林的立意除了與喧鬧的城市隔開享受幽靜和閑適，很重要的一點是要在有限的環(huán)境中創(chuàng)造一個濃縮的自然環(huán)境，“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”描述的就是這樣的意境。達到這樣的效果似乎需要頗費一番心思，而中國傳統(tǒng)的詩和畫為蘇州園林提供了最好的建造方案。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩善畫。在造園時，建造者借助中國山水花鳥畫表達的情趣和唐詩宋詞中描述的意境，通過鑿池堆山、栽花種樹，在有限的空間內，進行變換無窮、設計百出的安排，造出具有詩情畫意的景觀，才達到了在園林中游賞，即像在品詩，又像在賞畫的效果，使蘇州園林各具有不同的景色而絕無雷同。

蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，它以寫意山水的高超藝術手法，濃厚的傳統(tǒng)思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范，成為中華民族的藝術瑰寶。

二、園林景觀不會設計？蘇州園林就是設計靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

大家好，我是植物草蟲，愛綠化愛養(yǎng)花，在城市綠化中，我們要學的東西很多，有景觀設計，植物設計，花鏡設計，鋪裝設計，色彩搭配設計，植物與燈光搭配設計，給排水工程，植物移栽，植物養(yǎng)護，大樹移栽技術，反季節(jié)植物移栽技術，古樹名木保護，大樹古樹復壯技術，植物資源保護，藥用植物資源開發(fā)，以及植物病蟲害防治還有很多很多，學習的東西太多，只要把一項搞透搞明白，那么就夠了。

在綠化中園林景觀設計非常的燒腦，不是靠書本上幾個名詞就能弄明白，我們在設計園林景觀的時候，不能照抄別人的設計作品，要不然走到哪都是千篇一律，豈不是失去了園林該有的人文情懷和 歷史 底蘊。

原理景觀設計要根據實地現場，當地文化底蘊，地區(qū)特點，地質結構，水文環(huán)境，設計方向，表達的意思等來設計，所以說園林設計非常的燒腦，園林景觀不會設計？蘇州園林就是設計靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感。

下面我們通過欣賞蘇州園林美景，感受江南水鄉(xiāng)的設計柔情，一起找尋園林景觀設計靈感，不是園林設計的小伙伴們也可以作為景觀欣賞，蘇州園林簡直美到窒息，每次逛都有不用的收獲。

景中有景

花窗真是一絕

這樣的瓦角設計也是很經典

知道是什么花嗎？

典型的古典花園

古人設計景觀小院都喜歡有山有水有人文。

不同的角度不同的景觀

山中有景，景中有山，古人設計園林喜歡朦朧，若隱若現，不喜歡直接一步到位，顯得俗套。

回廊也是一景，花窗，欄桿，倒影自成一體，要找景觀設計靈感真的要來蘇州園林逛一逛。

看假山的搭配，厲害了，簡直找不到話語來表達。

普通的石頭經過匠人的設計打磨，融入園林景觀以后讓人記憶猶新。

秋水共長天一色估計就是這樣吧！

荷花古人喜歡養(yǎng)，古人喜歡以物言志，所以設計園林景觀的時候要考慮人文關懷，不要太生硬，要符合當地的文化背景和審美要求。

下面來感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景，妥妥的天然設計理念，古人的思想境界太高，真的達到了天人合一的設計效果，作為園林愛好者，真的是無法言語心中的激動。

是不是很震撼，最后再來一組蘇州園林照片：

三、園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

園林景觀設計的地域文化優(yōu)秀論文

摘要 :本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環(huán)境相協調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

關鍵詞 :園林景觀設計;地域文化

地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區(qū)域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態(tài)環(huán)境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發(fā)展。

1園林景觀設計與地域文化的聯系

1．1園林景觀設計創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀設計包括人文藝術和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。

1．2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。

2地域文化在園林設計中所體現的意義

隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗?，F代文明、外來文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力，實現傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創(chuàng)新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

3園林景觀設計中地域文化表達的原則

3．1獨特性原則

園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

3．2整體性原則

文化的形成與當地的環(huán)境有密切聯系，地域環(huán)境主要包括當地的自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環(huán)境中，呈現協調性、一致性。

3．3可持續(xù)發(fā)展原則

園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環(huán)境、生態(tài)資源，且要與當地自然、人文環(huán)境相協調?？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設計要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當地的生態(tài)資源，保護當地的生態(tài)系統(tǒng)。注重對當地歷史遺跡的保護和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

4園林景觀設計中的地域文化解析

4．1文化元素解析

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。

4．2文化特色抽象事物解析

除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

4．3歷史場景解析

當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引游客的點睛之筆。

5結束語

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。

參考文獻

［1］翟梁，梁春飛．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．江西建材，2016(10):213－217．

［2］王博．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．農技服務，2016(05):246．

［3］周曉萌．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．吉林農業(yè)．2015(02):107．

［4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［J］．工程技術:引文版，2016(7):316.

作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

四、城市景觀設計概述

城市景觀設計概述

城市景觀設計的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關于城市景觀設計的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設計現狀分析

科技的進步帶來城市的發(fā)展，人類社會發(fā)展到今天，對自然界的改造能力極大增強。在人類文明進程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應有的和諧。例如河北省石家莊市，整個城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開始修建地鐵，導致城市道路擁堵，公園破壞嚴重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴重。據此分析，石家莊市并未實施優(yōu)化的城市景觀設計，未能利用大自然，結合城市的文化特色，打造一個現代化的城市。如今，現代化城市高樓林立，人們開始共同關注城市景觀的設計。在全國各大城市里，城市公園、綠化建設此起彼伏，目的是讓人與自然更加協調，使人更加與自然相接近。在設計中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調節(jié)身心的作用。因此需要有新的設計思想和方法的出現，來解決當前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的世界做出貢獻。

二、城市景觀設計的理念

景觀設計一定要具有獨特的思想與個性，并且合理的結合當地的人文景觀，促進生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設計中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個陌生人進入到這座城市就能強烈的感受到城市所帶來的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎，通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設計，加上獨具特色的商業(yè)街設計，使得大巴扎成為烏魯木齊市標志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個城市景觀設計中沒有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒有個性的設計。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設計的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個城市更具有吸引力，也更有競爭力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質量也越來越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴重的環(huán)境問題下，城市景觀設計必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設計的首要任務就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高，嚴重的影響到人們的正常生活。要想改變調控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設計中可以利用屋頂花園設計、墻體垂直設計等方法，將綠化無形中融入到城市建設中。另外城市景觀設計也可以結合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢資源，擴大整個城市的綠化，比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設計中可以更多的利用花園式設計，融入城市建筑，法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣，不僅會增添城市魅力，還會改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設計中的運用，將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城，正是一座花園式城市，在現代化的發(fā)展進程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長三角重要的一分子，也成為國內享譽盛名的城市。

(三)功能價值的理念

城市最重要的就是功能價值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設計中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設計中，城市的主干大道不可能設計為兩車道，并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設計中實現步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設計一定要最大的發(fā)揮城市的功能價值。

三、城市景觀設計的意義

在一般建筑中，城市景觀設計將在補充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設計的應用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強城市小氣候自我調節(jié)能力，提高人居環(huán)境質量，真正達到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競爭力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設計帶來了極為豐富的手段，它可以使陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設計主要命題。還有一些城市的廣場，都是水泥地，沒有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場溫度過高，致使廣場幾乎無人。建筑多層次景觀設計，可以使廣場發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場擁有其最大的使用價值。一些建筑的樓頂景觀設計，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會生態(tài)環(huán)境

現代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設計是具有這一效果的。在合理的使用陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價值，也要起到改善社會生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設計，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進行裝飾設計。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現代城市的發(fā)展進程中，已經是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設計是可以增強城市小氣候的調節(jié)能力的。比如說屋頂花園設計，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個城市展開屋頂花園設計的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴大，也增強了城市小氣候的調節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會，加快了資源的能耗，增加了地球的負擔。在資源日益嚴重短缺的現代社會，需要找到一個節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設計是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設計可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設計中間帶，很多城市都是用大理石與磚來隔開，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負擔。

總之，現代城市建筑多層次景觀設計需要我們的不斷完善和改進，把我們生存的空間和環(huán)境建設得更科學、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個企業(yè)一樣。當人們說出鳥巢，人們就知道是北京;當人們說到東方明珠，人們就知道上海;當人們說到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設計是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設計，不管是歷史古城還是現代化城市，都圍繞著一個主題。比如說延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因為城市景觀設計的存在，才打造了獨具特色的城市。

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