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景觀設計的前世今生作品(景觀設計的歷史)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計的前世今生作品的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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文章目錄列表:
一、景觀理念產生的背景是什么?
1、園林景觀設計中藝術性理念
園林景觀設計是從審美的角度出發(fā),以實用功能為目的再創(chuàng)造。現(xiàn)代園林景觀設計,從一開始就從現(xiàn)代藝術中吸取了豐富的形式語言,每一種藝術思潮和藝術形式都為設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。在園林景觀設計中,設計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術性。2、園林景觀設計的前衛(wèi)性與多變性理念園林景觀設計既然是藝術,就要有一定的時代性。在在園林景觀設計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設計元素,并能接受新的設計元素,包括新理念、新材料,緊跟時代的發(fā)展。事實上,要設計一個好的園林景觀,不管其形式有多么新穎,如果沒有傳統(tǒng)的精華,沒有未來的展現(xiàn),就很難能成為打動人心的藝術珍品。3、園林景觀設計對民族文化的繼承性理念園林景觀設計離不開生活,并與歷史和文化相聯(lián)系,成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設計理念,結合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術進行創(chuàng)造,以促進中國具有世界性、有中國藝術特色的園林景觀設計學科的迅速形成。4、園林景觀人性化設計理念人性化設計理念就是以人為本,設計師從關注園林景觀轉移到關注到園林景觀的使用者上來,以設計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設計思想。使人愉悅是人性化設計的審美原則,使用過程中使用者感受到設計的精巧而產生愉悅感,同時,將這種愉悅感升華為一種審美意象,從而真正體現(xiàn)出設計為人、以人為本為中心的人性化設計思想。5、園林景觀生態(tài)性設計理念當今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展,使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣,將園林景觀設計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導能源與物質的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術等思想貫始終穿于設計中??紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力,注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關重要的一環(huán)。二、做古典園林景觀設計,這些植物怎可不知?
央視的大型紀錄片《園林—長城之內是花園》花費長達3年時間,用了8集的體量講述從秦漢時期到現(xiàn)在古典園林的前世今生。
“園林是一種生活方式,是中國人長期以來夢寐以求的理想生活環(huán)境的物化品。它來自伊甸園,來自昆侖仙境,來自人們一直夢想的桃花源、烏托邦?!薄秷@林》的總導演金明哲如是說。
小橋流水,楊柳依依;粉墻黛瓦,草長鶯飛。
煙雨迷蒙中,江南春色宛如一幅淡雅的水墨畫,亭臺樓榭的倒影,蕩漾著一池碧水。
風乍起,落英繽紛,只有白蘭花的香味氤氳在美人的笑靨,彌漫在衣袂,停留在每個人的心上。
這就是園林,中國人的詩意棲居之地。
看完了《園林》后是否還有些戀戀不舍呢。跟著筆者一起來看看園林里的常用植物吧。
竹
竹枝桿挺拔修長,亭亭玉立,四季青翠,凌霜傲雨。蘇軾有云:“寧可食無肉,不可居無竹。”古代文人騷客們對竹子的喜愛可見一斑。
竹在園林中的應用最早可追溯于秦始皇統(tǒng)一六國后大興土木,距今已有兩千多年。在園林里,竹子多成片種植成竹林、竹徑,又或種在墻邊、窗前。
蕉
芭蕉葉如巨扇,翠綠秀美,盛夏里遮天蔽日,綠蔭清涼。芭蕉于庭院種植一叢,綠蔭覆蓋,翠綠可愛。如果芭蕉當窗,蕉葉碧翠似絹,玲瓏入畫,饒有畫意。
江南多雨,芭蕉在人們的記憶里也常常與淅淅瀝瀝的雨聲聯(lián)系在一起。窗前誰種芭蕉樹?階前點滴到天明。
木香
木香是攀援灌木,種在墻邊或是花籬上。初夏時木香開花,一簇簇,一團團,白的如雪,黃的似霞。
木香花有著獨特濃郁的花香。傳說中的玉皇大帝出巡時,喜歡用木香的蔓藤來鋪路,可見木香氣韻之高雅。古時的女子身上常佩帶木香花,若遇知心人,則解佩以木香花相贈。
玉蘭
玉蘭是高大的喬木,常栽植在園林里的層層院落里。初春開花時,滿樹點點白花,盛花時若雪濤落玉,瑩潔清香,蔚為奇觀。
玉蘭既寓意高潔清雅,又寓意吉祥如意,可謂雅俗共賞。古典園林里常將它與海棠、迎春、牡丹、桂花一起栽種,構成“玉堂春富貴”好寓意。
瓊花
瓊花是半常綠的灌木,每年四五月間開花,花大如盤,色白如玉,四周八朵五瓣小花拱簇著中間的珍珠似的的小花。到了草木凋零之際,綠葉紅果,分外迷人。
傳說中瓊花是由仙鶴所銜來的一粒種子長成。開花時流光溢彩,每隔一個時辰就變換一種顏色。隋煬帝聽說后,執(zhí)意開鑿運河只為一睹瓊花仙姿。然而瓊花恥于見昏君,選擇了立即凋萎。
西府海棠
西府海棠春季花開,嬌艷動人。淡粉的花朵三無成簇掛在枝頂,開花時如粉嫩云霞一般:“初如胭脂點點然,及開則漸成纈暈明霞,落則有若宿妝淡粉”到了秋日,鮮紅的果實就如同小燈籠一般綴于枝頭,味道酸甜可口,可以鮮食。
海棠并非僅指一種植物,花卉古籍《群芳譜》記載海棠有四種,分別為貼梗海棠,垂絲海棠,西府海棠,木瓜海棠,合稱“海棠四品”。張愛玲曾嘆人生恨事之一是海棠無香。然而西府海棠卻是既香且艷,是海棠中的上品。
南天竹
南天竹是常綠小灌木,枝干挺拔如竹,羽葉開展而秀美。秋冬季節(jié)枝葉染上秋色,紅果累累,鮮艷奪目。春可賞嫩葉,夏可觀白花,秋冬觀紅果,是很難得的四季皆美的園林植物。常常種植在庭院、池邊、轉角處。
南天竹也是古典插花的好材料。它的果枝常與盛開的臘梅、松枝一起瓶插,比喻松竹梅歲寒三友。
紫薇
紫薇是落葉的小灌木,樹姿優(yōu)美,樹干潔凈,花色明艷。開花時正當夏秋少花季節(jié),花期長達半年,可謂“盛夏綠遮眼,此花紅滿堂”。
傳說紫薇花是由天上的紫薇星幻化而來。遠古時期,有兇惡的野獸名年,害人畜無數(shù),于是紫微星下凡,將它鎖進深山,一年只準它出山一次。故人們喜稱紫薇大樹是“風水樹”、“吉祥樹”,喜歡植于房前屋后。
棣棠
棣棠是落葉小灌木,暮春開花,枝葉翠綠細柔,開花時金花滿樹,別具風姿。在園林中常常作花籬、花徑,或植于水岸旁。
三、園林景觀不會設計?蘇州園林就是設計靈魂,來一起找尋創(chuàng)作靈感
大家好,我是植物草蟲,愛綠化愛養(yǎng)花,在城市綠化中,我們要學的東西很多,有景觀設計,植物設計,花鏡設計,鋪裝設計,色彩搭配設計,植物與燈光搭配設計,給排水工程,植物移栽,植物養(yǎng)護,大樹移栽技術,反季節(jié)植物移栽技術,古樹名木保護,大樹古樹復壯技術,植物資源保護,藥用植物資源開發(fā),以及植物病蟲害防治還有很多很多,學習的東西太多,只要把一項搞透搞明白,那么就夠了。
在綠化中園林景觀設計非常的燒腦,不是靠書本上幾個名詞就能弄明白,我們在設計園林景觀的時候,不能照抄別人的設計作品,要不然走到哪都是千篇一律,豈不是失去了園林該有的人文情懷和 歷史 底蘊。
原理景觀設計要根據(jù)實地現(xiàn)場,當?shù)匚幕滋N,地區(qū)特點,地質結構,水文環(huán)境,設計方向,表達的意思等來設計,所以說園林設計非常的燒腦,園林景觀不會設計?蘇州園林就是設計靈魂,來一起找尋創(chuàng)作靈感。
下面我們通過欣賞蘇州園林美景,感受江南水鄉(xiāng)的設計柔情,一起找尋園林景觀設計靈感,不是園林設計的小伙伴們也可以作為景觀欣賞,蘇州園林簡直美到窒息,每次逛都有不用的收獲。
景中有景
花窗真是一絕
這樣的瓦角設計也是很經典
知道是什么花嗎?
典型的古典花園
古人設計景觀小院都喜歡有山有水有人文。
不同的角度不同的景觀
山中有景,景中有山,古人設計園林喜歡朦朧,若隱若現(xiàn),不喜歡直接一步到位,顯得俗套。
回廊也是一景,花窗,欄桿,倒影自成一體,要找景觀設計靈感真的要來蘇州園林逛一逛。
看假山的搭配,厲害了,簡直找不到話語來表達。
普通的石頭經過匠人的設計打磨,融入園林景觀以后讓人記憶猶新。
秋水共長天一色估計就是這樣吧!
荷花古人喜歡養(yǎng),古人喜歡以物言志,所以設計園林景觀的時候要考慮人文關懷,不要太生硬,要符合當?shù)氐奈幕尘昂蛯徝酪蟆?/p>
下面來感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景,妥妥的天然設計理念,古人的思想境界太高,真的達到了天人合一的設計效果,作為園林愛好者,真的是無法言語心中的激動。
是不是很震撼,最后再來一組蘇州園林照片:
四、房地產項目的景觀設計
關于房地產項目的景觀設計
房產項目的景觀設計的宗旨是給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間,創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境,在怎樣處理和解決人與自然和諧相處,怎樣改善和維護人們生存、生活大環(huán)境等問題上進行切實有效的設計和實施行為,以使人類、建筑物、居住區(qū)、城市、自然環(huán)境以及人類的生活同地球環(huán)境和諧相處。
一、景觀與景觀設計
“景觀”(landscape)一詞最早出現(xiàn)在建筑學中,德國人把它引入地理學中,表示地面上所見到的一切景物。后來美國人蘇爾在建立他的文化地理學體系時,首次提出“文化景觀”的概念,強調景觀的文化性。而生態(tài)學家則把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。旅游學家又把景觀當作一種不可復制的特色資源。從景觀的內涵和外延來看,景觀是人對地表進行塑造的產物,它是人們對某一地區(qū)文化的各種印象和感覺的集合。因此,景觀也稱文化景觀或人文景觀。
由此我們不難理解,房產項目的“景觀設計”或“景觀規(guī)劃設計”是安排土地及土地上的物體和空間,為人創(chuàng)造符合當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及審美情趣,安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學和藝術?,F(xiàn)代房產項目的景觀設計是一門建立在廣泛的自然和人文與藝術科學基礎上的應用學科。房產項目的景觀設計是一種包括自然和建成環(huán)境的分析、規(guī)劃、設計、管理和維護的職業(yè),屬于景觀設計職業(yè)范圍的活動,包括公共空間、商業(yè)及居住用地、場地規(guī)劃,景觀改造,城鎮(zhèn)設計和歷史保護等?,F(xiàn)代景觀設計理論強調設計的基點以人為本,在更高的層次上能動地協(xié)調人與環(huán)境的關系和不同土地利用之間的關系,以維護人和其他生命的健康與持續(xù)。
二、房產項目的景觀設計的誤區(qū)
隨著世界經濟的發(fā)展,全球環(huán)境問題的日益加劇,房產項目的景觀設計作為一項具有創(chuàng)造性的工作面臨著無限的機遇和挑戰(zhàn)。在我國城市化建設不斷發(fā)展的過程中,城市、人口與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出,產生了前所未有的生態(tài)壓力:諸如人地關系如何協(xié)調,人們的居住環(huán)境如何優(yōu)化,如何有效地保護自然文化遺產等問題,急需有一批高素質、高水平的景觀設計人員,運用他們所掌握的園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境美化設計等方面的專業(yè)理論知識和技能,提出較優(yōu)的解決方案,設計出人與自然和諧相處的生態(tài)保護方案,合理開發(fā)利用我們賴以生存的寶貴的自然資源,創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境。但是,由于目前社會存在對景觀行業(yè)的認識心態(tài)不一,景觀專業(yè)教育不夠科學,景觀設計師普遍具有浮躁的心理,開發(fā)商更多的從商業(yè)炒作上出發(fā)而缺少一定的眼光,以及管理部門的行政干預往往使優(yōu)秀的作品習慣性流產等等,它們無一不使景觀設計在發(fā)展中陷入一定的誤區(qū),從而給景觀設計的發(fā)展帶來負面的影響與阻礙。
三、房產項目的景觀設計的顯著進展
我國正處于社會主義快速發(fā)展的新時期,房產項目的景觀設計的發(fā)展則主要體現(xiàn)于各級城市的發(fā)展和建設中。我國各地在大力進行市政、交通等基礎設施建設的同時,日益重視景觀規(guī)劃設計與建設工作。創(chuàng)造高質量的城市環(huán)境,樹立良好的城市形象,成為各級城市政府指導城市建設的重要出發(fā)點。這一時期,美化城市、優(yōu)化城市環(huán)境的研究與實踐活動蔚然成風,中國城市面貌發(fā)生了巨大變化,城市景觀規(guī)劃建設較以往取得了顯著進展:
第一,規(guī)范城市景觀規(guī)劃設計與建設的制度正在建立。為了促進城市景觀規(guī)劃設計與建設質量的提高,我國政府先后頒布了一系列法規(guī)、標準。同時,開展了旨在提高城市環(huán)境規(guī)劃與建設水平的評優(yōu)活動,如評選“國家級園林城市”,并專門設立了“中國人居環(huán)境獎”用于表彰環(huán)境質量高、景觀優(yōu)美宜人的城市。各城市都開始重視提高自身的環(huán)境質量,城市的人居環(huán)境規(guī)劃建設取得明顯成效,并有許多城市獲得了聯(lián)合國人居環(huán)境獎、居住環(huán)境最佳行動獎等。
第二,生態(tài)環(huán)境正在受到普遍關注。通過對我國城市現(xiàn)代化過程中所遇到的一系列環(huán)境問題的反思,人們逐步覺悟并意識到大規(guī)模的建設所產生的諸多弊端。保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源和可持續(xù)發(fā)展的觀念逐步得到人們的認同,相應的運行機制得以建立。因而,城市在得到美化的同時,生態(tài)環(huán)境也獲得較大改善。
第三,歷史文化風貌保護進入新的階段?;谌藗儗v史文化遺產及其保護觀念的建立和實踐經驗的積累,各城市逐步認識到城市建設與歷史文化遺產保護相協(xié)調的重要性。我國專門就歷史文化名城和城市內重要歷史文化風貌區(qū)的保護建立起了一套較為完善的管理、保護制度,制定了專門規(guī)范歷史文化遺產保護區(qū)內規(guī)劃建設活動的法規(guī)――“城市紫線管理辦法”,以及其他一些專門規(guī)定,如“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護指導意見”等。許多城市都積極開展了對歷史文化風貌區(qū)的規(guī)劃研究與保護活動,特別是杭州市對于南宋都城歷史文化原風貌加以嚴格保護等等。
第四,與中國城市景觀建設活動的大量展開相呼應,有關城市景觀規(guī)劃設計的理論研究正在興起。其中最為引人注目和具有廣泛影響的是由一批學者結合中國傳統(tǒng)文化思想和審美觀提出的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “天人合一”思想的“山水城市”理論。另外,有關人居環(huán)境規(guī)劃研究也取得了一批成果,城市景觀生態(tài)、景觀評價體系、舊城改造中的'景觀規(guī)劃與保護、城市綠地與水系景觀體系等方面的城市景觀研究成果亦層出不窮。這些研究工作的開展及其取得的成果,對于提高我國城市景觀規(guī)劃設計與建設水平發(fā)揮了積極的作用。
四、房產項目景觀設計發(fā)展趨向
房產項目的景觀設計以其獨有的蘊涵和表現(xiàn)力吸引了更多的注意力,許多人都肯定了它的作用。在房產項目的景觀設計快速發(fā)展的同時,我們也不慎走入了一些誤區(qū)。在這種嚴峻的情況下,我們需要設計方法論,需要智慧對現(xiàn)代景觀設計進行指導,將其引入蓬勃發(fā)展的正軌。[5] 景觀設計在朝著治理生活和生存的大環(huán)境發(fā)展的同時也必將朝一個更專業(yè)、更規(guī)范、更國際化的方向前進。
首先,要不斷完善景觀教育,為景觀規(guī)劃設計發(fā)展提供優(yōu)秀的人才資源?,F(xiàn)代景觀是在科學體系的基礎上發(fā)展起來的,重視的是科學和藝術的完美統(tǒng)一,是為大眾服務的。原有的園林專業(yè)教育課程已無法面臨擴展轉變的需求,只有建立與國際接軌的以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設計為專業(yè)核心的中國“景觀規(guī)劃設計學科專業(yè)”教育,才能應對日益發(fā)展的景觀規(guī)劃設計的需要。我國的對外開放政策以及國外高水平景觀規(guī)劃設計實踐的介入必將加速國內景觀規(guī)劃設計院所日趨國際化的景觀規(guī)劃設計的操作方式,因而景觀規(guī)劃設計學科專業(yè)觀念的轉變也勢在必行,景觀教育應從園林學科體系中徹底擺脫出來,成為獨立的學科體系。
其次,景觀設計人員要趨向于專業(yè)化。一些權威景觀設計專業(yè)人士曾經說過,景觀設計師可以給地球帶來深刻地變化,景觀設計師是個非常崇高的職業(yè),它的終生目標就是要幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球和諧共處。隨著景觀教育的改革和完善,學科專業(yè)水平不斷提高,所學知識更加系統(tǒng),景觀設計從業(yè)人員素質將得到較大的提高,景觀規(guī)劃設計高級人才也會逐漸增多,將會制定中國景觀規(guī)劃設計師注冊制度,確立該專業(yè)及從業(yè)人員專業(yè)實踐的責任與權力,使景觀規(guī)劃設計從業(yè)人員更加專業(yè)化。
再次,景觀設計行業(yè)要趨向于合作化、規(guī)范化。景觀設計一開始就帶著解決工業(yè)化帶來的“城市疾病”的理想而誕生。景觀規(guī)劃設計工程實踐范圍廣闊,設計項目種類、規(guī)模和工作深度相較傳統(tǒng)園林設計工程均有較大擴展。在景觀規(guī)劃設計工程實踐中必須協(xié)調各專業(yè)性環(huán)節(jié),保證各工種的緊密配合。由此可見,景觀規(guī)劃設計的多學科專業(yè)性和多學科專業(yè)人員的介入,要求景觀設計行業(yè)朝著合作和規(guī)范的方向發(fā)展,并在此基礎上穩(wěn)步前進。
最后,房產項目的景觀設計要更具有民族性和地方性。景觀設計的服務對象是市場和社會,而這兩個因素都因國家或地區(qū)不同而存在差異,并且隨時依市場和社會需求的變化而變化。因而,房產項目的景觀設計只能因地制宜、因國情和市場的需要而設計。我們要逐漸擺脫模仿、抄襲的習慣,景觀藝術并沒有可供遵循的固定模式和依據(jù),我們應提高自己的審美情趣,使我們在紛繁蕪雜的事物中總攬全局,取其精華,去其糟粕,強化我們的民族意識。只有這樣,房產項目的景觀規(guī)劃設計才更具有民族性和地方性。景觀規(guī)劃設計協(xié)調的是自然、土地與人的關系,我們要研究、挖掘并遵從其中的規(guī)律,尋找符合科學和審美要求的設計方案。作為社會主義現(xiàn)代化的建設者應站在民族歷史的高度,充分認識理解本民族文化內涵,學習和借鑒先進的景觀規(guī)劃設計理論和方法,了解本國的地理地貌、建設發(fā)展的方向,立足本土,遵循現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的規(guī)律,走出一條具有中國特色的景觀規(guī)劃設計發(fā)展道路。
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