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義字草書圖片大全（義字草書圖片大全集）

發(fā)布時間：2023-04-26 00:54:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1397

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本文目錄:

1、硬筆書法字帖草書
2、毛筆書法草書字帖_毛筆書法草書字帖欣賞
3、紋身義字都有那些說法呢
4、絕字草書怎么寫好看

義字草書圖片大全（義字草書圖片大全集）

一、硬筆書法字帖草書

草書是最能夠抒發(fā)書寫者性情的書體之一,也可以說是最難的一種書體,下面我?guī)Ыo大家的是硬筆書法字帖草書，希望你們喜歡。

硬筆書法字帖草書欣賞

硬筆書法字帖草書圖片1

硬筆書法字帖草書圖片2

硬筆書法字帖草書圖片3

硬筆書法字帖草書圖片4

硬筆書法字帖草書圖片5

學草書如何入手

許多朋友喜歡草書，苦于不知從何入手，看到古代草書大家的作品非常激動，卻不知從何下筆臨摹，下面提出幾條途徑供大家參考：

先學章草

有一種字帖是一行楷書，一行是草書，這樣可以對照著，便于認字、記字。先學草字的草法也是學草的基礎。這個帖很容易幫助辨清每個字和每個筆畫的來龍去脈。

由小草到大草

有些大草是無法學的，那是神靈附體，《千字文殘石》只可欣賞或分析局部臨摹，所以可先學小草。小草重理性、共性，把基本的字法形式、筆法搞清楚，再擴充到大草，作為將來寫大草的資源，使將來大草的創(chuàng)作合乎法度，要字字、筆筆有來歷處，萬變不離其宗，固好根和本。比如像王羲之的《十七帖》。

參看《草訣歌》

《草決歌》只可把它當做參考工具來用，而不可長期臨摹，就像有的人，拿著字典臨摹一樣，是不可取的。

草書的簡單區(qū)分

廣義的草書：指草寫的書體。它包括兩種情況：一是，在文字不統(tǒng)一的遠古時代，自然不會有統(tǒng)一規(guī)范的草書，那時出現的潦草的字，就屬于廣義的草書;二是在文字統(tǒng)一后，在應急的情況下，或者是在起草文書稿件、記錄他人談話時，行筆快捷，筆畫連帶、省略，信手寫的不規(guī)范的潦草的字，這種潦草的字很難用于交流，隔久了甚至連寫字的人也難以識別，這種潦草的字就屬于廣義的草書。

草書：為了便捷書寫，經過漫長的約定俗成的過程，尤其是在篆書向隸書轉化的時期，民間流行的草字的數量逐漸增多，寫法逐漸統(tǒng)一，經過由量變到質變的過程，終于產生了具有法度的草書，那便是章草，之后進一步發(fā)展成今草，狹意的草書就是指章草和今草。自章草起草法就基本形成了，約定俗成的草法既具有法度的規(guī)范性，又具有很大的靈活性，其基本內容包括以下三個方面：一是，草書是筆畫省略，結構簡便的書體。二是，草書是以點畫作為基本符號來代替偏旁和字的某個部分，是最具有符號化特征的書體。三是，草書的筆劃之間字與字之間相互連帶呼應，是便于快捷書寫和便于表達書者情感的書體。

二、毛筆書法草書字帖_毛筆書法草書字帖欣賞

草書是中國書法藝術中最具有表現力、最富藝術性的書體。下面我?guī)Ыo大家的是毛筆書法草書字帖，希望你們喜歡。

毛筆書法草書字帖欣賞毛筆書法草書字帖圖片1

毛筆書法草書字帖圖片2

毛筆書法草書字帖圖片3

毛筆書法草書字帖圖片4

毛筆書法草書字帖圖片5 初學草書從哪里開始學起

學習草書可以師從的書家及字帖

一、蕭衍《草書狀》：蕭衍即梁武帝，南朝梁的建立者，長于文學，善音律，并精于書法?！恫輹鵂睢烽_始說了一些諸如“二王父子為兄弟，薄為庶息(妾生的兒子)，羊(欣)為仆隸”之類的狂話。他的論述對書法技巧和鐘王藝術成就的特點，提出了一些看法，頗精到，強調了“飛走流注之勢，驚涑峭絕之氣，滔滔閑雅之容... ...”。認為草書應是“古英儒之撮拔，豈群小、皂隸之所能為”。對做草書的書家提出了人品、氣質方面的要求，。大段鋪陳的語言，贊頌了草書的姿態(tài)，與前幾篇基本相同。

二、虞世南《筆髓論。釋草》：虞世南，字伯施世稱虞永興，唐初書法家。首先是說寫草書的運筆技巧，從筆毫分內、外來看，虞用的仍是晉人的筆法，即孫過庭《書譜》墨跡展現的那種稍運側鋒的筆法。他認為寫草書，筆的揮運與情緒有關，心情縱逸筆自然就快，書性已盡就自然停止，特別可貴的是他指出：“兵無常陣，字無常體矣;謂如水火，勢多不定……”?？梢娺@樣的楷書大家，講起草書來也不是一味強調法度，而是強調自然意趣的。

三、孫過庭《書譜》：唐代書法家，書學理論家，《書譜》是我國書法史上著名的書學論著，闡述正章二體書法，見解精辟。他闡述了草書，乃至書法藝術最根本的東西。首先指出心與手的統(tǒng)一，是書法創(chuàng)作的源泉、根本。揭示了真書與草書最本質的聯系，即點畫與使轉，點畫構成真書的形體，使轉隱藏在筆畫之內，決定點畫的方圓曲直，呼應、顧盼。草書則是有使轉決定字型的，而點畫的薄厚鈍利，可以顯現出作者的性情。孫是主張兼通的，只有兼善各種書體，寫出他們的風神、力度，賦予他們優(yōu)雅的姿態(tài)，才可以自由的抒發(fā)作者的情感。《書譜》是研究書法的人必讀的文字。

四、張懷灌《書議》：唐開元時的書法家、書法理論家，有《書議》《書估》《書斷》等著作流傳。《書議》中“囊括萬殊，裁成一相”這句話非常著名，揭示了書法藝術的最本質的的東西，書法作品中，沒有任何具象的東西，單他卻有生命、有動態(tài)、有神采、有氣勢，可以囊括自然界的萬物。而他最基本的元素就是“一畫”。草書的藝術魅力使這樣一位善于文辭的專家也感到語言的乏力了。

五、《書斷》：所錄皆古今書體及能書人名，各述其源流，系之以贊，記述頗詳。上卷收錄十種書體，末為總論一篇;中卷下卷分神、妙、能三品，每品各以體分，神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人，此兩節(jié)詳盡準確的講述了章草、今草的產生與發(fā)展，及兩種草書的藝術特征，為后人反復引證，是權威的論著。

六、《六體書論》：為張氏奏御之作，六體者：大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書，末一節(jié)論執(zhí)筆法甚精。提出從文字演進的程序上看，草字應是最末一個環(huán)節(jié)，而他“探于萬象，取其元精”，似乎與最象形的篆籀相鄰，草書是純意象的。它“字勢生動，宛若天然”“實得造化之姿，神變無極”，“妙造自然”，又用簡單的語言，比較了張芝與二王，認為張芝是祖，二王是嗣，王羲之“雖損益合宜”但離“風骨精熟”還“去之尚遠”。

七、黃庭堅(1045—1105)：北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷道人、涪翁，與蘇齊名世稱“蘇黃”，開創(chuàng)江西詩派，兼善行草書。用筆以側險取勢，縱橫奇倔，風韻研媚，自成格調為著名的宋四家之一。有《山谷集》法書碑刻有《狄梁公碑》《清源山谷釣臺詩》墨跡有《王長者、史詩老墓志銘》《華嚴疏》《杜甫寄賀蘭詩》《諸上座帖》

八、米芾 (1051---1107)：北宋書畫家，字元章，號襄陽漫士、海岳外史人稱“米南宮”。能詩文，擅書畫，精于鑒別好收名跡。行草書能取前人所長，用筆俊邁，有“風檣陣馬，沉著痛快”之評。存世書法有《蜀素帖》《虹縣詩》《向太后挽詞》《苕溪詩》著有《書史》《畫史》《寶章待訪錄》

九、趙佶(1082—1135)：宋代皇帝書畫家，書畫方面取得了很大的成就，對中國古代書畫的發(fā)展有過重要的貢獻。書法師從黃庭堅，后自創(chuàng)一種瘦勁鋒利，如屈鐵斷金的瘦金體。草法飛動，氣勢奔放，筆鋒勁力，時見其“瘦金書”筆勢，節(jié)奏緊湊，一氣呵成，有如疾風驟雨，飛馳而下。說明此皇帝草法之純熟，成竹在胸，洋洋灑灑酣暢淋漓，意在追求唐人的狂草，但其圓熟浮華之氣，時或有之。《草書千字文卷》

十、趙構(1107---1187)：即宋高宗，其書法所得頗深。草書《洛神賦》為高宗晚年所作，圓潤秀美，古雅遒勁，章法整飭工穩(wěn)，字與字不相連屬，時出章草筆意。其在書法上不斷的追求，有幾次變化，他在《翰墨志》中寫道：“愚自魏晉以來，至六朝筆法，無不臨摹?；蚴捝ⅲ蚩菔?lsquo;或遒勁而不回，或秀異而特立。眾體備于體下，意簡尤存于取舍。” 《洛神賦》草書卷是初學草書的好范本。

十一、祝允明(1460---1527)：字希哲，號枝山，明代大書法家，造詣深厚，運筆豪縱狂放而法度嚴謹，行筆沉著痛快，一氣呵成。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文征明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。擅長真、行、草各體書法，兼收并蓄，融合變化，自成一家，早年作書開發(fā)精謹，后放筆作草書，勁健奔放，格調雄奇。晚年作品“草書詩卷”內容為書詩三首，當時是與友人云莊聚會，酒酣興至，又以王氏紙墨精良，回憶舊句，奮筆疾書，揮灑縱逸，氣勢奔放，確是其晚年狂草大字的得意之作。《懷星堂集》《自書詩卷》

十二、文彭(1498---1573)：字壽成，號三橋、漁陽子，文征明長子。工書，善畫山水、花果、竹，有擅長篆刻，后世奉為“印家之祖”?！度齾强ò稀贩Q他“少承家學，善真行草書，尤工草隸，咄咄逼其父”。“草書盧同詩卷”是其晚年之作，全卷神融筆暢，氣勢磅礴，頗似其父所作大草書風，而更為放逸，以疏朗流麗勝。

十三、王寵(1494---1533)：字履仁后改履吉，好雅宜山人。擅長書法，學鐘、王，出入虞、褚間行書疏秀出塵，小楷妙得晉法，文征明后推為第一。王寵的這件自書詩冊為38歲所作，氣度溫和，圓潤中透出晉魏風骨，散逸中愈見法度功力，特別是他臨帖的感覺極好，能把閣帖拓本的意味表現出來。著有《雅宜山人集》《東泉志》。

草書分為章草、今草兩大體系。啟功先生說：漢代草書簡牘中的字樣，多半是漢隸的架勢，而簡易的、快速的寫法。直到漢魏之際以至晉代，才有筆畫姿態(tài)和真書相似，字與字之間有顧盼甚至有連綴的草字。前者是舊隸體的快寫體，后者是新隸體也就是真書的快寫體，后人為了加以名義上的區(qū)別，對前者稱“章草”，后者稱“今草”。章草得名的理由，過去有幾種說法。有的說因東漢章帝提倡而得名，有的說因可以施于章奏而得名，有的說因《急就章》的章字而得名。漢代人只稱草書，到了魏晉，出現了一種連綿的新草體，為了加以區(qū)別，必須把前面的草體命名，因為它比較規(guī)矩，所以名之為“章草”，章字有條理、法則的意思。而當時流行的新草體，自然被稱為“今草”。

學習草書要從章草入手，近代書家王世鏜說：目未寓章草，落筆多荒.唐。但是，在今天多數人學書法的道路是由楷到行，然后逐漸學行草，在行草書中的草書多是今草，自然會從今草入手。無論從章草或今草入手，開始要把握好方向，取法要高，不可看到什么人的字就學起來。最好從王羲之的《十七帖》開始入手，雖非章草，但很少有字與字的上下連綿，草法謹嚴而雍容灑脫，認真臨摹能為學習草書打好基礎。同時還可以用背《草決歌》的方法記草字，每周記兩三句，用鋼筆或鉛筆寫一寫、劃一劃即可。按對臨、背臨到意臨的過程，持之以恒，從能夠寫出字形到臨出筆意、神韻。

三、紋身義字都有那些說法呢

是文身，傳統(tǒng)中無“紋身”一說，勿沖撞文神。

文身本即為祭祀辟邪而立，氣場弱者勿文，鎮(zhèn)不住邪煞。且相書中極忌破相毀體，認為傷運勢。

望采納

四、絕字草書怎么寫好看

絕字草書寫好看：左窄右寬?！版逼蚕蚬P畫平行。“色”上部不宜太大；橫折稍斜；豎彎鉤圓轉自然，鉤底宜平。

絕（拼音：jué）是漢語通用規(guī)范一級漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像以刀斷絲，有的在“絲”中部加橫畫表示斷絲。絕的本義是斷，引申指窮盡、不再接續(xù)。用作修飾語，指已到極點的，不能再繼續(xù)或超越的。

再引申作副詞，表示沒有余地、絕對、全然，后面常跟否定詞。還作形容詞用，表示極少有的?！盾髯印ば奚怼罚骸捌湔酃墙^筋，終身不可以相及也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸白x《易》，韋編三絕。”

文字源流：

“絕”原為會意字，甲骨文，左部像一束絲（“糸”），右部是“刀”，整個字表示用刀將絲隔斷，義為斷絕。徐中舒《甲骨文字典》將甲骨文字形釋為“絕”，其字形像在兩縷絲線的中間加一條或多條短橫，造字本義也是以刀斷絲。

在甲骨卜辭中有“絕”字出現，但用法不明，有待考證。如合二六三中的卜辭“有絕”，乙八三七〇中的卜辭“丁亥卜丙貞子商亡絕在禍”。金文“絕”，在兩組絲線之間加一把刀，明確表示用刀割斷絲縷。

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