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了解杭州歷史文化（了解杭州歷史文化的書籍）

發(fā)布時間：2023-04-26 04:02:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 713

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本文目錄:

1、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化，大家都知道嗎？
2、杭州的來歷
3、杭州西湖文化景觀的歷史沿革
4、杭州西湖的歷史背景是什么？

了解杭州歷史文化（了解杭州歷史文化的書籍）

一、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化，大家都知道嗎？

淳安三腳戲，三腳戲是杭州的傳統(tǒng)戲劇。淳安民俗以歌舞著稱。在春節(jié)的除夕，有表演沈曦戲和各種歌舞的習慣尤其是跳馬。光緒年間，湖北黃梅采茶戲、江西贛東采茶戲傳入浙江。結合民間舞蹈竹竹馬舞班，采茶戲的劇目、音樂和表演融合了當?shù)氐拿耖g趣味、地方語言和風俗。

一、雞血石雕刻雞血雕，以彰化為最。這是一種古老的民間雕刻藝術，歷史悠久。這可以追溯到2000多年前。雞血的色、質(zhì)、形、景、粒、意，都很優(yōu)秀，很出眾。它具有“潤、細、膩、溫、結、凝”六大美特征質(zhì)地細膩，水潤通靈。特別是根據(jù)血和土的特點，雕刻的形象五花八門。造紙技術。造紙工藝，四川省夾江縣和杭州市富陽區(qū)，的傳統(tǒng)手工藝。竹子生產(chǎn)保持完整的傳統(tǒng)工藝，采用手工抄紙技術造紙在選材和造紙的過程中有15個環(huán)節(jié)。72道工序。地方語言和風俗。

二、并且制作工藝完全符合明朝的天工開物，用料考究，制作工藝復雜。翻過九樓！轉九樓，又稱吊九樓，流行于閩浙東北。主要用于求雨，祈福，理財。翻九樓表演，裝束很簡單，但動作極其驚險。2008年，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其實近年來，蕭山的“轉九樓”逐漸流行起來，演出區(qū)域也從蕭山逐漸擴展到紹興、諸暨等周邊城市。

三、這座塔薄了十倍。婁西樊氏是一種歷史悠久的民間樂器。據(jù)記載，公元1377年，洛塔的御醫(yī)辭職回國，撰寫了《醫(yī)學簡編》。當時樓塔有一批擅長音樂和鋼琴的文人和富豪。經(jīng)常彈奏各種樂器，彈奏各種古曲，于是樓塔“西施范”誕生了。

二、杭州的來歷

杭州的來歷：

杭州烏龜洞遺址古人類化石的發(fā)現(xiàn)證實五萬年前就有古人類在杭州這片土地上生活，蕭山跨湖橋遺址的發(fā)掘證實了早在8000年前就有現(xiàn)代人類在此繁衍生息，距今5000年前的余杭良渚文化被譽為“文明的曙光”。杭州夏商周屬“揚州之域”。

傳說在夏禹治水時，全國分為九州，長江以南的廣闊地域均泛稱揚州。公元前21世紀，夏禹南巡，大會諸侯于會稽（今紹興），曾乘舟航行經(jīng)過這里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一說，禹至此造舟以渡，越人稱此地為“禹杭”。

其后，口語相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。春秋時，吳囯、越囯兩國爭霸，杭州先屬越囯，后屬吳囯，越滅吳后，復屬越。戰(zhàn)國時，楚囯滅越國，杭州又歸入楚。

擴展資料：

秦統(tǒng)一六國后，在靈隱山麓設縣治，稱錢唐，屬會稽郡?！妒酚洝で厥蓟时炯o》中記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游……過丹陽，至錢唐，臨浙江，水波惡……”這是史籍最早記載“錢唐”之名。當時還是隨江潮出沒的海灘，西湖尚未形成。

西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。新莽時一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復置錢唐縣，屬吳郡。這時杭州農(nóng)田水利興修初具規(guī)模，并從寶石山至萬松嶺修筑了第一條海塘，西湖開始與海隔斷，成為內(nèi)湖。漢書地理志記載:錢唐,西部都尉治。

三國、兩晉、杭州屬吳郡，歸古揚州。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來峰下建了靈隱寺，是西湖最古的叢林建筑。梁太清三年（549年），侯景升錢唐縣為臨江郡。陳禎明元年（587年），又置錢唐郡，轄錢唐、于潛、富陽、新城、桐廬，屬吳州。

參考資料：百度百科-杭州（浙江省省會、副省級市）

三、杭州西湖文化景觀的歷史沿革

在巴黎舉行的第35屆世界遺產(chǎn)大會上，巴黎時間2011年6月24日17點55分（北京時間2011年6月24日23點55分），在聯(lián)合國教科文組織總部，杭州西湖通過審議表決，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西湖申遺獲得成功。

世界遺產(chǎn)委員會認為，“杭州西湖文化景觀”是文化景觀的一個杰出典范，它極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學思想，對中國乃至世界的園林設計影響深遠。

在杭州西湖申遺文本中把“杭州西湖文化景觀”定義為：“十個多世紀以來，中國傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國各階層人們世代向往的人間天堂，是中國歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對9至18世紀東亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響”。

“杭州西湖文化景觀”肇始于9世紀、成形于13世紀、興盛于18世紀、并傳承發(fā)展至今，包括5大類景觀組成要素：秀美的自然山水、獨特的“兩堤三島”、“三面云山一面城”的景觀整體格局、著名的系列題名景觀“西湖十景”、內(nèi)涵豐富的10處相關重要文化遺存、歷史悠久的西湖龍井茶園，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵、獨特的審美特征以及突出的精神價值，遺產(chǎn)區(qū)面積約43.3平方公里。

世界遺產(chǎn)包括世界文化遺產(chǎn)(含文化景觀)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)三類，2011年6月西湖申報的是世界文化遺產(chǎn)名錄下的“世界文化景觀遺產(chǎn)”。2011年6月前，我國以文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有廬山和五臺山。

截止于2011年6月，中國有41個項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，包括世界文化遺產(chǎn)29處（包括文化景觀3處），世界自然遺產(chǎn)8處，世界自然與文化雙遺產(chǎn)4處。

申遺成功后，杭州加大了對“世界文化遺產(chǎn)”杭州西湖的保護和宣傳。杭州西湖景區(qū)及周邊推出了以講解景點歷史文化，展示“淡妝濃抹總相宜”的西子湖風貌為目的的多媒體電子導游服務。該服務和杭州免費公共自行車服務聯(lián)合推出。能以真人語音自動講解西湖八十景，西溪濕地，宋城，河坊街，南宋御街等景點和歷史文化街區(qū)等600多個景點。

四、杭州西湖的歷史背景是什么？

西湖最早稱武林水?！稘h書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里。”后又有錢水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

秦漢到唐代

2000多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側形成了一個內(nèi)湖，即為西湖，此時大約為秦漢時期。張岱《西湖夢尋》記載：“大石佛寺，考舊史，秦始皇東游入海，纜舟于此石上。”此處所言大石佛寺，即位于西湖北側的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開鑿江南運河，與北運河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進了杭州的經(jīng)濟發(fā)展和旅游活動。唐代，西湖面積約有10.8平方公里，比近代湖面面積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北面延伸到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。由于當時未修水利，西湖時而遭大雨而泛濫，時而因久旱而干涸。

建中二年九月（781年），李泌調(diào)任杭州刺史。為了解決飲用淡水的問題，他創(chuàng)造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的錢塘門、涌金門一帶開鑿六井，采用"開陰竇"（即埋設瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內(nèi)。六井現(xiàn)大都湮沒，僅相國井遺址在解放路井亭橋西。其余五井是：西井（原在相國井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西），小方井（俗稱六眼井，原在錢塘門內(nèi)，即今小車橋一帶）。

長慶二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農(nóng)田的灌溉問題。其實白居易主持修筑的堤壩，在錢塘門外的石涵橋附近，稱為白公堤，并非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來，還書寫《錢塘湖閘記》刻于石碑，寫明堤壩的功用，以及蓄放水和保護堤壩的方法。如今白公堤遺址早已無存，但后人卻借白堤（當時稱“白沙堤”）以緬懷白公。白氏不僅留下了惠及后世的水利工程，還創(chuàng)作了大量有關西湖的詩詞。最為著名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》。

五代到宋代

歷史上對西湖影響最大的，是杭州發(fā)展史上極其顯赫

的吳越國和南宋時期。西湖的全面開發(fā)和基本定型正是在此兩朝。

進入五代十國時期，吳越國（907～960年）以杭州為都城，促進與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國通商貿(mào)易。同時，由于吳越國歷代國王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經(jīng)幢和石窟，擴建靈隱寺，創(chuàng)建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時有佛國之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當時的游覽勝地。由于西湖的地質(zhì)原因，淤泥堆積速度快，西湖疏浚成了日常維護工作，因此吳越國王錢镠于寶正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。

北宋后期，著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻。從五代至北宋后期，西湖長年不治，葑草湮塞占據(jù)了湖面的一半。元祐五年（1090年），蘇軾上《乞開杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。”同年四月，動員20萬民工疏浚西湖，并用挖出來的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。后人為紀念他，將這條長堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩人蘇軾也在杭州留下了眾多詩篇，其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》、《望湖樓醉書》。

1127年，南宋定都臨安后，杭州成為全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，人口激增，經(jīng)濟繁榮，進入了發(fā)展的鼎盛時期。南宋吳自牧在《夢粱錄》中寫道：“臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。”杭州的旅游者，每年除香客外，又增加了各國的使臣、商賈、僧侶，赴京趕考的學子，國內(nèi)來杭貿(mào)易的商人。西湖的風景名勝開始廣為人知。當時，西湖泛舟游覽極為興盛，據(jù)古籍記載，“湖中大小船只不下數(shù)百舫”，“皆精巧創(chuàng)造，雕欄畫拱，行如平地?！蹦纤卧娙肆稚谠姟额}臨安邸》對當時的盛況做了生動的描繪。另外，詩人楊萬里也曾作詩《曉出凈慈寺送林子方》，盛贊西湖美景。

元代到清代

元代，西湖依然是歌舞升平的“銷金窟”。據(jù)《元史》卷23記，在至大二年（1309年），“江浙杭州驛，半歲之間，使人過者千二百余，有桑兀、寶合丁等進獅、豹、鴉、鶻，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤。”西域和西歐各國的商人、旅行家，來杭州游覽的增多。最為聞名的有意大利旅行家馬可·波羅，他在游記中稱贊杭州是“世界上最美麗華貴”的“天城”。元代后期，繼南宋“西湖十景”，又有“錢塘十景”，游覽范圍比宋代有所擴大。元世祖至元期間，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐漸葑積成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪貴族沿湖圍田，使西湖日漸荒蕪，湖面大部分被淤為茭田荷蕩。

直到明代宣德、正統(tǒng)年間（1426年～1449年），杭州開始恢復繁榮，地方官也才開始關注西湖。弘治十六年（一說：正德三年，即1508年），知州楊孟瑛沖破來自豪

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