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中國(guó)文物報(bào)陜西古塔全編（陜西文物古跡大全）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 10:42:39 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1324

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)文物報(bào)陜西古塔全編的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、女?huà)z尋找五彩石的過(guò)程
2、中國(guó)五岳奇觀(guān)
3、懂視生活
4、全中國(guó)歷史最悠久的城市是？？

中國(guó)文物報(bào)陜西古塔全編（陜西文物古跡大全）

一、女?huà)z尋找五彩石的過(guò)程

五彩石是一種圖畫(huà)觀(guān)賞石

主要產(chǎn)于臨朐縣石家河鄉(xiāng)焦家莊村、崔冊(cè)村一帶，是臨朐縣最早開(kāi)發(fā)的奇石品種。五彩石石質(zhì)細(xì)膩，手感潤(rùn)滑，圖案花紋美麗。

經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思和精細(xì)加工后的五彩石，千姿百態(tài)，風(fēng)采迥異，一塊塊爭(zhēng)奇斗艷，巧奪天工，似天然的山水、畫(huà)面，有的似逼真的人物、動(dòng)物，形象惟妙惟肖。

五彩石的“奇”

五彩石的“奇”就在它絕無(wú)雷同，是觀(guān)賞石中的佼佼者，贏得了國(guó)內(nèi)外客戶(hù)的青睞。它是世界上極為罕見(jiàn)的奇石珍品，又名五彩翡翠。

五彩，原指青黃赤白黑五種顏色，在這里是絢麗多彩的意思。因此，五彩石不是狹義上的一塊石頭上有五種顏色，而是泛指各種各樣具有觀(guān)賞價(jià)值和收藏價(jià)值的奇石。

翡翠，是紅、綠兩種顏色的合稱(chēng)，也是人們對(duì)玉石珍品的美稱(chēng)。關(guān)于五彩石和五彩翡翠，有一個(gè)美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)：五彩石，起源于女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)故事。相傳很古很古的時(shí)候，天地間突然發(fā)生了一場(chǎng)大災(zāi)難，天柱折斷，大地開(kāi)裂，天空中出現(xiàn)了一個(gè)大洞，地面上洪水滔滔。

女?huà)z找到五彩石

女?huà)z看到這般情景，立刻斬?cái)嗔舜簖數(shù)耐饶_，豎立在大地四方，把天撐起。又殺死了興風(fēng)作浪的黑龍，用蘆葦灰堵住了滔天的洪水，同時(shí)練出了五彩石補(bǔ)住了天洞。

從此女?huà)z成了創(chuàng)世女神，五彩石也成了人們夢(mèng)寐以求的珍寶。為了紀(jì)念女?huà)z，人們一直在尋找女?huà)z補(bǔ)天時(shí)散落到地面的五彩石塊兒。然而，這種石塊兒太罕見(jiàn)。太珍貴。太難得了。因此，人們就把具有觀(guān)賞價(jià)值和有紀(jì)念意義的石頭揀回家收藏起來(lái)，稱(chēng)之為五彩石。

翡和翠，來(lái)源于中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中兩種羽毛顏色不同的神鳥(niǎo)。人們稱(chēng)羽毛為紅色的鳥(niǎo)叫翡鳥(niǎo)，稱(chēng)羽毛顏色為綠色的鳥(niǎo)叫翠鳥(niǎo)。凡是珍貴的玉石品種都必須含有翡和翠兩種顏色，所以人們稱(chēng)珍貴的玉石為翡翠。它沐大地之靈光。育宇宙之神韻，在世界上極為罕見(jiàn)，極為稀有。

因?yàn)檫@美麗的傳說(shuō)，人們就把絢麗多彩的奇石叫五彩石，又名五彩翡翠，這便是五彩石和五彩翡翠的緣由。

女?huà)z尋找五彩石的艱難

女?huà)z補(bǔ)天這可是一項(xiàng)巨大而艱難的工作。女?huà)z必須從各地?fù)靵?lái)赤、青、黃、白、黑五種顏色的石頭，燃起神火熔煉。隨著神火漸漸熄滅，五種顏色的石頭被煉成了黏稠的石漿。

女?huà)z在找赤石的時(shí)候，遇到了一個(gè)看守赤石的守護(hù)神水蛇，女?huà)z對(duì)水蛇說(shuō)：“你能不能把赤石給我”，水蛇說(shuō)：“只要你能打敗我，我就給你”。

女?huà)z和水蛇打的異常激烈，最終水蛇輸了，女?huà)z說(shuō)愿賭服輸，水蛇只好把赤石給了她，女?huà)z拿到赤石特別開(kāi)心。接著女?huà)z又去找青石，青石在森林的最深處。

女?huà)z到那以后，她問(wèn)守護(hù)神怎么才能拿到青石。守護(hù)神告訴她，你幫我從河里拿出青綠色的寶石，放在這個(gè)石碑上，讓我出去，我就給你。于是女?huà)z就去河里幫他找綠寶石，不一會(huì)兒就找到了，女?huà)z把找到的綠寶石放到石碑上，守護(hù)神一下就出來(lái)了，他高興地說(shuō)：“謝謝你，幫我放出來(lái)”，然后把青石給了女?huà)z。

女?huà)z又在火山中發(fā)現(xiàn)了黃石，她從噴發(fā)著巖漿的火山中，把黃石拿到了。接著又去找白石，白色的石頭是在草原上的，那里有上古元神的動(dòng)物在看守，女?huà)z和它打了起來(lái)，她用20倍的精神和它打，女?huà)z贏了，就把白色的石頭拿走了。

只剩下黑石了，女?huà)z飛過(guò)大海，飛過(guò)森林，飛過(guò)草原，最后在懸崖邊上發(fā)現(xiàn)黑色石頭，這里的黑石隨時(shí)都會(huì)掉下去，可是為了補(bǔ)天，女?huà)z還是小心翼翼地把黑色石頭拿了去。女?huà)z終于把五色石收集齊了，她非常開(kāi)心。然后她把五色石煉成了黏稠的石漿，用這些石漿把天上的窟窿補(bǔ)上了。

二、中國(guó)五岳奇觀(guān)

五岳為中國(guó)五大名山的總稱(chēng)。他們是以中國(guó)的中原為中心，分別屬于東、南、西、北、中的五座大山。自古至今，其名望甚高，有“五岳歸來(lái)不看山”之說(shuō)。

五岳的得名，據(jù)說(shuō)最早可追溯到堯舜的時(shí)代，堯命羲和氏四子分管四岳。那時(shí)“四岳”是主管方岳的官吏職稱(chēng)，天子巡狩時(shí)，各主管方岳的官吏在駐地選擇一座高山，放火發(fā)出信號(hào)，以召集諸侯。于是，最早的幾座發(fā)信號(hào)的山便成了岳官的首府。舜時(shí)，岳官的職稱(chēng)開(kāi)始與這些名山的山名統(tǒng)一起來(lái)。至今作為一種制度，則始于漢武帝之時(shí)，到了漢宣帝，才確定五岳為：東岳——山東泰山，西岳——陜西華山，中岳——河南山，南岳——安徽天柱山，北岳——河北大茂山。以后，隋代改南岳為湖南衡山，明代改北岳為山西恒山，最后始成今日之五岳。

（一）東岳泰山——“五岳獨(dú)尊”

1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織委托自然保護(hù)區(qū)協(xié)會(huì)副主席盧卡斯到我國(guó)泰山進(jìn)行考察。事后，他稱(chēng)贊泰山是“自然與文化遺產(chǎn)融為一體的典范”。同年，該組織的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將泰山等六處名勝列入《世界遺產(chǎn)清單》，作為全人類(lèi)文化的重要遺產(chǎn)之一。

位于山東省泰安縣境的泰山，又稱(chēng)“岱宗”、“岱”即大山，“岱”為長(zhǎng)輩，意即：泰山是中國(guó)大山的長(zhǎng)輩。泰山雄踞于山東省中部，海拔1545米。在五岳的高度中，排行第三，卻被稱(chēng)為“五岳只首”、“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”，在中國(guó)的名山中有著很高的地位。據(jù)說(shuō)，隨著孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的佳話(huà)流傳，它的名望就越來(lái)越高了，逐漸成了“偉大”、“崇高”的象征。歷代帝王把它視為“神”的化身。據(jù)史書(shū)記載：歷代有72位皇帝到泰山封禪，文人墨客也多以游泰山為快，并以詩(shī)詞歌賦、題字等來(lái)歌頌泰山。因此，在這里留下的文物古跡頗多。從山腳的岱廟到山頂?shù)谋滔妓拢赝居袩o(wú)數(shù)的碑刻和古建筑，可說(shuō)是一座文物寶庫(kù)。山腳下的岱廟，規(guī)模宏大，是中國(guó)幾個(gè)主要的宮殿式建筑群之一；碧霞寺是金屬構(gòu)件與土木磚石融合在一起的特殊建筑；名勝古跡不可勝數(shù)。泰山這勝在于登，等泰山，起于山腳的岱宗坊，從這里到南天門(mén)，共有7000余石級(jí)。登上者自得其樂(lè)。

（二）西岳華山——奇險(xiǎn)第一

西岳華山位于西安市東120公里處的華陰縣城南，海拔2200米，以奇險(xiǎn)峻秀著稱(chēng)，素稱(chēng)“天下奇險(xiǎn)第一山”，也是著名的道教圣地之一。其主峰落雁（南峰）、朝陽(yáng)（東峰）、蓮花（南峰）頂天而立，玉女、五云、云臺(tái)等峰互為映襯，峰層疊翠狀如花朵?！端?jīng)注》說(shuō)它：“遠(yuǎn)而望之若花狀?！惫拭A山。巖洞與樓臺(tái)多依山而建。三面臨空的鷂子翻身，凌空而架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，以及千尺、白尺峽、耳崖、上天梯、蒼龍嶺、老君犁溝等險(xiǎn)道都異常險(xiǎn)峻。“華山自古一條路”，僅南北一線(xiàn)，計(jì)程約10公里。建國(guó)以后，對(duì)山路曾多次整修，并加強(qiáng)鐵索等安全措施，以便于游人觀(guān)賞奇景。

（三）衡山四絕——“南岳獨(dú)秀”

衡山又稱(chēng)南岳，位于湖南省衡山縣，山勢(shì)雄偉，綿延數(shù)百公里。七十二峰中以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石五峰最有名。最高峰為祝融峰，海拔1290米。

“南岳四絕”是祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)閣之秀和水簾洞之奇。衡山由于氣候條件優(yōu)于其他四岳，處處是茂林修竹，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”之譽(yù)。

衡山的煙云可與黃山媲美。山上寺廟眾多，其中福嚴(yán)寺、南臺(tái)寺、藏經(jīng)閣、方廣寺等最為有名。山腳下的南岳廟規(guī)模宏大，占地面積大9.85萬(wàn)平方米，有廟宇九進(jìn)，是南方數(shù)一數(shù)二的大廟。

（四）中岳嵩山——?jiǎng)氽E如云

中岳嵩山，位于河南省登峰縣境，因地處中原，古稱(chēng)“中岳”。其主峰峻極峰海拔1584米。山峰多寺也多，有“上有七十二峰、下有七十寺”之說(shuō)。山的古跡甚多，最雄偉和最著名的是位于嵩山南麓的中岳廟，廟中保存了300多株古柏和10萬(wàn)多平方米的古建筑。在嵩山附近，有嵩岳寺塔、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀(guān)星臺(tái)、少林寺、塔林等著名古跡。這里用有六處“中國(guó)之最”：1。中國(guó)最早的禪宗寺院——少林寺，2。中國(guó)現(xiàn)存最大的少林古塔群，3。中國(guó)現(xiàn)存的最古老的嵩岳寺塔，4。中國(guó)現(xiàn)存的保存完整的天文臺(tái)（告成觀(guān)星臺(tái)），5。中國(guó)現(xiàn)存的最古的漢代三闕（太室闕、少室闕、啟母闕），6。中國(guó)最古最大的漢封將軍柏。

（五）北岳恒山——海拔最高

五岳中以北岳恒山最高，位于山西省渾源縣城南四公里處，綿延150余公里。主峰天峰領(lǐng)海拔2017米。高聳入云，給人以頂天立地之感。

恒山的形勢(shì)險(xiǎn)要，向來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。北宋名將楊繼業(yè)曾置重兵于此，在懸?guī)r峭壁筑堡樓營(yíng)壘，架吊橋棧請(qǐng)道，至今遺跡猶存。從恒山腳下的磁峽口進(jìn)峽，峽越窄，崖越高。在往里就是半壁之間的名勝——懸空寺。此寺建于北魏時(shí)期，上載威巖，下臨深谷，巧妙地鑲嵌在懸?guī)r峭壁之上，就巖起屋，共有木構(gòu)樓閣殿堂40余間，為一組懸于半山的古代建筑，堪稱(chēng)奇景，蔚為壯觀(guān)。此外，恒山的大字灣石刻，在平整的石面上著“恒宗”兩個(gè)大字，字高約7丈，寬約4丈，是中國(guó)現(xiàn)存最大的石刻字，已歷500余年，保存完好，堪稱(chēng)奇跡東岳泰山：

泰山坐落在山東省中部，為中國(guó)五岳之首，古稱(chēng)“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱(chēng)為“五岳獨(dú)尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢(shì)雄偉，更重要的是泰山在中國(guó)的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場(chǎng)所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁畫(huà)有《泰山神出巡圖》。岱廟內(nèi)陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍(lán)釉瓷葫蘆瓶譽(yù)為泰山鎮(zhèn)山“三寶”。

西岳華山：

華山位于陜西華陰縣城南。海拔2160米，以險(xiǎn)峻著稱(chēng)。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之譽(yù)。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺(tái)。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險(xiǎn)之道。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創(chuàng)建于西漢，至今仍保存著明、清以來(lái)的古建筑群。因其形制與北京故宮相似，有“陜西故宮”之稱(chēng)。

南岳衡山：

衡山位于湖南中部衡山等縣境內(nèi)，海拔1290米。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時(shí)郁香，以風(fēng)景秀麗著稱(chēng)。南岳廟是衡山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏經(jīng)樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱(chēng)為衡山四絕。近年又開(kāi)辟了麻姑仙境、穿巖詩(shī)林新景點(diǎn)。

北岳恒山：

恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見(jiàn)此山勢(shì)雄偉，遂封北岳。恒山分東西兩峰，雙峰對(duì)峙，渾水中流。山上怪石爭(zhēng)奇，古樹(shù)參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺(tái)殿宇，以幽靜著稱(chēng)。恒山景觀(guān)之最為懸空寺，建于恒山金龍口西崖峭壁上。據(jù)恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀(jì)），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風(fēng)景優(yōu)美，別具一格。

中岳嵩山：

嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，海拔1440米，以峻聞名。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰。嵩山東端中岳廟，是我國(guó)最早的道教廟宇。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔。嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)宋代四大書(shū)院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我國(guó)佛教禪宗發(fā)源地，也是我國(guó)少林拳的發(fā)源地。

回答者：清月耳環(huán) - 一級(jí) 2006-11-27 18:32

東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。

西岳華山（1997米），位于陜西華陰市。

南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。

北岳恒山（2017米），位于山西渾源縣。

中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。

回答者： app8314 - 四級(jí) 2006-11-27 18:32

“東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山”其實(shí)已經(jīng)成為中國(guó)人的一種常識(shí)，加上金庸等在武俠小說(shuō)里對(duì)“五岳劍派”的渲染，五岳名聲更是如雷貫耳。誰(shuí)也沒(méi)想到，4月1日，一篇在“天涯雜談”上發(fā)表的《五岳歸來(lái)不看山！中國(guó)必須選出新的五岳！》帖子卻在互聯(lián)網(wǎng)上激起千層浪。

南方某報(bào)在題為《網(wǎng)友稱(chēng)漢代視野不合時(shí)宜建議重新評(píng)選五岳名山》的報(bào)道中，還稱(chēng)“被指應(yīng)該淘汰掉的名山中得票最多的是南岳衡山”。新浪網(wǎng)為此專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“新五岳論劍”專(zhuān)題，供網(wǎng)友激辯，“江湖”各派別一時(shí)紛紛粉墨登場(chǎng)。

五岳之一的南岳衡山，就這樣被推向了風(fēng)口浪尖。

緣起：有人在“五岳頭上動(dòng)土”

這位名為“獨(dú)行鱷”的網(wǎng)民稱(chēng)，五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜祭、五行觀(guān)念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，漢代以前對(duì)五岳的稱(chēng)法不一，直到漢宣宗神爵元年（公元61年）頒布詔書(shū)，才確定以東岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳華山和北岳恒山為五岳。后來(lái)隋文帝又改南岳為衡山，之后始成定制?！暗查_(kāi)各種文化淵源不說(shuō)，五岳被定為這幾大名山其實(shí)一是漢代的疆域沒(méi)有今天中國(guó)這么廣闊，二是當(dāng)時(shí)條件限制，對(duì)名山大川考察得并不細(xì)致，如衡山發(fā)現(xiàn)后，天柱山就此‘下野’。三是皇帝們不方便前往一些偏遠(yuǎn)的大山封禪，因此，就近選了幾個(gè)大山做了五岳。時(shí)至今日，我們的足跡早就遍布全球，對(duì)任何一座大山都有了解，個(gè)人認(rèn)為，有必要重新評(píng)定五岳”。

隨后，他自行推出了自己心目中的“新五岳”——“綜合海拔，風(fēng)景，文化，政治等諸多因素，我個(gè)人認(rèn)為五岳應(yīng)該如是：東岳長(zhǎng)白山，西岳珠穆朗瑪峰，中岳峨眉山，北岳天山，南岳阿里山”。

帖子一出，點(diǎn)擊量節(jié)節(jié)攀升，跟帖者眾。有狂砸“磚頭”，斥其荒謬的；也有贊其革新精神的。反對(duì)者認(rèn)為，五岳是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，自然風(fēng)光也許不是中國(guó)最佳，但每一座山都有其不可替代的文化內(nèi)涵，重評(píng)五岳不啻在“五岳頭上動(dòng)土”。不過(guò)，也有個(gè)別人認(rèn)為，隨著各地奇山麗水逐漸廣為人知，五岳已相形見(jiàn)絀，重新評(píng)選也是有道理的，歷史上都可以改評(píng)，為什么現(xiàn)在就不行？

登錄新浪網(wǎng)的“新五岳論劍”專(zhuān)題，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友論爭(zhēng)還在進(jìn)行之中，“在線(xiàn)調(diào)查”中，也繼續(xù)有人在投票評(píng)比。截至5月2日，在“你是否贊成重選新五岳？”一欄中，持“不贊成”、“贊成”和“不作評(píng)價(jià)”的百分比分別為67.75％、25.82％和6.43％。針對(duì)“你認(rèn)為應(yīng)以什么標(biāo)準(zhǔn)選五岳？”的問(wèn)題，排在最前面的是“歷史淵源”，其次是“人文景觀(guān)”、“風(fēng)景名勝”、“知名程度”和“地理位置”，“政治因素”排在最末。根據(jù)投票多少，排在前五位的依次為泰山、華山、嵩山、黃山和衡山，緊接著是峨眉山、恒山、珠峰、天山和廬山等，此外還有武夷山、五臺(tái)山和阿里山等上榜。

應(yīng)對(duì)：“衡山一派”早已出招

(衡山祝融峰（資料圖片）)

在網(wǎng)友投票中，衡山還是進(jìn)入了前五，但票數(shù)并不理想。正值五一黃金周之際，這個(gè)消息在湖南網(wǎng)友中引起了較大的關(guān)注。

4月28日，記者專(zhuān)程趕赴南岳采訪(fǎng)。

不可否認(rèn)，曾經(jīng)有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，南岳的表現(xiàn)不怎么耀眼，相反，一些現(xiàn)象還引來(lái)游客的詬病。比如景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不足，管理不善，治安、衛(wèi)生條件差，景區(qū)存在違章建筑，賓館店鋪過(guò)濫等現(xiàn)象。不過(guò)，湖南省對(duì)南岳的重視程度又是絕無(wú)僅有的，1984年專(zhuān)為旅游業(yè)設(shè)立了“特區(qū)”——南岳區(qū)，自此，南岳的規(guī)劃和管理開(kāi)始漸逐走向科學(xué)化。特別是上世紀(jì)90年代中期之后，南岳開(kāi)始變得更為活躍。

實(shí)事求是地說(shuō)，在五岳中，“衡山派”的憂(yōu)患更為明顯，近年來(lái)，屢屢率先出招，其目的正是捍衛(wèi)固有的品牌強(qiáng)勢(shì)，以適應(yīng)新的競(jìng)爭(zhēng)格局。南岳除了繼續(xù)打著傳統(tǒng)的“獨(dú)秀”牌外，近年來(lái)又陸續(xù)推出“壽文化”、“佛文化”、“抗戰(zhàn)文化”及“和文化”等概念及活動(dòng)，大打文化牌。特別是，2003年首倡“五岳聯(lián)盟”，倡導(dǎo)“創(chuàng)建中國(guó)旅游第一品牌”。2005年，又聯(lián)合其它四岳，決定捆綁申報(bào)“世界自然與文化遺產(chǎn)”，使“中華五岳”真正成為獨(dú)一無(wú)二的品牌，進(jìn)而推向世界。

思考：渴望有“高人指點(diǎn)”

“南岳最大的優(yōu)勢(shì)在于具有幾千年的文化底蘊(yùn)?！蹦显绤^(qū)區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)左瓊穎坦承，單從風(fēng)景角度來(lái)講，包括南岳在內(nèi)，五岳均沒(méi)有多大的優(yōu)勢(shì)，但從文化的角度來(lái)說(shuō)，五岳是不可替代的，并不是說(shuō)推翻就能推翻得到了的。不過(guò)，他又承認(rèn)，網(wǎng)上的這一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)南岳人多少帶來(lái)一些啟發(fā)。他并不諱言南岳目前存在的一些不足。他認(rèn)為，目前對(duì)南岳的文化底蘊(yùn)的挖掘力度還顯得不夠，而南岳蘊(yùn)含的文化則涵蓋了宗教文化、祭祀文化、湖湘文化、壽文化、抗戰(zhàn)文化、書(shū)院文化和名人文化等?！啊蜷_(kāi)南岳這本書(shū)’是下一步的重點(diǎn)工作，而目前僅僅只是打開(kāi)了這本書(shū)的目錄或扉頁(yè)而已，有待打開(kāi)里面的章節(jié)?！蹦壳?，他正準(zhǔn)備著手組織編寫(xiě)一本關(guān)于南岳歷史文化的叢書(shū)，“這是一個(gè)浩大的工程?！?

借外腦，求教于大方之家。除了不拘一格遍求坊間高手出謀劃策，南岳更是搬動(dòng)了國(guó)家級(jí)“智庫(kù)”。2005年11月，國(guó)家發(fā)改委經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所《南岳旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》課題組提交的《南岳旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》（征求意見(jiàn)稿）就有63頁(yè)之多。

進(jìn)入南岳，不管是從京珠高速公路還是其它方向，沿路兩邊“三步一崗，五步一哨”的香行，總會(huì)羈絆著南來(lái)北往的游客，一些攤販還不時(shí)上演著“橫道截車(chē)?yán)汀钡碾U(xiǎn)劇。如果你是乘坐火車(chē)前來(lái)，下了衡山站，臟亂的環(huán)境也會(huì)讓你心生不快。對(duì)此，左瓊穎承認(rèn)多少給游客們留下了“先入為主”的壞印象，而這方面的綜合整治問(wèn)題涉及到衡東、衡山縣等，非南岳區(qū)一己之力所能解決，亟待展開(kāi)綜合治理。

(南岳中華萬(wàn)壽大鼎（資料圖片）)

目前，南岳的經(jīng)濟(jì)收入主要還依賴(lài)門(mén)票收入，“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合產(chǎn)業(yè)體系還有待完善，還存在著游客“有錢(qián)無(wú)處花”，“白天看廟，晚上睡覺(jué)”的現(xiàn)象，目前客流多為一日游，對(duì)京滬等地及國(guó)外游客吸引力不足。左瓊穎說(shuō)：“誰(shuí)要能為南岳開(kāi)發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的旅游商品，那他就是大功臣?！蹦显廊藦V撒“英雄貼”，誠(chéng)征天下高手貢獻(xiàn)自己的寶貴才智。當(dāng)然，這里說(shuō)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，不僅包括物質(zhì)產(chǎn)品，還包括了精神產(chǎn)品，在這方面，九寨溝憑一首歌曲廣為人知，云南則有“云南印象”，桂林推出了“印象劉三姐”，這些都值得南岳借鑒。

此外，左瓊穎認(rèn)為，湖南省在全省性景區(qū)的整體包裝和推進(jìn)方面也應(yīng)該加大力度，僅僅靠某個(gè)景區(qū)，某一座名山，某一處勝水單打獨(dú)斗是不夠的，而是要形成全省性合力，才能在更大的范圍里贏得一席之地。國(guó)內(nèi)在旅游開(kāi)發(fā)方面較為成功的省份如云南、陜西等，其成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，如云南省藉“七彩云南”的整體定位，以“彩云之南”的推介在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)一騎絕塵。

不能躺在‘名山’背上睡大覺(jué)

旅游專(zhuān)家、湖南師大教授許春曉：

南岳這幾年的成績(jī)是有目共睹的，其憂(yōu)患意識(shí)令人感佩。他提醒說(shuō)，對(duì)于南岳這樣寶貴的自然文化遺產(chǎn)，保護(hù)還是第一位的，應(yīng)該在保護(hù)的前提下講開(kāi)發(fā)。關(guān)于網(wǎng)上的議論和紛爭(zhēng)，他歸結(jié)為是一種炒作，應(yīng)該持以開(kāi)放的態(tài)度來(lái)看待，“不可不當(dāng)真，也沒(méi)必要太當(dāng)回事，更多的是一種警醒：不能躺在‘名山’背上睡大覺(jué)，有了名山資源更應(yīng)有所作為，才能應(yīng)對(duì)來(lái)自各方面的競(jìng)爭(zhēng)?！?

缺乏一首“主打歌”

南岳區(qū)區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)左瓊穎：

世人以“雄、險(xiǎn)、秀、奇、絕”等五個(gè)字高度概括東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山的特點(diǎn)，因此才有那句“五岳歸來(lái)不看山”的說(shuō)法。在五岳中，泰山已呈“泰山壓頂”之勢(shì)，華山“自古一條路”，嵩山藉少林而威名遠(yuǎn)播，均具有一定的優(yōu)勢(shì)。而南岳，有自身的優(yōu)勢(shì)，亦受相當(dāng)?shù)牧b縻：南岳之秀已有古名，但面臨眾多后起之秀的沖擊；佛道共居一山，共融一廟堪為世界一絕，宗教文化神采飛揚(yáng)，又只可意會(huì)，不可言傳；壽岳衡山，久負(fù)勝名，但對(duì)年輕游客來(lái)說(shuō)存在著年齡的落差……圍繞南岳，先后或同時(shí)推出“秀”、“壽”、“和”及“靈”字招牌，概念如此之多，誰(shuí)是主打？哪一個(gè)字既能代表衡山精髓，又能獨(dú)步江湖？

鏈接五岳名山的由來(lái)

有關(guān)五岳的詳細(xì)記載，較早見(jiàn)于秦漢時(shí)代的古籍《爾雅·釋山》，五岳皆是古代帝王封禪祭天之處。封禪名山，實(shí)際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產(chǎn)物。第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。

其后漢武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禪制度的基礎(chǔ)。到漢宣帝時(shí)正式頒昭名命名今河南嵩山為中岳，山東泰山為東岳，安徽天柱山為南岳，陜西華山為西岳，河北恒山(在曲陽(yáng)西北)為北岳，形成五岳同祭的制度。

三、懂視生活

陜西導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？一起來(lái)看看小編的今日分享吧。

陜西導(dǎo)游詞包括三個(gè)部分，首先介紹一下景點(diǎn)的歷史背景和地理環(huán)境，讓大家對(duì)景點(diǎn)有個(gè)簡(jiǎn)單的了解。然后詳細(xì)介紹景點(diǎn)的特色，比如景點(diǎn)的歷史文化、故事和景點(diǎn)的建造和規(guī)模等。最后呼吁大家愛(ài)護(hù)景點(diǎn)的環(huán)境，并歡迎大家下次再來(lái)參觀(guān)。

大雁塔導(dǎo)游詞篇1

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。

塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀(guān)二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。

大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.

大雁塔導(dǎo)游詞篇2

塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀(guān)三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀(guān)十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國(guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視?？荚嚧髴?yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

大雁塔導(dǎo)游詞篇3

游客朋友們：

大家好!今天我們要參觀(guān)的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們來(lái)到的是大雁塔景區(qū).大雁塔景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場(chǎng)和東西兩苑組成，占地約五百畝。

《西游記》里的唐僧可謂家喻戶(hù)曉，他的原型就是我國(guó)唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切的聯(lián)系。今天參觀(guān)完這里，大家就可以有一個(gè)十分清晰的了解了。

現(xiàn)在我們所處的位置就是就是大雁塔南廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央矗立的就是玄奘法師的高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫仗，步伐堅(jiān)定，好象正在奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘是我國(guó)古代著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家。他姓陳名_，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽(yáng)凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國(guó)十余省，遍訪(fǎng)十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿(mǎn)京師，被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒”。貞觀(guān)三年，為解決佛教中的疑難問(wèn)題前去佛教的發(fā)源地天竺，即今印度取經(jīng)，著《大唐西域記》一書(shū)，是我國(guó)取經(jīng)者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱(chēng)號(hào)“三藏法師”后，返回長(zhǎng)安，潛心翻譯佛教經(jīng)典19年。唐太宗尊稱(chēng)他是“法門(mén)之領(lǐng)袖”，唐高宗稱(chēng)他是“真如之冠冕”。

在玄奘銅像的身后，就是大慈恩寺，即玄奘開(kāi)創(chuàng)的慈恩宗的祖庭。慈恩寺，又名無(wú)漏寺，是公元648年太子李治為了追念他的母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺的門(mén)口，大家看，門(mén)匾上“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字是同志親自題寫(xiě)的。寺院的正門(mén)又稱(chēng)為山門(mén)，也叫三門(mén)。中間的是空門(mén)，東邊的是無(wú)相門(mén)，西邊的是無(wú)作門(mén)，象征入門(mén)三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門(mén)。我們現(xiàn)在就從這里進(jìn)入寺院吧，而是繼續(xù)我們的參觀(guān)。

大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘4個(gè)蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬(wàn)民安樂(lè)，五谷豐登。關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來(lái)。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。

眾所周知，大雄寶殿是寺院的中心建筑。大家面前高臺(tái)上的建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報(bào)身盧舍那佛，東為應(yīng)身釋迦牟尼佛。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內(nèi)的18尊羅漢像。在大殿供奉的主尊背后塑有南海觀(guān)音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。

好了，我們現(xiàn)在穿過(guò)大雄寶殿，可以看到后面的這個(gè)藏經(jīng)樓，在這里存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測(cè)碑拓畫(huà)像等。

繼續(xù)往北面走，我們可以看到坐落于寺院內(nèi)的大雁塔。它是我國(guó)現(xiàn)存年代最早的樓閣式磚塔，被視為古都西安的象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺，建為七層，人們常說(shuō)的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”即由此而來(lái)。大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長(zhǎng)25米，每層四面各有一個(gè)磚券拱門(mén)。整座塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。站在塔上憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。等一會(huì)兒，有興趣的朋友可以登塔游覽。

{走近大雁塔，西側(cè)門(mén)楣上雕刻有唐代建筑圖案和佛像等線(xiàn)刻畫(huà)，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有李世民、李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，稱(chēng)頌玄奘法師獻(xiàn)身佛教事業(yè)的偉大精神，由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)，是價(jià)值極高的藝術(shù)珍品。}

“雁塔題名”也是大雁塔獨(dú)有的一道風(fēng)景。自唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競(jìng)相效仿，相沿成習(xí)。唐代士子考取進(jìn)士后，都要登上雁塔賦詩(shī)并將姓名、籍貫、及第時(shí)間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相的還要用朱筆改寫(xiě)?！把闼}名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進(jìn)士、登上雁塔時(shí)就作詩(shī)說(shuō)：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！狈从沉怂倌甑弥镜南矏傂那?。

游客朋友，繞過(guò)大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門(mén)。大門(mén)前修了一座長(zhǎng)20多米，高2米多的漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻的“法門(mén)領(lǐng)袖”四個(gè)字，北面是趙樸初題寫(xiě)的“民族脊梁”四個(gè)字。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格的建筑群，由中院大遍覺(jué)堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺(jué)堂供奉的玄奘法師的頂骨舍利是本寺的鎮(zhèn)館之寶。玄奘的其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。

按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。

好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔的參觀(guān)就到這里，現(xiàn)在我們一起去看一看大雁塔北廣場(chǎng)吧。大雁塔北廣場(chǎng)位于著名的大雁塔腳下，東西寬480米，南北長(zhǎng)350米，占地252畝，由近2萬(wàn)平方米的音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)和文化廣場(chǎng)、園林景觀(guān)、文化長(zhǎng)廊、旅游商貿(mào)等設(shè)施組成。這里的音樂(lè)噴泉是亞洲最大的噴泉廣場(chǎng)，每天中午12：30都會(huì)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，到時(shí)大家可以前來(lái)觀(guān)賞。廣場(chǎng)南北高差9米，分成9級(jí)，每個(gè)踏步為5級(jí)，意蘊(yùn)“九五之尊”。由北向南逐步拾級(jí)，形成對(duì)大雁塔的膜拜，將古都風(fēng)韻與現(xiàn)代風(fēng)采的完美結(jié)合。2003年12月31日建成開(kāi)放，它是全中國(guó)唯一的一座唐文化廣場(chǎng)，目前已成為西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經(jīng)常來(lái)我們西安的客廳里來(lái)坐一坐。

大雁塔景區(qū)的講解到這里就結(jié)束了.下午我們將去參觀(guān)大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點(diǎn).大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對(duì)游人開(kāi)放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

曲江海洋館，是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀(guān)園等部分組成。

在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀(guān)到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好，現(xiàn)在大家自由參觀(guān)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家!

西安鐘樓導(dǎo)游詞【一】

尊敬的各位游客：

大家好!很高興和大家見(jiàn)面，大家就叫我常導(dǎo)吧。接下來(lái)就和我一起參觀(guān)西安鐘樓吧!

鐘樓位于西安市中心，東南西北四條大街的交匯處。看，在我們眼前的兩層建筑就是鐘樓，它由基座、樓身和樓頂三部分組成。鐘樓高36米，是古色古香的磚瓦結(jié)構(gòu)，四角挑檐翹起，凌空欲飛，樓頂有各色玻璃瓦鮮艷奪目，美麗極了。鐘樓四周鮮花環(huán)繞，增添了歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。

基座是由巨大的城磚筑成，沿著基座北面的樓梯而上，我們便來(lái)到鐘樓樓身觀(guān)光臺(tái)，首先映入我們眼簾的是一口青色的明代大鐘，重五噸，里面能容納五六個(gè)人，鐘面上雕刻著精美的八卦圖案，渾厚洪亮的鐘聲好像悶雷滾動(dòng)，告訴周邊的人們新一天的到來(lái);如今，鐘聲祈禱老人的長(zhǎng)壽、可以讓小孩健康快樂(lè)一跨入展廳大門(mén)，就看見(jiàn)三排鐘從小到大的排列著，其中的一排鐘形狀大小一模一樣，但一排和一排形狀不同;周?chē)€有許多美麗的水墨畫(huà)和剛勁有力的書(shū)法，鐘和書(shū)畫(huà)向我們展現(xiàn)了明代人的技藝高超。站在鐘樓上極目遠(yuǎn)眺，東南西北四條大街人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

今天，我很高興為大家服務(wù)。鼓樓和鐘樓遙相呼應(yīng)，使古城西安更加美麗，下次有機(jī)會(huì)再帶大家一起參觀(guān)西安鼓樓。

西安鐘樓導(dǎo)游詞作文【二】

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀(guān)二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀(guān)之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅?？磥?lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀(guān)雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話(huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。

各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪(fǎng)師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀(guān)三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀(guān)十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

秦兵馬俑導(dǎo)游詞一

大家好!我是你們這次游覽的導(dǎo)游。大家可以叫我小祁。

秦兵馬俑在西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，都是精美的藝術(shù)珍品。誰(shuí)知道它的占地面積有多大呢?對(duì)，就是20000平方米，大概有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。大家想不想知道他的來(lái)歷呢?讓我來(lái)告訴你們吧：以前有幾個(gè)農(nóng)民相約一起打水井，發(fā)現(xiàn)了有一些陶片，他們繼續(xù)打井，發(fā)現(xiàn)那是一條通道。他們陸陸續(xù)續(xù)下去察看，就發(fā)現(xiàn)了‘秦兵馬俑。好!大家一起參觀(guān)一下吧!

兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。你們看，那些身材魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍是什么俑?他就是將軍俑。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道他們是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在身的領(lǐng)軍人物了!

大家跟我來(lái)。那些身高1。8米什么俑，體格健壯，體形勻稱(chēng)，身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，手持兵器的是什么俑?對(duì)，就是武士俑。

誰(shuí)知道身著短甲，下穿緊口褲，左手握弓箭，右手執(zhí)韁繩的又是什么俑?錯(cuò)了，是騎兵俑。你們看，每一個(gè)兵馬俑都是極為精美的術(shù)珍品。仔細(xì)端詳，他們神態(tài)各異，惟妙惟肖，走近他們身邊，似乎還能感受到他們輕微的呼吸呢!哈哈!

好了，還有很多精彩的東西，大家自由參觀(guān)，自己欣賞吧?；顒?dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全!

秦兵馬俑導(dǎo)游詞二

大家好!我姓高，大家就叫我高導(dǎo)好了。今天我們要去觀(guān)看震撼人心的“威武之師”秦兵馬俑，請(qǐng)大家留心觀(guān)察!另外，請(qǐng)不要亂扔垃圾，不要在俑里俑外亂涂亂畫(huà)。請(qǐng)注意不要忘帶東西，不要丟隊(duì)。

秦兵馬俑在我國(guó)西安的臨潼出土，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。它規(guī)模宏大。已發(fā)掘的三個(gè)俑坑，總面積近2萬(wàn)平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個(gè)。一號(hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑一行行，一列列，十分整齊，排成了一個(gè)巨大的長(zhǎng)方形軍陣，真像是秦始皇當(dāng)年統(tǒng)帥的一支南征北戰(zhàn)，所向披靡的大軍。

秦兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。將軍俑身材魁梧，頭戴_冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩。

武士俑平均身高1.8米，體格健壯，體型勻稱(chēng)。身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹起的戰(zhàn)靴，手持兵器，整裝待發(fā)。

秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無(wú)僅有的。它惟妙惟肖，生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)千乘的宏偉氣勢(shì)，形象地展

四、全中國(guó)歷史最悠久的城市是？？

西安市

西安，古稱(chēng)長(zhǎng)安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國(guó)陜西省的省會(huì)，中國(guó)15個(gè)副省級(jí)城市之一，9大區(qū)域中心之一，世界著名的歷史文化名城。西安是中國(guó)中西部地區(qū)重要的科研、高等教育、國(guó)防科技工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，中國(guó)重要的航天工業(yè)中心、機(jī)械制造中心和紡織工業(yè)中心。西安擁有較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ)，是中國(guó)西部地區(qū)科技實(shí)力最強(qiáng)，工業(yè)門(mén)類(lèi)最齊全的特大城市之一。

截至2005年年末，西安市常住人口已達(dá)806.81萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)人口500多萬(wàn)。全市人口中，男性為416.82萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.66％；女性為389.99萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?8.34％。性別比（以女性為100，男性對(duì)女性的比例）為106.88。

一、歷史簡(jiǎn)況

西安與雅典、羅馬、開(kāi)羅并稱(chēng)為世界四大古都，從公元前11世紀(jì)到公元10世紀(jì)左右，先后有13個(gè)朝代或政權(quán)在西安建都及建立政權(quán)，歷時(shí)1100余年。

自公元前約11世紀(jì)至公元9世紀(jì)末，西安曾長(zhǎng)期是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，并歷來(lái)為地方行政機(jī)關(guān)——州、郡、府、路、省和長(zhǎng)安、咸寧兩縣的治所。在多數(shù)朝代，西安屬于郡、府級(jí)建制——京兆府（郡）轄區(qū)，元代改京兆為安西路（后改奉元路），明洪武二年（公元1369年）廢奉元路設(shè)西安府，西安即由此而得名。1928年，在西安首次設(shè)市，1948年由省轄市改為國(guó)民政府行政院轄市。

中華人民共和國(guó)成立后，西安市曾經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)轄市、西北行政區(qū)轄市、中央直轄市、計(jì)劃單列市，從1954年以來(lái)，一直為陜西省省會(huì)所在地，現(xiàn)屬副省級(jí)城市，轄九區(qū)、四縣。 1981年聯(lián)合國(guó)科教文組織把西安確定為世界歷史名城。

二、在西安建都的王朝

在中國(guó)歷史上，有20個(gè)政權(quán)被認(rèn)為在西安建都。但是其中哪些應(yīng)該稱(chēng)為王朝，其中哪些王朝的首都應(yīng)該算是西安，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對(duì)于什么是“王朝”、“首都”和“建都”等概念理解存在的差異，導(dǎo)致對(duì)有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。目前被官方采用的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數(shù)量上不同的說(shuō)法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說(shuō)法。

·10朝說(shuō)

10朝——依照時(shí)間次序?yàn)椋?西周(前363年)、秦(統(tǒng)一后15年)、西漢(前210年)、前趙(11年)、前秦(33年)、后秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。

·11朝說(shuō)

11朝——在10朝的基礎(chǔ)上加上王莽建立的新朝（前15年）。

·12朝說(shuō)

12朝——在11朝的基礎(chǔ)上加上西晉（愍帝4年）。

·13朝說(shuō)

13朝——在12朝的基礎(chǔ)上加上東漢（獻(xiàn)帝6年）。

·14朝說(shuō)

14朝——有兩種情形：（1）在13朝的基礎(chǔ)上加上大夏王朝；（2）在13朝基礎(chǔ)上加上武則天建立的武周(15年)。

·16朝說(shuō)

16朝——在13朝的基礎(chǔ)上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權(quán)、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權(quán)和黃巢建立的大齊。

·17朝說(shuō)

17朝——分兩種情形：（1）在14朝第1種情形的基礎(chǔ)上加上武周，大齊和李自成建立的大順；（2）在13朝的基礎(chǔ)上加上更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、大齊和的大順。

三、歷史上咸陽(yáng)和長(zhǎng)安的關(guān)系

歷史上，今天的西安和咸陽(yáng)同屬一個(gè)城市。從古時(shí)咸陽(yáng)與長(zhǎng)安的關(guān)系可見(jiàn)一斑。西安和咸陽(yáng)是中國(guó)地理距離最近的兩個(gè)城市，不到20公里。同時(shí)西安市的西三環(huán)已修至咸陽(yáng)境內(nèi)，機(jī)場(chǎng)從原西安市桃園遷至咸陽(yáng)。2006年，咸陽(yáng)區(qū)號(hào)并入西安，與西安共同使用029區(qū)號(hào)。

·秦

都城咸陽(yáng)。阿房宮大面積在今西安市境內(nèi)，兵馬俑和秦陵在今西安市境內(nèi)。秦的宗廟在渭河南岸，荊軻刺秦王，就發(fā)生在秦章臺(tái)宮（后來(lái)的漢未央宮前殿）；廉頗藺相如，秦王坐章臺(tái)。秦代宮殿布局還沒(méi)有形成宮城、皇城和三大殿的布局。秦咸陽(yáng)城地跨渭河南北。

·漢

都城長(zhǎng)安。漢長(zhǎng)安是在秦咸陽(yáng)遺址基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，《史記》：“漢長(zhǎng)安，秦咸陽(yáng)也”，張衡《西京賦》云：西漢長(zhǎng)安“乃覽秦制，跨周法”，《三輔黃圖·序》也云：“武昭，治咸陽(yáng)，因以漢都”。《舊唐書(shū) 地理志》說(shuō)：“京師，故秦之咸陽(yáng)，漢之長(zhǎng)安也?！鼻叵剃?yáng)從惠文王以后，就不斷向南擴(kuò)展，在渭河以南修建了章臺(tái)、興樂(lè)宮、甘泉宮、信宮、阿房宮及七廟等建筑。劉邦?yuàn)Z得天下后，經(jīng)婁敬、張良等的勸說(shuō)，建都長(zhǎng)安。修繕秦的興樂(lè)宮而改為長(zhǎng)樂(lè)宮，在秦章臺(tái)基礎(chǔ)上建未央宮。即漢長(zhǎng)安城是在秦都咸陽(yáng)基礎(chǔ)上建立的，說(shuō)明在都城選址上是漢承秦制的。漢朝宮闕均在今西安市漢城保護(hù)區(qū)內(nèi)，位于北二環(huán)以北，而漢代的武帝文帝景帝陵墓，在今咸陽(yáng)市境內(nèi)。

·唐

都城長(zhǎng)安。宮城完全與今西安市重合，皇宮與今西安市明城墻重合。唐代帝王陵，如昭陵乾陵等則大部分在今咸陽(yáng)市境內(nèi)。而在唐代，唐十八陵全部在京兆府的轄縣內(nèi)，乾陵是京兆府奉天縣。

·中華人民共和國(guó)

西安與咸陽(yáng)屬同一城市，1950年代劃為兩市：西安和咸陽(yáng)。西安為副省級(jí)，咸陽(yáng)為地級(jí)。

【地理概況】·位置

西安市位于中國(guó)大陸腹地黃河流域中部的關(guān)中盆地，東經(jīng)107°40′～109°49′和北緯33°39′～34°45′之間。東以零河和灞源山地為界，與華縣、渭南市、商州市、洛南縣相接；西以太白山地及青化黃土臺(tái)塬為界，與眉縣、太白縣接壤；南至北秦嶺主脊，與佛坪縣、寧陜縣、柞水縣分界；北至渭河，東北跨渭河，與咸陽(yáng)市市區(qū)和楊凌區(qū)、三原、涇陽(yáng)、興平、武功等縣和扶風(fēng)縣、富平縣相鄰。轄境東西204公里，南北116公里；面積9983平方公里，其中市區(qū)面積1066平方公里。面積9983平方公里。西安地處陜西省關(guān)中平原偏南地區(qū)，北部為沖積平原，南部為剝蝕山地。大體地勢(shì)是東南高，西北與西南低，呈一簸箕狀。秦嶺山脈橫旦于西安以南，山脊海拔2000~2800米，是我國(guó)地理上北方與南方的重要分界。

中國(guó)的大地原點(diǎn)和國(guó)家授時(shí)中心就在西安。

·氣候

西安屬于暖溫帶半濕潤(rùn)的季風(fēng)氣候區(qū)，雨量適中，四季分明。無(wú)霜期平均為219~233天。1月份最冷，平均氣溫-0.5℃~1.3℃；7月份最熱，平均氣溫26.4℃~26.9℃；年平均氣溫13.3℃。年降水量平均為507.7毫米~719.8毫米。年平均濕度為69.6%。年平均降雪日為13.8天。

·礦產(chǎn)資源

西安地質(zhì)發(fā)育史復(fù)雜，構(gòu)造類(lèi)型多樣。秦嶺山區(qū)大片的火成巖、變質(zhì)巖以及渭河盆地巨厚的新生代沉積層，為各種金屬、非金屬以及能源資源的集聚奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)已查明的各類(lèi)礦產(chǎn)共47種，其中金屬礦產(chǎn)21種，非金屬礦產(chǎn)22種，能源礦產(chǎn)2種，其他礦產(chǎn)2種。主要金屬礦有：鐵、錳、鉻、鈦、銅、鉛、鋅、鋅銅、鉬、金、鎢、鈾和高鋁礦物原料。非金屬礦主要有：大理石、長(zhǎng)石、白云巖、水泥灰?guī)r、石墨、建筑砂礫、脈石英、“藍(lán)田玉”、砂線(xiàn)石、硫礦等。

【經(jīng)濟(jì)概況】在全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局上，西安具有承東啟西、東聯(lián)西進(jìn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中具有重要的戰(zhàn)略地位。西安的比較優(yōu)勢(shì)突出地表現(xiàn)在三個(gè)層次上：世界級(jí)的旅游觀(guān)光資源優(yōu)勢(shì)；國(guó)家級(jí)的科研教育和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地優(yōu)勢(shì)；區(qū)域級(jí)的金融、商貿(mào)中心和交通、信息樞紐優(yōu)勢(shì)。通過(guò)深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放，西安正在成為我國(guó)重要的內(nèi)陸開(kāi)放城市。

近幾年來(lái)，西安市不斷優(yōu)化區(qū)域發(fā)展布局，西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、曲江新區(qū)、浐灞生態(tài)區(qū)、閻良國(guó)家航空高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)成效顯著，形成了“四區(qū)一基地”的開(kāi)發(fā)新區(qū)格局，成為西安科技成果轉(zhuǎn)化的中心基地、對(duì)外開(kāi)放的窗口和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

【文化教育】

·西安文化概要

作為華夏文明的發(fā)源地，西安的歷史悠久，文化的積淀非常厚重，是中華人民共和國(guó)頒布的第一批國(guó)家歷史文化名城。以西安為中心的關(guān)中人，將其的生活方式和民俗風(fēng)情概括為關(guān)中十大怪。源于西安碑林中一塊清代碑石的關(guān)中八景，又稱(chēng)長(zhǎng)安八景，記錄了關(guān)中八處著名的風(fēng)景名勝。

流行于陜西以及西北等地的秦腔又稱(chēng)亂彈，又叫「梆子腔」，是中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。西安方言為代表的的西北方言之一陜西話(huà)。西安的飲食文化同樣博大精深，作為中國(guó)西北飲食的代表，以西安小吃最為著名，回族的清真飲食在其中占有很大比例。中國(guó)國(guó)畫(huà)中的長(zhǎng)安畫(huà)派、起源于漢代以前的關(guān)中皮影戲、源于西周的陜西木偶戲以及色彩濃郁的戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)等都是西安文化中不可或缺的重要組成部分。

·教育介紹

西安是中國(guó)重點(diǎn)高等院校最為集中的城市之一，在校學(xué)生人數(shù)僅次于北京、上海，居全國(guó)第三位。西安的人均受教育水平較高，平均每6人中就有1人接受過(guò)大學(xué)本科以上教育，居西部地區(qū)之冠，在全國(guó)也處于領(lǐng)先地位。

西安現(xiàn)有普通高等院校37所，民辦及其他高等教育機(jī)構(gòu)36所，博士點(diǎn)334個(gè)，碩士點(diǎn)826個(gè)，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科60個(gè)，省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科385個(gè)，另外有8 所軍事院校、29所成人高校，近百所民辦高校，在校大學(xué)生20多萬(wàn)人。西安的高等院校，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

·西安的大學(xué)

公辦院校民辦院校

西安交通大學(xué) 西京學(xué)院

西北工業(yè)大學(xué) 西安培華學(xué)院

西北大學(xué) 西安翻譯學(xué)院

西北農(nóng)林科技大學(xué) 西安外事學(xué)院

西安建筑科技大學(xué) 西安思源學(xué)院

長(zhǎng)安大學(xué) 西安歐亞學(xué)院

西安工業(yè)大學(xué)

西安科技大學(xué)

西安理工大學(xué)

第二炮兵工程學(xué)院

西安通信學(xué)院

第四軍醫(yī)大學(xué)

陜西師范大學(xué)

西安醫(yī)學(xué)院

西安石油大學(xué)

西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

西北政法大學(xué)

西安電子科技大學(xué)

西安財(cái)經(jīng)學(xué)院

西安郵電學(xué)院

西安工程大學(xué)

西安體育學(xué)院

空軍工程大學(xué)

武警工程學(xué)院

西安音樂(lè)學(xué)院

西安美術(shù)學(xué)院

西安政治學(xué)院

【旅游】【西安旅游簡(jiǎn)介】

西安的旅游資源得天獨(dú)厚，是著名的世界歷史名城。從100 多萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人，到六、七千年前的新石器時(shí)代的半坡村，西安的建城史已有 3100 多年，眾多王朝在此建都，歷時(shí) 1100 多年。難怪“秦中自古帝王州”！在漢唐時(shí)期，西安就是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際大都市?！拔髁_馬，東長(zhǎng)安”是西安在世界歷史地位的寫(xiě)照。

西安還是著名的絲綢之路的起點(diǎn)。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，正式開(kāi)辟了以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，聯(lián)結(jié)歐亞大陸的通道“絲綢之路”。從此，中國(guó)的使臣、商賈和中亞、西亞、南亞各國(guó)的使節(jié)客商往來(lái)絡(luò)繹不絕，中外商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展，文化交流日趨活躍，友好往來(lái)不斷加深。

“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱(chēng)。全省境內(nèi)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位 554 處，其中陜西省國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 89 處，陵墓 8822 處，古遺址 5700 余處，文物點(diǎn) 21100余個(gè)。秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國(guó)遺跡，西安古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內(nèi)有 6000 多年歷史的半坡遺址；明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書(shū)庫(kù)的碑林博物館；文物儲(chǔ)藏量全國(guó)之最的陜西歷史博物館；唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔；西北歷史最長(zhǎng)的清真寺化覺(jué)巷大清真寺，以及西安周邊的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵；漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵；唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵；釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門(mén)寺,唐大明宮遺址等馳名中外的景點(diǎn)。自然景觀(guān)峭拔險(xiǎn)峻，獨(dú)具特色，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀(guān)臺(tái)、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。

近年來(lái)，西安旅游業(yè)發(fā)展迅猛，旅游設(shè)施不斷完善，旅游業(yè)已成為西安市真正的支柱產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。西安市還首批獲得“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱(chēng)號(hào)。

【秦始皇兵馬俑博物館】

·綜合介紹

秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37公里的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢(shì)宏偉，是中華人民共和國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。秦始皇兵馬俑在中國(guó)乃至世界都及具影響力。

秦始皇兵馬俑博物館上是中國(guó)最大的古代軍事博物館。俑陣經(jīng)發(fā)掘?qū)ν忾_(kāi)放后便轟動(dòng)世界。1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀(guān)后說(shuō)："世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國(guó)。從此秦俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

·發(fā)掘情況

1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進(jìn)行發(fā)掘和建館保護(hù)。三個(gè)坑成品字形，總面積22780平方米，坑內(nèi)置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個(gè)坑分別定名為一、二、三號(hào)兵馬俑坑。

·一號(hào)坑

一號(hào)坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內(nèi)有6000余陶人陶馬，井然有序地排列成環(huán)形方陣。坑?xùn)|端有三列橫排武士俑，手執(zhí)弓弩類(lèi)遠(yuǎn)射兵器，似為前鋒部隊(duì)，其后是6000鎧甲俑組成的主體部隊(duì)，手執(zhí)矛、戈戟等長(zhǎng)兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車(chē)在11個(gè)過(guò)洞里排列成38路縱隊(duì)。南北兩翼的后衛(wèi)部隊(duì)。

·二號(hào)坑

二號(hào)兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，是一坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰(zhàn)車(chē)混合編組的大型軍陣。大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰(zhàn)車(chē)方陣，車(chē)步、騎兵俑混合長(zhǎng)方陣，騎兵俑方陣四個(gè)相對(duì)獨(dú)立的單元。共有陶俑陶馬1300余件，戰(zhàn)車(chē)80多輛，并有大量金屬兵器。

·三號(hào)坑

三號(hào)兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號(hào)坑是一個(gè)有機(jī)的整體，似為統(tǒng)師三軍的指揮部，出土68個(gè)陶俑和4 馬1 車(chē)。

【信息】西安郵政是全國(guó)六大通信中心（區(qū)號(hào)029）和11個(gè)一類(lèi)郵件轉(zhuǎn)口局之一。西安信息化建設(shè)發(fā)展迅速，形成了擁有光纖、數(shù)字微波、衛(wèi)星、程控交換、數(shù)據(jù)與多媒體等多種通信手段，覆蓋全市城鄉(xiāng)，連接全國(guó)和世界各地的現(xiàn)代化電信通信網(wǎng)絡(luò)。“數(shù)字西安”正在建設(shè)之中。西安電信寬帶多媒體城域網(wǎng)已經(jīng)覆蓋西安城區(qū)90%以上的區(qū)域和郊縣40%以上的區(qū)域。

西安是中國(guó)公用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和中國(guó)多媒體信息網(wǎng)絡(luò)在西北五省的網(wǎng)絡(luò)核心中樞，同時(shí)，西安又是西北五省和中國(guó)公用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)(CHINANET)連接的必由之路，擁有最大的網(wǎng)絡(luò)傳輸線(xiàn)路。因此,在西安建立的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心(IDC)必將擁有得天獨(dú)厚的網(wǎng)絡(luò)資源。

西部數(shù)據(jù)中心，是中國(guó)電信集團(tuán)公司于2002年投資建設(shè)的工程。是中國(guó)電信規(guī)劃的全國(guó)四大IDC樞紐之一。是面向國(guó)內(nèi)、國(guó)際各類(lèi)型企業(yè)、事業(yè)客戶(hù)提供大規(guī)模、高質(zhì)量、安全可靠的服務(wù)器托管、帶寬租用以及災(zāi)備中心建設(shè)、應(yīng)用服務(wù)外包的超大型互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)交換中心。擁有眾多國(guó)際知名企業(yè)合作伙伴構(gòu)成的龐大用戶(hù)群體，具備國(guó)際先進(jìn)的軟硬件環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)水平。是目前投入運(yùn)營(yíng)中為數(shù)不多的直聯(lián)CHINANET骨干核心節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)中心機(jī)房，目前出口以6×10G高速光纖聯(lián)接(目前全國(guó)電信IDC中最高)。為網(wǎng)絡(luò)游戲的運(yùn)營(yíng)及西部市場(chǎng)拓展提供一流的IDC服務(wù)。

西部數(shù)據(jù)中心有北經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)兩個(gè)核心機(jī)房,面積總共5000平方米。每個(gè)機(jī)房以2*20G的光纖直接接入CHINANET骨干，與省網(wǎng)并行,內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)雙路冗余備份,提供不間斷電源,擁有良好的防火、排水、通風(fēng)設(shè)施,機(jī)房常年保持恒溫、恒濕，可全面滿(mǎn)足大型網(wǎng)站增長(zhǎng)的需求，數(shù)據(jù)中心的維護(hù)管理由西安電信具有數(shù)十年數(shù)據(jù)線(xiàn)路維護(hù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的60名專(zhuān)業(yè)工程師，技術(shù)支持由20名高級(jí)網(wǎng)絡(luò)工程師負(fù)責(zé),從其軟件、硬件環(huán)境而言，堪稱(chēng)目前國(guó)內(nèi)一流的專(zhuān)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心。

【交通】西安地處中國(guó)中西部?jī)纱蠼?jīng)濟(jì)區(qū)域的結(jié)合部，是西北地區(qū)通往西南、中原、華東和華北的門(mén)戶(hù)和交通樞紐。

　西安鐵路樞紐是西北地區(qū)最大的鐵路樞紐，聯(lián)結(jié)隴海、西康、寧西、包西、侯西、咸銅和西戶(hù)等鐵路線(xiàn)。西安火車(chē)站不僅是中國(guó)特等客運(yùn)站之一，而且是歐亞大陸橋在中國(guó)境內(nèi)重要站點(diǎn)，如今西安的鐵路建設(shè)已日趨成為連接長(zhǎng)江流域和隴海蘭新鐵路兩大動(dòng)脈十字網(wǎng)架的交通樞紐。

　西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)與68個(gè)國(guó)內(nèi)城市，11個(gè)國(guó)家和地區(qū)通航，航線(xiàn)108條。2004年旅客吞吐量636萬(wàn)人次，貨郵吞吐量7.3萬(wàn)噸。

公路建設(shè)形成了一個(gè)以西安為中心，貫通全省、輻射周邊省市的高等級(jí)“米”字型輻射狀干線(xiàn)公路系統(tǒng)，有公路2800多公里，有5條國(guó)道干線(xiàn)通過(guò)。繞城高速、機(jī)場(chǎng)新線(xiàn)建成，二環(huán)路全面貫通，三環(huán)路開(kāi)工建設(shè)，建成一批人行天橋和地下通道。市區(qū)與所轄區(qū)縣全部開(kāi)通高速公路。

【人物】古都西安歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，僅名列《二十五史》和其它史書(shū)中的人物，就有一千多人。他們或生于此，或者長(zhǎng)期生活工作于此，都創(chuàng)造了輝煌的歷史，對(duì)中華民族的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。如：

古代

● 政治家秦始皇、漢武帝、唐太宗

● 軍事家衛(wèi)青、霍去病

● 思想家董仲舒

● 外交家張騫

● 文學(xué)家杜甫、白居易、柳宗元

● 歷史學(xué)家司馬遷、班固

● 畫(huà)家、書(shū)法家吳道子、顏真卿、柳公權(quán)

近代

● 社會(huì)活動(dòng)家于右任

● 水利專(zhuān)家李儀祉