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三雕藝術(shù)運(yùn)用得最典型的是（三雕藝術(shù)運(yùn)用得最典型的是）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 12:45:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1632

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本文目錄:

1、婺源三雕的工藝特色
2、三雕三塑一鑄鐵指的是什么
3、徽州建筑技藝的三雕彩畫藝術(shù)
4、徽州木雕和石雕、磚雕并成為徽州三雕，它在建筑上面主要有什么用途？

三雕藝術(shù)運(yùn)用得最典型的是（三雕藝術(shù)運(yùn)用得最典型的是）

一、婺源三雕的工藝特色

婺源磚雕的雕刻手法夸張、變形，一般是高浮雕，以增加濃重的裝飾性。由于磚質(zhì)松脆，刀法多趨于簡(jiǎn)練。磚雕的題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等。明代的風(fēng)格古拙樸素，頗像漢代的畫像石；清代則趨向于細(xì)膩的層次，布局往往像整幅的立軸、手卷那么嚴(yán)謹(jǐn)(立軸、手卷是中國(guó)畫的裝裱方式)。

婺源石雕受雕刻材料本身限制，不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物形象、書法和博古紋樣(博古紋樣常包括一些古董、花瓶、文房四寶以及天文儀器之類的器物。博古紋在明末清初應(yīng)用較多)，至于人物與山水則較為少見。在雕刻手法上，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融精致于古樸大方，沒有清代木雕與磚雕那樣細(xì)膩繁瑣。

婺源山區(qū)盛產(chǎn)木材，房子使用木料特別多，成了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地，當(dāng)?shù)啬镜駭?shù)量之多在全國(guó)屈指可數(shù)。木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、博古紋樣和書法等。

婺源三雕取材十分嚴(yán)格，磚一定要用本地產(chǎn)的水磨青磚，石則須用安徽的黔縣黑或浙江的青田石、淳安的茶青石，大木雕一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等，細(xì)木雕則用紋理細(xì)密的楠、棗、楊、桃等。各種刀法是婺源三雕的關(guān)鍵所在，其特點(diǎn)在于不拘一法，混合并用，使作品達(dá)到空靈剔透的效果，故而圓雕、浮雕、淺雕、深雕和透雕極為常見。從別號(hào)雕三雕的劉三元始，婺源三雕的技藝自成譜系。

由于三雕不是士大夫的創(chuàng)作，而是廣大下層普通工匠藝人的創(chuàng)造，它就更凝聚著社會(huì)民眾的心念，更為深刻地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)民眾的審美意識(shí)。婺源三雕藝術(shù)在徽派建筑中不但起著裝飾功能，而且更起著精神和理念的教化作用，成為有意味的形式，高度圖案化、形式化是婺源三雕的重要特征。另一個(gè)特征是布局定式化，即圖案的布局形成了一定的模式，不得越級(jí)出軌。

婺源三雕在徽派建筑中各司其職，磚雕、石雕多用于門樓，木雕用于堂內(nèi)。龍、人物、花鳥和幾何圖案等級(jí)森嚴(yán)。龍的等級(jí)最高，放在最中間、最高處。人物次之?；B器皿更次之，幾何圖案則是輔助性裝飾。在幾何圖案中萬(wàn)和回字紋用得較多。還有一個(gè)特征是雕功藝術(shù)化。婺源三雕藝術(shù)不但圖案惟妙惟肖，引人入勝，而且刀功純熟，技藝已到了巧奪天工的藝術(shù)意境。雕者執(zhí)刀有力，運(yùn)刀自如，刀隨意至，意隨刀達(dá)，刀中有筆，相得益彰，體現(xiàn)了刀法與藝術(shù)的高度一致。

二、三雕三塑一鑄鐵指的是什么

三雕指的是木雕、石雕、磚雕。

三塑指的是灰塑、陶塑、彩塑。

一鑄鐵指的是鐵鑄。

三雕三塑一鑄鐵出自陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。

陳家祠以其巧奪天工的裝飾藝術(shù)著稱，它薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其"三雕、三塑、一鑄鐵"著稱, 號(hào)稱"百粵冠祠"。

擴(kuò)展資料：

1、陳家祠石雕

無論臺(tái)基、墻裙、柱礎(chǔ)、檐柱、券門、欄桿、垂帶、臺(tái)階，甚至是高高在上的月梁和雀替，凡是易受陽(yáng)光和風(fēng)雨侵蝕的建筑部位都使用了花崗巖石構(gòu)件，特別適合南方的氣候。

2、陳家祠磚雕

陳家祠外圍各棟建筑，檐墻、廊門、山墻墀頭上多有嵌于墻內(nèi)的磚雕。

磚雕以優(yōu)質(zhì)青磚為材料，采用圓雕、高浮雕、減地與鏤空等技法，創(chuàng)造出規(guī)整流暢、纖細(xì)如絲的深刻線條，刀工細(xì)膩，刻畫入微。小幅磚雕一般有二、三層磚的厚度，大幅磚雕多至五、六層。

3、陳家祠木雕

木雕是陳家祠數(shù)量最多、規(guī)模最大的一種裝飾。除了首進(jìn)門廳的四扇木雕檔、聚賢堂的12扇門上面的精美木雕和后進(jìn)廳、堂的十一座8米多高的木雕龕罩外，還有主體建筑里的檐板、屏門、神龕、花罩、梁架、斗拱、雀替等木構(gòu)件，它均統(tǒng)一采用深沉的色彩。

4、陳家祠陶塑

陳家祠屋頂正脊上，分別裝飾有十一條陶塑瓦脊，總長(zhǎng)度約159米。脊飾題材為民間熟悉和喜愛的戲劇場(chǎng)面、傳說故事以及吉祥圖案等。

5、陳家祠灰塑

灰塑民間稱為“灰批”。陳家祠的灰塑總長(zhǎng)度達(dá)2562米，總面積約有2448平方米，規(guī)模大、技藝精、題材廣，加上色彩艷麗，已為嶺南建筑裝飾之首。其色彩艷麗，大紅大綠，有著濃烈的民間喜慶熱鬧的氣氛。

參考資料：百度百科-陳家祠

三、徽州建筑技藝的三雕彩畫藝術(shù)

徽州三雕藝術(shù)作品有化磚、木、石頭粗獷材質(zhì)所做巧雕飾鬼斧神工。寓教育而燦爛文明、聚藝術(shù)而雅俗共賞。明清時(shí)達(dá)到了登峰造極的境界，這些聞名于世的藝術(shù)奇品的作者就是徽州工匠。

1.磚雕工藝：

磚雕重點(diǎn)作為外墻裝飾，如門樓、門罩、墻門、景窗、照壁、墀頭等。門樓造形多樣：有垂花門樓、字匾門樓、四柱牌樓等數(shù)種。照壁有一字形、八字形等。門樓與照壁頂部覆蓋勾滴小青瓦、魚吻戧角，有三飛磚與牌科（斗拱）兩種。即在三、五路挑沿線下安裝斗拱、額枋、花版等裝飾件。這些磚雕組合有致，既豐富墻面，又增添了立體效果。“門罩迷藻悅、照壁變雕墻”，典雅華麗，令人矚目。

磚雕工序：由放樣開料——選料——磨磚——切縫起線——雕刻——安裝——修補(bǔ)。

①放樣開料：即雕刻物的造型確定后放樣，按各部件出尺棒、做樣板，開出所須材料用量。②選料：選磚的規(guī)格、顏色一致、無缺角、聲音清脆。③磨磚：即將磚面磨平，邊拐磨直，用小曲尺檢查。④切縫起線：即素平部位采用切縫起線槽、再用桐油灰嵌成白線。⑤雕刻：第一道工序?yàn)椤按蚺鳌保杭磩?chuàng)作構(gòu)思構(gòu)圖過程，一般由富有經(jīng)驗(yàn)的師傅操作。第二道工序“出細(xì)”，即精雕細(xì)刻過程，就各部位的大輪廓進(jìn)行精心刻劃。強(qiáng)調(diào)層次分明，立體感強(qiáng)。為達(dá)到這一藝術(shù)效果，因磚的幅面不大，可以從側(cè)面進(jìn)刀鏤空背部，安裝時(shí)再用鑲邊來彌補(bǔ)刀鑿痕跡。⑥安裝：俗話：“三分雕七分裝”，安裝是保證質(zhì)量的一關(guān)。凸出墻外的構(gòu)件要用鐵攀鉤、木牽單等加固，安裝各部位要準(zhǔn)確。⑦修補(bǔ)：即補(bǔ)損與清理，將破損部位修補(bǔ)完善，并清理干凈。

2.木雕工藝：

木雕明代以前以構(gòu)件實(shí)用為主，采用適當(dāng)?shù)募y樣刻畫。爾后木雕逐漸細(xì)膩，分大木雕與小木雕二類。大木雕指構(gòu)架上的梁枋華板，雀替等施以雕刻。婺源汪口村俞氏宗祠清中葉建，整個(gè)大木構(gòu)架所有看面無木不雕。由前門至后寢一千多幅圖案構(gòu)思不雷同，真乃身懷絕技，據(jù)說是出自江西“浮梁幫”匠師之手。

小木雕（細(xì)木雕）指內(nèi)檐隔扇門、格子窗、勾攔，特別是天井一周攔板連飛來椅〔美人靠)是匠師大顯身手的地方。其雕刻富麗豪華，使人賞心悅目。黟縣廬村木雕樓雕刻最佳，連格子門中間一塊小小腰板雕一故事并達(dá)七、八層次。細(xì)木雕包括家具的花飾雕刻，還與其他工藝結(jié)合起來。如嵌貼翡翠、玉石、螺細(xì)、象牙之類，使小木雕更為錦上添花。

3.石雕工藝：

石雕多施于民居門框、踏步、垂帶、坤獅。還有石橋勾欄，更有那號(hào)稱石雕瑰寶的石牌坊。如全國(guó)獨(dú)一無二的歙縣“許國(guó)牌坊”，黟縣西遞“膠州刺史”坊，槐塘村“龍興獨(dú)對(duì)坊”等，其雕刻精美華麗，造型奇突。石雕步驟是根據(jù)所雕形象先作初步切面處理再撇出粗坯，后精心雕琢。雕刻時(shí)都是只減無增，一刀雕錯(cuò)，前功盡棄，徽匠樹立了“細(xì)節(jié)決定成敗”，一絲不茍的工作態(tài)度。

石雕與木材材質(zhì)韻味不同，其力度不凡、動(dòng)勢(shì)不俗。雖不如木雕作品之“曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)”，卻內(nèi)在有無窮魅力。因石材渾厚粗獷，經(jīng)遒勁刀法磨礪，以造型凝練的點(diǎn)、線、面雄渾組合，達(dá)到出神入化的境界。

4.彩畫藝術(shù)：

在淡裝素雅的白灰墻上配上門罩、窗眉、繪上彩畫，使建筑物更加神韻?；罩菝窬硬十嬘歇?dú)特的地方風(fēng)格，有別于北京的“殿式”、“蘇式”、彩畫、大紅大綠油漆、描金填彩、莊嚴(yán)雄偉。

而徽州民居彩畫的格式與構(gòu)圖都很靈活，畫面以“線法”勾勒，“落墨法”填彩，色彩素雅，同中國(guó)畫的工筆與寫意畫技法。徽州民居彩畫有室內(nèi)與室外兩類。室內(nèi)主要在樓板底(天花板〕之畫，稱“平窨藻井”(西遞民居內(nèi)常見)。還有在木構(gòu)架梁枋上畫“包袱錦彩畫”(呈坎寶綸閣，許村大觀亭)內(nèi)可見。室內(nèi)彩畫多采用先畫在宣紙上后裝裱到天花板上之工藝，也有用油漆直接畫在木材面上。

室外彩畫：主要式樣有門楣畫、窗眉畫、屋角墻頭花及輪廓墨線等。室外彩畫涂了輪廓墨線比較傳統(tǒng)，其它彩畫由于清末經(jīng)濟(jì)衰落、磚雕部分以彩畫取而代之。門媚畫還是采用三枋格局，有字匾式、垂花柱式、手卷式等。窗眉畫有一字眉、人字眉、半月眉、半圓眉等千姿百態(tài)。墻頭花即在風(fēng)火墻頭部位配畫、有斗式（文式）、雀尾式(武式)座頭。輪廓墨線：即在挑沿磚下刷假磚梁板、彈老墨、子墨兩道墨線。把整個(gè)房子打成一個(gè)整齊美觀的房格，顯示建筑輪廓清晰造型堅(jiān)實(shí)，細(xì)部豐富給人一種舒美感。

5. 姐妹藝術(shù)影響：

三雕藝術(shù)表現(xiàn)手法不是孤立存在，都滲透徽州文化各方面一的影響痕跡。明代以前風(fēng)格趨于簡(jiǎn)樸雅素，手法較單純，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，不注重透視。清代“三雕”風(fēng)俗較細(xì)膩繁雜，內(nèi)容上注重情節(jié)性，構(gòu)圖重視變化。浮雕層次加深，章法布局吸取了繪畫中立軸式、扇面、手卷等表現(xiàn)手法。這一演變過程與當(dāng)時(shí)新安畫學(xué)發(fā)展息息相關(guān)，徽派版畫的蓬勃興起，影響到期能工巧匠精心營(yíng)造民居設(shè)計(jì)和三雕水平，三雕藝術(shù)在構(gòu)思上均在徽州文化姐妹技術(shù)中找到痕跡和共同語(yǔ)言。

四、徽州木雕和石雕、磚雕并成為徽州三雕，它在建筑上面主要有什么用途？

造型精湛的徽州木雕。徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材，建筑物絕大多數(shù)都是磚木石結(jié)構(gòu)，尤以使用木料為多，所以，就有了木雕藝人發(fā)揮聰明才智的用武之地。

徽派雕刻以磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻工藝聞名。在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績(jī)溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，2006年，徽州三雕被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

明清之際，徽州雕刻堪稱藝術(shù)發(fā)展史上的黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)有徽州眾多的雕刻能手活躍于明清藝林，以他們的勤勞和智慧，舉凡于裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生。

徽州三雕題材受儒文化的影響殊深，多為情節(jié)化的人物、故事，如神話典故、戲曲故事、民間傳說、生活習(xí)俗等。三雕作品充分體現(xiàn)了民間藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，是民間藝人主觀的意志的充分體現(xiàn)，后人留下珍貴的藝術(shù)瑰寶。

以杭州＂西湖十景＂為題材雕刻的石雕，制作者采用平面雕、浮雕為主，刀法融精致于古樸大方。

"百鹿圖"通景石雕，群鹿隱現(xiàn)于山林間，千姿百態(tài)，栩栩如生。

徽州磚雕是在堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于徽派風(fēng)格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、柱礎(chǔ)、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、莊重。

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