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對藝術(shù)的個人理解（藝術(shù)到底是什么）

發(fā)布時間：2023-04-26 14:16:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1428

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于對藝術(shù)的個人理解的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、藝術(shù)的理解_750字
2、如何理解藝術(shù)
3、你覺得什么是藝術(shù)？
4、藝術(shù)是什么？

對藝術(shù)的個人理解（藝術(shù)到底是什么）

一、藝術(shù)的理解_750字

油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬于藝術(shù)的范疇，那么什么才是藝術(shù)呢？形式最嚴(yán)格和最自由的，手法最簡潔和最復(fù)雜的，詞藻最平白和最華麗的，語義最明晰和最朦朧的，邏輯最合理和最無理的是人們修為美術(shù)、音樂、詩歌追求的最高境界。

像攝影，用來拍照的相機就是一個封閉的盒子開一個進光小孔，這個盒子上所有附加功能伺服都是商家苦心經(jīng)營的結(jié)果。攝影絕不只是與相機有關(guān)，絕不只是技術(shù)，還需要文學(xué)修養(yǎng)，也是全部藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。只要照片的主題突出，層次明晰，能集中體現(xiàn)在一張照片上，一個快門，一個標(biāo)準(zhǔn)鏡頭能看到你的主題就足夠了。攝影不需要拐彎抹角的所謂思想性，只有你手指下的快門鍵隨鏡頭里的場景在流動，人海匆匆，你就在其中，人們跟你擦肩而過，卻和你素昧平生。人們都擠在大街上、商場中、劇院里，但都互沒聯(lián)系。互不相識、人們的內(nèi)心都有一個封閉的世界，人們的身體卻挨得很緊。外面的世界對你來說像一個個舞臺，一幕幕場景，你靜靜地觀看，用你的手指，用你嫻熟的技術(shù)去固定這一場場、一幕幕的人間萬象。

像抽象派油畫，只是用各種顏色塊涂抹聚集出來的圖案，讓人看起來很舒服，就能讓人愿意把它買回家掛在墻上。廢金屬雕塑也是這樣，一堆廢品金屬經(jīng)過藝術(shù)處理成雕塑，就可以立在城市里，陳設(shè)在家里。

像音樂，它的語言不是固定不變的單義性詞匯，它對情感的表達不像文字語言那樣明確和概念化，而是帶有一定的模糊性與寬泛性。所以即使不同語言的人們，聽到好音樂，都能感覺到他在訴說什么？表達什么？它能觸動不同種族，不同膚色，不同語言，世界上的每一個人的心弦。讓世界充滿愛充滿 *** 。讓每個人都熱愛生命熱愛生活。這，就是藝術(shù)。

在我們美麗的深圳，藝術(shù)無處不在：建筑的設(shè)計、道路的規(guī)劃、綠化設(shè)計、城市雕塑、因藝術(shù)而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術(shù)的氣息。

六年級:丁匯

點評： 對于藝術(shù)，每個人都有屬于自己不同的理解，油畫，攝影，舞蹈，音樂，雕塑品，等等都屬于藝術(shù)的范疇。

作者也正是按照這種方式展開自己對于藝術(shù)的理解，并且作者選取了兩種主要、大眾的表現(xiàn)形式：攝影和音樂來進行形象的敘事，這種象征性的寫法貼近實際，并且將抽象的事物具象化，值得鼓勵!

事實上，藝術(shù)無處不在：建筑的設(shè)計、道路的規(guī)劃、綠化設(shè)計、城市雕塑、因藝術(shù)而美麗的家園，到處充滿文化釋放著藝術(shù)的氣息。

點評老師： 沈霽月

二、如何理解藝術(shù)

藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。

藝術(shù)是語言重要補充方法，就像講話中我們會用大聲代表生氣，用笑聲代表開心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來傳遞給對方。所以，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有他獨特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。

藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。對藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。

三、你覺得什么是藝術(shù)？

藝術(shù)是人們?yōu)闈M足精神需求而進行的創(chuàng)造性活動的成果，它以滿足人們視覺、知覺、觸覺等多種感覺需要的外在形式，展現(xiàn)在人們面前。舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、書法、戲劇、電影、文學(xué)作品等等都是藝術(shù)的表達形式。近些年來這種創(chuàng)作活動的本身，以及更廣闊的生活景象，似乎也趨化成人們認(rèn)定的藝術(shù)了。

四、藝術(shù)是什么？

懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是藝術(shù)，不懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是垃圾。怎么理解呢？。這是個人思想問題。藝術(shù)有十種:繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影和游戲。為什么那么多人根本不懂一幅藝術(shù)畫的美？。而且畫家真的很在乎感情。藝術(shù)通?？梢詮娜齻€層面來理解。第一，從精神層面，藝術(shù)被視為文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形式，與宗教、哲學(xué)、倫理并列。二是從活動過程的層面來理解藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造性活動或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿。再次，從活動結(jié)果的層面，認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)作品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在，一般來說，藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實世界的一種方式，藝術(shù)活動是人們直觀地、整體地把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征符號的形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神實踐活動。它最終以藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，其中既有藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家自身的情感、理想和價值觀等主觀因素。它是一種精神產(chǎn)品。藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它最重要和最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作表達和傳達自己的審美感受和理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞獲得美感，滿足審美需求。除了審美價值，藝術(shù)還具有其他社會功能，如認(rèn)知功能、教育陶冶功能、娛樂功能等。其中，藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動認(rèn)識自然、社會、歷史和人生，這與科學(xué)的認(rèn)知功能是不同的。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動受到真善美的影響和感染，潛移默化地引起思想、感情、人生態(tài)度、價值觀等的深刻變化。它不同于道德教育。藝術(shù)娛樂的概念是人們可以通過藝術(shù)活動滿足審美需求，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理愉悅。藝術(shù)有很多種，按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)可以分為以下幾種:按照藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可以分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)，藝術(shù)是空間藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可以分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，藝術(shù)是視覺藝術(shù)的一種，按照藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)，藝術(shù)主要是靜態(tài)藝術(shù)的一種，根據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)，藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。根據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)性藝術(shù)和再現(xiàn)性藝術(shù)。藝術(shù)既具有表現(xiàn)性，又具有再現(xiàn)性。需要指出的是，在“藝術(shù)”和“美術(shù)”的含義和適用范圍上，東西方存在一定的差異。了解這些差異有助于我們更好地掌握它們的概念并加以運用。在西方，“藝術(shù)”和“美術(shù)”都起源于古羅馬的拉丁語“藝術(shù)”。本義指與“自然創(chuàng)造”相對的“人工技能”，泛指各種手工制作的藝術(shù)、音樂、文學(xué)、戲劇等作品。當(dāng)時廣義的藝術(shù)甚至包括制衣、栽培、拳擊、醫(yī)術(shù)等技藝。到了古希臘時期，藝術(shù)的概念仍然等同于技能和技術(shù)。然而，當(dāng)公元前5世紀(jì)古希臘的繪畫和雕塑達到成熟階段時，一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本確立，為以后藝術(shù)意義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)才逐漸等同于“美”。18世紀(jì)中期，以美為基礎(chǔ)的藝術(shù)概念體系正式確立，藝術(shù)成為美學(xué)的主要對象。時至今日，英語中的“藝術(shù)”一詞仍然既有“藝術(shù)”的意思，也有“藝術(shù)”的意思?？梢杂脕碇敢魳贰⑽璧?、文學(xué)、戲劇、電影等藝術(shù)門類，有時也用來指包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等視覺藝術(shù)。在很多西方作品中，我們甚至可以看到作者所說的“藝術(shù)”，其實只是指我們中國人認(rèn)為是繪畫的藝術(shù)的一部分。而他們的“美術(shù)”(我們直接翻譯為“美術(shù)”)仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等等。自五四新文化運動以來，“藝術(shù)”一詞在中國被藝術(shù)家和教育家廣泛使用。蔡元培當(dāng)時使用“藝術(shù)”一詞時，也包括詩歌和音樂。此后，中國文藝界和教育界逐漸將“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個概念割裂開來?！八囆g(shù)”是所有藝術(shù)門類的總稱。是用不同的可視化手段反映自然和社會，表達人類情感的成人文學(xué)題材。涵蓋美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等。，以及服裝和園林?！懊佬g(shù)”指的是藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)。簡而言之，在漢語中，我們有“藝術(shù)”和“藝術(shù)”兩個詞，這兩個詞的含義不同，所指范圍也不同。但在英語中，只有一個詞:“藝術(shù)”，用來指代所有藝術(shù)門類和所有藝術(shù)門類中的一部分:藝術(shù)甚至藝術(shù)的一個方面:繪畫。這就是東西方在“藝術(shù)”和“美術(shù)”這兩個詞的含義和適用范圍上的區(qū)別。藝術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，創(chuàng)造占據(jù)一定平面或三維空間的可觀的靜態(tài)藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是表達作者思想感情的社會意識形態(tài)，也是一種生產(chǎn)形式。通常是指在空間中展開、表現(xiàn)和訴諸于人的視覺的一種藝術(shù)，如繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。歐洲在17世紀(jì)開始使用這個名稱時，泛指繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂等具有美學(xué)意義的事物。當(dāng)我在“五四”前后開始普遍使用這個術(shù)語時，它也有相當(dāng)于整個藝術(shù)的含義。例如，魯迅在1913年解釋“藝術(shù)”一詞時寫道:“藝術(shù)是一個詞...翻譯自英文love。愛云的人最初來自希臘，他們的友誼是藝術(shù)，不久后，中國用“藝術(shù)”一詞翻譯了“愛特”，“藝術(shù)”一詞成為繪畫等視覺藝術(shù)的名稱。藝術(shù)傳播是指借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受是指以交流為基礎(chǔ)，以藝術(shù)作品為客體，以欣賞者為主體的主動消費、欣賞和批評活動。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡單直接的傳播方式，傳播的意義并沒有引起人們的重視。這主要是由于生產(chǎn)力水平和技術(shù)水平的限制，導(dǎo)致傳播功能落后，未能對藝術(shù)活動產(chǎn)生較大影響。近百年來，特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對藝術(shù)活動產(chǎn)生了巨大的影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展及其在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使得藝術(shù)傳播的方式和功能都有了很大的進步。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最受歡迎的藝術(shù)樣式，也影響了其他藝術(shù)樣式的許多表現(xiàn)形式和傳播方式，視頻技術(shù)的優(yōu)越功能得到了充分體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動領(lǐng)域中已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，它對藝術(shù)作品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期和增殖，以及接受者的接受和欣賞興趣都有著巨大的影響。對藝術(shù)的接受，包括對藝術(shù)的消費、欣賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家和藝術(shù)作品最終實現(xiàn)其內(nèi)在價值的根本途徑。藝術(shù)接受者的欣賞和批評活動具有強烈的主觀意義，既是對藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、闡釋和創(chuàng)作，也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界進行精神反饋，從而實現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)系，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大體系之中，并在其中發(fā)揮極其重要的作用。是一門融合了類別藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較研究、藝術(shù)史等學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)傳播等方面。，論述了人類藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，未來的趨勢和變化。藝術(shù)傳播的理論和歷史研究方向，更多地著眼于藝術(shù)領(lǐng)域的大眾傳播，研究新媒體背景下藝術(shù)作為傳播信息和載體的各種問題。

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