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神垕古鎮(zhèn)一日游玩攻略（神垕古鎮(zhèn)必去景點(diǎn)）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 16:12:45 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1174

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于神垕古鎮(zhèn)一日游玩攻略的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、河南爹媽們，不想讓孩子輸在起跑線上，這幾條研學(xué)路線給你支招？
2、神垕古鎮(zhèn)春節(jié)營(yíng)業(yè)嗎
3、禹州到神垕古鎮(zhèn)怎么走
4、神垕古鎮(zhèn)中的“神垕”，是什么意思？

神垕古鎮(zhèn)一日游玩攻略（神垕古鎮(zhèn)必去景點(diǎn)）

一、河南爹媽們，不想讓孩子輸在起跑線上，這幾條研學(xué)路線給你支招？

研究，也就是研究性學(xué)習(xí)。研究旅行是課程的延長(zhǎng)，說(shuō)白了就是玩吸收了知識(shí)。

現(xiàn)在不是在提倡素質(zhì)教育嗎？它的出現(xiàn)是對(duì)素質(zhì)教育的探索。

如果孩子跟著旅行社去異地轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)導(dǎo)游胡說(shuō)，那只是旅行，得不到有效的信息。

上月末，河南省教育廳公布了《關(guān)于公布全省中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校名單的通知》這一實(shí)驗(yàn)點(diǎn)——教育局10所，中小學(xué)42所。

這是自2017年《河南省中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育基地名單》發(fā)布以來(lái)的又一大動(dòng)作。

這表明“研究”越來(lái)越受到重視。

河南是歷史文化大省，在河南長(zhǎng)大的孩子們，在自己家門(mén)口能學(xué)到什么？還是說(shuō)，河南的爸爸媽媽們不想讓孩子輸在起跑線上。如何讓孩子們科普？

初白丨文

“研究”是兩年來(lái)教育界的熱詞，上月底，河南省教育廳公布了10所教育局，42所中小學(xué)，名稱(chēng)為《關(guān)于公布全省中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)校名單的通知》。

這是自2017年《河南省中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育基地名單》發(fā)布以來(lái)的又一大動(dòng)作。

研學(xué)旅行不是游山玩水，而是教室的延伸。豫記在這里湊熱鬧，推出了幾個(gè)單子之外的一日游研修班，有孩子的自己做攻略周末去找孩子，順便給孩子科普一下，沒(méi)有孩子的自己能感受到大河南的文化。

鄭州：花園口-黃河桃?guī)X景區(qū)

河南的名稱(chēng)來(lái)源于“黃河之南”，中華文明之源在河南，黃河是中華文明的宿命之河。

作為河南人的你對(duì)黃河了解多少？

1938年，為了阻止日軍西進(jìn)，國(guó)民政府采取“以水代兵”的辦法，下令撥開(kāi)鄭州市區(qū)北郊黃河南岸渡口——花園口，人為的黃河大堤改道，形成了大片黃泛區(qū)。

在中國(guó)抗戰(zhàn)史上與文夕大火(長(zhǎng)沙大火)、重慶防空洞慘案齊名，是三大慘案之一。

半個(gè)世紀(jì)后，河南作家李準(zhǔn)用史詩(shī)般的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃河?xùn)|流去》，記錄了一代河南人在花園口災(zāi)難中的遭遇。

在電影《一九四二》中，張國(guó)立飾演的河南難民“老東家”說(shuō)：“來(lái)世絕對(duì)不要出生在這里！ ”的臺(tái)詞。

花園口沿黃河西行約20公里處有桃花峪，據(jù)《黃河年鑒》、《黃河300問(wèn)》、《黃河辭典》等權(quán)威史料記載，桃花峪是黃河的中下游分界線。

黃河是我國(guó)第二大河流，發(fā)源于青海巴顏喀拉山，源頭上至內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣河口鎮(zhèn)，河口鎮(zhèn)至桃花峪為中游，桃花峪至入海口為下游。

洛陽(yáng)：白馬寺-龍門(mén)石窟

我國(guó)的佛教文化有非常深厚的歷史積淀，但佛教不是中國(guó)本土產(chǎn)的宗教，那么中國(guó)第一座佛教寺院是什么呢？

中國(guó)佛教開(kāi)始傳入洛陽(yáng)，但在此之前，連“寺廟”都不是指佛教。

白馬寺出現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)有了佛教的第一座寺廟。

《四十二章經(jīng)序》等許多典籍記載，東漢明帝夜夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位神人，全身金色，項(xiàng)有陽(yáng)光，從殿前飛走。

大臣告訴他，那是西洋之佛。

次年，漢明帝派人遠(yuǎn)征西域求法，并邀請(qǐng)高僧迦攝摩騰、竺佛蘭到漢地傳播佛教。

二師接受邀請(qǐng)，用白馬馱著佛像和經(jīng)卷來(lái)到洛陽(yáng)。

漢明帝歡迎他們的到來(lái)，專(zhuān)門(mén)修建了佛寺，命名為“白馬寺”。

后世長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)佛教派別眾多，剎廟林立，但佛門(mén)弟子們一直以公尊洛陽(yáng)白馬寺為“祖庭”和“釋源”。

“祖庭”是祖師庭院、“釋源”、釋教的發(fā)源地。

直到今天，白馬寺保存的古代碑文和供應(yīng)器上，還保留著“祖庭”和“釋源”的文字呢。

商丘：虞城木蘭故里

花木蘭是中國(guó)歷史上著名的巾幗英雄，七年級(jí)課本上選她作詩(shī)—— 《木蘭詩(shī)》，豫劇經(jīng)典選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》借花木蘭之口，唱出了婦女們的貢獻(xiàn)。

那么厲害的女英雄，是哪里人？

木蘭的故鄉(xiāng)在河南虞城，唐代就已有定論。

虞城縣營(yíng)廓鎮(zhèn)不僅有唐、宋、元、清歷代的祠堂，而且至今仍有元代的石碑，詳細(xì)記載了木蘭的故里、英跡及歷代修祠的情況。木蘭被迫自殺，唐朝追贈(zèng)“孝烈將軍”，立祠堂紀(jì)念。

正殿內(nèi)制作了木蘭的閨裝像，獻(xiàn)殿上立著榮裝像，立著《孝烈將軍祠像辯正記》碑(今存)。書(shū)中詳細(xì)記載了木蘭的身世、英才、故里等，把“昭烈”和“孝烈”、“女神廟”改為“木蘭祠”，并修正了民間傳說(shuō)，以正芳之名。

每年四月八日木蘭生日，府縣官員帶領(lǐng)耆老邦民去拜會(huì)，隨后又沿襲了四月初八前后三天的香火大古會(huì)。豫、皖、蘇、魯境百余里的大佬，近幾十萬(wàn)人絡(luò)繹不絕，農(nóng)貿(mào)交易持續(xù)了一千多年。

安陽(yáng)：殷墟

7年級(jí)的歷史教科書(shū)上有一節(jié)課，題目是《燦爛的青銅文化》。通過(guò)這門(mén)課我了解到夏商周三代青銅器的制造技術(shù)非常發(fā)達(dá)。給了書(shū)照片。商代青銅文化的代表作叫《司母戊鼎》。

它是迄今世界上出土最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。

那么，從哪里挖來(lái)的呢？

1939年3月，在河南安陽(yáng)武官村以北的田地里，司母戊鼎被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了不被大鼎日軍奪取，農(nóng)民將其重新掩埋。

1946年6月再次出土，保存在南京中央博物院。

1959年，銅鼎從南京調(diào)往北京，保存在新建的中國(guó)歷史博物館(今中國(guó)國(guó)家博物館)。

司母戊鼎出土的地方，其實(shí)是殷墟的王陵遺址。

自1934年以來(lái)，累計(jì)發(fā)現(xiàn)大墓13座，墓葬、祭祀坑、車(chē)馬坑2000余座，出土數(shù)量眾多、制作精良的青銅器、玉器、石器、陶器等，是學(xué)界公認(rèn)的殷商王陵所在地。

也有中國(guó)第一位女將的女性。她的墓也在殷墟。

許昌：禹州鈞瓷博物館—神垕古鎮(zhèn)

中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，中國(guó)的發(fā)展史也是陶瓷史，所以在英語(yǔ)單詞中“瓷器”和“中國(guó)”是同一個(gè)單詞“China”。

產(chǎn)于河南禹州的鈞瓷位居鈞、汝、官、哥、定五大名窯之首，發(fā)源于唐朝，盛于宋朝。北宋徽宗時(shí)，在禹州設(shè)官窯，燒制宮廷御用瓷器，每年選三十六件入宮，其余均碎埋。官窯設(shè)在夏啟建都的古鈐臺(tái)附近，因此窯名為“鈐窯”，瓷器名為“鈐窯”

鈞瓷博物館的基本陳列可分為古代、現(xiàn)代、傳統(tǒng)工藝現(xiàn)場(chǎng)演示三部分，古代部分有宋代鈞官窯遺址雙火孔鈞瓷窯一座、倒焰窯鈞瓷窯一座、宋代鈞官窯瓷窯標(biāo)本，以及宋元時(shí)期民窯鈞瓷標(biāo)本，部分青花

現(xiàn)代有鈞瓷恢復(fù)期的鈞瓷，現(xiàn)代有鈞瓷精品、鈞瓷陶藝品。

傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)場(chǎng)演示主要是演示傳統(tǒng)工藝。

在這里，可以窺見(jiàn)鈞瓷的前世。

距離禹州市區(qū)25公里的神埂鎮(zhèn)，是鈞瓷的發(fā)源地，被譽(yù)為“中國(guó)鈞瓷之都、中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、中國(guó)唯一活著的古鎮(zhèn)”。

神垕歷史悠久，夏商時(shí)期，這里的先民從事農(nóng)耕和陶冶，明成化年開(kāi)始鎮(zhèn)制。

)神垕以鈞瓷聞名，陶瓷繁榮，“神垕”字曾四次被古代帝王封為皇帝。

歷史上的神垕一直是中國(guó)北方的鉦陶瓷生產(chǎn)中心，古鎮(zhèn)內(nèi)商賈云集，店面林立，深宅大院林立，“十里長(zhǎng)街，煙花柱天，日進(jìn)斗金”蔚為壯觀。

五千年的陶瓷文化積淀，千多年的鈞瓷藝術(shù)熏陶，給神垕鎮(zhèn)留下了豐富的歷史遺存。

鶴壁：云夢(mèng)山

小學(xué)六年級(jí)的語(yǔ)文課本里有《田忌賽馬》的課文，主要講的是齊國(guó)大將田忌與齊威王進(jìn)行賽馬比賽后逆轉(zhuǎn)的故事。

幫助天忌逆轉(zhuǎn)的重要人物叫孫臏，他是軍事家，是非有謀略。這樣的人是誰(shuí)教的？

鶴淇縣有云夢(mèng)山，被稱(chēng)為“中華第一天古兵學(xué)?！薄?span style="display:none">uYD創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

據(jù)悉，戰(zhàn)國(guó)古軍庫(kù)是主要景區(qū)中的主要景點(diǎn)，地處南山，這里是戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家鼻祖——“鬼粟”王禪隱居授徒之地，國(guó)防大學(xué)將這里確定為“中國(guó)古代軍事文化教育基地”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等風(fēng)云人物，曾在此拜鬼粟為師，學(xué)習(xí)兵法和韜略。

如今，山上還有鬼谷洞、太孫臏洞、龐細(xì)洞、孫臏墓等人文景區(qū)。

另外，還有全國(guó)字?jǐn)?shù)最多、規(guī)模最大的摩崖題名“鬼粟”的兵書(shū)。

三門(mén)峽：陜州地坑院

陜北有窯洞，閩南有土樓，在北京游四合院。我的河南有什么特色民居？有。陜州地坑院就是這樣。

這是一個(gè)在地下挖洞的院子，據(jù)資料考證，在四千多年前軒轅黃帝的時(shí)代，陜鹽先人們就已經(jīng)為挖洞而住。《詩(shī)經(jīng)》名為“陶復(fù)陶穴”，地坑院有六千多年的歷史，在廟底溝文化時(shí)期就已有地坑院的雛形。

坑院堅(jiān)固耐用，冬暖夏涼，防風(fēng)，隔音，抗震性能好。冬天窯內(nèi)溫度在攝氏10度以上，夏天保持在攝氏20度左右，被稱(chēng)為“天然空調(diào)、恒溫住宅”。

進(jìn)了村里，只聽(tīng)人的笑聲，雞叫狗叫，也看不見(jiàn)村里的房子。 “進(jìn)村不見(jiàn)人，見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)村”就是其寫(xiě)照。

這樣的庭院里也有穿《舌尖上的中國(guó)3》的山爐等不同的民俗。

特點(diǎn)是還有敲草的打印技術(shù)。這是全國(guó)唯一的印染技術(shù)，是河南省的無(wú)形文化遺產(chǎn)。

當(dāng)?shù)厝苏乱吧参铩败钒舨荨保瑠A在白綿布里做成花型圖案，然后攤在石頭上，用木棒槌敲出來(lái)的草汁滲入白布里，在白底上形成了綠色的花圖案。

有了這個(gè)技藝，樸素的生活也變得豐富多彩。

周口：淮陽(yáng)太昊陵—龍湖

我們都是華夏子孫，華夏民族是怎么來(lái)的？

“三皇五帝”被尊為中華民族的人文始祖，其世系順序早在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期就已確立。

在“三皇五帝”世系中，伏羲居首位。

他的貢獻(xiàn)很大，比如創(chuàng)立了八卦，開(kāi)辟了中華民族的文化源頭。

伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人和諧”的整體性、直觀性思維方式和辯證思想，是中華文化的原點(diǎn)。

淮陽(yáng)太昊陵是他的陵墓，被譽(yù)為天下第一陵。

太昊陵毗鄰風(fēng)景秀麗的萬(wàn)畝龍湖，湖中有畫(huà)卦臺(tái)、白龜池、弦歌臺(tái)、司城貞子閣、陳楚故城和蘇轍讀書(shū)臺(tái)。

夏天去龍湖，湖里有一萬(wàn)畝荷花。

駐馬店：汝南馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)梁祝故里

我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)梁山伯和祝英臺(tái)的故事，一千多年來(lái)，梁祝愛(ài)情故事流傳很久。東方版的《羅密歐與朱麗葉》被稱(chēng)為以這個(gè)故事為背景的地方戲、民間小調(diào)、評(píng)論小段、剪紙、繪畫(huà)，民風(fēng)民俗廣泛流傳。

你知道這個(gè)故事的發(fā)生地是哪里嗎？

據(jù)魏晉史學(xué)家考證，“梁祝”的故事來(lái)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)入汝南最先看到的是表現(xiàn)“梁祝之鄉(xiāng)”的石頭。

這座從西周開(kāi)始建造的古城直到蒙古攻打南宋時(shí)才正式進(jìn)入人們的視野，但這并沒(méi)有影響歷史的積淀，反而具有一點(diǎn)奇特的魅力。

故里遺址有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書(shū)院、鴛鴦池、十八里相送故道、草橋及梁祝師父葬地鄒佟墓等。

南陽(yáng)：西峽恐嚇園

人類(lèi)出現(xiàn)之前，地球霸主是恐龍，橫跨中生代三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)。

然而，在6500萬(wàn)年前白堊紀(jì)末期，它們突然全部消失，成為了地球生物進(jìn)化史的一個(gè)謎。恐龍去了哪里呢？

地球過(guò)去的生物都記錄在化石中。

中生代地層中發(fā)現(xiàn)了許多恐龍化石，而西峽的土地下，蘊(yùn)藏著大量的卵，就像侏羅紀(jì)公園一樣。

據(jù)悉，西峽未發(fā)現(xiàn)恐龍蛋時(shí)，全球恐龍蛋化石也有500余塊。

1993年，地質(zhì)隊(duì)確認(rèn)西峽有大量恐龍蛋化石，當(dāng)?shù)厝瞬胖肋@些石頭蛋來(lái)自?xún)|萬(wàn)年前。

但據(jù)說(shuō)此時(shí)已經(jīng)售出很多，收藏奇石的人收購(gòu)了6位數(shù)的恐龍蛋，數(shù)千枚流向海外。

所以，西峽有多少恐龍蛋，這個(gè)很難說(shuō)。

只是，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)南陽(yáng)人送禮物，有的送了恐龍蛋。

如果想詳細(xì)看的話(huà)，必須去西峽恐嚇園。全國(guó)唯一以恐龍蛋化石為主展品的西峽恐龍蛋化石博物館和以恐龍蛋化石原始埋藏狀態(tài)為特色的恐龍蛋遺址展館。

景區(qū)內(nèi)設(shè)有中原首家動(dòng)感的4D影院，以及展示地球滄海桑田變化和生物復(fù)雜演化主題的時(shí)空隧道，集科普、旅游、娛樂(lè)、休閑、科研為一體，是一座將原始與現(xiàn)代緊密結(jié)合的大型巨型主題公園。

信陽(yáng)：雞公山萬(wàn)國(guó)建筑群

1840年，隨著《虎門(mén)條約》的簽訂，廈門(mén)成為通商口岸，作為中國(guó)最早的公共租界之一，鼓浪嶼吸引了大批華僑在此安家，島上一座洋房披著藍(lán)天碧水，充滿(mǎn)了異國(guó)風(fēng)情。

鼓浪嶼也被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”。

其實(shí)，河南省也有同樣的“萬(wàn)國(guó)建筑群”。

1903年初夏，美籍傳教士李立生、施格達(dá)古乘1902年開(kāi)通的平漢鐵路直達(dá)雞公山觀光，因景色優(yōu)美，產(chǎn)生了住在這里的念頭。

他們給信陽(yáng)知州曹毘齡送了一件小禮物，便花重金在曉峰下買(mǎi)了一塊地蓋了一幢別墅。

此后，外國(guó)人絡(luò)繹不絕，具有經(jīng)濟(jì)頭腦的施格達(dá)格買(mǎi)斷了緊要關(guān)頭，專(zhuān)賣(mài)給各國(guó)商人和社會(huì)名流。因此，外國(guó)人的別墅和教堂建在山里，一時(shí)住著外國(guó)人000多人。

這時(shí)慈禧聽(tīng)說(shuō)，外國(guó)人買(mǎi)的山地都是中方規(guī)定回購(gòu)、出租的。

雞公山就這樣成為外國(guó)人在中華腹地轉(zhuǎn)型的“公共租界”，20多個(gè)國(guó)家的牧師、傳教士、富商、中國(guó)軍閥官僚等相繼在此蓋起別墅，按地理位置劃分為南崗別墅群、中心別墅群、北岡別墅群和避暑山莊別墅群，將中西別墅

2013年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

濟(jì)源：王屋山

中學(xué)語(yǔ)文課本上有《愚公移山》這句話(huà)。這是古代寓言中的名篇，故事情節(jié)生動(dòng)有趣，帶有神話(huà)色彩。通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

你去過(guò)文中被愚公遷的王屋山嗎？

王屋山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，主峰天壇山海拔1715.7米，是中華民族鼻祖軒轅黃帝設(shè)壇祭天之地，被譽(yù)為“太行脊梁”、“擎天柱”。

到了王屋山，請(qǐng)?jiān)谟薰粕降袼芮袄收b《愚公移山》，共同感受愚公移山的偉大精神。

這可能不是風(fēng)味。

另附：

2017年河南省中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育基地名錄

河南省中小學(xué)綜合社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地

1鄭州市中小學(xué)生校外教育基地(新鄭園區(qū))。

2河南朝明中小學(xué)校外教育基地

3鄭州山上中小學(xué)校外教育基地

4鄭州陽(yáng)光少年綜合實(shí)踐基地

5平頂山市勵(lì)志青少年綜合素質(zhì)教育中心

6鶴壁市典型綜合實(shí)踐基地

7沁陽(yáng)市中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地

8孟州市中小學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐基地

濮陽(yáng)市典型綜合實(shí)踐基地

10許昌市魏都區(qū)中小學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐教學(xué)基地

11彭雪楓少年軍校龍灣訓(xùn)練基地

12濟(jì)源市典型綜合實(shí)踐基地

13河南省中小學(xué)太行大峽谷綜合實(shí)踐教學(xué)基地

河南省中小學(xué)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地(優(yōu)秀傳統(tǒng)文化) )。

1河南博物院

2黃河博物館

3河南省地質(zhì)博物館

4鄭州自然博物館

5鄭州博物館

6洛陽(yáng)博物館

7中國(guó)文字博物館

林州市紅旗渠

罟里周易博物館

10南陽(yáng)歸零文化村中小學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地

11鞏義市杜甫故里

河南省中小學(xué)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地(革命傳統(tǒng)教育)。

1鄭州烈士陵園

2岳飛紀(jì)念館

3清豐縣冀魯豫邊區(qū)革命根據(jù)地舊址紀(jì)念館

4蘭考焦裕祿紀(jì)念園

河南省中小學(xué)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地(國(guó)防科工)。

1鄭州科技館

2河南國(guó)防教育基地

3鄭州行知塾中小學(xué)科技教育實(shí)踐基地

河南省中小學(xué)專(zhuān)業(yè)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地(自然生態(tài)) )。

1鄭州植物園

2新鄉(xiāng)南太行八里溝中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地

3新鄉(xiāng)市龍臥巖中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地

4鄢陵建業(yè)自然生態(tài)社會(huì)實(shí)踐教育基地

5漯河黑玫瑰特色農(nóng)業(yè)中小學(xué)實(shí)踐教學(xué)生態(tài)基地

6漯河沙澧春生態(tài)園

7豫西百草園自然生態(tài)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地

(照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

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二、神垕古鎮(zhèn)春節(jié)營(yíng)業(yè)嗎

神垕古鎮(zhèn)位于河南許昌市境內(nèi),這里擁有非常悠久的歷史和文化底蘊(yùn),也是一個(gè)極具內(nèi)涵和品味的古鎮(zhèn),在春節(jié)期間會(huì)有眾多游客到此游玩，所以春節(jié)會(huì)正常營(yíng)業(yè)。

春節(jié)，即中國(guó)農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱(chēng)過(guò)年、過(guò)大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。

三、禹州到神垕古鎮(zhèn)怎么走

駕車(chē)路線：全程約25.8公里

起點(diǎn)：禹州市

1.從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，沿禹王大道行駛1.0公里，直行進(jìn)入禹王大道

2.沿禹王大道行駛420米，在第4個(gè)出口，朝禹王大道方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入禹王大道

3.沿禹王大道行駛1.1公里，進(jìn)入禹王大道

4.沿禹王大道行駛180米，在第2個(gè)出口，朝園區(qū)路方向，直行進(jìn)入禹王大道

5.沿禹王大道行駛2.7公里，朝騰飛路方向，直行進(jìn)入禹王大道

6.沿禹王大道行駛520米，在第4個(gè)出口，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S237

7.沿S237行駛440米，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入騰飛路

8.沿騰飛路行駛200米，右轉(zhuǎn)

9.行駛1.0公里，直行

10.行駛100米，在第2個(gè)出口，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入禹神快速通道

11.沿禹神快速通道行駛15.6公里，朝鎮(zhèn)區(qū)/鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園方向，左轉(zhuǎn)

12.行駛2.4公里，到達(dá)終點(diǎn)

終點(diǎn)：神垕古鎮(zhèn)游客接待中...

四、神垕古鎮(zhèn)中的“神垕”，是什么意思？

神垕是什么意思呢？神垕鎮(zhèn)位于河南省中部禹州市西南部。是國(guó)內(nèi)外鈞瓷文化的發(fā)祥地。它也是五千多年來(lái)著名的瓷器文化之神。

1.古今中外：

早在唐代，就燒制了彩花瓷和鈞瓷。北宋徽宗年間，鈞瓷生產(chǎn)達(dá)到頂峰，被譽(yù)為“宮廷御用珍品”。宋代，政府在揚(yáng)州君臺(tái)附近設(shè)立官窯，為朝廷制作貢瓷，實(shí)現(xiàn)了鈞瓷生產(chǎn)像民間窯向官窯的轉(zhuǎn)變，在中國(guó)五大名瓷中名列前茅。

2.歷史名跡：

古鎮(zhèn)始建于宋代，明朝弘治八年重建。古代有“進(jìn)入神垕山，七里長(zhǎng)街觀。七十二座窯，煙火遮邊天。客商遍地走，日進(jìn)斗金錢(qián)。”。72座窯爐和煙火覆蓋著天空。到處都是商人，每天都在為錢(qián)而戰(zhàn)。”他以詩(shī)歌聞名。古鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國(guó)鈞瓷之鄉(xiāng)，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。靈泉寺、華西樓、祖師寺、燈影寨、均瑤遺址等名勝古跡眾多，深厚的歷史文化積淀使神州人文景觀和旅游資源獨(dú)具特色。

3.市場(chǎng)眾多：

古玩市場(chǎng)每天有300多個(gè)攤位，上千名商戶(hù)。市場(chǎng)熱銷(xiāo)、人氣旺的新局面。古玩市場(chǎng)呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是古玩交易品種多樣化。從過(guò)去單一的古代瓷器，發(fā)展到數(shù)千個(gè)品種幾十個(gè)門(mén)類(lèi)，如銅、玉、石、木、珠寶、書(shū)畫(huà)等，人們選擇了空間大、品種多的品種。第二，來(lái)到上帝面前的外國(guó)商人的數(shù)量成倍增加。

他們不僅在游蕩后購(gòu)買(mǎi)了許多手工藝品和古董收藏品，還從中原南北的古產(chǎn)區(qū)帶來(lái)了各種特色手工藝品。神后已成為著名的“中原潘家園”和全國(guó)性的商品集散地。三是古董作坊直接掛牌交易。過(guò)去，他們一直在等顧客上門(mén)?，F(xiàn)在，每逢開(kāi)市日，每家古玩作坊都有自己的產(chǎn)品參與交易，有條件地實(shí)施店鋪經(jīng)營(yíng)，形成“前店后坊”的傳統(tǒng)產(chǎn)銷(xiāo)布局，成為神后古街的一道風(fēng)景線，集古鎮(zhèn)、古街、古玩于一體相互反映。

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