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現(xiàn)代陶藝作品（現(xiàn)代陶藝作品圖片）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 18:00:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 457

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代陶藝作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共同點(diǎn)和區(qū)別
2、上海2年級(jí)女生指出美術(shù)教材錯(cuò)誤，具體哪里出現(xiàn)了錯(cuò)誤？
3、徐青陶藝
4、誰(shuí)知道關(guān)于陶藝方面知識(shí)，幫一下忙，謝謝！

現(xiàn)代陶藝作品（現(xiàn)代陶藝作品圖片）

一、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共同點(diǎn)和區(qū)別

導(dǎo)語(yǔ)：陶器可以說(shuō)算是人類文明起源的一種標(biāo)志性的物品了，它的出現(xiàn)甚至可以追溯到原始社會(huì)，它的誕生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地早于青銅器以及其他材料的器皿的了。中國(guó)的傳統(tǒng)陶藝作品素來(lái)深受廣大的陶瓷愛(ài)好者的喜愛(ài)，而現(xiàn)代陶藝的風(fēng)格與做工方面也與傳統(tǒng)的陶藝有很大的區(qū)別。下面小編就來(lái)為大家介紹一下現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共同點(diǎn)和區(qū)別。

現(xiàn)代陶藝

陶瓷---是人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，這種形態(tài)是所有藝術(shù)門類中最單純和最簡(jiǎn)潔的，同時(shí)她所具有的神秘與抽象性是無(wú)法比擬的!從陶瓷藝術(shù)的審美需求中我們可以了解到一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和一個(gè)國(guó)家的民族精神!

在后工業(yè)時(shí)代的當(dāng)下，過(guò)渡、短暫、偶然似乎是現(xiàn)代主義的一個(gè)烙印。皆因時(shí)間也從未停留在某一時(shí)刻，“現(xiàn)代主義”代表著我們這個(gè)歷史時(shí)代特征的一種“文明的形式”，就如同封建制度是中世紀(jì)的特征一樣。

提倡

現(xiàn)代陶藝所提倡的：

一是觀念的不斷更新和發(fā)展，從而提升和轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S，從而促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展，這也是所有新藝術(shù)、新風(fēng)格的前提。但這并不與繼承民族血統(tǒng)有著本質(zhì)上的矛盾;

二是融貫眾多學(xué)科的藝術(shù)形態(tài)，科學(xué)中有技藝，技藝中有科技，科技需要藝術(shù)，藝術(shù)需要科技，科技為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限前景和可能!現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，適當(dāng)?shù)牟捎每萍汲晒强扇〉模恳蕾嚭蜑E用科技成果則是現(xiàn)代陶藝的一大悲劇。

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共同點(diǎn)

第一是“手工”。陶藝綿長(zhǎng)的生命力在于手工。這也是這門古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長(zhǎng)盛不衰的原因所在。手工是“人類學(xué)本體論”的基礎(chǔ)，是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。作為人的活動(dòng)，手工是一種體證，它最能保持藝術(shù)品原真性。與其它相互界限越來(lái)越模糊的藝術(shù)門類相比，因?yàn)椤笆止ぁ保账囀冀K具有清晰的邊界，這保證陶藝不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，手工的魅力都將作為陶藝的基礎(chǔ)，將不同時(shí)期、不同價(jià)值取向的陶藝活動(dòng)聯(lián)系在一起。

第二是材料，即陶土、泥性。如果說(shuō)手工是陶藝的人類學(xué)的基礎(chǔ)，那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。它是手工變革的對(duì)象，是陶藝活動(dòng)的物質(zhì)載體。通過(guò)對(duì)泥性的掌握和運(yùn)用，通過(guò)對(duì)材料的變革，人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實(shí)體。陶藝的這種材料屬性，也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。

第三是燒制工藝。燒制是人和自然的統(tǒng)一，人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合，燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素;燒制中的偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，使燒制的過(guò)程永遠(yuǎn)充滿了期待，充滿了彌久長(zhǎng)新的吸引力，燒制過(guò)程所蘊(yùn)含的超出自然和人為的神秘主義的因素，是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉。

代陶藝與傳統(tǒng)陶藝兩者的區(qū)別

現(xiàn)代陶藝是一門從陶瓷藝術(shù)中衍生出來(lái)的純藝術(shù)形式，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用功能性與裝飾性的束縛，背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序，具有自身獨(dú)特的語(yǔ)言功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：

第一，在材料選用上，現(xiàn)代陶藝不看粗細(xì)優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個(gè)性;

第二，在工藝制作上，現(xiàn)代陶藝常常有意利用反技術(shù)的肌體缺陷;

第三，在裝飾技法上，現(xiàn)代陶藝追求肌體效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露出手工的痕跡：

第四，在造型工藝上，現(xiàn)代陶藝不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序的對(duì)稱，甚至有意造成殘缺變形和透空形態(tài)空間。

好啦，以上內(nèi)容就是小編為大家介紹的現(xiàn)代陶藝以及現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝在很多不同方面的共同點(diǎn)以及區(qū)別了。小編相信大家對(duì)于這兩點(diǎn)也一定都有自己的理解。對(duì)于傳統(tǒng)的陶瓷制品，小編的了解并不深刻，但是光從外表上看，類似如青花瓷，陶三彩之類的瓷器都是費(fèi)美麗，非常具有收藏價(jià)值的，反觀現(xiàn)在的陶瓷作品雖精致，但少了一些人工痕跡。

二、上海2年級(jí)女生指出美術(shù)教材錯(cuò)誤，具體哪里出現(xiàn)了錯(cuò)誤？

上海一名大二女生發(fā)現(xiàn)了一幅標(biāo)有葉子的現(xiàn)代陶藝作品在底部，當(dāng)她翻閱藝術(shù)教科書時(shí)，這與她在自然博物館看到的海百合化石非常相似。通過(guò)圖書館的比較和驗(yàn)證，教科書確實(shí)存在事實(shí)錯(cuò)誤。目前，出版社已感謝該學(xué)生贈(zèng)送圖書，追查錯(cuò)誤來(lái)源，并將錯(cuò)誤報(bào)告給大學(xué)進(jìn)行修改。

美術(shù)教材更注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系。藝術(shù)教科書讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)對(duì)各種藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的看法。課程內(nèi)容以家庭、校園和社區(qū)文化為重點(diǎn)，了解其與藝術(shù)的關(guān)系，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與并親自舉辦各種活動(dòng)，在活動(dòng)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和技能，通過(guò)課內(nèi)、課間的各種綜合活動(dòng)，提高學(xué)生的各種能力和綜合素質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生積極探索、研究、創(chuàng)造并全面解決問(wèn)題。在該領(lǐng)域的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)特別注意以學(xué)生為主體的討論與探索，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)與其他學(xué)科、藝術(shù)與社會(huì)生活相結(jié)合的方法，開(kāi)展跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)。繪畫是一門藝術(shù)。孩子們的想象力非常豐富。奇異的想象不僅是培養(yǎng)兒童繪畫的基本素質(zhì)，而且使兒童無(wú)論在哪個(gè)年齡段都能保持童心。

兒童的想象力可以在繪畫中發(fā)展。每一點(diǎn)進(jìn)步都會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲和驚喜。只有堅(jiān)持才能證明他們的能力。如果你想讓你的孩子學(xué)到一些東西，你必須堅(jiān)持自信。父母不僅要尊重孩子的想法，而且要在孩子不想繼續(xù)的時(shí)候給予肯定，從而提高他們各方面的能力，真正堅(jiān)持以成就感完成每一件事。

三、徐青陶藝

徐青男祖籍江西余干景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)

2003年主持“醉石陶藝工作室”

2004年 “不離不器”三人聯(lián)展

2005年參加“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)選集”藝術(shù)巡回展

2006年景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位

2006年 “鐘瑤書畫藝術(shù)館” 研究員

2006年 “北京書畫藝術(shù)研究院” 研究員

2007年北京文人書畫藝術(shù)研究院客座教授

2007年 “中國(guó)景德鎮(zhèn)•中外陶藝交流合作展” 金獎(jiǎng)

2007年參加中國(guó)第五屆陶瓷藝術(shù)百花獎(jiǎng) 銅獎(jiǎng)

2007年 “7080現(xiàn)代陶藝展”

2007年 7080陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

2007年景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校國(guó)際教育中心教師

2008年 “2008中韓陶藝家作品交流展” （福建）

2008年 7080陶藝家協(xié)會(huì)作品聯(lián)展（景德鎮(zhèn)）

2008年 “三國(guó)演義—中日韓現(xiàn)代陶藝邀請(qǐng)展覽” （佛山）

2008年 “CHINA-CHINA 上海藝術(shù)博覽會(huì)” 特別提名獎(jiǎng) （上海）

2008年泥火重生-----蘇州首屆現(xiàn)代陶藝作品展（蘇州）

2008年第六屆中國(guó)當(dāng)代青年陶藝家作品雙年展（杭州）

四、誰(shuí)知道關(guān)于陶藝方面知識(shí)，幫一下忙，謝謝！

一、坯料制備　德化的陶瓷坯料主要成分是石英、長(zhǎng)石、高嶺土。按其制品的成型方法可分為可塑法坯料和注漿法坯料。

二、制模

三、成型

成型就是用干燥的石膏模，將制備好的坯料用各種不同的方法制成所需要的坯件，目前德化產(chǎn)區(qū)常用的成型法有可塑成型、注漿成型、干壓成型和等靜壓成型四種方法。

四、干燥

五、施釉

施釉，德化俗稱“上釉”、“蘸釉”。有生坯施釉法和素坯施釉法兩種，根據(jù)不同產(chǎn)品及坯件大小、厚薄和釉料性能，采用浸釉、澆釉、刷釉、噴釉。

六、裝燒

裝燒是制瓷工藝中一道很關(guān)鍵的工序。經(jīng)過(guò)成型、上釉后的半成品，只有在高溫的作用下，發(fā)生一系列物理化學(xué)反應(yīng)，最后顯氣孔率接近于零，才能達(dá)到完全致密程度的瓷化現(xiàn)象，稱之為“燒結(jié)”。這個(gè)過(guò)程稱之為“裝燒”。

七、裝飾

德化陶瓷裝飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。新石器時(shí)代有印紋陶；魏晉時(shí)代有青釉陶；唐、宋、元時(shí)代有篾劃、印花、刻花；明、清時(shí)代有浮雕、通花、青花、貼花；民國(guó)時(shí)期有古彩、新彩；以至當(dāng)代的噴花和藝術(shù)釉等，制工精細(xì)，色彩艷麗，具有樸實(shí)豪放的特點(diǎn)。

八、包裝

作為一種具有獨(dú)特審美價(jià)值的特殊的商品，陶瓷藝國(guó)對(duì)人類文明做出的重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)我國(guó)的文明傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。在中外文化交流中，陶瓷藝術(shù)是紐帶，是橋梁，世界通過(guò)輝煌的陶瓷藝術(shù)認(rèn)識(shí)了中華文明的非凡和偉大中國(guó)的陶瓷藝術(shù)曾經(jīng)讓世界人民為之折服，英文“China”即為陶瓷之意。

今天，中國(guó)古代的陶瓷藝術(shù)品仍是世界各大著名博物館及美術(shù)館的收藏?zé)狳c(diǎn)，也是歷屆拍賣會(huì)上的寵兒，其巨大的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其他許多藝術(shù)品所無(wú)法比肩的。術(shù)既具有商品性，又具有藝術(shù)性。新中國(guó)成立后，陶瓷產(chǎn)業(yè)一度歸口于輕工業(yè)部管理，陶瓷品的商品性得到了強(qiáng)調(diào)，但是，其藝術(shù)性則未得到足夠的認(rèn)識(shí)，許多優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品未得到合理的保護(hù)。因此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)品的收藏、研究和交流，是我們無(wú)可回避的責(zé)任；而對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品而言，它作為當(dāng)代藝術(shù)中頗為活躍的部分豐富著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的研究即是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注。

世界陶瓷藝術(shù)分為東亞儒學(xué)和佛學(xué)類型、西亞北非伊斯蘭文化類型、歐洲基督教文化類型三大部分。

以中國(guó)陶瓷為源的東亞各國(guó)，其陶瓷藝術(shù)實(shí)際是從這一主流分出的支流。朝鮮高麗時(shí)代的青瓷、李朝時(shí)代的白瓷；日本桃山時(shí)代的茶陶文化、江戶時(shí)代的青花和五彩瓷器，都是在中國(guó)文化和中國(guó)陶瓷的直接影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的?；蛘哒f(shuō)朝鮮、日本的陶瓷藝術(shù)與中國(guó)陶瓷藝術(shù)是一脈相承的。

自公元11 世紀(jì)中期起，以青瓷為主的宋瓷大量輸入伊斯蘭世界，這時(shí)的陶器造型基本是仿制中國(guó)樣式，甚至與中國(guó)青瓷放在一起幾乎可以亂真。中國(guó)青瓷確實(shí)對(duì)伊斯蘭陶器產(chǎn)生了決定性的影響。但是，伊斯蘭陶器在其特定的文化背景下，完全演化成獨(dú)特的民族風(fēng)格。而且波斯的彩繪瓷器、白釉藍(lán)彩陶器、銅釉彩繪陶器，對(duì)后來(lái)中國(guó)五彩瓷、青花瓷器、釉里紅瓷器的產(chǎn)生，起到推動(dòng)作用。此后，中國(guó)青花瓷、五彩瓷又給予伊斯蘭陶器的發(fā)展以極大的影響?？傊?，西亞、北非的伊斯蘭陶器，像華麗的清真寺一樣神奇，像“天方夜談”一樣神秘，還像波斯地毯一樣光怪陸離。尤其是伊斯蘭華麗彩陶器，可謂集伊斯蘭藝術(shù)之大成。

中世紀(jì)歐洲陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，最初是伊斯蘭陶器進(jìn)過(guò)西班牙傳入意大利，在意大利發(fā)展成風(fēng)格獨(dú)具的錫釉花飾器，，再越過(guò)阿爾卑斯山，在法國(guó)出現(xiàn)錫釉軟質(zhì)瓷，直到公元17 世紀(jì)荷蘭代爾夫特錫釉陶以仿制中國(guó)青花瓷和五彩瓷而聞名天下?？梢哉f(shuō)中世紀(jì)歐洲藝術(shù)是在伊斯蘭陶器和中國(guó)瓷器的影響下發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)然，歐洲中世紀(jì)錫釉陶還伴隨文藝復(fù)興的興起，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它一方面從伊斯蘭陶器和中國(guó)瓷器中吸收蔓藤翻卷的藝術(shù)形式，又在現(xiàn)實(shí)植物中尋求更為生動(dòng)的形態(tài)，還從古羅馬的裝飾中尋求粗獷有力的結(jié)構(gòu)。因此，平面的陶器紋樣由于借助明暗法而產(chǎn)生立體感。這無(wú)疑是希臘羅馬藝術(shù)精神的復(fù)蘇。其翻卷律動(dòng)的紋樣結(jié)構(gòu)中，常常增添鳥獸等動(dòng)物形態(tài)，最終形成歐洲大陸所特有的奇異風(fēng)格

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