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優(yōu)秀的藝術(shù)作品有哪些（優(yōu)秀的藝術(shù)作品有哪些內(nèi)容）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 20:08:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 281

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于優(yōu)秀的藝術(shù)作品有哪些的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、你看過(guò)哪些被特意推崇的文學(xué)、影視、藝術(shù)作品？
2、世界上有什么偉大的藝術(shù)作品?
3、民間美術(shù)作品有哪些？
4、泛希臘時(shí)代的雕刻藝術(shù)出現(xiàn)過(guò)哪些優(yōu)秀作品？

優(yōu)秀的藝術(shù)作品有哪些（優(yōu)秀的藝術(shù)作品有哪些內(nèi)容）

一、你看過(guò)哪些被特意推崇的文學(xué)、影視、藝術(shù)作品？

有這些被推崇的作品，分別是：《白夜行》，《活著》以及《嫌疑人X的獻(xiàn)身》。

作品一，《白夜行》。

這是一部偵探小說(shuō)，是一部由東野圭吾所著寫的偵探推理小說(shuō)作品。說(shuō)是推理小說(shuō)，但是里面的偵探風(fēng)格卻并沒(méi)有那么的濃重。相反，這部作品更加的注重人性，注重人與人之間的關(guān)系。

不論是開篇的故事發(fā)展，還是最后女主角的精心算計(jì)的結(jié)尾，又或者是男主角墜樓而亡。這些情節(jié)無(wú)一不在升華著整部作品的靈魂。正因如此，這部作品才會(huì)受到廣泛的好評(píng)，才會(huì)被推崇到頂峰。

也許它仍有缺點(diǎn)，但這并不影響它的優(yōu)秀。

作品二，《活著》。

近幾年來(lái)的文學(xué)作品，似乎真的沒(méi)有太多很優(yōu)秀的。也正因如此，讀者才會(huì)將目光轉(zhuǎn)移到多年前的經(jīng)典作品，《活著》身上。

這是余華所寫的一部十分經(jīng)典的作品，不論是原著還是被改編后的影視劇，都十分的不錯(cuò)。整部作品里面所反映的都是“活著”這個(gè)主題。讀完之后，耐人回味，受到了大量的好評(píng)。

反觀現(xiàn)在的作品，流水賬不說(shuō)，而且毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。有一股食之無(wú)味棄之可惜的感覺(jué)，很難再有像《活著》這么經(jīng)典的作品了。

而這，正是推崇這部作品的原因。

作品三，《嫌疑人X的獻(xiàn)身》。

與上面兩部作品相比較，這部作品被推崇更多的是因?yàn)樗母鞣N反轉(zhuǎn)劇情。雖然整部作品自始至終都只講了一個(gè)小故事。

可是明明一個(gè)故事，卻是可以引出N多個(gè)精彩的反轉(zhuǎn)，兇手一次次的變化，燒腦的推理一步步的引人入勝，這些都是它受到推崇的理由。雖然它算不上什么高大上的世界名著，可卻沒(méi)少受到推崇。

那么你看過(guò)那些被推崇的作品呢？

二、世界上有什么偉大的藝術(shù)作品?

文藝復(fù)興

。《蒙娜麗莎》不必多說(shuō)。米開朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》也是世界藝術(shù)史罕有的杰作：大衛(wèi)這個(gè)《圣經(jīng)》里的英雄充滿自信地站立著，向人們展示了他的健美身材

19世紀(jì)

最先出現(xiàn)的是新古典主義，《馬拉之死》、《荷拉斯兄弟的宣誓》等作品告訴我們藝術(shù)辭典中離不開責(zé)任、宏偉和莊嚴(yán)等詞

雨果浪漫主義

他的小說(shuō)《巴黎圣母院》和《悲慘世界》聞名于世

此后的現(xiàn)實(shí)主義更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和平民的普通生活，如米萊的《捆干草者》、萊勃爾的《教堂里的三個(gè)女人》等

“印象派”一語(yǔ)由莫奈的《印象，日出》所引發(fā)，他描繪了法國(guó)勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景象

梵高的故事相信大家都不陌生欣賞那幅不朽的畫作《向日葵》，可體會(huì)到畫家像熊熊火焰一樣熾熱的激情和旋轉(zhuǎn)不停的運(yùn)動(dòng)感

康丁斯基更將現(xiàn)代藝術(shù)引向了大抽象

《帶黑色的弓形，154號(hào)》，《白線，232號(hào)》

三、民間美術(shù)作品有哪些？

1、剪紙

永壽剪紙永壽剪紙的構(gòu)圖、風(fēng)格，被稱為巧捷渾厚，有山區(qū)、平原人民生活風(fēng)俗奇趣。農(nóng)村婦女安玉芳，60多歲，被稱為專家“花匠”，參加過(guò)省、地、縣三級(jí)美術(shù)大賽；夏玉梅，古屯鄉(xiāng)婦女，善剪各種飛鳥，得意之作《百鳥朝鳳》馳名國(guó)內(nèi)，并赴法國(guó)展出。

2、鳳翔木版年畫

鳳翔木版年畫，據(jù)史料所考，迄今已有476年歷史。按從事其業(yè)的一個(gè)家族一幅祖宗檔案記載，明正德二年（1507)肖里村邰氏家族已有八戶從事年畫副業(yè)生產(chǎn)；清乾隆五十五年（1790)前，邰氏已開辦早期年畫“畫局”，以后一直延續(xù)六代人190多年。

3、玉田泥玩具

河北玉田是一個(gè)與玉發(fā)生關(guān)系，極受歷代一些帝王和有關(guān)專家、學(xué)者珍視的古縣城。它位于京津唐三市中心，3000多年前為燕國(guó)初都所在地，春秋時(shí)期歸屬無(wú)終子國(guó)，唐初設(shè)為無(wú)終縣。自1993年中華人民共和國(guó)文化部命名玉田縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（民間泥塑）”以后，俞加不言自名，炫人眼目。

4、民間印染

中國(guó)傳統(tǒng)的民間印染有扎染、蠟染、藍(lán)印花布和彩印花布。前三者都是以印和染的方法著色、顯花的工藝，以植物蓼蘭中分解提煉出的靛青為染料，民間也稱為藍(lán)染和藍(lán)印。彩印花布則是一種多版套色印花的工藝。

5、面塑藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)文獻(xiàn)資料記載，漢代早已有面塑存在了。宋代《夢(mèng)粱錄》中記載了把面塑用在春節(jié)、中秋、端午以及結(jié)婚祝壽的喜慶日子的習(xí)俗。

現(xiàn)存最早的古代面人，是在新疆吐魯番阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)的唐代永徽四年（公元653年）墓中出土的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬。

四、泛希臘時(shí)代的雕刻藝術(shù)出現(xiàn)過(guò)哪些優(yōu)秀作品？

泛希臘時(shí)代的雕刻藝術(shù)，在雕刻發(fā)展史上占有重要的地位。迄今發(fā)現(xiàn)的許多優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，組成璀璨繽紛的色彩，吸引著后來(lái)的許多著名大師。按其風(fēng)格，一般將這一時(shí)期的雕刻分為：希臘本土、亞歷山大里亞、培爾甘蒙、羅得島等四個(gè)主要流派?？偟膩?lái)看，古典時(shí)期那種以表現(xiàn)理想、雄健的英雄形象為目標(biāo)的積極的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)已經(jīng)消失，為滿足個(gè)人的觀賞趣味，表現(xiàn)多種多樣的世俗生活題材，追求藝術(shù)技巧的傾向普遍流行。而各流派又具有不同的特色：希臘本土，古典的根基深厚，雖然受到晚期傾向的沖擊，仍可看到古典規(guī)范的約束力。這時(shí)的作品，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的如《米羅斯島的維納斯》、《薩莫色雷斯的勝利女神》，都是雕塑史上膾炙人口的作品。

《米羅斯島上的維納斯》，1820年在米羅斯島上的一座山洞里發(fā)現(xiàn)，作者不詳，一般認(rèn)為是公元前2世紀(jì)左右的作品。它匯集了古典雕刻的技巧，體現(xiàn)了優(yōu)美和端莊的和諧統(tǒng)一。發(fā)現(xiàn)時(shí)雙臂已失，從同時(shí)出土的一段短柱和基座來(lái)看，原作可能一臂支于柱上，手舉金蘋果，另一手搭于裙子處，但經(jīng)過(guò)許多雕刻家的努力，效果均不及斷臂的現(xiàn)狀。

《薩莫色雷斯的勝利女神》，1863年法國(guó)領(lǐng)事麥戎在薩莫色雷斯島發(fā)現(xiàn)，館1883年麥戎又發(fā)現(xiàn)了作成船頭形狀的該像大理石底座，一起送盧佛爾美術(shù)館陳列。最初，考古學(xué)者們根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的公元前306年薩莫色雷斯國(guó)王德米特里奧·波略克底斯為紀(jì)念戰(zhàn)勝埃及的托勒密海上艦隊(duì)而發(fā)行的貨幣上有相似的浮雕，斷定為公元前4世紀(jì)時(shí)的作品。貨幣上的女神右手持喇叭，在吹著勝利的號(hào)角。1950年，在挖掘雕像的原址，又發(fā)現(xiàn)了右臂和右手的一部分殘片。同年，在維也納美術(shù)史博物館的倉(cāng)庫(kù)里，發(fā)現(xiàn)了能夠同這部分右手完美接合的拇指和無(wú)名指。將這些復(fù)原之后，卻并不是吹喇叭的姿勢(shì)，從拇指與食指間有像是勝利的彩帶樣的東西來(lái)看，它不是銀幣上的樣子，而且從頸部的殘存部位研究頭的方向，也不是像銀幣上那樣向右轉(zhuǎn)頭，而應(yīng)當(dāng)是轉(zhuǎn)向左肩方向的。再?gòu)娘L(fēng)格上來(lái)看，公元前4世紀(jì)似乎也不可能如此自由酣暢。因而，上述說(shuō)法基本被否定?，F(xiàn)在，從它整個(gè)以優(yōu)質(zhì)的羅得斯島上的大理石做成這一點(diǎn)，暫時(shí)推定它是公元前190年羅得斯島人民戰(zhàn)勝敘利亞的安提戈斯艦隊(duì)而建立的紀(jì)念碑。1863年在薩莫色雷斯島上發(fā)現(xiàn)這件作品時(shí)，它幾乎已經(jīng)是一堆碎成118塊的廢墟，1875年經(jīng)過(guò)精心修復(fù)后陳列于巴黎盧佛爾博物館。

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