墓園景觀設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀（墓園景觀設(shè)計(jì)方案）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于墓園景觀設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、墓地陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)找哪家規(guī)劃設(shè)計(jì)院好？墓地總體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法有嗎？

• 2、設(shè)計(jì)知識(shí)：園林發(fā)展存在哪些問(wèn)題

• 3、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯

• 4、為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？

一、墓地陵園規(guī)劃設(shè)計(jì)找哪家規(guī)劃設(shè)計(jì)院好？墓地總體規(guī)劃設(shè)計(jì)方法有嗎？

只要上網(wǎng)仔細(xì)流覽全國(guó)各地公墓(陵園),便可以看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：不少中國(guó)現(xiàn)代公墓在規(guī)劃設(shè)計(jì)和建筑組群的配置方式和風(fēng)格上都在不同規(guī)模上仿效中國(guó)古代著名帝王陵寢，有仿漢、唐陵者，有仿明、清陵者，還有仿中山陵者。在這種規(guī)劃營(yíng)建觀念的指導(dǎo)下，各種高大華麗牌坊（樓）式、城堡式大門成為一座座現(xiàn)代公墓的第一道風(fēng)景，各種規(guī)格、體量的神道及以古文臣武士、石象石馬、八仙、十二生肖、十八羅漢為內(nèi)容的石像生成為體顯一座現(xiàn)代公墓氣派的又一象征，園內(nèi)中心地段專辟寬闊的中心廣場(chǎng)，雕塑著佛教的觀音、地藏、道教的玉皇大帝、中國(guó)儒家的至圣孔夫子，園區(qū)各種功能性用房的外型都統(tǒng)一在與整體風(fēng)格相一致的廟堂式建筑之中,還有把中國(guó)古代帝王專用的祭壇也列入陵園的規(guī)劃建設(shè)之中的。凡此種種，不一而足。

天成國(guó)際景觀策略規(guī)劃有限公司由中國(guó)資深園林規(guī)劃專家傅克勤先生與高級(jí)建筑師李小傳先生共同組建，在香港注冊(cè)。甲級(jí)設(shè)計(jì)資質(zhì)。主要從事綜合性開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的前期景觀策略規(guī)劃咨詢業(yè)務(wù)、大型景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游風(fēng)景區(qū)與主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)以及住宅社區(qū)和商業(yè)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

二、設(shè)計(jì)知識(shí)：園林發(fā)展存在哪些問(wèn)題

(1)行業(yè)缺乏規(guī)范性

1)行業(yè)名稱不規(guī)范以前“園林”曾被稱為“風(fēng)景園林或環(huán)境設(shè)計(jì)，以后又叫景觀設(shè)計(jì)，后來(lái)又叫景觀環(huán)境設(shè)計(jì)等等，究竟那種更合適，目前還沒(méi)有明確的說(shuō)法，由于該行業(yè)的名稱不能確定，從而使該行業(yè)的發(fā)展受到了較大的影響。

2) 市場(chǎng)管理不嚴(yán)景觀產(chǎn)品與建筑相比少了許多安全規(guī)范，責(zé)任小，可改造性強(qiáng)，這些情況致使各方面的干預(yù)增多，同時(shí)監(jiān)管部門對(duì)園林設(shè)計(jì)，施工監(jiān)管不嚴(yán)，從而導(dǎo)致景觀作品質(zhì)量難以保證。

(2)園林設(shè)計(jì)不規(guī)范

1)在園林設(shè)計(jì)中模仿現(xiàn)象普遍存在

在園林行業(yè)中，很多情況下，設(shè)計(jì)者不搞研究調(diào)查，不顧實(shí)際盲目模仿，最后導(dǎo)致園林景觀觀賞效果降低，而且浪費(fèi)大量人力物力。例如：目前社會(huì)上流行的“廣場(chǎng)風(fēng)”幾乎全國(guó)到處都有，呈現(xiàn)出千篇一律，大同小異之感，它們大都是低頭草地鋪裝，平視噴泉旗桿，仰視雕塑，簡(jiǎn)直成了新的“廣場(chǎng)八股” 。這些廣場(chǎng)與環(huán)境不協(xié)調(diào)，無(wú)個(gè)性，這樣的廣場(chǎng)不但起步到好的作用，而且令人感到枯燥無(wú)味，缺乏生機(jī)[8];又如目前社會(huì)上,刮起了一種”大樹(shù)移植”的風(fēng)氣,從我國(guó)東南沿海逐步刮向內(nèi)地,致使許多大樹(shù),甚至前年古樹(shù)因?yàn)楸灰浦捕劳觯斐闪瞬豢蓮浹a(bǔ)的損失。

2)設(shè)計(jì)過(guò)程中盲目追求檔次

“檔次”往往被理解為宏大的氣派，豪華的用材，它意味著大量的投入。這主要和決策者有關(guān)，決策者往往把調(diào)定高，而不管該場(chǎng)所在整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中的地位，他們只注重廣場(chǎng)的豪華、宏大、形式的新穎，對(duì)于廣場(chǎng)的功能、作用、內(nèi)涵卻置之不理，決策者通過(guò)高檔次的景觀設(shè)計(jì)來(lái)顯示自己的業(yè)績(jī)，而設(shè)計(jì)者為了迎合領(lǐng)導(dǎo)，贏得工程，也不惜花費(fèi)大力氣來(lái)創(chuàng)造高檔次的景觀。

3)景觀設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)懷不夠

一個(gè)作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能，很多人都可以理解，而設(shè)計(jì)者卻常常忽略功能而樂(lè)道于形式。社會(huì)發(fā)展到今天，人口數(shù)量增加，人們對(duì)景觀的要求也在不斷的提高，面向群體是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)上無(wú)視人的要求，甚至把景觀的功能等同于坐凳、桌椅等這類最基本的要求，為了建造而建造，絲毫不管人的感受，開(kāi)發(fā)商是罪魁禍?zhǔn)?，景觀設(shè)計(jì)師也成為幫兇[3]。

4)效果圖是迷魂湯

如今，在方案匯報(bào)時(shí)，眼前全是立體效果圖、電腦投影等，一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，深深的吸引了決策者，二靠違反常規(guī)的設(shè)計(jì)贏得任務(wù)后，設(shè)計(jì)者們就束手無(wú)策了，圖紙的美麗，根本無(wú)法從現(xiàn)實(shí)中找到。可人們還在對(duì)美麗的效果圖贊嘆不已。

三、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時(shí)陳述的內(nèi)容是設(shè)計(jì)這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來(lái)自xx班，我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計(jì)研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽(yáng)老師對(duì)我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來(lái)的精心指導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)各位評(píng)審能在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡(jiǎn)要陳述：

一、研究背景。

紀(jì)念空間是傳承社會(huì)歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開(kāi)一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的.建設(shè)情況來(lái)看，世界各地對(duì)于紀(jì)念空間的營(yíng)造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場(chǎng)所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運(yùn)，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時(shí)期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問(wèn)題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來(lái)極大便利，同時(shí)也對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來(lái)自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級(jí)地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見(jiàn)人們對(duì)紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對(duì)后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺(tái)了許多推動(dòng)紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國(guó)近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺(tái)的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國(guó)科教文組織申遺。

當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的一個(gè)問(wèn)題就是隨著時(shí)間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來(lái)感動(dòng)觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對(duì)歷史資料的研究來(lái)陳述史實(shí)。作為設(shè)計(jì)師，我們同樣需要以自己的方式來(lái)紀(jì)念歷史事件和人物。通過(guò)紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場(chǎng)地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點(diǎn)綴為主，作用有限。而隨著時(shí)間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因?yàn)橹参锉旧砭€條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強(qiáng)，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對(duì)空間進(jìn)行豐富、限定以及點(diǎn)綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用最廣泛的元素。

在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場(chǎng)地精神。如位于美國(guó)華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個(gè)碑墻被置于開(kāi)闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹(shù)林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊(yùn)含的象征性，在營(yíng)造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨(dú)特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對(duì)紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響?，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時(shí)，也越來(lái)越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動(dòng)場(chǎng)所的職責(zé)。

二、資料收集準(zhǔn)備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計(jì)方面的相關(guān)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書(shū)館豐富的參考書(shū)籍和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。

三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對(duì)紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行認(rèn)知分析。

第三章，分析，在對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的四個(gè)主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營(yíng)造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對(duì)這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計(jì)的原則及策略，完成從理論到實(shí)踐再到理論的設(shè)計(jì)過(guò)程。

第六章，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)與思考。

本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)的過(guò)程中，我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)。但由于個(gè)人能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問(wèn)題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，指出我的錯(cuò)誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

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四、為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？

中國(guó)擁有著五千年的文明，文化更是博大精深，人們?cè)陂e暇之余都會(huì)去一些 旅游 景點(diǎn)品味大自然的魅力，欣賞古人鬼斧神工的創(chuàng)作，各大 旅游 景點(diǎn)之中陵墓也成為很多人選擇之一。

在 旅游 的同時(shí)，或許人們會(huì)好奇，為何陵墓會(huì)成為 旅游 景點(diǎn)供人們觀賞呢？

我們都知道自古以來(lái)有入土為安和侍死如侍生的觀念，墓葬慢慢的不再是簡(jiǎn)單的風(fēng)俗而是一種文化。隨著墓葬文化的興起，陵墓也隨之升級(jí)成為人類 歷史 的一種產(chǎn)物。

陵墓建筑又直接給我們展示了不同朝代的建筑水平和風(fēng)格，同時(shí)也反映了人們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境、宗教信仰和生活需要，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和 歷史 文化價(jià)值。

尤其是帝王陵寢，宏偉的建筑，豐富的陪葬文物和優(yōu)美的環(huán)境，更是具有強(qiáng)大的 旅游 吸引力。

可以這么理解陵墓對(duì)現(xiàn)在的人們具有很高的 歷史 文學(xué)價(jià)值以及科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，還有景觀之美的價(jià)值。

古人受視死如視生的觀念影響，一般墓葬之中都會(huì)伴隨著大量的陪葬品，其中往往包括珍貴文獻(xiàn)古籍，還有生產(chǎn)工具、武器、生活器皿、樂(lè)器、裝飾品、食品、紡織品、藥品、陶瓷器、漆器、金銀器、繪畫(huà)、雕刻、珠玉珍寶、植物種子等。這些陪葬品有的可以說(shuō)已經(jīng)絕跡，這些陪葬品對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 狀況，生產(chǎn)水平，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等，都是極為重要的佐證。

墓葬之中還會(huì)有一些出色的文學(xué)作品，各個(gè)時(shí)代的墓葬陪葬品不但可以豐富藝術(shù)領(lǐng)域，還能讓現(xiàn)代人領(lǐng)略千年之前的藝術(shù)，領(lǐng)略古人的藝術(shù)生活。

除此之外，陵墓的建筑同樣有著不可或缺的價(jià)值，通過(guò)陵墓建筑、雕刻、繪畫(huà)、出土文物等，可以了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平，了解那個(gè)時(shí)代的 社會(huì) 狀況和文學(xué)藝術(shù)。各朝各代陵墓的出土文物，是這個(gè)國(guó)家?guī)浊晡拿魇返目s影，為研究 歷史 提供了珍貴資料。

在加上能成為景點(diǎn)的陵墓都受風(fēng)水學(xué)說(shuō)的影響，其地理位置一般建在優(yōu)美的自然環(huán)境中。特別帝王陵墓選址講究山環(huán)水抱，山要求重巒疊嶂，秀麗挺拔，水流要清澈明凈，自然環(huán)境非常優(yōu)美。

綜合上述，一個(gè)陵墓成為景點(diǎn)能讓人領(lǐng)略古代的文化，建筑， 歷史 等價(jià)值，一些文物和陵墓建筑更能讓人領(lǐng)略古代人的鬼斧神工。

那么我們?nèi)绾稳ビ^賞一個(gè)陵墓景點(diǎn)呢

第一，我們?nèi)ビ^賞陵墓景點(diǎn)之時(shí)，先從古墓景點(diǎn)本身的規(guī)模、建筑、氣勢(shì)欣賞，領(lǐng)略其規(guī)模宏大、建筑雄偉、富麗堂皇。

第二，欣賞古墓景點(diǎn)的隨葬品 歷史 文化、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，每一個(gè)陵墓景點(diǎn)都伴隨著大量珍貴的陪葬品，通國(guó)這些陪葬品可以了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和 科技 發(fā)展水平以及其獨(dú)有文化和 歷史 價(jià)值。

第三，觀賞陵墓所在地的景觀，但凡陵墓景點(diǎn)其地理位置都有一定的特殊性，環(huán)山報(bào)水的陵墓多不勝數(shù)，觀看整個(gè)陵墓景點(diǎn)領(lǐng)略大自然造物的能力，體會(huì)古人在建筑上的鬼斧神工。

中華文化博大精深值得我們?nèi)ヒ惶骄烤梗瑔试?歷史 和文化也值得人們?nèi)ビ^賞和品味，故陵墓在 旅游 之中同樣有著及其重要的地位。

要看什么陵墓吧！成為景點(diǎn)的都是 歷史 上舉足輕重，名揚(yáng)天下的人物的。比如各朝代皇室王爺?shù)牧昴?，而且修的很壯觀，代表了他們的時(shí)代特色，作為景點(diǎn)參觀有助于人們了解他們的人文 歷史 ，看看有什么值得借鑒學(xué)習(xí)的地方。還有各朝代各個(gè)時(shí)期的英雄人物，作為景點(diǎn)供人參觀，是為了讓人們記住他們可歌可泣的事跡，作為人們學(xué)習(xí)的榜樣。沒(méi)有哪個(gè)普通人的陵墓作為景點(diǎn)參觀的，因?yàn)槠胀ㄈ颂嗔?，所以就不?huì)做為景點(diǎn)了。

為什么陵墓會(huì)成為景點(diǎn)，供人們觀賞呢？因?yàn)槊孔糯昴瓜旅娑加芯实墓适潞拓S富的 歷史 根源。

如果看風(fēng)景，肯定不會(huì)去看陵墓，因?yàn)橛械牧昴闺S著年代久遠(yuǎn)，只剩下黃土一堆。

上次去寧夏，去了銀川附近的西夏陵墓博物館，真值得一看。西夏王朝是一個(gè)神奇而古老的國(guó)度，他們本是游牧民族統(tǒng)治的文明，但西夏皇族善于學(xué)習(xí)漢族的很多文化知識(shí)，和管理方法，結(jié)合本族的實(shí)際，創(chuàng)造了輝煌燦爛的西夏文明， 歷史 豐富，影響深遠(yuǎn)。

西夏王朝從開(kāi)國(guó)皇帝李元昊稱帝開(kāi)始，歷經(jīng)190多年的輝煌。

他們大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，養(yǎng)蠶種棉。利用豐富的水力資源興修水利，灌溉良田。西夏擁有大片的肥沃牧場(chǎng)，畜牧業(yè)也非常發(fā)達(dá)。后又開(kāi)通絲綢之路，商貿(mào)繁榮。西夏人民豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，一片繁榮景象。

他們還發(fā)明了自己的文字和活字印刷，后被蒙古鐵騎成吉思汗率精兵所滅，夏王陵園外層建筑被蒙軍燒毀，只剩下一堆堆黃土，訴說(shuō)著昔日的滄桑。

去博物館了解了當(dāng)時(shí)的 歷史 背景和領(lǐng)略了他們的繁榮景象，再去看如今已成為一堆堆黃土的皇陵，令人感慨萬(wàn)千。

現(xiàn)在的陵墓為什么會(huì)成為景點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)代人把陵墓建成了墓地與景觀相結(jié)合的原因。墓地便成了林木蔥綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有樓亭閣語(yǔ)。所以成了觀賞休閑的景點(diǎn)

將陵墓開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)，供游客觀賞，主要原因有兩大因素。一、陵墓的埋葬者都是 歷史 上著名人物，有著一定的影響力。二、 旅游 管理部門將陵墓打造成開(kāi)放式的花園。讓美景與神秘，發(fā)揮 旅游 資源。

隨著自然景觀深受游客自駕游的追捧，游客的 旅游 觀念，逐步傾向于原生態(tài)，自然景觀。像陵墓，陵園這些人文景觀。在一定程度上受到了游客的淡忘。

像老牌景觀中山陵，明孝陵，始終堅(jiān)持自己獨(dú)特的發(fā)展理念，在陵墓，陵園外圍基礎(chǔ)上，打造游覽景觀。南京中山陵孫中山陵墓，道路兩邊臺(tái)階，種植一年四季常青的龍柏，雪松。保持自陵園莊重肅穆的氛圍。

春夏秋冬季節(jié)，都有一串紅，石竹，金展菊，雞冠花等色彩鮮艷的時(shí)令鮮花裝扮。自然巧妙地與自然景觀，相輔相成，完美結(jié)合。給游客們感覺(jué)只是在墓寢室，才感覺(jué)到游覽景地是墓園。在其他 旅游 區(qū)域，各種 旅游 設(shè)施建設(shè)，與綠化很自然搭配。

南京明孝陵風(fēng)景區(qū)，抓住一切時(shí)機(jī)打造景點(diǎn)發(fā)展。認(rèn)證五A級(jí)景點(diǎn)，獲得世界文化遺產(chǎn)認(rèn)證。始終將600年錢的朱皇帝古墓，如何建設(shè)安葬，是否安葬在這里謎底，讓游客們來(lái)猜測(cè)，領(lǐng)悟。

定位合理，宣傳到位。從50年代起，中山陵風(fēng)景區(qū)，明孝陵風(fēng)景區(qū)。一直成為中外游客，瞻仰觀光，常盛不衰的 旅游 景點(diǎn)。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，華夏民族 歷史 悠久，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，許多 歷史 名人都有陵墓陸續(xù)發(fā)現(xiàn)挖掘，供后人參觀觀賞。為啥受歡迎，陵墓主人皆一代英豪，通過(guò)其陵墓參觀，挖掘 歷史 典故，解不解之迷，豐富自己的 歷史 知識(shí)。

最有名的有北京明十三陵，南京明孝陵，秦始皇陵墓，西安乾陵等，我均去過(guò)，其深厚的 歷史 文化底蘊(yùn)，海內(nèi)外眾人皆知，讓游客樂(lè)此不疲。

盛唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州，代表景區(qū)就是“漢代三絕”，漢兵馬俑，漢畫(huà)像石，漢墓，最有名的是獅子山楚王陵，曾列1997年國(guó)內(nèi)十大考古成果之首，游人很多。另有龜山漢墓，其宏大的地下宮殿建筑，精致的施工設(shè)計(jì)，不僅令游客嘆為觀止，讓專家也拍手稱奇。

有人不樂(lè)意在陵墓前拍照合影，但樂(lè)意參觀的人，還是絡(luò)繹不絕的，這是中華民族燦爛 歷史 最直接的親歷者。

我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題可以分兩點(diǎn)回答：

未挖掘的皇陵主體

秦始皇兵馬俑

2，紀(jì)念名人。以南京中山陵為例，孫中山先生是中國(guó)近代革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，畢生為中華嘔心瀝血，并開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)，被所有中國(guó)人紀(jì)念。參觀他的陵墓瞻仰他的雕像緬懷他的事跡，能夠激勵(lì)后人奮勇前進(jìn)，凝聚國(guó)人的民族心愛(ài)國(guó)心！

當(dāng)然，所謂桃李不言下自成蹊，大家心向往之，去參觀的人自然就多了。

現(xiàn)在墓地建設(shè)的和景區(qū)一樣，亭臺(tái)樓榭蒼松翠柏，綠柳成蔭，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，，如果你不看門楣上寫(xiě)有憩園，公墓這類字樣，進(jìn)去根本看不出是墓地，還以為是進(jìn)了什么公園呢，再往里走就會(huì)發(fā)現(xiàn)一排排的墓碑秩序井然，這時(shí)候你會(huì)嚇一跳，抓緊離開(kāi)，生怕打擾亡靈安息。其實(shí)有一次我就誤進(jìn)過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)公墓緊靠著景區(qū)，從景區(qū)出來(lái)我還暗自竊喜自己不費(fèi)吹灰之力就又找到了新的拍攝素材。進(jìn)去的時(shí)候它是要經(jīng)過(guò)一條筆直寬闊的水泥路，兩邊綠樹(shù)成蔭，最初我以為是什么寺院或是道觀之類的宗教會(huì)所，等我走到牌坊下定睛一瞧上書(shū)四個(gè)大字人間仙境，五百米的距離兩個(gè)高大的彩繪神像矗立在里面，再看看左右兩旁的墓碑，摸摸鼻子，頭也不回的大步往回走。這就是我誤入墓地的一次親身經(jīng)歷。所以說(shuō)墓地改景區(qū)不費(fèi)多大事，換個(gè)牌子就是景區(qū)。

因?yàn)榱昴勾硪欢?歷史 和文化，還是一個(gè)朝代建筑風(fēng)格與藝術(shù)巔峰的體現(xiàn)，將陵墓作為 旅游 區(qū)的一個(gè)參觀景點(diǎn)，可以讓更多人感受到 歷史 的脈絡(luò)和傳承，并深切體會(huì)到流淌其中的藝術(shù)價(jià)值。

首先，陵墓具有重要的 歷史 價(jià)值，陵墓本身儲(chǔ)存大量的時(shí)代信息，是研究古代 社會(huì) 的重要史料，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的 歷史 有著特殊的作用和價(jià)值，所以我們要對(duì)陵墓進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。

其次，陵墓具有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)藏了一個(gè)朝代象征藝術(shù)巔峰的工藝品，我們要做的就是用心去體會(huì)它的雄偉和莊嚴(yán)，結(jié)合它的 歷史 背景，去理解當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 習(xí)俗和 社會(huì) 文化。

最后，陵墓具有不可替代的文化價(jià)值，是取之不盡的精神文化財(cái)富，人類 社會(huì) 的發(fā)展是需要傳承和進(jìn)步的，通過(guò)吸取陵墓中藝術(shù)作品的精髓，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而使我們現(xiàn)有的文化更加豐富。

特別要提到的一點(diǎn)，在建國(guó)初期，由于整體國(guó)民保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，保護(hù)思想的偏差，對(duì)陵墓造成許多人為的傷害。比如：秦始皇陵的挖掘，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的不成熟，導(dǎo)致出土的兵馬俑失去了原本絢麗的色彩，現(xiàn)在整個(gè)陵墓挖掘工作在停滯階段，因?yàn)閷＜覍W(xué)者們?cè)谂ふ?探索 萬(wàn)全的辦法，既保護(hù)文物的完整性，又可以進(jìn)行考古研究。但從側(cè)面也能證明，我們保護(hù)意識(shí)的日益完善。

經(jīng)?？吹皆S多新聞報(bào)道，有些人在景區(qū)文物上刻字，我真的不理解這種人的行為，是眼里容不得美好的東西嗎？還是手癢呢？這種行為簡(jiǎn)直令人發(fā)指，明目張膽的違反法律，我個(gè)人還同意對(duì)這種行為的處罰加倍，因?yàn)楣盼奈锊婚g斷的遭到破壞，將是我們中華文明的重大損失。

其實(shí)大型陵墓和大型古宅都是一回事：都是當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人或者皇宮貴族住的；

一個(gè)是死人住的

一個(gè)是活人住的

既然古代活人住的地方擱到現(xiàn)代變成5A景區(qū)，那么古代死人住的陵墓擱到現(xiàn)代也應(yīng)該掛個(gè)A級(jí)景區(qū)。

古代的大型陵墓與大型古建筑都含有文化底蘊(yùn)及考古價(jià)值。

以上就是小編對(duì)于墓園景觀設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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