景觀設(shè)計認(rèn)知圖解圖片（景觀設(shè)計認(rèn)知圖解圖片高清）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計認(rèn)知圖解圖片的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、淺談國際現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展趨勢

• 2、如何更好地打造庭院設(shè)計？

• 3、景觀設(shè)計專業(yè)主要學(xué)什么

• 4、風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

一、淺談國際現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展趨勢

淺談國際現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展趨勢

風(fēng)景園林設(shè)計的實質(zhì)就是要使各種景物協(xié)調(diào)共存，而最重要的設(shè)計原則就是因地制宜。下面是我整理的國際現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展趨勢，希望對你有幫助！

正如法國風(fēng)景園林設(shè)計大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：“景觀設(shè)計要遵循三個原則：即場地、場地、還是場地”。場地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動人的設(shè)計就是使整個地域的景觀和諧共存。

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計與傳統(tǒng)園林設(shè)計的本質(zhì)完全相同，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運動為特征進(jìn)行的整治行為。而現(xiàn)代風(fēng)景園林與傳統(tǒng)園林設(shè)計的差別在于人們對自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，人與自然的關(guān)系在不斷變化，以及對景觀、空間、尺度、運動等概念的理解與認(rèn)識在不斷深入。

國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計發(fā)展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面：

以自然為主體

現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。

隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計的主體。

傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競爭，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會運用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后，荒地就成為風(fēng)景園林展示的熱點景觀類型之一。

以生態(tài)為核心

生態(tài)學(xué)的重要意義之一，在于使人們普遍認(rèn)識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。

就風(fēng)景園林設(shè)計而言，所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng)景園林師在設(shè)計中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重，只不過是原有景觀類型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說，這樣的風(fēng)景園林設(shè)計方案就會造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價昂貴。

以地域為特征

地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

以場地為基礎(chǔ)

任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風(fēng)景園林師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識，尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力，以及對景觀變化機(jī)理的洞察能力。風(fēng)景園林師首先要深入細(xì)致地了解并理解場地，努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來，將場所的重要特征加以提煉并運用于設(shè)計之中。同時，他應(yīng)該能

夠預(yù)見場地整治的變化方向，始終明確場地的改變過程。實際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風(fēng)景園林師的`眼光本身就是設(shè)計過程。

此外，常常出現(xiàn)這樣的情況，就是人們起初認(rèn)為有問題需要整治的地方，其實并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場地之間的轉(zhuǎn)換之處，通常是最有可能出現(xiàn)問題的地方。因此，優(yōu)秀的風(fēng)景園林師往往從場地的周邊環(huán)境整治著手，而不是馬上進(jìn)入場地本身的整治。遺憾的是，中國風(fēng)景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場地本身的整治出發(fā)，在場地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場地外圍。

以空間為骨架

景觀是由實體和空間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來。

空間的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還應(yīng)存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運動，它也在不斷地運動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間?然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間?如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

以簡約為手法

簡約的設(shè)計手法就是要求用簡要概括的手法，突出風(fēng)景園林設(shè)計的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。

簡約應(yīng)該是風(fēng)景園林設(shè)計的基本原則之一，簡約手法至少包括三個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計方法的簡約，要求對場地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征;三是設(shè)計目標(biāo)的簡約，要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。國際風(fēng)景園林設(shè)計師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間，正如老子說的：無為而無不為。實際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風(fēng)景園林師更應(yīng)注重簡約的設(shè)計風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識并展示空間的個性特征。

二、如何更好地打造庭院設(shè)計？

想要更好地去打造一個庭院景觀，那么在進(jìn)行庭院景觀設(shè)計的時候就要盡可能地去尋找突破口讓庭院的景觀看起來與眾不同，而不是缺乏新意，吊不起人們欣賞的欲望！但是在具體的花園景觀打造中，不僅要考慮到庭院景觀的美觀性，更重要的是要考慮到主人的喜好、生活需求、功能需求等等！

簡單的說一個生活休閑區(qū)的打造，對于有的人而言在外面逗留的時間并不是很長，那么可能對于戶外生活休閑區(qū)的需求不是那么大，那么設(shè)計的時候就要盡量以簡單為主，最好是可移動的，這樣可以根據(jù)主人的需求對其進(jìn)行收納！但是有的人不僅在外面待的時間比較久，還要考慮遮陽避雨的問題，那么在設(shè)計的時候就可以選擇打造庭院，上方蓋玻璃的廊架等等！

可可景觀案例作品

再或者是關(guān)于植物的種植，不同的庭院主人對植物的喜愛程度也是不一樣的，可能有的庭院主人真的是非常的喜歡花草，那么在配置植物的時候可以根據(jù)主人喜好，配置花色艷麗美觀的植物，但是有的主人不喜歡打理花草，那么就要種植好養(yǎng)活耐寒耐旱耐澇的植物，這樣在打理的時候也不需要費太多的心神了！還有一些庭院主人體質(zhì)比較招蚊子，那么種植的植物就要盡可能的少，這樣才不會對花園主人造成困擾！

總而言之，如果想要將庭院打造的更好，就不要貪圖一時的拍照效果，其實剛開始花園的打造并不是很好看，主要還是靠養(yǎng)，花園庭院就像是一件藝術(shù)品，越養(yǎng)的精細(xì)，其呈現(xiàn)出的觀賞價值就越大，所以只要做好前期的規(guī)劃，后期養(yǎng)一養(yǎng)，相信一定能收獲一個漂亮的花園！

三、景觀設(shè)計專業(yè)主要學(xué)什么

近幾年，景觀設(shè)計專業(yè)做為熱門專業(yè)，成為了很多留學(xué)藝術(shù)生的專業(yè)選擇。但是，選擇出國院校卻成為了大多數(shù)景觀設(shè)計留學(xué)藝術(shù)生的難題，下面我們就一起來看一下，國外景觀設(shè)計專業(yè)院校有哪些？

愛丁堡藝術(shù)學(xué)院

University of Edinburgh

愛丁堡藝術(shù)學(xué)院(ECA)是歐洲最大、建校歷史最長的藝術(shù)學(xué)院之一，學(xué)院建于1760年，現(xiàn)用校名和校址更定于1907年。愛丁堡藝術(shù)學(xué)院在愛丁堡有三個校區(qū)。Lauriston校區(qū)和Grassmarket校區(qū)位于愛丁堡市中心。

愛丁堡大學(xué)的景觀設(shè)計重點著眼于利用設(shè)計、規(guī)劃和管理介入景觀美化工作。對未來的設(shè)想，構(gòu)建是基于對其文化和科學(xué)的理解而形成。重點關(guān)注于我們居住環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

景觀設(shè)計專業(yè)一年級會學(xué)習(xí)到有關(guān)景觀史、空間使用、藝術(shù)和設(shè)計等知識；二年級會學(xué)習(xí)到有關(guān)城市設(shè)計、公園設(shè)計等知識；三年級會學(xué)習(xí)到有關(guān)城市重建、景觀管理的課程。在三年級，學(xué)校會組學(xué)生對外交換。

哈佛大學(xué)

Harvard University

哈佛大學(xué)(Harvard University)，簡稱哈佛，坐落于美國馬薩諸塞州劍橋市，是一所享譽世界的私立研究型大學(xué)，是著名的常春藤盟校成員。這里走出了8位美利堅合眾國總統(tǒng)，上百位諾貝爾獲得者曾在此工作、學(xué)習(xí)，其在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、商學(xué)等多個領(lǐng)域擁有崇高的學(xué)術(shù)地位及廣泛的影響力，被公認(rèn)為是當(dāng)今世界最頂尖的高等教育機(jī)構(gòu)之一。

哈佛大學(xué)的建筑教育始于19世紀(jì)末期，其設(shè)計學(xué)院融建筑、規(guī)劃、景觀于一體，是世界上最負(fù)盛名的設(shè)計院所之一。其中，景觀設(shè)計專業(yè)是哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院的優(yōu)勢專業(yè)。

喬治亞大學(xué)

University of Georgia

喬治亞大學(xué)一般指佐治亞大學(xué)(University of Georgia),創(chuàng)建于1785年，歷史十分久遠(yuǎn)，是全美第一所公立大學(xué)。

喬治亞大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)是五年制的本科專業(yè)，學(xué)生必須完成專業(yè)的核心課程、暑期實習(xí)、高級項目的作業(yè)以及深入的理論研究和對風(fēng)景園林的實踐。課程主要涵蓋了工作室設(shè)計、工程實施、植物種類研究、社會案例研究、組合建設(shè)等主題。

謝菲爾德大學(xué)

The University of Sheffield

謝菲爾德大學(xué)（The University of Sheffield）位于英國謝菲爾德市，是英國最著名的“紅磚大學(xué)”之一，也是有著英國常春藤之稱的英國名校聯(lián)盟“羅素大學(xué)集團(tuán)”成員。

謝菲爾德大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)，英國謝菲爾德大學(xué)景觀系是英國最大的經(jīng)管系，其景觀碩士課程于1968年設(shè)立，是目前英國景觀教育的先驅(qū)，景觀設(shè)計專業(yè)的本科階段實行“4+1”模式，其中一年在企業(yè)實習(xí)工作。

德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校建筑學(xué)院

UT Austin College of Architecture

德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校建筑學(xué)院的愿景是成為世界上最有影響力的建筑學(xué)院，即競爭、設(shè)計未來，建筑學(xué)院下設(shè)建筑、社區(qū)及區(qū)域規(guī)劃、歷史古跡保護(hù)及室內(nèi)設(shè)計及景觀建筑、可持續(xù)設(shè)計、城市設(shè)計專業(yè)。

德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校景觀設(shè)計專業(yè)研究生項目成立于2002年。 2003年5月首次接收學(xué)生， 次年的9月開始景觀建筑專業(yè)學(xué)位授予計劃的申請。2006年1月我們的項目通過了景觀建筑認(rèn)證委員會的認(rèn)證。認(rèn)證過程，其中包括一個獨立的LAAB評估， 以求確保項目的研究及專業(yè)學(xué)位符合行業(yè)的教育標(biāo)準(zhǔn)。

以上幾所院校就是今天小編為大家介紹的國外景觀設(shè)計專業(yè)院校， 是不是有你喜歡的學(xué)校？

四、風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義

結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風(fēng)景園林設(shè)計有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

[摘要] 風(fēng)景園林設(shè)計在我國的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長，將結(jié)構(gòu)主義有效地結(jié)合到我國的風(fēng)景園林的設(shè)計中，有利于賦予景觀不同的意義?；诖耍喴U述風(fēng)景園林設(shè)計的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)主義的內(nèi)涵，以及結(jié)構(gòu)主義在我國的風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用，并介紹我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展前景。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林;結(jié)構(gòu)主義;設(shè)計思想

1風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義概述

1.1風(fēng)景園林設(shè)計概述

1.1.1風(fēng)景園林設(shè)計的基本內(nèi)涵。我國的風(fēng)景園林設(shè)計歷史非常悠久，我國的風(fēng)景名勝中有著許多優(yōu)秀的風(fēng)景園林設(shè)計典范?，F(xiàn)階段，我國的風(fēng)景園林設(shè)計作為一項應(yīng)用型學(xué)科，其涉及的內(nèi)容非常廣泛，由于學(xué)科的特殊性，風(fēng)景園林設(shè)計綜合了自然學(xué)科和人文學(xué)科的雙重性質(zhì)，對于現(xiàn)階段人與自然的和諧相處發(fā)展有著非比尋常的意義。風(fēng)景園林設(shè)計就是根據(jù)土地環(huán)境以及人在外圍建立的生產(chǎn)環(huán)境之間的問題進(jìn)行有效合理的分析，找到一個協(xié)調(diào)共同發(fā)展的途徑。做好風(fēng)景園林設(shè)計工作，有利于自然風(fēng)景的保護(hù)和管理工作的開展。

1.1.2風(fēng)景園林設(shè)計的意義。從生態(tài)環(huán)境方面來說，做好風(fēng)景園林設(shè)計工作的前提就是根據(jù)不同地域環(huán)境景觀的特點制定出不同的風(fēng)景園林設(shè)計方案，其設(shè)計的首要條件即前提因素就是必須尊重當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，這就對我國環(huán)境保護(hù)起到了很大的作用。從社會環(huán)境方面來說，世界上不同的國家和不同的區(qū)域都有著不同的文化背景、發(fā)展歷史，所以風(fēng)景園林設(shè)計工作一般來說會體現(xiàn)一個區(qū)域的社會文化發(fā)展方向，由于其受到很多外部條件的影響，所以園林設(shè)計對于社會環(huán)境的發(fā)展也有著不可小覷的影響力，會影響到一個區(qū)域內(nèi)部的社會文化發(fā)展。

1.2結(jié)構(gòu)主義概述

1.2.1結(jié)構(gòu)主義設(shè)計背景。結(jié)構(gòu)主義思想出現(xiàn)在20世紀(jì)的瑞士，當(dāng)時瑞士著名的學(xué)者索緒爾對于人類的文字符號與自然之間的關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行了很長一段時間的研究，其研究的理論成果就是現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)主義基本的理論基礎(chǔ)。在索緒爾的研究認(rèn)知中，人類的文字記號可以分成2種，一是聲音符號，二是思維符號。人類會利用記號進(jìn)行信息的收集、整理、傳達(dá)工作，從而每個個體根據(jù)自己理解的記號去完成對這個社會的認(rèn)知和進(jìn)行再傳達(dá)工作。

1.2.2結(jié)構(gòu)主義設(shè)計的含義及特征。結(jié)構(gòu)主義的思想運用在設(shè)計上時，其主要的利用思想就是對設(shè)計符號的運用，我國風(fēng)景園林設(shè)計中有效地利用設(shè)計符號來傳達(dá)某種文化或者某種思想的傳統(tǒng)設(shè)計方式，在我國的風(fēng)景園林設(shè)計歷史上屢見不鮮。每一項設(shè)計都蘊含著不同的文化概念，利用結(jié)構(gòu)主義設(shè)計，之所以能夠完成不同的文化和歷史的整合，就是因為在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計中有著很多的設(shè)計符號可以利用，并為此賦予不同的意義，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計中的魅力所在。

2結(jié)構(gòu)主義在我國風(fēng)景園林設(shè)計中的.表現(xiàn)

2.1園林布局注重元素的搭配

園林布局可以說是風(fēng)景園林設(shè)計的核心工作，之所以不同的園林有著不同的韻味和內(nèi)涵，其主要在于園林的布局工作，如風(fēng)景園林設(shè)計中對于水面的有效處理以及假山的堆積，從而為不同的園林賦予不同的主體和意境。結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用，非常注重園林中各個元素的組合和搭配。觀察發(fā)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計中沒有一處的美景是由單個設(shè)計或者單個物體完成的，都是需要一種獨具匠心的設(shè)計進(jìn)行有效的配合，這正是結(jié)構(gòu)主義的利用典范。

2.2園林設(shè)計注重意境的創(chuàng)設(shè)

在風(fēng)景園林設(shè)計中，花草樹木水都是不可或缺的組成部分。我國的風(fēng)景園林設(shè)計之所以名譽世界、古今皆通，最主要的因素就是對于自然風(fēng)景的處理，可以利用自己的思維為大自然作出最為自然最為獨特的設(shè)計，富有意境的創(chuàng)設(shè)是我國的園林設(shè)計的靈魂所在?？梢哉f，此中有真意，欲辨已忘言。給人遐想的空間，充分發(fā)揮個體的想象力，是我國的風(fēng)景園林設(shè)計的韻味所在。風(fēng)景的取材來源自然，歸于自然，將自然和風(fēng)景園林設(shè)計結(jié)合在一起，利用意境的美景去吸引游客，這正是結(jié)構(gòu)主義應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計的體現(xiàn)。

3結(jié)構(gòu)主義在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中的發(fā)展趨勢

目前，我國對于結(jié)構(gòu)主義在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用案例雖然為數(shù)不多，但是發(fā)現(xiàn)其有著逐漸上升的趨勢，這是發(fā)展的必然過程。但是，這也就意味著在未來我國的風(fēng)景園林設(shè)計工作將會有效地運用結(jié)構(gòu)主義思想。首先，結(jié)構(gòu)主義非常注重運用符號的意義，所以在我國現(xiàn)代的風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代的發(fā)展來融入記號文化，讓我國的風(fēng)景園林設(shè)計不斷創(chuàng)新發(fā)展，積極地與時代的發(fā)展相配合。其次，在結(jié)構(gòu)主義思想的影響下，未來我國的風(fēng)景園林設(shè)計工作應(yīng)當(dāng)做到更加人性化的發(fā)展，讓人們在感受到風(fēng)景園林設(shè)計的美感后，能夠深刻地體會到風(fēng)景園林設(shè)計所宣揚的文化和其思想意境的構(gòu)造，這正是我國風(fēng)景園林設(shè)計的精髓所在。

4結(jié)語

風(fēng)景園林設(shè)計的最高境界是來源于自然，回歸于自然。風(fēng)景園林設(shè)計并不是獨立于自然而存在的，風(fēng)景園林設(shè)計需要人為來完成，這也就意味著成功的風(fēng)景園林設(shè)計是人與自然和諧相處的體現(xiàn)。所以，結(jié)構(gòu)主義思想對于我國的風(fēng)景園林設(shè)計有著重要的借鑒意義，風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義的相互交流，在未來我國風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展中還將會發(fā)揮重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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