古城景觀設(shè)計(jì)方案（古城景觀設(shè)計(jì)方案怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于古城景觀設(shè)計(jì)方案的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)怎么做最好？

• 2、公園景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃需要注意哪些？

• 3、堯帝古城的堯帝古城項(xiàng)目背景介紹

• 4、如何實(shí)現(xiàn)北京現(xiàn)代城鎮(zhèn)建設(shè)與古城風(fēng)貌的和諧之一

一、城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)怎么做最好？

城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院-是專業(yè)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等20多個(gè)中心組成的一家單位，是集"產(chǎn)業(yè)研究、項(xiàng)目策劃、工程咨詢、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)"六位一體的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，強(qiáng)調(diào)對(duì)"旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、新城新區(qū)開(kāi)發(fā)"四大領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)整合，提供從項(xiàng)目前期咨詢策劃到施工圖設(shè)計(jì)及后期顧問(wèn)的"全程服務(wù)"。

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院于2005年由林峰博士創(chuàng)立。目前，匯聚了旅游規(guī)劃師、城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、房地產(chǎn)策劃師、營(yíng)銷(xiāo)策劃師、游憩策劃師、工程咨詢師、投資分析師、游樂(lè)設(shè)計(jì)師、市政工程師等二十余種不同專業(yè)的人才180余人。業(yè)務(wù)范圍覆蓋全國(guó)，業(yè)務(wù)類(lèi)型涉及風(fēng)景名勝區(qū)、度假區(qū)、休閑地產(chǎn)、城市商業(yè)街區(qū)、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、酒店、高爾夫、溫泉、滑雪場(chǎng)、古城古鎮(zhèn)古村落、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)休閑、森林旅游、濱海旅游、濕地公園、城市公園、郊野公園、主題公園、動(dòng)植物園等30多個(gè)門(mén)類(lèi)。

綠維創(chuàng)景認(rèn)為城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過(guò)程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來(lái)的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過(guò)程。

二、公園景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃需要注意哪些？

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須遵循適用、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、以人為本的原則。適用是指園林的功能要求要滿足人的活動(dòng)需要；經(jīng)濟(jì)是指園林綠化的投資、造價(jià)、養(yǎng)護(hù)管理等方面的費(fèi)用問(wèn)題，減少人力、物力、財(cái)力的投資；美觀是指園林的布局、造景的藝術(shù)要求；生態(tài)是指園林綠化必須建立在尊重自然，保護(hù)自然，恢復(fù)自然的基礎(chǔ)上。特色是指園林的個(gè)性，要營(yíng)造有特色的園林。以人為本是指園林的使用主體是人，園林設(shè)計(jì)要處處體現(xiàn)以人為中心的宗旨。

園林設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮是否適用的問(wèn)題，其次考慮是否經(jīng)濟(jì)，然后考慮是否美觀和生態(tài)問(wèn)題。適用、經(jīng)濟(jì)、美觀三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，但必須建立在生態(tài)的基礎(chǔ)上。這四個(gè)方面的關(guān)系是相互依存，不可分割的。既不能片面強(qiáng)調(diào)，也不能相互孤立。這是園林綠化認(rèn)定的總方針，一般均需按照這個(gè)方針來(lái)設(shè)計(jì)。在不同情況下，根據(jù)園林綠地類(lèi)型的差異，適用、經(jīng)濟(jì)、美觀這三者的關(guān)系可以有不同的側(cè)重。

一、適用原則

以公園為例，首先要為游人創(chuàng)造出良好的休閑環(huán)境。有進(jìn)行科學(xué)普及和體育活動(dòng)的文體設(shè)施，有方便的交通聯(lián)系，完善的生活設(shè)施和衛(wèi)生設(shè)施，有兒童游戲的場(chǎng)地等，使不同年齡不同愛(ài)好的游人都能各得其樂(lè)。通俗地說(shuō)，游人置身園中，夏天可少曬太陽(yáng)，雨天能不淋雨，累了有凳椅可休息，餓了渴了有飯吃有水喝等。這就是公園的適用問(wèn)題，而且是首要的問(wèn)題。

以植物園為例，在適用方面，首先要保證各種植物的引種馴化工作及其他植物科學(xué)研究工作能夠創(chuàng)造性的進(jìn)行，以便為科學(xué)研究服務(wù)。同時(shí)，還能夠向群眾全面的進(jìn)行植物科學(xué)知識(shí)的宣傳和普及工作，使群眾掌握植物的科學(xué)知識(shí)。

動(dòng)物園的設(shè)計(jì)，首先要保證動(dòng)物能獲得適宜的生活空間，保證動(dòng)物能夠活得了，活得好。同時(shí)，要確保游人及飼養(yǎng)人員的安全，絕對(duì)不出危險(xiǎn)。此外，還要有助于動(dòng)物科學(xué)知識(shí)的宣傳和普及工作。這是動(dòng)物園的適用問(wèn)題。

總之，不同園林有不同的功能要求，必須首先深入分析了解。園林的功能要求雖然是首要的，但并不是孤立的，因此在解決功能問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合經(jīng)濟(jì)上的可能性和藝術(shù)上的要求來(lái)考慮。如果一個(gè)設(shè)計(jì)，功能問(wèn)題雖然解決了，但既不經(jīng)濟(jì)，也不美觀，甚至與生態(tài)原理相違背，則仍是一個(gè)失敗的方案，不能付諸實(shí)施。

二、經(jīng)濟(jì)原則

自古以來(lái)，造園活動(dòng)就與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密掛鉤。園林是否能建成以及其規(guī)模與內(nèi)容，包括建成后的維護(hù)管理水平，在很大程度上受制于經(jīng)濟(jì)條件?？偟膩?lái)說(shuō)，園林建設(shè)應(yīng)盡量降低造價(jià)，節(jié)約投資，使園林建設(shè)發(fā)展水平與國(guó)家，地區(qū)或單位的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相適應(yīng)，否則再好的設(shè)計(jì)也是難于實(shí)現(xiàn)的。比如在筑山和理水上，要因地制宜，盡量利用原有地形，以利用原有地形地貌為主、以適當(dāng)?shù)娜斯じ脑鞛檩o，爭(zhēng)取挪動(dòng)最小的土方而又能發(fā)揮功能上和景色上的最大效果。原有建筑和原有樹(shù)木，要盡量利用，又要善于借景。在植物種植上，以鄉(xiāng)土樹(shù)種和栽培繁殖容易的樹(shù)木為主、外來(lái)樹(shù)種和栽培繁殖較困難的為輔；以木本為主、草本為輔，一般區(qū)域以栽培合格的出圃大苗為主，重點(diǎn)景區(qū)可考慮移植大樹(shù)。設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮施工養(yǎng)護(hù)的管理方便。節(jié)約施工和養(yǎng)護(hù)管理的人力、物力、財(cái)力，貫徹因地制宜，因時(shí)制宜，就地取材的原則。藝術(shù)表現(xiàn)手法要采取“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的方法，經(jīng)濟(jì)使用名貴花木和藝術(shù)性雖高但造價(jià)高昂的建筑。

園林的“經(jīng)濟(jì)”也并不是孤立的，并不是單純追求少花錢(qián)，而是在多辦事和把事情辦好的前提下少花錢(qián)。也就是說(shuō)要從適用和美觀來(lái)考慮，把經(jīng)濟(jì)和適用、美觀統(tǒng)一起來(lái)，該花的錢(qián)和一定要花的錢(qián)，當(dāng)然還是要花的。

三、美觀原則

園林中的美觀，是指園林除了滿足功能要求以外，還要考慮游人的審美情趣，滿足游人賞景的要求。主要是指園林中地形、地貌、水體的起伏開(kāi)合；建筑物的布置；游覽路線的安排；樹(shù)木及花草的搭配；園林空間的組織；色彩的運(yùn)用等方面，要遵循一定的藝術(shù)原理，達(dá)到風(fēng)景優(yōu)美，使游人喜聞樂(lè)見(jiàn)，心情舒暢而流連忘返。

地形地貌的起伏變化可以豐富園林空間，增加層次，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。通過(guò)地形的變化可以讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，擴(kuò)大園林空間。水體要有大有小，有主有次，有開(kāi)有合，可用島、半島、堤、橋和曲折多變的水岸、駁岸分隔組織出豐富的水面空間景觀層次，使其產(chǎn)生點(diǎn)、線、面的韻律感。建筑的布置或按軸線排列或按功能需要錯(cuò)落有致，或氣勢(shì)磅礴，或小巧玲瓏。樹(shù)木花草的搭配在滿足其本身的生長(zhǎng)要求的前提下，還要具有較高的觀賞價(jià)值，做到四季有花，四季有變化，或繁花似錦，或滿園春色。園林是絢麗的彩色世界，是供人們游覽的空間境域。園林色彩作用于人的感官，能引起感情反應(yīng)。

例如，園林中色彩協(xié)調(diào)，景色宜人，能使游人賞心悅目，心曠神怡，游興倍增；倘若色彩對(duì)比過(guò)于強(qiáng)烈，則令人產(chǎn)生厭惡感；若色彩復(fù)雜而紛繁，則使人眼花繚亂，心煩意亂；若色彩過(guò)于單調(diào)，則令人興味索然。若所用色彩為冷色，可使環(huán)境氣氛幽靜；若為暖色，則能使環(huán)境氣氛活躍。因此，如何科學(xué)的藝術(shù)的運(yùn)用色彩美化環(huán)境，以滿足人們精神生活需要，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。

四、生態(tài)原則

園林如果僅僅解決了適用，經(jīng)濟(jì)和美觀還不行，還必須考慮將園林建設(shè)成為具有良好生態(tài)效益環(huán)境的需要。20世紀(jì)60年代以來(lái)，為保護(hù)人類(lèi)賴以生存的環(huán)境，歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者，將生態(tài)環(huán)境科學(xué)引入城市科學(xué)，從宏觀上改變?nèi)祟?lèi)環(huán)境，體現(xiàn)人與自然的最大和諧。于是景觀生態(tài)、環(huán)境美學(xué)的理論應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)家公園的出現(xiàn)和城市生態(tài)系統(tǒng)工程的提出，即從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，在人類(lèi)生存的環(huán)境中保持良好的生態(tài)系統(tǒng)。

園林綠化正是被看作改善城市生態(tài)系統(tǒng)的重要手段之一。所以現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù)，以達(dá)到融游賞娛樂(lè)于良好的生態(tài)環(huán)境之中為目的。在現(xiàn)代園林建設(shè)中，首先，應(yīng)特別重視植物造景的作用。其次，應(yīng)提倡多用鄉(xiāng)土樹(shù)種。最后，植物造景時(shí)，應(yīng)以體現(xiàn)自然界生物多樣性為主要目標(biāo)之一，喬木、灌木、草本并用層次結(jié)構(gòu)合理，各種植物各得其所，以取得最大的生態(tài)效益。

五、特色性原則

特色是事物特殊的內(nèi)部組織關(guān)系的表現(xiàn)。特色產(chǎn)生差異，每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征，因此都應(yīng)該具有自己的個(gè)性。特色性景觀對(duì)人們具有巨大的吸引力，是園林景觀設(shè)計(jì)的追求目標(biāo)。城市特色性景觀的創(chuàng)造一方面要理清歷史文脈，另一方面還要結(jié)合地域特征。城市在形成發(fā)展中所具有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、歷史底蘊(yùn)、景觀形象越是有差異，特色越容易顯現(xiàn)，這種個(gè)性和特色源于歷史和傳統(tǒng)，源于久遠(yuǎn)和遙遠(yuǎn)。城市景觀特色主要由文物古跡的特色、自然環(huán)境的特色、城市格局的特色、城市景觀和綠化空間的特色、建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌的特色以及城市物質(zhì)和精神方面的特色等構(gòu)成，一個(gè)城市的景觀特色是它區(qū)別于其他城市的符號(hào)特征，如桂林山水甲天下、武漢的黃鶴樓、杭州的西湖、安徽西遞古城等都是其城市的特色景觀。當(dāng)代城市景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)避免格式化的統(tǒng)一局面，應(yīng)努力探尋出一條獨(dú)具特色的道路，將各個(gè)城市的城市精神納入景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格之中，將城市看作一個(gè)整體，城市歷史、城市精神與城市景觀共同打造出城市富有自身特色的精神文化內(nèi)涵。

六、以人為本的原則

景觀空間，如果不與人的行為發(fā)生關(guān)系，則沒(méi)有任何實(shí)際的意義，因?yàn)樗皇且环N功能的載體。人的行為如果沒(méi)有空間環(huán)境作背景，沒(méi)有一定的氛圍條件也不可能產(chǎn)生?？臻g與行為的結(jié)合構(gòu)成了為人使用的場(chǎng)所，以適應(yīng)人們各種不同的行為，只有這樣的空間才具有真正的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，“以人為本”這個(gè)概念逐步走向大眾生活，成為大家熟悉的名詞。它的內(nèi)涵就是以人為基礎(chǔ)、以人為前提、以人為動(dòng)力、以人為目的。以人為本的景觀設(shè)計(jì)即人性化景觀設(shè)計(jì)，人性化設(shè)計(jì)是以人為軸心，注意提升人的價(jià)值，尊重人的自然需要和社會(huì)需要的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)哲學(xué)。

站在“以人為本”的角度上，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要始終把人的各種需求作為中心和尺度，分析人的心理和活動(dòng)規(guī)律，依次滿足人的生理需求、交往需求、安全需求和自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需求，按照人的活動(dòng)規(guī)律統(tǒng)籌安排交通、用地和設(shè)施，充分考慮城市人口密集、流動(dòng)量大、活動(dòng)方式一致性高和流動(dòng)的方向性、時(shí)間性強(qiáng)的特點(diǎn)，依據(jù)人體工程學(xué)的原理去設(shè)計(jì)、建設(shè)各種內(nèi)外環(huán)境以及選擇各種所需材料，對(duì)場(chǎng)地的規(guī)劃設(shè)計(jì)致力于建設(shè)一個(gè)高度舒適的區(qū)域，杜絕非人性化的空間要素。合理安排無(wú)障礙設(shè)施，滿足不同層次的人類(lèi)群體的需要，使不同層次的人享受設(shè)計(jì)的使用趣味和快感，進(jìn)而使人的心理更加健康、情感更加豐富，達(dá)到人和物的和諧。

三、堯帝古城的堯帝古城項(xiàng)目背景介紹

堯是我國(guó)古代五帝之一，據(jù)《史記索隱》記載：“堯初生時(shí)，其母在三阿之南，寄于伊長(zhǎng)儒之家，故從母所居為姓也。”據(jù)介紹，古“三阿”所在的位置就是現(xiàn)在的江蘇省金湖縣塔集鎮(zhèn)，堯帝的幼年及少年時(shí)期都是在三阿度過(guò)的。

為了紀(jì)念這位先古偉人，弘揚(yáng)堯文化，金湖縣委縣政府招商引資江蘇恒業(yè)古鎮(zhèn)文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司，規(guī)劃建設(shè)“堯帝古城”，開(kāi)發(fā)金湖旅游產(chǎn)業(yè)。據(jù)介紹，堯帝古城主要由“一軸、兩河、四個(gè)文化節(jié)點(diǎn)”組成，一軸即一條人文大街，建設(shè)古城街景。兩河即尋夢(mèng)河和荷花溪，尋夢(mèng)河全長(zhǎng)900米，河上小橋流水，游客可劃船游覽，建有不同風(fēng)格的9座石橋，具有江南水鄉(xiāng)文化的經(jīng)典特色；荷花溪象征堯之圣德，約3千米長(zhǎng)的荷花溪，以荷花塘，溪水、荷花、小橋、荷花園林、荷花仙子、荷花賽歌、荷鄉(xiāng)人家等，代表荷文化傳承基地的精彩亮點(diǎn)。四個(gè)文化節(jié)點(diǎn)包含上古文化園、圣德廣場(chǎng)、廟會(huì)廣場(chǎng)、受禪廣場(chǎng)等，使人們穿越時(shí)空，感受上古文化各種文化禮儀。

據(jù)介紹，堯帝古城將以古建筑為平臺(tái)、堯文化為靈魂，將蘇州園林的手法用到古城景觀的打造上，將古城打造為舉目皆如畫(huà)，四時(shí)景宜人，獨(dú)具本地特色的精品古城，將建設(shè)成展示堯帝文化及金湖文化的五A級(jí)文化旅游景區(qū)。

參與堯帝古城規(guī)劃的東南大學(xué)教授成玉寧、江蘇必得旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)陸乃高等專家認(rèn)為，堯帝古城建成后將成為展示堯帝文化以及展示金湖悠久的文化歷史、原生態(tài)湖水資源的重要場(chǎng)所，堪稱當(dāng)代精品、未來(lái)遺產(chǎn)。

四、如何實(shí)現(xiàn)北京現(xiàn)代城鎮(zhèn)建設(shè)與古城風(fēng)貌的和諧之一

請(qǐng)參考以下文章：

北京在現(xiàn)代化建設(shè)中如何保護(hù)古都的獨(dú)特風(fēng)貌

[日期：1999-12-23]

來(lái)源：北京社科規(guī)劃 作者：蘇天鈞研究員

[字體：大 中 小]

建國(guó)50年來(lái)，北京城市的建設(shè)突飛猛進(jìn)，但北京城的文化遺存也遭到一定的破壞。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我對(duì)北京古城風(fēng)貌保護(hù)問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

一、對(duì)已列入國(guó)家級(jí)（包括世界人類(lèi)文化遺產(chǎn)）和市一級(jí)文物保護(hù)的單位應(yīng)全面進(jìn)行北京文化遺存復(fù)查工作，建立起完整的檔案。

二、對(duì)關(guān)系到北京城整體風(fēng)貌的中軸線兩側(cè)的建筑必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審批方可動(dòng)工。

三、對(duì)占用大高懸殿、習(xí)禮亭、王府、名人故居等文物保護(hù)單位的（國(guó)家級(jí)、市級(jí)）機(jī)關(guān)、團(tuán)體，應(yīng)盡快做好退還的工作。

四、北京歷代宗教建筑場(chǎng)所很多，現(xiàn)已都列入文物保護(hù)單位，但如果恢復(fù)原貌是非常困難的。建議對(duì)一些壇、廟、寺、院、堂等宗教單位應(yīng)就現(xiàn)存條件劃定保護(hù)范圍，如有修復(fù)和其他建設(shè)必須經(jīng)過(guò)文物部門(mén)批準(zhǔn)，決不許可亂改亂建，修復(fù)過(guò)程中必須按原貌修復(fù)，決不可畫(huà)蛇添足。

五、要考慮對(duì)宣南會(huì)館遺址的保護(hù)。如果把宣南的會(huì)館遺址都加以恢復(fù)，在當(dāng)前來(lái)說(shuō)也是極其不可能的，這涉及居民搬遷問(wèn)題，復(fù)原經(jīng)費(fèi)問(wèn)題等等。建議目前應(yīng)將重點(diǎn)的會(huì)館加以保護(hù)，不準(zhǔn)亂拆亂建，同時(shí)文物部門(mén)應(yīng)與市房管局聯(lián)系，將市房管局檔案中的會(huì)館老藍(lán)圖復(fù)制歸檔，以便今后在經(jīng)濟(jì)能力能達(dá)到進(jìn)行恢復(fù)工作時(shí)，有檔可查。

六、目前本市城市居民每天排放的污水都注入護(hù)城河，為了防止臭氣的散發(fā)，有些護(hù)城河的段落加上水泥蓋板，有些還裸露地面，嚴(yán)重影響北京地區(qū)的市容。建議將污水排放管道化，污水經(jīng)高碑店污水處理廠處理后再流入護(hù)城河，使護(hù)城河的污水變成流動(dòng)的活水，這能給首都的面貌增加很大的光彩。

七、北京市政府應(yīng)當(dāng)在短期內(nèi)召開(kāi)專家會(huì)議，對(duì)平安大街兩側(cè)的危舊房今后如何規(guī)劃、改造，提出可行方案。

八、要使北京城市綠化盡早達(dá)到世界大都會(huì)城市綠地平均每人占有7平方米的標(biāo)準(zhǔn)，建議今后在舊城周邊（朝陽(yáng)、海淀、豐臺(tái)）地區(qū)將其耕地改造為果園，這樣即不影響農(nóng)民的收入，又補(bǔ)充了北京城市綠地不足的問(wèn)題，同時(shí)其經(jīng)濟(jì)效益也大于原有耕地的效益。

九、今后在對(duì)宣武區(qū)、崇文區(qū)、東城區(qū)、西城區(qū)的人口密集，人均占有面積不足8平方米的地區(qū)和一些胡同狹窄，車(chē)輛難以通行的道路進(jìn)行改造時(shí)，北京市城市規(guī)劃局應(yīng)先提出可行的方案，依照清華大學(xué)吳良鏞教授所設(shè)計(jì)的菊兒胡同危房改造的先例，使改造與風(fēng)貌保護(hù)相協(xié)調(diào)。

十、北京四合院應(yīng)當(dāng)有選擇的進(jìn)行典型區(qū)域的重點(diǎn)保護(hù)，如北鑼鼓巷一條街。這樣即能維護(hù)北京風(fēng)貌，又能改善北京居民的住宿條件。

十一、關(guān)于大柵欄步行街的問(wèn)題。北京南城的商業(yè)區(qū)分布在前門(mén)外至株市口兩側(cè)，北京老字號(hào)鋪面多集中于大柵欄一條街，這也是北京地區(qū)商業(yè)特有的景點(diǎn)，中外旅客來(lái)北京多數(shù)人必到此處一游。如果能將大柵欄至琉璃廠開(kāi)辟一條旅游商業(yè)街，其景觀更為雄偉，兩地相隔地段僅為觀音寺一條街，觀音寺一條街本身也是商業(yè)一條街，略加改造即可。

（北京市社會(huì)科學(xué)院）

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