二創(chuàng)靈感（二創(chuàng)定義）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于二創(chuàng)靈感的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、原創(chuàng)藝術作品的靈感一般都來自哪里？

• 2、靈感的種類有哪兩種

• 3、作為一般創(chuàng)作者，寫文章時沒靈感，想繼續(xù)創(chuàng)作該怎么辦？

• 4、作文創(chuàng)新的靈感從哪里來？

一、原創(chuàng)藝術作品的靈感一般都來自哪里？

搞藝術的人都知道，搞藝術創(chuàng)作離不開“靈感”?！办`感”是什么？靈感是藝術工作者創(chuàng)作中的“靈光閃現”，是打開創(chuàng)作思路的“引線”，是激發(fā)強烈創(chuàng)作欲望的“念頭”，是開啟創(chuàng)作之門的“鑰匙”。

那么，藝術創(chuàng)作中的“靈感”是從哪里來的呢？

一，從藝術創(chuàng)作實踐中來。

藝術靈感雖然是藝術家在某一瞬間的“靈光閃現”，實際上卻是其創(chuàng)作實踐積累在某一刻的“爆發(fā)”。一個沒有藝術創(chuàng)作實踐的人，是不可能產生創(chuàng)作靈感的。法國十九世紀寫實油畫大師安格爾以擅長人像油畫和人體著稱。他在50歲時就構思創(chuàng)作一幅正面直立的人體油畫，但苦于一直找不到畫面的核心點放在哪兒這個突破口或者說是靈感，遲遲沒有動筆。此后他陸續(xù)創(chuàng)作了《大宮女》、《沐浴的瓦平松夫人》等許多優(yōu)秀人像人體油畫。忽然有一天他靈感大發(fā)，茅塞頓開，想到把人物表情和以紫色陶罐傾瀉泉水作為這幅畫的主題中心，終于在1856年安格爾76歲高齡時完成了這幅杰作。我們看《泉》的畫面中，少女表情單一，純凈的眼神透著無邪的神韻，飛瀉的泉水給平靜的畫面注入了活力，更烘托出少女美麗的容貌和純凈的心靈。

二，靈感從藝術思維藝術想象中來。

想象是藝術創(chuàng)作的翅膀，很多超凡脫俗的藝術作品都是通過藝術家魔幻般神奇的想象中而來，這種想象也是藝術家創(chuàng)作的靈感。特別是抽象主義藝術和超現實主義藝術，通過想象產生靈感進而創(chuàng)作表現的更為突出。如畢加索的《格爾尼卡》等，達利的《彎曲的鐘表》等，都是畫家神奇想象融入藝術創(chuàng)作的結晶。但這里需要指出的是，藝術家的想象是建立在藝術修養(yǎng)和藝術實踐積累基礎上的。沒有深厚扎實的藝術功底，沒有獨立的審美意識和表現手法，即便有再多的想象，也難變成“靈感”，也不可能把想象變成成功的藝術作品。

三，靈感從生活觀察中來。

藝術來源于生活。藝術靈感很多也是通過藝術家對生活的觀察體驗中得來的。上個世紀七十年代末期，當時正在中央美術學院學習的羅中立在寒假回四川老家時，在途經大巴山地區(qū)的一個地方，羅中立從大巴車上看到路上一個背筐揀糞的老人。羅中立突然間大腦一個“激靈”，眼睛一亮。他忙叫司機停下車，他走到拾糞老人跟前，開始跟老人坐在路邊攀談。在羅中立眼里，這位老人形象氣質很有特點很典型，從他身上仿佛看到千百萬當時中國農村大爺大叔的影子。后來羅中立以這位老人為原型，創(chuàng)作了經典油畫《父親》。這幅畫被譽為新時期中國油畫創(chuàng)作的里程碑。

二、靈感的種類有哪兩種

心理學對靈感這個謎的探索并不多，《知覺生長模型》對它探索后認為：

一、概念

靈感形式是創(chuàng)造性思維的一種形式。靈感也叫“頓悟”，是指個體忽然得到“似有神助般不可思議的”醒悟和智慧，使個體長期思考的問題得到解決，或者隨后經過個體艱辛的研究，證明這種不可思議的突發(fā)的醒悟和智慧是正確的。這種心理過程就叫“靈感”。

靈感可以發(fā)生在艱苦思考勞動之前、之中及之后，并且最終靈感被證明是正確的。

二、 靈感的普遍性和特性

牛頓、達爾文、愛因斯坦等科學巨匠靈感的閃光照亮了人類進步的道路，全世界至今搜集到的對人類進步有重大影響的靈感例子只有二十余例。這給人們一個印象：靈感是稀缺產品。其實，靈感具有普遍性，因為靈感只是創(chuàng)造性思維的形式之一，近代許多發(fā)明和創(chuàng)造、許多新發(fā)現、新學說、新工藝在不斷涌現，說明靈感是普遍存在的。詩人、作家、畫家、雕塑家、軍事家、政治家、科學家、發(fā)明家、工人、農民、商人、學生等等各行各業(yè)的人，都有靈感思維。我的學說更加認為靈感和偶然的念頭和想法一樣，是由相同的原因引起的，是人腦思維的常見現象，只是它們出現之后，受到各種因素制約，真正被認為是靈感的數量大大減少了，大多數歸入了胡思亂想的范疇。下面有關靈感特性的敘述將能夠同時說明這個問題。

靈感有五個特性：

1、突發(fā)性：靈感的產生往往是意想不到的、沒有先兆的、突發(fā)的。許多得到過靈感的人描述它“像閃電一樣，突然涌入腦海，令人恍然大悟。

2、勞動性：靈感和偶然的念頭和想法一樣，是由同樣的原因引起的。然而，無論是艱苦思考勞動后產生的靈感，還是靈感出現后，經過認真的研究，證明這個想法或念頭是正確的，都需要個體付出堅韌不懈的勞動，才有可能成功。而念頭和想法不同，它們出現后，個體如果不去進行研究，不付出勞動，那么，它只能是個體的一個想法、一個念頭，新穎些的，人們將它俗稱為胡思亂想。所以，勞動性是它們最重要的區(qū)別。例如牛頓靈感一動，如果他不去進行研究，那么，科學巨匠的光環(huán)將不會戴在他的頭上，他的靈感也就和千千萬萬群眾的念頭和想法一樣，是不值一提的。

3、正確性：靈感必須是正確的。如果它被證明是失敗的、是錯誤的，它就不可能獲得當時人們的贊譽，也就不可能被人們認定為靈感了。

4、創(chuàng)造性和新穎性：靈感必定是新穎的、具有創(chuàng)造性的。這是人們的共識，不必多述。

5、正確率：前面講過，靈感必須是正確的，現在又提出靈感的正確率問題，似乎是很矛盾的，其實，這是靈感的過程和結果的問題。靈感必須是正確的，指的是結果，靈感的正確率指的是靈感出現之初，及其隨后變化過程的正確率。因此，這兩個問題是不矛盾的。

根據普拉特和貝克的調查：靈感來臨之時，它并不總是正確的，常常包含著錯誤，甚至是完全錯誤的，只有7％的科學家說，他們的直覺、靈感總是正確的。而更多的科學家則說，靈感更多的情況下是錯誤的?？梢哉f，錯誤或含有錯誤的靈感的出現幾率絕對比完全正確的靈感的幾率大，只是由于艱苦的勞動、不斷修正錯誤，最終才會出現正確的結果。靈感初期及其過程中的錯誤，從另一個側面證實了靈感其實和突然間出現的想法和念頭一樣，并不神奇，它們都源于同一種信息加工形式。區(qū)別只是靈感要通過勞動性和正確性兩關，而突然而來的想法和念頭如果沒有勞動性，也就無法確定其正確性；或者雖有勞動性，卻無法通過正確性一關，所以不能稱為靈感。

上述內容因篇幅限制，所載資料有縮減。書本第545頁還論述了靈感的發(fā)生機制，553頁論述了促使靈感出現的方法。有興趣的朋友，請登陸百度→文庫→輸入書名《心理現象全新解釋·知覺生長模型》→免費閱讀或下載。

三、作為一般創(chuàng)作者，寫文章時沒靈感，想繼續(xù)創(chuàng)作該怎么辦？

說實話，若創(chuàng)作者寫文章時沒靈感，最好通過別的途徑去尋找自己的寫作靈感，并且不要給自己施加太大的寫作壓力，放平自己的心態(tài)。此外，寫作技巧能在一定程度上解決創(chuàng)作者靈感枯竭的問題，因而當創(chuàng)作者沒有寫作靈感時，不妨去試一下提升自己的寫作技巧。

一、通過別的途徑尋找靈感

在創(chuàng)作者沒有寫作靈感時，通過別的途徑去尋找靈感是很多人常用的方法，這種方法的好處在于兩個方面，一是能讓創(chuàng)作者獲得更多的信息，從而增加創(chuàng)作者的寫作方向，二是能擴寬創(chuàng)作者的視野，讓創(chuàng)作者獲得更多的腦洞。換言之，當創(chuàng)作者沒有寫作靈感時，就不要將精力全部集中在寫作時，而是要去做一些別的事來轉移自己的注意力，讓自己能從別的事情中發(fā)現寫作靈感。

二、不要給自己太大的壓力

對于創(chuàng)作者來說，壓力越大越容易導致自己找不到創(chuàng)作的靈感，反而在比較輕松的心態(tài)下，創(chuàng)作者很可能會才思泉涌。因此，當創(chuàng)作者沒有寫文章的靈感時，切忌不要給自己施加太大的壓力，并且還要努力讓自己放松下來，將心態(tài)放平穩(wěn)，不要著急。只有這樣，創(chuàng)作者才能更輕松地獲得創(chuàng)作靈感。

三、去提升自己的寫作技巧

寫作技巧在一定程度上能彌補創(chuàng)作者靈感不足的缺陷，并且寫作技巧還能幫助創(chuàng)作者更好地確定自己的創(chuàng)作方向，讓創(chuàng)作者擁有更多的寫作內容。所以從這方面上來說，寫作技巧的提高對創(chuàng)造者的幫助非常大，因而當創(chuàng)作者沒有靈感時，不妨試著去提升自己的寫作技巧，讓自己從另一個方面獲得進步。

總的來說，創(chuàng)作者沒有寫作靈感時，不要枯坐在電腦前繼續(xù)苦思冥想，而是可以通過別的途徑來尋找新的靈感或去提升自己的寫作技巧。要注意的是，即便創(chuàng)作者靈感枯竭，也不要給自己太大大壓力。

四、作文創(chuàng)新的靈感從哪里來？

創(chuàng)新作文的靈感，實際上是平時作文基本功的濃縮與爆發(fā)，決不是什么神秘的東西。作文基本功，除了必要的字、詞、句、段、篇的基礎外，主要是指擁有豐富的寫作實踐和對生活細膩地體驗與感悟。現在的作文教學有重理論輕實踐的傾向，一些老師過于強調技法（主要是應試技法），包括一些語文報刊也是技法滿天飛，好像掌握一些作文的技巧就可寫出高質量的作文，實際上這是一種誤導，誰都知道，劣質面粉，無論多么精細的加工，都是無法生成優(yōu)質面條的。因此，要培養(yǎng)學生作文的創(chuàng)新能力只能從寫作基本功抓起，主要是從學生的寫作實踐和對生活的體驗與感悟抓起。

第一、引導學生走近生活，走進大自然，收集、積累創(chuàng)新素材。

人，一出生就在一種“身不由己”的生活里成長，這種生活是一個大雜燴，五香十味都有，學生是不會也無法識別其真?zhèn)蔚模∏∈沁@種不被人注意的生活，對人的一生起著十分重要的作用，對寫作也不例外。這是一種無意識的生活。我在這里談的“引導”，是指遵照教育規(guī)律，把學生引向比他們自身生活更寬廣更深入更真實更繽紛的生活，特別是奇妙的大自然，與養(yǎng)育人類的大自然進行真實地“對話”，在花草樹木、山川湖泊中陶冶自己，在陽光中感受泥土的芬芳和飛鳥的痕跡，讓學生用眼睛去觀察，用手去感受，用心去思索，……。這樣，在學生的心靈上，就下載并保存了許許多多原汁原味的生活底片，再經過未來生活的不斷浸泡、沖刷、烘干，其色彩一定豐富而鮮明。這些素材就是創(chuàng)新的種子，一旦有土壤、陽光、雨露，它就會發(fā)芽、拔節(jié)、開花，燦爛一片。

第二、教會學生熱愛自己，熱愛生活，親和自然，整合、蓄積創(chuàng)新的能量。

生活是多姿多彩的，但并不是每個人都珍惜。珍惜生活，首先要熱愛自己，使自己成為積極創(chuàng)造生活的一個份子。同時熱愛生活，要有健康的生活心理，積極、樂觀、進取的融入生活，輕松愉快地走進生活，而不是為了寫作而去刻意地觀察、挑剔生活（現在有些語文教師就是這樣做的，比如為了訓練一篇作文，就組織一次春游、考察什么的，筆者實在無法茍同）。另外，大自然是人類的樂園，作為學生要走進它，親和它，讓它為我們保持一些本真、本色，在未社會化的思考里提供一些純凈的空氣與感悟。當然，在21世紀的科技時代，我所談的生活不僅僅是個體參與的直接生活，還指通過各種媒體（包括書籍、電視、電影、特別是網絡等等）獲得的虛擬的生活。比如，學生喜愛的動畫、卡通（如“葫蘆兄弟”“西游記”“神奇山谷”、“寶蓮燈”、“羅賓漢”等等）；因特網上的風光片（如黃山風光、九寨溝風光、沙漠風光；動物世界、科教之窗、科技大觀園等等）等等。這些雖然是虛擬的，但同樣可以進入學生的情感世界，我們完全有理由把他作為生活的一部分。生活是創(chuàng)新的原材料，又是一座火山，是創(chuàng)新的巨大能量。

第三、帶領學生品評優(yōu)秀文化藝術，感悟、追求創(chuàng)新之美。

藝術精品，都是作者靈感的結晶，都具有獨創(chuàng)性，充分展示了作者的個性風采。這種個性，正是我們作文所需要的品質。因此，我們認為品評優(yōu)秀的文化藝術是培養(yǎng)學生作文創(chuàng)新思維的有效途徑。古今中外的名著、名畫、名雕塑、名音樂、名建筑、名設計（服飾、飲食等等一切）都是我們的好教材，都是豐富的“營養(yǎng)食品”。當然，語文教師的知識和能力都是有限的，我們可以同其他教師（或有一定專長的人）和科類（音樂、美術等）聯手，打開學生的視野，激發(fā)學生對美的追求，張揚學生對未來創(chuàng)造美的渴望和夢想。

第四、鍛煉學生想象和聯想能力，培養(yǎng)、構建創(chuàng)新思維。

想象和聯想，“精鶩八極，神游萬仞”，“籠天地于形內，挫萬物于筆端”，是創(chuàng)新作文騰飛的雙翼。宇宙、自然、社會與生活的各層面、各領域之間是息息相通的，是充滿了想象與聯想的。作文是生活的一種方式，當然需要想象和聯想。學生的作文缺乏創(chuàng)新，實質上是缺乏想象與聯想，導致立意平淡、材料干巴巴的，沒有生氣，語言平白，遠離生動等等。其實，想象和聯想本身就是創(chuàng)造，只不過想象是一種跨越式的聯想，空間更大更高更遠，而聯想是實打實的相近相關的思維。運用聯想和想象，能使文章內容縱貫古今，橫跨中外。自然與社會、具體與抽象、主觀與客觀，都得以貫通，給讀者創(chuàng)造了廣闊的思維空間。同時，聯想與想象，又往往與類比、對比、比喻、比擬、夸張、通感等等眾多的修辭并駕齊驅，具有創(chuàng)造價值的、生動形象的語言繽紛出現，可謂錦上添花。想象和聯想，不是什么神秘的東西，古代的神話，現代的科幻，就是杰出代表。

第五、給學生充分自由的作文空間，營造、保護創(chuàng)新氛圍。

《素質教育在美國》（黃全愈著）一書中，談到礦礦初到美國學畫畫的情景，美國的教師教孩子畫畫，用中國的教書標準去衡量（當然這是不合適的），那哪里是教，簡直是在“放?！?。然而，就是這種“放牛”式的教法，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。我想作文與畫畫同屬藝術的范疇，是有相通之處的。所以，我們不要在學生不會寫作之前就給學生那么多的“清規(guī)戒律”，什么鳳頭、豬肚、豹尾呀，什么中心突出、主題鮮明啦，什么語言生動、論證充分啦，什么描寫手法、說明方法、論證結構啦，等等等等。學生在未寫作之先早就糊涂了，這些就是大作家、大專家、大學者以及教了幾十年語文的高級教師也不一定做得到的要求，一下子全壓在幾歲、十幾歲的娃娃身上，哪兒還有什么靈感，什么創(chuàng)新呢？作文本無定法，應該讓學生自由寫作，放飛思緒，天馬行空，自由翱翔。自由是創(chuàng)新的翅膀！

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，創(chuàng)新靈感是在人的大腦中潛意識運行的。具有敏捷性、突發(fā)性、靈驗性和神奇性。它是睿智的頭腦迸發(fā)出的機警、雋永的思想火花，是創(chuàng)造思維活動中經過豐富的定向積累和艱苦探索后爆發(fā)的精神狀態(tài)，是在生活積累的基礎上，因受外物激發(fā)、感觸而產生的富有創(chuàng)造性的思路或獨到的穎悟。創(chuàng)新作文靈感的獲得，需要學生打破思維定勢，全身心地投入真實的生活，全自由地游弋于生活，設身處地的全方位地接觸與體驗，打造真實的情感，然后把緊闔于心靈深處的生活體驗與感捂，迅速聚集、突奔，撞開心靈的閘門，噴射而出，使獨特的心靈感受猶如一道閃電照亮讀者的眼睛和心靈。

以上就是關于二創(chuàng)靈感相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。

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