后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要類型）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要類型）的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

文章目錄列表:

• 1、后現(xiàn)代風(fēng)格，設(shè)計(jì)元素有哪些？

• 2、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在社會(huì)上的影響如何體現(xiàn)出來？

• 3、后工業(yè)設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)嗎

• 4、設(shè)計(jì)史 求高人 求能人 解答 現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義和區(qū)別 等等··········

一、后現(xiàn)代風(fēng)格，設(shè)計(jì)元素有哪些？

隨著現(xiàn)在生活質(zhì)量的提高，越來越多人注重家里的裝修，很多的裝修風(fēng)格都是不一樣的。現(xiàn)在很多人追求一些后現(xiàn)代的風(fēng)格，那么這樣的設(shè)計(jì)元素有哪些呢？今天小編帶大家來了解一下，怎么樣設(shè)計(jì)后現(xiàn)代的風(fēng)格的房屋。

現(xiàn)在的風(fēng)格比較是具有個(gè)人傾向的，因?yàn)槊總€(gè)人傾向的東西都是不一樣，所以很多人的選擇后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)的元素也是不一樣。有的人比較喜歡歷史，都會(huì)比較注意歷史的元素符號，有些人都比較喜歡一些批判性的思維，則會(huì)選擇一些具有代表的一些物件。所以根據(jù)每個(gè)人喜歡的不同，制作的一些裝修風(fēng)格也是不一樣的。

如果要裝修后現(xiàn)代風(fēng)格的話，一定要選擇專業(yè)的設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)，因?yàn)樽约菏窃O(shè)計(jì)不好的，而后現(xiàn)代一系列是完整的設(shè)計(jì)體系。需要一些專業(yè)的設(shè)計(jì)師來幫助你來打造符合你心里的后現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)的房屋，而后現(xiàn)代風(fēng)格流行的原因，也是因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人比較追求自己的風(fēng)格，不希望采用一些大眾的風(fēng)格。而后現(xiàn)代風(fēng)格在裝修上更注意細(xì)節(jié)，采用一些裝飾來表達(dá)一些隱喻的含義，同樣也是個(gè)人個(gè)性化與情感的表達(dá)。

后現(xiàn)代風(fēng)格也是很多多元裝修風(fēng)格的體現(xiàn)，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代風(fēng)格主要是戶主的個(gè)人喜好而定的。而后建的風(fēng)格也會(huì)采用大量的一些工藝品，比如一些鐵質(zhì)的工藝品和陶藝品，具有對稱線條的一些物品來做裝飾，在視覺上是非常美麗的。所以后現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的就是一種文化與歷史的碰撞了，以及充滿個(gè)人的表達(dá)。所以后現(xiàn)代風(fēng)格一定要非常注意這些，以上就是小編對后現(xiàn)代風(fēng)格的一些看法。

二、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在社會(huì)上的影響如何體現(xiàn)出來？

在像“孟菲斯”工作室那樣一些后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)家和建筑家的作品中，裝飾有了特殊的意義，設(shè)計(jì)家力圖通過裝飾使建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有更加強(qiáng)烈的吸引力。到了80年代晚期，在各式各樣、越來越多的消費(fèi)品上，在營銷設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、雜志封面和電視節(jié)目當(dāng)中，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)隨處可見。對外在形式的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對實(shí)質(zhì)內(nèi)容的關(guān)心。

三、后工業(yè)設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)嗎

不一樣

“工業(yè)設(shè)計(jì)”與“后工業(yè)設(shè)計(jì)”是兩個(gè)不同的概念?！肮I(yè)設(shè)計(jì)”早就是一門成熟的學(xué)科，而“后工業(yè)設(shè)計(jì)” 更多是在跟“工業(yè)設(shè)計(jì)”的比較中顯現(xiàn)出來的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上成熟。工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是專門性的、目的單一的、標(biāo)準(zhǔn)化批量化的、適用的，而后工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是普遍性的、目的多樣化的和用戶決定的、用戶滿意的；工業(yè)設(shè)計(jì)的過程是內(nèi)在的、集中的、僵硬的、獨(dú)斷的，而后工業(yè)設(shè)計(jì)的過程則是外向的、多方面的、靈活的、包容的、民主的；工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者是獨(dú)創(chuàng)的、個(gè)人的、專業(yè)的，后工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者則是合作的、匿名的、供他人分享的……

但最根本的差別恐怕還在于，工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)是從屬于工業(yè)的，而后工業(yè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)則幾乎使工業(yè)從屬于自己。工業(yè)設(shè)計(jì)的重心在科學(xué)一邊，后工業(yè)設(shè)計(jì)的重心則在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的地方，并且，藝術(shù)的比重越來越重要。工業(yè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)事物“本來的樣子”，后工業(yè)設(shè)計(jì)則追求事物“應(yīng)該的樣子”。后工業(yè)設(shè)計(jì)在更大程度上獲得了設(shè)計(jì)意識(shí)的自覺，并逐漸取得了設(shè)計(jì)的自由：它用形式激發(fā)功能，用想像超越功能——假如不能馬上領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，不妨想像一下國外的那些“概念車 ”，概念在前，車在后，先有概念，后有車。

四、設(shè)計(jì)史 求高人 求能人 解答 現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義和區(qū)別 等等··········

一、填空題

1、綜合來說，阿爾托的設(shè)計(jì)藝術(shù)理論包括三個(gè)方面：信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。

2、在今天看來，構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾•列捷西斯基（El lissitzkg，1890—1941）、塔特林、佩夫斯納、嘉博，以及喬治•斯登伯（Georgystenberg，1900—1933）和弗拉迪莫•斯登伯（Vladimir Stenberg）兄弟。

3、提西、奧斯瑪特、蓋斯布勒三人堪稱20世紀(jì)60年代開創(chuàng)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的重要人物，他們的設(shè)計(jì)給以后的平面設(shè)計(jì)家在探索這個(gè)方向上以重要啟示。

3、在蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中，格拉斯哥風(fēng)格的主要奠基人有（馬金托什）、（赫伯特·馬克奈）和（麥當(dāng)娜）姊妹，他們稱為格拉斯哥四人。

4、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課教育的三位全職教員是（伊頓）、（馬科斯）、（費(fèi)寧格），他們都是形式導(dǎo)師。 5、20世紀(jì)初期，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想體系的形成貢獻(xiàn)最大的人物是（科布西耶）、（格羅佩斯）、（米斯·凡德洛）（弗蘭克·賴特）、（阿爾瓦·阿圖）等人。

6、英國“波普”設(shè)計(jì)比較集中反映在（時(shí)裝設(shè)計(jì)）、（家具設(shè)計(jì)）、（室內(nèi)設(shè)計(jì)）、（平面設(shè)計(jì)）幾個(gè)方面。

7、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的代表人物是英國的（威廉·莫里斯）。他是英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，是真正實(shí)現(xiàn)英國理論家（拉斯金）思想的一個(gè)重要設(shè)計(jì)先驅(qū)。

8、西班牙唯一重要的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)代表人物是建筑家（安東尼·高蒂）。 ^X)U^Qd

9、包豪斯的三任校長依次是（格羅佩斯）、（漢斯·邁耶）、（米斯·凡德洛）。 }]=b%CPJh+

10、（路易斯）是美國芝加哥建筑派的領(lǐng)導(dǎo)人物之一，他曾在1907年總結(jié)設(shè)計(jì)的原則時(shí)說：設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循（“形式追隨功能”）的宗旨。

二、名詞解釋

1、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)——是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩人威廉·莫里斯。他與藝術(shù)家福特·布朗等共同組成了藝術(shù)小組拉斐爾前派，他們主張回溯中世紀(jì)傳統(tǒng)，同時(shí)也受到日本藝術(shù)的影響，目的是誠實(shí)的藝術(shù)和回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。他們的設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。他們反對機(jī)器美學(xué)，主張為少數(shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品。

2、包豪斯——是1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由德國著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過10多年的努力，集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計(jì)的新探索與試驗(yàn)成果，特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)空前高度。雖然這所學(xué)校在1933年4月被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉了，但是，它對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大的。20世紀(jì)30年代末期，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員因?yàn)樘颖芗{粹法西斯的政治迫害而移居美國，從而把他們在歐洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索、把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過他們的教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐，以美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的國際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。

3、“有計(jì)劃的廢止制度”——通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾在通用汽車公司中的一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了汽車設(shè)計(jì)的新模式，即有計(jì)劃的廢止制度。按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每2年有一次小的變化，每3－4年有一次大的變化，造成有計(jì)劃的式樣老化過程，稱為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變設(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。 )

4、構(gòu)成主義（constructivism），又稱結(jié)構(gòu)主義?！皹?gòu)成”成為他們設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說，構(gòu)成派是從至上派分離出來的。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。

5、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)——是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大和內(nèi)容很廣泛的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。它涉及到上十個(gè)國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

6、流線型風(fēng)格——美國30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)不但促進(jìn)了美國設(shè)計(jì)職業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也促成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行——流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計(jì)上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。

7、“波普”設(shè)計(jì)——如果要用一個(gè)名詞來形容60年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，大約最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是“波普”（POP）了，這個(gè)詞來自英語的大眾化（POPULAR），但是當(dāng)它與60年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計(jì)建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義，是這個(gè)時(shí)代的最大特征，在西方國家是，最集中反映“波普”設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國。

8、高科技風(fēng)格

高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼、硬鋁或合金材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。

高科技風(fēng)格的實(shí)質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。

9、極少主義風(fēng)格

極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯•凡•德•羅 “少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。1984年成立的意大利“宙斯”設(shè)計(jì)集團(tuán)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國設(shè)計(jì)家菲力普•斯塔克是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。

10、解構(gòu)主義風(fēng)格

所謂解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克•蓋里和彼得森•埃森曼。埃森曼不僅是一位解構(gòu)主義設(shè)計(jì)家，而且還是一位學(xué)者，1932年出生于美國新澤西州，曾是非常前衛(wèi)的建筑集團(tuán)“紐約五人”成員之一，他對解構(gòu)主義哲學(xué)有很深的研究，從1968年起設(shè)計(jì)了從“1號住宅”開始的系列住宅，從事“深層結(jié)構(gòu)”以及“深層結(jié)構(gòu)”與“表層結(jié)構(gòu)”之間轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)實(shí)踐。1983-1989年設(shè)計(jì)的俄亥俄州立大學(xué)視覺藝術(shù)中心是他一生的代表作之一

11、微電子風(fēng)格

微電子風(fēng)格是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展到電子時(shí)代，造成大量新的采用新一代的大規(guī)模集成電路唱片的電子產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新設(shè)計(jì)范疇和風(fēng)格。其重點(diǎn)在于如何把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來，達(dá)到良好的功能和形式效果。因此，嚴(yán)格地說，它應(yīng)屬于高科技風(fēng)格的范疇。微電子風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有超薄、超小、輕便、便攜、多功能而造型簡單明快的特點(diǎn)。

12、新現(xiàn)代主義風(fēng)格

新現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種對于現(xiàn)代主義進(jìn)行重新研究和探索發(fā)展的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與后現(xiàn)代主義對于現(xiàn)代主義的冷嘲熱諷相反，新現(xiàn)代主義是堅(jiān)持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)和原則，完全依照現(xiàn)代主義的基本語匯進(jìn)行設(shè)計(jì)，而根據(jù)需要加入了新的簡單形式的象征意義。因此，新現(xiàn)代主義風(fēng)格既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。

13、綠色設(shè)計(jì)

綠色設(shè)計(jì)（Green Disign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來的文化反省。

14、生態(tài)設(shè)計(jì)

生態(tài)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)的事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)事物的藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成為設(shè)計(jì)思想的一部分。其實(shí)，生態(tài)設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面的涵義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，減少資源消耗，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，以提高競爭能力。

15、循環(huán)設(shè)計(jì)

循環(huán)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80-90年代產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。它又稱回收設(shè)計(jì)，是指實(shí)現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性，回收價(jià)值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問題，以達(dá)到零部件及材料資源和能源的再利用。它旨在通過設(shè)計(jì)來節(jié)約能源和原材料，減少對環(huán)境的污染，使人類的設(shè)計(jì)物能多次反復(fù)利用，形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)和使用的良性循環(huán)。

16、組合設(shè)計(jì)

組合設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80-90年代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中提出的一個(gè)概念，是基于循環(huán)設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。它又稱模塊化設(shè)計(jì)，是將產(chǎn)品統(tǒng)一功能的單元，設(shè)計(jì)成具有不同用途或不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶需要的同時(shí)，達(dá)到節(jié)約材料和能源，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。

三、簡答題

1. “工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。

從今天的藏品來看，莫里斯事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品具有鮮明的特征，后被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)：

第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)。

第二，在裝飾上反對古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。

第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、撲實(shí)無華、良好功能。

第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。

第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。

在設(shè)計(jì)上，莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。

2、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)之間的不同：

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象。

3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征

1）、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由于最初發(fā)端于建筑領(lǐng)域，所以其設(shè)計(jì)形式的最終形成，在建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得最為充分。在總體上，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)堅(jiān)持面向大眾的設(shè)計(jì)立場，改變傳統(tǒng)的、昂貴的建筑材料和建設(shè)方法，通過采用新興的工業(yè)材料來降低成本，同時(shí)，還改變了建筑的基本結(jié)構(gòu)和建筑方法，采用大量預(yù)制件、現(xiàn)場組裝等方式，完全取消多余的裝飾。在建筑的外觀設(shè)計(jì)上，多采用簡單的立體主義造型，色彩基本上是白色、黑色；在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，多用梁柱支撐，全部采用所謂的玻璃幕墻。

2）、整個(gè)建筑體現(xiàn)出鮮明的功能主義原則，成為一種單純到極點(diǎn)，少則多，冷漠而理性，立體主義的新建筑形式。其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

4、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的鮮明特征

荷蘭風(fēng)格派具有以下四個(gè)方面：

第一，將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”（element）。

第二，把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對的獨(dú)立性和鮮明的可觀性，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。

第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性以外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。

第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。

5、裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征

首先，從造型語言來說，它趨于幾何但不過分強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計(jì)造型的主要形態(tài)，并通過貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來，給人以新奇和時(shí)髦的造型感受，彌漫著貴族高雅的情調(diào)。

其次，從色彩的運(yùn)用而言，它具有鮮明、強(qiáng)烈的色彩持征，鮮紅、鮮藍(lán)、鮮黃、鮮橙以及金屬色受到了特別的重視。通過這些色彩的運(yùn)用，使其設(shè)計(jì)達(dá)到了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。

6、包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)思想，歸納起來，其突出地表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

包豪斯初步建立了自己的教學(xué)體系，形成了一種代表未來的新美學(xué)思想，歸納起來，其突出地表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念。

第二，堅(jiān)持教學(xué)合一。

第三，認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。

第四，充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。

7、包豪斯的設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。

第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。

第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。

8、“計(jì)劃廢止制” 的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。2、款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭消費(fèi)者丟棄。3、質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時(shí)間后無法再使用。

總之，其目的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促使消費(fèi)者不斷更新，購買新的產(chǎn)品。

9、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。

第二，反對理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要?！肮δ堋币巡辉俦灰暈楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一要素，主張以“游戲的心態(tài)”來處理作品。

第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。正因?yàn)槿绱?，所以后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號語言，按照產(chǎn)品的實(shí)際功能定向和人們的生理、心理以及社會(huì)歷史的文脈聯(lián)系，對產(chǎn)品進(jìn)行解構(gòu)、組合和調(diào)整，創(chuàng)造了許多豐富、復(fù)雜、多元的產(chǎn)品形態(tài)。

第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者看來，設(shè)計(jì)的人性化、幽默化和自由化的最終持續(xù)實(shí)現(xiàn)，是與產(chǎn)品的使用環(huán)境和人類的生存環(huán)境息息相關(guān)的，任何設(shè)計(jì)必須適應(yīng)環(huán)境，而不能改變環(huán)境，所以綠色環(huán)保設(shè)計(jì)被后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)者視為最基本的法則之一。

10、“德國工業(yè)同盟（Werkbund）”宣言的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2分）；（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝（2分）；（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾（2分）；（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（2分）；（5）堅(jiān)決反對任何裝飾（1分）；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。（1分）

11、工業(yè)化時(shí)代的人體工程學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

答：（1）機(jī)械時(shí)代（1750-1890年）（1分）。這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。（2分）；（2）技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945年）（1分）。人-機(jī)關(guān)系在設(shè)計(jì)上顯得日益重要。（2分）；（3）為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945-）（2分）。擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，使設(shè)計(jì)能夠支持、解放、擴(kuò)展人的腦力勞動(dòng)（2分）。

12、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。

答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2分）；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌（2分）；（3）對于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源（2分）；（4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式（2分）；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章（2分）。

13、試簡述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)具有什么樣的形式特征？

答：（1）功能主義特征（2分）；（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（4分）；（3）具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本上反對在圖版上，在設(shè)計(jì)預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。（2分）；（4）重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。（2分）

14、試簡述美國工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙·羅維（Raymond Loewy）的設(shè)計(jì)原則是什么？

答：（1）簡練（2分）；（2）容易維修和保養(yǎng)（2分）；（3）典雅或者美觀（1分）；（4）使用方便（1分）；（5）經(jīng)濟(jì)（1分）；（6）耐用（1分）；（7）產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能（2分）。

四、論述題

1、裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別

由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，但各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，如鋼鐵、玻璃等，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，它為富裕的上層階級服務(wù)，仍為權(quán)貴的設(shè)計(jì)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。

2、美國工業(yè)設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)

20世紀(jì)60、70年代，隨著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是美國在全球經(jīng)濟(jì)大國的確立和科技的領(lǐng)先，使美國的工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了以下新特點(diǎn)：

首先，計(jì)算機(jī)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)革命。

在計(jì)算領(lǐng)域，美國一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計(jì)算機(jī)革命甚至網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這種狀況，一方面保證了美國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國人們傳統(tǒng)的生活方式。

其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計(jì)的同時(shí)，為人設(shè)計(jì)的思想成為設(shè)計(jì)的一大宗旨。

早在1960年，蒂格繼50年代成功設(shè)計(jì)波音707之后又成功設(shè)計(jì)了波音747內(nèi)艙，創(chuàng)造了更安全、更舒適的飛機(jī)內(nèi)部環(huán)境，成為美國大型交通工具中完美的經(jīng)典之作。1965年聯(lián)邦政府授權(quán)給設(shè)計(jì)師桑德伯格和費(fèi)尼為對弗蘭西斯科設(shè)計(jì)一大型公交系統(tǒng)，該設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了人機(jī)工學(xué)的原理，體現(xiàn)了為人設(shè)計(jì)的思想。1968年，羅維成為美國宇航局設(shè)計(jì)顧問，設(shè)計(jì)出了科學(xué)而有人情味的宇航環(huán)境。這些設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)在充分吸收新技術(shù)的同時(shí)，考慮以人為本的設(shè)計(jì)觀。

再次，將設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，這方面最典型例子是“企業(yè)形象設(shè)計(jì)”（Corporate identity）的出現(xiàn)和完善。

。

3、后現(xiàn)代主義建筑的特征

從前面所述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論探索者文杜里和詹克斯的理論中，以及后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，可以總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下，作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：

第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。

后現(xiàn)代主義建筑認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑的方盒子缺乏人性，主張建筑應(yīng)該而且必須有裝飾。在建筑的細(xì)節(jié)上，往往采用各種古典裝飾，運(yùn)用變形、分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段使裝飾充滿趣味性和象征性。而現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)非裝飾化特點(diǎn)，夸大無裝飾化外形特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)形式上陷入了減少主義風(fēng)格的泥淖之中。

第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。

后現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)師們在拋棄現(xiàn)代主義平滑的方盒子建筑形式時(shí)，認(rèn)為決定建筑外觀的不單純是內(nèi)部功能，而且還受到群體、環(huán)境、地區(qū)、歷史等的影響，強(qiáng)調(diào)建筑的形體質(zhì)量感，提倡建筑的“內(nèi)”、“外”雙重性，重視層次感和深度感。后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，主張對歷史風(fēng)格采用抽出、混合、拼接等方法，并且將這種折衷處理建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上。

第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。

現(xiàn)代主義建筑形態(tài)語言基本上是單一的，只出于對功能認(rèn)識(shí)；而后現(xiàn)代主義建筑所使用的建筑形式往往包含有一系列現(xiàn)代符號學(xué)的內(nèi)容，通過點(diǎn)、線、面和色彩的變化，使現(xiàn)代主義明確、高度理性化，毫不含糊的形態(tài)語言具有了“隱喻”、“象征”和“多義”的含義以及戲謔、調(diào)侃的色彩。所以，了解后現(xiàn)代主義建筑，應(yīng)該從結(jié)構(gòu)、符號、形式等多種角度出發(fā)。

當(dāng)然，后現(xiàn)代主義建筑的上述特點(diǎn)，是在一個(gè)歷史過程中形成和表現(xiàn)出來的，并不是在所有的后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中都有充分的體現(xiàn)。一方面，正如我們前面所指出的，從現(xiàn)代主義受到質(zhì)疑到否定，從后現(xiàn)代主義萌芽到最終確立，有一個(gè)發(fā)展過程；另一方面，建筑作為一切藝術(shù)的綜合，它不僅受到人們的思想觀念的影響，而且還與現(xiàn)代科技，特別是新材料、新技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)?，F(xiàn)代科技的每一進(jìn)步，可能會(huì)改變建筑的結(jié)構(gòu)形式和裝飾面貌。

4、工業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為兩大主要特征：

一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。因而各種設(shè)計(jì)探索運(yùn)動(dòng)和風(fēng)格層出不窮，軟高技設(shè)計(jì)、極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)、組合設(shè)計(jì)、曼菲斯風(fēng)格等成為這一時(shí)期讓人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思潮。我們把這些與現(xiàn)代主義截然不同的設(shè)計(jì)理念統(tǒng)稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”。

二是對于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人和關(guān)注環(huán)境成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題?！盀槿嗽O(shè)計(jì)”和“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，并引發(fā)了眾多的設(shè)計(jì)潮流和趨勢的出現(xiàn)，可持續(xù)性發(fā)展原則成為工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則。

此外，屬于平面設(shè)計(jì)范疇的企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為80年代以后工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征，受到企業(yè)的普遍重視，在企業(yè)競爭發(fā)展中起到重要作用。

以上就是小編對于后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要類型）問題和相關(guān)問題的解答了，后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)（后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要類型）的問題希望對你有用！

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