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田野主題景觀設(shè)計（田野主題景觀設(shè)計圖片）

發(fā)布時間：2023-03-08 22:22:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 75 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于田野主題景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、走進田園
2、浦江：村口景觀留住的不僅是鄉(xiāng)愁
3、什么是文化景觀設(shè)計？
4、七彩田野春風藝術(shù)節(jié)和三只小蜜蜂哪個更好玩

田野主題景觀設(shè)計（田野主題景觀設(shè)計圖片）

一、走進田園

鄉(xiāng)村，是我們祖祖輩輩生長的地方；鄉(xiāng)村，也是糧食的故鄉(xiāng)；鄉(xiāng)村，更是農(nóng)民伯伯豐收時，綻開笑容的地方。今天，讓我們走進鄉(xiāng)村，感受鄉(xiāng)村的田園風光，體驗農(nóng)村的家庭生活吧。

春天，走進鄉(xiāng)村，走在鄉(xiāng)間的小路上，到處都開著杜鵑，它紅得像火；桃花，粉得像霞；梨花，白得像雪；各類野花，五彩繽紛，芬芳撲鼻。在高高的山崗上，雨后春筍爭先恐后地從泥土里探出頭來，貪婪地吮吸著大地母親的乳汁。山坡原野一片綠色，草木蔥蘢；即將播插水稻的水田里，水色與天光交相輝映，滿目亮白；杜鵑聲聲啼叫，天空煙雨蒙蒙。真所謂古人云：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。剛走進農(nóng)家，不經(jīng)意間會有一條壯碩的大黃狗迎接上來，在你面前搖前頭擺尾并不斷地發(fā)出親切友好的輕吠聲。在房前，主人還搭了一個瓜架，或種南瓜或種絲瓜，喔，在瓜架的邊緣還有葡萄藤在攀沿。在后院，朵朵鮮花，爭奇斗艷，有杜鵑，有芍藥，有雞冠花，還有大麗菊……

夏天，水稻、高粱、玉米、大豆等夏季莊稼、植物在農(nóng)民伯伯辛勤汗水的澆灌下，爭相瘋長，滿目青悠，一片綠透。慢慢地，西瓜熟了，葡萄也熟了。西瓜，綠白相間，圓滾滾、懶洋洋地躺在地上；葡萄，曬出了一張紫紅色小臉，像水晶球，懸掛在藤架上。小朋友們在稻田里摸魚、捉泥鰍，在小河里捉龍蝦、逮螃蟹，有趣極了。但最有趣的還是夏日的夜晚了。小朋友們?nèi)褰Y(jié)伴，排排坐，睜大眼睛仰望著天空劃過的流星，在那瞬間，我相信，他們一定許下了人生的很多愿望。如果你不想看星星，可以端一張椅子，坐在田壩里，聆聽琴蛙歌唱，觀看熒火蟲舞蹈和蝙蝠們的空中雜技……這真是一場別開生面的歌舞晚會呀！

秋天，是一個收獲的季節(jié)，鄉(xiāng)村變成金色的海洋。山野稻田換上了耀眼的新裝。玉米成熟了，高粱、大豆也成熟了。水稻的稻稈都擎起了豐滿的穗兒，微風中稻浪猶如優(yōu)美的五線譜，一個個稻穗兒，就是一個個躍動的音符，譜寫著農(nóng)民伯伯豐收后的歡樂與喜悅，記錄著農(nóng)民伯伯所奉獻的辛勞與汗水。

這就是鄉(xiāng)村，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風景！

二、浦江：村口景觀留住的不僅是鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁是村口的那棵小樹，樹下飄揚著童年的歡樂；

鄉(xiāng)愁是村口樹旁的那條小溪，溪水中流蕩著少時的身影；

鄉(xiāng)愁還是村口那條充滿歡歌的石子路，活奔亂跳的童年在路上撒歡。

村口景觀打造不僅留住了一種鄉(xiāng)愁，珍藏了一份記憶，還延續(xù)了一種文化。在浦江，順著一條路走去，在一個又一個的村口處你會遇見一條小溪、一片田野、一座牌坊又或是一群古樹......而這每一個村口之后，都掩藏著一個美麗的村莊，仿佛是歲月的悠揚，是詩意的復歸。2015年11月，浙江新聞客戶端記者杜羽豐先生來浦采訪，其《透過村口景觀看浦江農(nóng)村新貌》的報道影響深遠。如今，又兩年后，再從浦江的村口景觀處遠觀，我們更能感受到浦江大地上發(fā)生的翻天覆地變化。

村口景觀設(shè)計是美麗庭院創(chuàng)建中重要的組成部分，是介于村子外部空間與內(nèi)部空間之間的過渡口。各類村口景觀因地理環(huán)境的不同和歷史文化的差異，具有獨特的地域特征和深厚的文化底蘊，大都體現(xiàn)出村落的文化性和標志性，從美學角度講具有“可印象性”和“可識別性”。浦江近幾年打造了眾多高品質(zhì)的村口景觀，縣美庭辦從功能和類型上進行了梳理。

一、村口景觀的功能

（一）標志功能

村口景觀是村莊的標志，也是人們進入村莊時的第一景觀，將給人留下深刻的第一印象。因此，村口景觀建設(shè)特別需要綜合各方因素，真正建成有既帶自身文化又各有特色的村口景觀，以吸引人的視野。

（二）休閑聚會功能

村口景觀常常是村落最為開闊的區(qū)域，或古樹、或荷塘、或草坪，這舒適、和諧的綠地空間為村民提供了良好的休憩集會場所，村口景觀中設(shè)計涼亭、廊道也是為村民提供日常溝通的良好平臺。

（三）文化展示功能

部分村落在漫長的發(fā)展和變更中形成了自身獨特的文化氣質(zhì)。因此，村口景觀設(shè)計成為了村落文化的展示窗口，傳遞出了村莊特有的人文氣息。

二、村口景觀的類型

村口景觀大體劃分為硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀兩大類。硬質(zhì)景觀以常見的牌坊、石橋、大門、入口廣場、道路鋪設(shè)等人工建筑物為主；軟質(zhì)景觀多為樹木、農(nóng)田、溪流、荷塘等自然景觀為主。

現(xiàn)如今，浦江各村的村口景觀組成更加的靈活多變；

（一）以牌坊造景

（二）以白墻黑瓦造景

（三）以景觀石造景

（四）以村名造景

（五）以古樹群造景

（六）以黨建＋造景

（七）以特色造景

（八）以現(xiàn)代構(gòu)成造景

村口，在古代是一個村落聚居中最重視的場所。先民對于家園命運的夢想和希望，往往通過這里的精心設(shè)計得以表達。

浦江這些村口的建設(shè)，可以看見村民們對家園營造的獨具匠心，一方面是對祖國博大精深文化的一種繼承，另一方面也是對當下新農(nóng)村建設(shè)的一種引領(lǐng)。

三、什么是文化景觀設(shè)計？

文化景觀

自然風光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復合體。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征。"文化景觀"這一詞自20世紀20年代起即已普遍應(yīng)用。索爾，C.O.在1925年發(fā)表的著作《景觀的形態(tài)》中，認為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果，主張用實際觀察地面景色來研究地理特征，通過文化景觀來研究文化地理。

文化景觀的形成是個長期過程，每一歷史時代人類都按照其文化標準對自然環(huán)境施加影響，并把它們改變成文化景觀。由于民族的遷移，一個地區(qū)的文化景觀往往不僅是一個民族形成的。因此，美國地理學者D.S.惠特爾西在 1929年提出了"相繼占用"(sequent occupance)的概念，主張用一個地區(qū)在歷史上所遺留下來的不同文化特征來說明地區(qū)文化景觀的歷史演變。

文化景觀的內(nèi)容除一些具體事物外，還有一種可以感覺到而難以表達出來的"氣氛"，它往往與宗教教義、社會觀念和政治制度等因素有關(guān)，是一種抽象的觀感。文化景觀的這種特性可以明顯反映在區(qū)域特征上。法國地理學家戈特芒，J.也提出要通過一個區(qū)域的景象來辨識區(qū)域，而這種景象除去有形的文化景觀外，還應(yīng)包括無形的文化景觀。

文化景觀的形成因素很多，研究分析這些因素對區(qū)域研究十分重要。例如1963年英國地理學家J.E.斯潘塞和R.J.豪沃思比較了 3個近代農(nóng)業(yè)區(qū)(美國玉米帶、菲律賓的椰棕區(qū)和馬來西亞的橡膠園)的農(nóng)業(yè)和文化演變，得出了形成這些農(nóng)業(yè)文化景觀的 6個要素：心理要素，對環(huán)境的感應(yīng)和反映；政治要素，對土地的配置和區(qū)劃；歷史要素，民族、語言、宗教和習俗；技術(shù)要素，利用土地的工具和能力；農(nóng)藝要素，品種和耕作方法的改良等；經(jīng)濟要素，供求規(guī)律和利潤等。對這些要素進行綜合分析，來劃分出農(nóng)業(yè)文化區(qū)域。

四、七彩田野春風藝術(shù)節(jié)和三只小蜜蜂哪個更好玩

三只小蜜蜂好玩。七彩田野兒童文創(chuàng)藝術(shù)節(jié)這是一場集合兒童藝術(shù)、運動、自然、親子的文創(chuàng)藝術(shù)活動。而三只小蜜蜂位于錦江區(qū)七彩田野，特別引進了新加坡以三只蜜蜂為形象的主題IP：芭齊(Sparky)、庫妮(Queenie)、泰胖(Tiny)三只小蜜蜂為主人翁。個人比較喜歡動物，所以覺得三只小蜜蜂好玩。

以上就是小編對于田野主題景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008