課程建設(shè)目標是指什么(課程建設(shè)目標是指什么意思)
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一、課內(nèi)課程的建設(shè)核心是什么
課內(nèi)課程的建設(shè)核心是先進的課程理念。
課程是實現(xiàn)教學(xué)目的進而實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要載體,課程質(zhì)量在人才培養(yǎng)中有著重要位置。學(xué)校關(guān)于人才培養(yǎng)的一切措施,最終都落腳于每一門具體的課程,通過課程教學(xué)來實現(xiàn),同時,課程質(zhì)量的高低,又是學(xué)校教學(xué)水平的具體體現(xiàn)。因此,各高校都將課程建設(shè)作為教學(xué)建設(shè)的重點內(nèi)容。
一般而言,課程建設(shè)分為兩個方面,一方面是課程體系的建設(shè),即根據(jù)時代的發(fā)展、人才培養(yǎng)目標定位和教育的規(guī)律,構(gòu)建一個合理、完備的知識構(gòu)架;另一方面,則是每一門具體課程的建設(shè),涉及到課程內(nèi)容、師資配備、教學(xué)條件和教學(xué)方法的運用。
在建設(shè)課程之前,需要擺正思路,我們先來看看當前課程建設(shè)的缺失面。
1、課程目標輕育人。
2、課程內(nèi)容缺挑戰(zhàn)。
3、課堂教學(xué)少探究。
4、課程評價不完備。
綜上所述,當前課程建設(shè)在課程目標、課程內(nèi)容、課程教學(xué)以及課程評價等方面存在諸多問題,歸結(jié)到一點,就是缺乏思想性和學(xué)術(shù)性。根據(jù)總結(jié)出的缺失面,我們就要從這些點出發(fā)改善。
1、一流課程應(yīng)該具有深刻的思想性。
2、一流課程應(yīng)該具有豐富的學(xué)術(shù)性。
找到思路后,具體應(yīng)該怎么去做呢?
1、抓住課程思政理念,發(fā)揮一流課程育人能效。
2、深度轉(zhuǎn)變課程教學(xué)風格和思路。
3、推進教育智能化、信息化,助力課程教學(xué)模式變革創(chuàng)新。
二、什么是課程建設(shè)
課程建設(shè)涉及到教育思想觀念、教學(xué)過程、教學(xué)方法和手段、師資隊伍、教學(xué)管理制度建設(shè)、教學(xué)條件等多方面的內(nèi)容,課程建設(shè)直接體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)水平,并將直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量
三、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是什么?
1.實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
這是新課程改革的核心目標,改變課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人。目前廣泛使用的是三維目標:知識與技能,過程與方法,情感態(tài)度價值觀。
2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。
3.密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系
改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。
4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。
5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度
改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。
6.實行三級課程管理制度
改變課程管理過于集中的狀況,實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
四、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標是什么
這次課程改革的任務(wù)是什么?
概括地說,這次課程改革的根本任務(wù)是:全面貫徹黨的教育方針,調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。
如前所述,現(xiàn)行的課程體系完成于工業(yè)經(jīng)濟時代。在工業(yè)經(jīng)濟時代,產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通對于國家實力的增強、經(jīng)濟的繁榮具有最直接的意義。因此,學(xué)校教育的使命就是把受教育者培養(yǎng)成為合格的生產(chǎn)者和消費者。工業(yè)生產(chǎn)的需要決定了學(xué)校教育課程的內(nèi)容,而科學(xué)知識及其相關(guān)的技能對于工業(yè)生產(chǎn)的意義或價值是顯而易見的。近代自然科學(xué)教育運動的倡導(dǎo)者赫伯特•斯賓塞對此曾作過詳盡的說明。
工業(yè)經(jīng)濟對于“效率”的崇拜又決定了學(xué)校教育必須以簡約、規(guī)范的方式來傳授知識,因此,建立在對知識加以分門別類基礎(chǔ)之上的分科課程就成為課程結(jié)構(gòu)最重要的特色。此外,各門學(xué)科對于各自領(lǐng)域知識體系的“完整性”“系統(tǒng)性”“邏輯性”“權(quán)威性”的追求,不僅造成了學(xué)科之間的森嚴壁壘,而且使教科書獲得了至高無上的尊嚴。在課程實施的過程中,以教科書為載體知識便處于核心地位,成為制約教師和學(xué)生活動的依據(jù)。換言之,知識成為學(xué)校課程體系的目的。
現(xiàn)行課程體系的上述特征,都反映了這么一種教育理念或關(guān)于人的發(fā)展觀:國家和社會發(fā)展集中地體現(xiàn)為經(jīng)濟的發(fā)展,因此,與生產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的知識和技能的掌握,乃是學(xué)校課程體系應(yīng)該追求的最高目標;同時,它也構(gòu)成了人的“發(fā)展”的全部內(nèi)涵。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,始終縈懷于中國人民心中的“強國夢”,伴隨于科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識爆炸”,以及普遍存在于“后發(fā)型國家”一定發(fā)展階段教育之選拔功能的突顯等因素,又使我國學(xué)校的課程體系表現(xiàn)出下列一些特征:對于書本知識的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔和厭學(xué)情緒不斷加重,學(xué)生為考試而學(xué)、教師為考試而教?,F(xiàn)在,人們已經(jīng)把目前我國基礎(chǔ)教育課程體系存在的種種弊端概括為“應(yīng)試教育”。
顯然,如果不根治我國基礎(chǔ)教育課程體系現(xiàn)存的應(yīng)試教育的弊端,素質(zhì)教育就不能推行。
7.如何理解本次課程改革的六項具體目標?
為了實現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標,同時針對現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程教材中存在的弊端,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)提出了本次課程改革的六項具體目標。這些目標構(gòu)成了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的總體框架,體現(xiàn)了課程改革是一項復(fù)雜而細致的系 統(tǒng)工程。
一、實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
當前,世界各國的課程改革都將課程功能的轉(zhuǎn)變作為首要目標,力爭使新一代的國民具有適應(yīng)21世紀社會、科技、經(jīng)濟發(fā)展所必備的素質(zhì)。在對我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進行深刻反思、對國際課程改革趨勢進行深入比較、對未來人才需求進行認真分析后,本次課程改革在《綱要》中首先確立了課程改革的核心目標即課程功能的轉(zhuǎn)變:改變課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。即從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會合作,學(xué)會生存,學(xué)會做人,打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位,而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。這一根本性的轉(zhuǎn)變,對于實現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標,在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域全面實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生具有社會責任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識等具有重要意義。
二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,對現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進行了重大調(diào)整,減少了課程門類,對各門具體課程之間的比重進行了調(diào)整,在保留傳統(tǒng)學(xué)科課程的同時,加強了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實用技能方面的課程,使科學(xué)、綜合實踐等課程的比重呈上升趨勢。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動課程,內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育等,旨在加強學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng),加強學(xué)校教育與社會發(fā)展的聯(lián)系,改變封閉辦學(xué)、脫離社會的不良傾向,培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫課程門類和課時比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。新課程重視不同課程領(lǐng)域(特別是綜合實踐活動、體育、藝術(shù)等)對學(xué)生發(fā)展的獨特價值,淡化學(xué)科界限,強調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。課程結(jié)構(gòu)的這種轉(zhuǎn)變,與課程功能的轉(zhuǎn)變遙相呼應(yīng),折射出我國基礎(chǔ)教育課程改革的基本思想和新時期的培養(yǎng)目標,保證學(xué)生全面、均衡、富有個性地發(fā)展。
三、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系
改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。課程內(nèi)容的這一轉(zhuǎn)變,力爭反映現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果,使課程具有時代精神。此外,不再單純以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容,不再刻意追求學(xué)科體系的嚴密性、完整性、邏輯性,注重與學(xué)生的經(jīng)驗結(jié)合在一起,使新知識、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上。課程內(nèi)容切實反映學(xué)生生活經(jīng)驗,努力體現(xiàn)時代特點,將會有效地改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實世界相脫節(jié)的狀況,極大地動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
《綱要》明確指出,改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。以往長期的灌輸式學(xué)習(xí)使學(xué)生變得內(nèi)向、被動、缺少自信、恭順……自然也就窒息了人的創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)方式的改善是以教師教學(xué)行為的變化為前提的,因而我們把教師教學(xué)行為的變化和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善視為本次課程改革成功與否的重要標志,從某種意義上講,也是素質(zhì)教育能否深入推進的關(guān)鍵因素。
為了使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,保證學(xué)生自主性、探索性的學(xué)習(xí)落到實處,此次課程改革首先通過課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整,使兒童的活動時間和空間在課程 中獲得有效的保障,并在新課程標準中倡導(dǎo)通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,確立學(xué)生的主體地位,促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。同時倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程,并且能夠針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個人特點的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的這種轉(zhuǎn)變,還意味著必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法,關(guān)注學(xué)生是用什么樣的手段和方法、通過什么樣的途徑獲得知識的。由于獲得知識的過程和方法不一樣,由此帶給學(xué)生真正意義上的收獲也可能不一樣,對學(xué)生終身發(fā)展的影響也就有可能不同。
五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度
即要建立一種發(fā)展性的評價體系,改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。一是要建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系,使評價不僅要關(guān)注學(xué)生在語言和數(shù)理邏輯方面的發(fā)展,而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,幫助學(xué)生認識自我,建立自信,促進學(xué)生在已有水平上的發(fā)展,發(fā)揮評價的教育功能。二是要建立促進教師不斷提高的評價體系,以強調(diào)教師對自己教學(xué)行為的分析與反思,建立以教師自評為主,校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度,使教師從多渠道獲得信息,不斷提高教學(xué)水平。三是要將評價看做是一個系統(tǒng),從形成多元的評價目標、制定多樣的評價工具,到廣泛的收集各種資料,形成建設(shè)性的改進意見和建議,每一個環(huán)節(jié)都是通過評價促進發(fā)展的不可或缺的部分。評價目標多元、評價方法多樣,重視學(xué)生發(fā)展和教師成長記錄,是今后一段時間內(nèi)評價與考試改革的主要方向。
六、實行三級課程管理制度
新課程將改變課程管理過于集中的狀況,實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。本次課程改革從我國的國情出發(fā),妥善處理課程的統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系,建立國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制,實現(xiàn)了集權(quán)與放權(quán)的結(jié)合。三級課程管理制度的確立,有助于教材的多樣化,有利于滿足地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。為了實現(xiàn)上述目標,本次課程改革重新劃分了國家、地方、學(xué)校在基礎(chǔ)教育課程管理中的職責分工,調(diào)整了國家課程在整個課程計劃中所占的比重,在課程內(nèi)容和課時安排上增加了一定的彈性,讓地方和學(xué)校擁有相應(yīng)的選擇余地。三級課程管理政策的運行,為課程適應(yīng)地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的特殊性,以及滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的獨特性,創(chuàng)造了良好的條件,并且對于加速我國課程建設(shè)民主化、科學(xué)化進程必將產(chǎn)生深遠影響。
8.為了保證上述培養(yǎng)目標的實現(xiàn),從事基礎(chǔ)教育的實踐工作者必須具備怎樣的教育觀念?
《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》明確指出,實施素質(zhì)教育,必須端正教育思想,轉(zhuǎn)變教育觀念。如果我們?nèi)w教育工作者不能做到這一點,課程改革就難以取得預(yù)期的效果,素質(zhì)教育就會流于形式。同以往相比,這次課程改革在如何看待學(xué)生、學(xué)習(xí)、知識、發(fā)展、課程等方面,都有著重大的轉(zhuǎn)變。
一、學(xué)生觀
學(xué)生是教育工作的最主要的對象,究竟應(yīng)該如何看待學(xué)生,這是教育工作者面對的一個最重要的問題。學(xué)生觀的核心內(nèi)涵是,學(xué)生究竟是人還是物。至少在口頭上,幾乎任何人都認為學(xué)生是人,然而,在我們實際的教育工作中,卻普遍存在著把學(xué)生當做任人擺布的物的現(xiàn)象。這涉及一個如何看待人的問題。這次課程改革對于學(xué)生的看法堅持了以下三個要點。第一,作為生活在一定社會條件下的人,人與人之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系,使學(xué)生具有“被決定”的一面。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和的闡述,清楚地說明了這一點。因此,新課程必 須具有必要的統(tǒng)一性、規(guī)范性,這一點在課程標準中得到了體現(xiàn)。
第二,作為具有主動性生命形式的人,學(xué)生與無生命的物和有生命的植物、動物有著本質(zhì)的區(qū)別。正是這種主動性,使人能夠不斷地“更新”,不斷地超越自我。因此,在課程實施的每一個環(huán)節(jié),都必須充分考慮如何保護并發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性。
第三,學(xué)生具有“未完成性”。從積極的意義上理解,這種未完成性是指:在我們的學(xué)生身上,具有豐富的潛能,存在著廣闊的發(fā)展空間,蘊藏著對于復(fù)興中華民族大業(yè)至關(guān)重要的人力資源。促進每一個學(xué)生的充分發(fā)展是這次課程改革的一項重要使命。
二、發(fā)展觀
自古以來,人的全面發(fā)展始終是教育追求的理想,然而,應(yīng)試教育的模式嚴重地限制了“發(fā)展”這個概念的內(nèi)涵和外延。所謂“發(fā)展”僅僅是指通過各種考試所必需的知識和技能的增加或熟練。這種專注于工具價值的發(fā)展觀嚴重地破壞了人的內(nèi)在的自然,從而嚴重地阻礙了人的本體價值的實現(xiàn)。應(yīng)該看到,人的工具價值和本體價值乃是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展之中的。為了充分發(fā)揮課程之于學(xué)生全面發(fā)展的作用,這次課程改革除了在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)過程、課程評價方面作了調(diào)整之外,還強調(diào)各科的課程標準都必須從“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個方面厘定應(yīng)該達到的目標。只有堅持全面發(fā)展的觀點,才能實現(xiàn)“發(fā)展”這個概念的真正內(nèi)涵,即發(fā)展乃是質(zhì)而不是量的變化;只有這樣,才能實現(xiàn)“教育”這個概念的真正內(nèi)涵,即教育乃是養(yǎng)成學(xué)生的健全的個性或人格。
三、知識觀
從前面的表述中,我們已經(jīng)知道工業(yè)經(jīng)濟時代學(xué)校教育的中心任務(wù)是傳授知識,因而,系統(tǒng)的知識幾乎成為“課程”的代名詞。知識之所以占據(jù)如此重要的地位,是因為人們賦予了知識一些“神圣”的特征。知識不僅是絕對的,而且也是客觀的,因而,知識成為了外在于人的、與人毫無關(guān)系的、類似于地下的礦物那樣的客觀存在物。對于知識而言,人們惟一能夠做的事情,就是“發(fā)現(xiàn)”。對于學(xué)校里的學(xué)生而言,他們的任務(wù)乃是接受、存儲前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識。在這種知識觀的指導(dǎo)下,學(xué)校教育必然會出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。
這次課程改革堅持實踐的觀點,并吸納當代哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、復(fù)雜科學(xué)等多種學(xué)科的研究成果,認為知識屬于人的認識范疇,是人在社會實踐中形成并得到檢驗的。換言之,無論新知識的獲得或是現(xiàn)成知識的掌握,都離不開人的積極參與,離不開認識主體的活動。學(xué)生掌握知識的過程,實質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程,也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神,乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此,這次課程改革要求在師生關(guān)系、教與學(xué)的方法等方面都要有重大變革,強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學(xué)習(xí),富有個性地學(xué)習(xí)。對于學(xué)生來說,最重要的不再是接受和存儲知識,而是學(xué)會探究,以便為終身繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
四、課程觀
課程是一個歷史的范疇,直接受制于教育目的,所以,不同的時代有不同的課程觀?!罢n程即教學(xué)的科目”或“課程是教學(xué)內(nèi)容和進展的總和”等是受到人們普遍認同的觀點。需要明確指出的是,這里的“教學(xué)科目”或“教學(xué)內(nèi)容”主要是指教師在課堂中向?qū)W生傳授分門別類的知識。這種課程觀最大的弊端是:教師向?qū)W生展示的知識世界具有嚴格的確定性和簡約性,這與以不確定性和復(fù)雜性為特征的學(xué)生真實的生活世界毫不匹配,于是教育、課程便遠離了學(xué)生的實際生活。在實踐中,與知識、技能的傳授無直接關(guān)系的校內(nèi)外活動,往往被看做是額外的負擔而遭到排斥。這種知識本位的課程顯然不再符合時代的需要?;A(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價值是促進學(xué)生和社會的發(fā)展。為此,要積極利用并開發(fā)各種課程資源,除了知識、技能之外,人類創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文明、精神文明,以及自然存在物都可以是構(gòu)成課程的素材。然而,我們必須看到,所有這些素材的教育意義都是潛在的,只有通過學(xué)生個人的經(jīng)驗才能夠被激活而得以彰顯。為此,必須拆除阻隔學(xué)校與社會、課程與生活之間融會貫通的藩籬。惟有如此,學(xué)生才會感到,學(xué)習(xí)不是生活的額外負擔,而是生活的需要;而且,原先在被迫接受的“學(xué)習(xí)”活動中處于邊緣位置(有時甚至作為教育的消極因素而遭到排斥)的情感、體驗也將獲得與理智同等的地位
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