彝族景觀設計（彝族設計圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于彝族景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、大方一日游景點有哪些？可以介紹一下嗎？

• 2、瀘山·邛海有何不容錯過的景點、美食、特色，或值得做的事情

• 3、彌勒旅游必去十大景點

• 4、民族村的旅游景點

一、大方一日游景點有哪些？可以介紹一下嗎？

大方一日游的景點有哪些？1油杉河景區(qū)，2奢香古鎮(zhèn)，3支嘎阿魯湖。油杉河景區(qū)瀑布眾多，景色優(yōu)美，崖頂有仙廟，古色古香；奢香古鎮(zhèn)擁有層層疊疊的梯田和花海，與古鎮(zhèn)交相輝映，環(huán)境優(yōu)雅；支嘎阿魯湖擁有彝族神湖，水質清澈，平湖倒影。

關于油杉河景區(qū)：位于畢節(jié)市大方縣曾家寨村附近，坐標于歷史悠久的大方縣境內(nèi)東北部，規(guī)劃占地面積約67平方公里，是著名的赤水河流域河流之一?？v覽景區(qū)，植被繁茂，景觀獨特，殘翠欲滴，山川秀美，水質資源豐富，擁有兩條主要河流和數(shù)十條溪流溝澗，地形高低起伏，錯落有致，氣候涼爽，雨量充沛，空氣絕佳，夏無酷暑，冬無嚴寒，氣候宜人，是絕佳的旅游避暑勝地。

鳥瞰景區(qū)，共分為大峽谷、響水河、仙宇屯、南天門、兩岔河、古銀杏林、雨沖河七大游覽區(qū)。個人認為仙宇屯游覽區(qū)景色十分優(yōu)美，而且山勢雄奇，當游客置身其中，猶如暢游仙境，尤其是崖頂?shù)南蓮R古樸典雅，顯得神秘莫測，使人心靜神怡，心曠神怡，這里也是整個景區(qū)的中心區(qū)和主要景點，是游玩必去的打卡勝地。景區(qū)內(nèi)景點眾多，擁有瀑布、山巒、玻璃棧道、斷層、怪石等景觀。印象最為深刻的是湖面湛藍，平得像一面鏡子，而且清澈透明，高山倒影，湖水群山與飛鳥天空融為一體，猶如畫卷一般，美不勝收。其次，這里大大小小的飛瀑流泉，分布于整個景區(qū)內(nèi)，整個游玩下來，瀑布聲和溪流聲不絕于耳，眼前瀑布有的如銀河倒掛，有的似輕紗曼舞，有的像珠簾垂掛，使人賞心悅目，恍若仙境。個人認為最值得觀賞的瀑布有一線瀑、雙飛瀑、九天瀑、縹緲瀑、珍珠瀑等。

關于奢香古鎮(zhèn)：位于畢節(jié)市大方縣326國道，景觀區(qū)域占地面積約一公里左右，總占地面積約1500余畝，擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢，交通便利，距離大方縣城僅四公里左右。個人認為，景區(qū)最大的亮點是擁有全國唯一的城中花海梯田，屬于彝族古老風情的特色小鎮(zhèn)，尤其是每當夜幕降臨的時候，此時的小鎮(zhèn)華燈初放，又是另外一番景象，越發(fā)把古鎮(zhèn)古典風情襯托的流光溢彩和五彩斑斕，別有一番韻味。景區(qū)著名的景點有古彝梯田、十獸廣場、奢香廣場等，同時還有一些特色主題館和風情客棧等。

據(jù)說景區(qū)是大方縣的精準扶貧項目，所以它不像傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)那樣，到處都是店鋪和商業(yè)街，這里的設計融合了當?shù)匾妥逦幕奶厣?，打造了一片城中花海梯田的地標花園，花海梯田層次分明，拍照效果極好，尤其是對于喜歡拍照攝影的人士，隨手拍出都是大片。個人感覺古鎮(zhèn)擁有濃郁的民族風情，白天呈現(xiàn)在您眼前的花海梯田會讓你感覺到心靈震撼，而晚上所呈現(xiàn)在你眼前的猶如如詩如畫般的感覺，使人有一種步入仙境般的幻覺，是游玩絕佳的好地方。

關于支嘎阿魯湖：位于畢節(jié)市大方縣黃泥塘鎮(zhèn)附近，景區(qū)水域面積廣闊，水質清澈，環(huán)境優(yōu)雅，山高林密，氣候宜人，空氣絕美，尤其是每年的春季，百里杜鵑花百花齊放，萬紫千紅，芬芳香郁，沁人心脾，是休閑養(yǎng)生的度假勝地，同時這里也是垂釣者的樂園?？v覽景區(qū)，水域面積高達八十平方公里，橫跨貴州的多個區(qū)域，自然景觀獨特，在當?shù)負碛械谝缓Q，個人感覺這里最大的亮點是可乘船游湖，一覽美景，還可燒烤垂釣，很適合于自駕游玩。

二、瀘山·邛海有何不容錯過的景點、美食、特色，或值得做的事情

邛海瀘山景區(qū)位于中國最大的彝族自治州--四川省涼山彝族自治州首府西昌市境內(nèi)。景區(qū)與西昌城區(qū)連成一體，組成了國內(nèi)不多見的山、水、城相依相融的獨特自然景觀和優(yōu)美的人居環(huán)境。邛海又名邛池，位于西昌城東南5公里處，是四川省境內(nèi)最大湖泊之一。湖面31平方千米，最深處34米，常年蓄水約3.2億立方米。綠水清澄，盛產(chǎn)魚蝦，是有名的天然漁場和水上運動場。湖周群山環(huán)抱，綠樹成萌，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人。湖水常年清澈，四季均宜游泳、泛舟、垂釣。瀘山位于邛海之濱，海拔2317米，與邛海相對高差807米。山巒奇秀，古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多，有二千年歷史的十大"巴蜀樹王"之一的九龍漢柏，形態(tài)奇特，世上絕無僅有。瀘山靈氣所鐘，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十余座，古剎殿宇因地就勢，各據(jù)幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。

邛海的地質成因

有關邛海形成的原因，民間廣泛流傳的漢時邛都縣沉陷說以及明清時寧遠府沉陷說。民間傳說，邛海系梓潼縣沉陷所致。每當艷陽晴天，海水清亮時，尚可在青龍寺附近海域見到水底的筒形瓦頂。這在《后漢書、西南夷傳》和瀘山光福寺明代的《滬山碑記》均有記載。1975年調查時，在離湖岸數(shù)十米的水下，還看到屋基條石。這也成了地震成海的依據(jù)。

但是據(jù)考，漢武帝時，曾親自到過西昌、邛海的司馬遷在《史記》中就從未提到過邛都地陷成海之說?！稘h書地理志》只講"邛都，南山出銅，有邛池澤?！度龂尽?、《華陽國志》等，在涉及邛海時也無地陷的記載。清朝大地震時，當時目擊者的詩文、碑碣。也并沒有說震后地陷。地質學家認為，邛海及其岸濱的平原，發(fā)育在一個典型的斷陷盆地基礎上。其東部的螺吉山新構造運動上升量遠較北部地區(qū)為大，它的強烈活動，使螺吉山斷塊大幅度上升，環(huán)海斷陷盆地進一步沉降，造成大箐梁子和邛海之間昔格達組地層的巨大高差，并造成后期多次強烈地震?，F(xiàn)代邛海的形成，就是斷層在全新世期間強烈活動的結果。邛海底部向南傾斜，以鄰近海南斷層的青龍寺一帶為最深。由此可見邛海在成因上屬典型斷陷湖，其升降運動通過無數(shù)次應力積累，以間隙性地震方式引發(fā)表現(xiàn)，逐漸沉陷，漸次擴大并加深。

關于邛海的形成美麗的傳說

在很久以前，有個善良勤勞的樵夫，天天上山砍柴。

有一天，一不小心，他的手指被斧頭劃破了，鮮紅的血滴落在清泉上游來蕩去，忽然變成 一條小黃鱔，沖著他叫"父親"，向他要吃的。樵夫連忙弄些干糧屑喂它。不久，鱔魚長得 又肥又壯了，樵夫家里的糧食也吃光了。他夢見鱔魚對他說，要給他送糧食來。醒來一看， 黃橙橙的谷子果然堆滿了院子。

消息一傳十，十傳百，很快就被村上的財主知道了。為了霸占這些谷子，財主買通縣太爺 ，把樵夫抓到縣里，嚴刑拷打，逼迫樵夫招認是偷財主家的。忽然，大堂中一下冒出三根竹 筍，樵夫照鱔魚給他說的，一步上前，蹬斷旁邊兩根，緊緊抱住中間那根。

隨著一陣電閃雷鳴，兩根竹筍折斷處，兩股水柱沖天而起，頃刻之間把縣城和周圍化為一 片汪洋，這就成了邛海。樵夫騎在粗竹筍上，跟著蛟龍似的鱔魚，不知飄到哪里去了。

這個故事頗類地陷之說。人們相信晚霞映照邛海的時候，海水晶瑩，水平如鏡，這時可以 看到一座海底城鎮(zhèn)的輪廓，傳為幾千年前地陷為澤時下沉的城街遺址。

玩轉邛海三要素

玩轉邛海之賞月篇

古人云："清風雅雨建昌月"，說的就是"南方絲綢之路"上的三個重鎮(zhèn)各具特色：清溪風大，雅安城的細雨情意綿綿，西昌城的月亮明。因此，西昌也得了"月城"的美名。每當夜幕降臨，一輪皓月便從恬靜邛海的盡頭爬過遠山、爬過枝頭掛在清朗的夜空。撒下的銀光猶如一張溫暖的大手撫摩著村莊、小船、靜謐的邛海。一切就這樣閑適地睡去、睡去.......。

玩轉邛海之碧波泛舟篇

邛海四面環(huán)山，水天共碧，蘆葦蕭蕭，楊柳依依。選個陽光明媚之日，泛舟湖上，遠山如黛，近水微浪。真是山因水而增幽，水因山而添秀。在心間早已按奈不住的幸福也隨著船漿激起的漣漪蕩漾開來。

玩轉邛海之觀鳥篇

邛海有著豐富的淡水生物資源，有浮游生物70多種，魚類40多種，底犧生物約40種，水生錐管束植物40多種。這些優(yōu)越的自然條件，為鳥類的生存創(chuàng)造了得天獨厚的環(huán)境。秋末冬初，鳥兒為了躲避北方的嚴寒，成群結隊陸續(xù)飛到冬如春天的邛海，享受邛海溫暖的陽光。鳥兒們在明麗的湖空舞蹈，在淺水游弋，在湖灘上嬉戲，在草灘上覓食，姿態(tài)萬千，逗人開懷。

瀘山

川南勝境

瀘山山位于西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，以“半壁撐霄漢，寧城列畫屏”的氣勢與邛海構成川西南一大景區(qū)之一，被譽為“川南勝境”。瀘山又名蛙山，在西昌城南5公里的邛海南岸，是四川省級風景名勝區(qū)之一。瀘山海撥2317米。它東臨碧波如鏡的邛海，西瀕蜿蜒秀麗的安寧河，北有歷史古城西昌，南依巍巍聳立的螺髻山。山上古樹參天，松樹尢其茂盛，古人曾用“松風水月”來描繪瀘山邛海的風光，即瀘山的松、安寧河的風、邛海的水、西昌的月。

瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把游人引向山中，直達山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊宮、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規(guī)、哲學思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，并各傳各的教，這在全國也實屬罕見，絕無僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建筑群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設計精巧，規(guī)模宏偉。寺內(nèi)保留著精湛的雕刻藝術，有全國罕見的省級保護文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數(shù)千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩人楊升庵登瀘山留下那“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星頭落人間”的著名詩篇，給游人以豐富的遐想。全國獨一無二且具民族特色的“涼山彝族奴隸社會博物館”坐落在小寺評前，它那別具一格的建筑群，給瀘山增了色彩，給游人添了瀏覽的內(nèi)容。

瀘山主峰（紗帽項）海拔2317米，與邛海水面相對高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀,古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多,有二千年歷史的十大“巴蜀樹王”之一的九龍漢柏，形態(tài)奇特，世上絕無僅有。

悟道佳山

這里靈氣所鐘，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十余座，古剎殿宇因地就勢，各據(jù)幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。素有“觀音閣曲折迂回，瑤池宮高敞向陽，玉皇殿勢險雄偉，五祖庵僻靜幽深”之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇于山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現(xiàn)了唐代武后“三教合一”的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開生面，佛、道、儒三教并存，構成了自然景觀與人文景觀齊集的旅游勝地。

瀘山的第一座古剎“光福寺”，是瀘山最大的建筑群，也是主廟，始建于貞觀十五年。光福寺座西向東，呈階梯狀。遠遠望云，甚是壯觀，整個建筑以中軸線為中心展開，依山勢分五級建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。 寺內(nèi)有清乾隆二十三年鑄銅鐘一口，重達一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢不同而觀景各異。光福寺望海樓名“吟云閣”，憑欄遠眺，海闊天空，漁舟點點，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節(jié)夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節(jié)的盛況后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間”。

碑林集萃

順著光福寺拾階而上，瀘山還有一座獨特的景觀――西昌地震碑林。

西昌地震碑林與陜西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，臺灣高雄南門碑林，并稱中國四大碑林，現(xiàn)為四川省文物保護單位。

西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發(fā)生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農(nóng)歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農(nóng)歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農(nóng)歷八月七日三次大地震的史實。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對寺廟、衙署、會館、民居、城垣及水利設施等建筑物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細地記載了三次大地震發(fā)震的具體年月日時，根據(jù)地震碑出土地點的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災范圍，推測出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。

千年古柏

古柏驢印-光福寺前有一龍鐘古柏，騰蚊起風，上接青云，虬枝盤錯，蒼葉疏落，樹圍8．5米，經(jīng)鑒定為漢代所植。

有關蒙段祠和這株古柏的傳說故事很多，流傳甚廣。一說蒙段祠為唐代南詔遺址。安史之亂后，唐王朝統(tǒng)治勢力衰弱，至懿宗時(公元860年)，云南大理政權擴至嶲州(今西昌)，有南詔(蒙姓)、越析詔 (段姓)、登賧詔(張姓)、浪穹詔(楊姓)自立建昌府，公推越析詔段氏為府王。段氏有女，名望天，嫁與蒙氏為姻。后南詔崛起滅段，兼并五詔。蒙段氏不滿南詔統(tǒng)治，出家行佛，建廟瀘山，每天遣驢去越嶲運糧，供山上僧侶食用。驢早出晚歸。某日，驢僅馱來扁谷，蒙段氏怒而斥驢，驢乃上樹歸天，蒙段氏仰天而望，也隨之歸去。驢所上之樹，就是這株古柏，至今樹上有一驢蹄印。

段女齋僧-明英宗正統(tǒng)年間，有西竺7個僧人來瀘山上結茅修行。山下邛海邊上有一段姓民女，為僧人的虔誠所感化而為他們提供齋食。僧人們"馴鳥性于慈林，息猿心于定水"，瀘山邛海優(yōu)美的自然環(huán)境終于使他們"功成果就，羽化仙登"。"段氏隨仰首蛻脫"，也追隨他們?nèi)チ颂焐?。段女被后人祟祀?quot;望天圣母"；此樹則從此半枯半榮，雖歷千年風雨，仍風姿遒勁如蒼龍挈云，十分壯偉?，F(xiàn)存光福寺《瀘山碑記》上生動記載著這一故事。自然，要在這株盤曲扭結的千年大樹上指出一個女人腳印來，也不是難事。樹老成精，千百年來，經(jīng)眾人目光的細致雕琢，它已經(jīng)在渾身上下長滿故事了。

三、彌勒旅游必去十大景點

彌勒旅游必去十大景點：

1、彌勒湖泉溫泉酒店

彌勒湖泉溫泉酒店是云南紅河投資有限公司酒店公司旗下的一家按5星標準投資興建的集住宿、會議、餐飲、游樂等為一體的綜合型酒店，溫泉酒店位于湖泉生態(tài)園區(qū)內(nèi)，依山伴水、草木蔥郁、空氣清新、逸氣逼人。

紅河彌勒湖泉酒店與其他酒店所不同的是湖泉酒店的客房、餐飲、游樂、會議中心、高爾夫等設施分而建之，使得酒店不再孤立而顯大氣，并與園區(qū)自然景色渾然一體，使您更加接近大自然。

2、彌勒半山溫泉度假村

距離昆明2小時車程。湖泉酒店半山溫泉位于彌勒縣城西區(qū)，半山溫泉在山頂別有特色的風景和泡池。這里的12個泡池都各具特色，“登高臨水”“飛閣流丹”“湖林玉露”“仰賞飛云”“舒眠泉韻”等具有詩情畫意的池名，更是把人與自然有機和諧的結合在一起。

清晨或是寒冷的冬季，池內(nèi)散發(fā)出的煙霧把整個群山都籠罩了，近似人間仙境。茉莉花、牛奶、檸檬等不同的瑤池更是讓你的肌膚得到充分的水分和營養(yǎng)。

3、紅河彌勒可邑旅游小鎮(zhèn)景區(qū)

可邑小鎮(zhèn)位于彌勒縣西三鎮(zhèn)可邑村，“可邑”在阿細語中的意思是“吉祥如意的地方”。小鎮(zhèn)隱匿在森林之中，空氣質量很好，這里是了解彝族文化的好地方。彝族阿細人會在景區(qū)的門口舉行歡迎儀式，有樂器演奏和舞蹈表演，遇到了的游客可以駐足觀看。

游客可以去可邑彝族博物館了解有關彝族的文字、圖片和物品資料，還可以去阿細跳月廣場觀賞“阿細跳月”歌舞表演，全方面感受彝族文化。

4、紅河彌勒湖泉生態(tài)園

湖泉生態(tài)園，位于紅河哈尼族彝族自治州彌勒市溫泉路，是彌勒市民的公園，也是游客感受彌勒、認識彌勒的大觀園，有“一座酒店半個城，半個城市是溫泉”之美譽。

景區(qū)占地3000余畝，湖面面積1700余畝，融入了“以綠為骨，以湖為媒，以人為本”的理念和內(nèi)涵，園內(nèi)飛瀑流泉，碧水白沙，整體設計構思新穎、氣勢恢宏，花草樹木、山石島嶼、小橋流水相輔相成，是200余種植物和多種水鳥的安居樂土。

5、彌勒寺

彌勒寺位于彌勒市城北10公里的錦屏山腰，寺廟周圍森林密布，林蔭流翠，寺前出一清泉，泉水瀉玉。一面八米高，二十米寬的石砌長壁上寫有草書“飛云流霞”四個大字。

這里有中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的“彌勒寺”匾額，這里是滇東南佛教勝地之一，常年廟會不斷，尤以正月初九最盛；這里的泉水清瑩潔凈，相傳初生嬰兒用該泉水洗滌即健康聰靈，故稱為“佛泉”。登彌勒寺回廊遠眺，整個彌勒壩盡收眼底。

6、南詔鐵柱

南詔鐵柱位于云南彌渡縣城，西北6千米太花鄉(xiāng)廟前村（古稱鐵柱邑）原鐵柱廟內(nèi)。鐵柱廟，史稱鐵柱宮或鐵柱觀，由山門、前院、后院三部分組成，占地5541平方米，建筑面積1542平方米。鐵柱立于前院正殿中央。

南詔鐵柱為第三批全國重點文物保護單位。這一帶在古代是勃弄川白崖賧。勃弄川就是現(xiàn)在的彌渡壩子。清代以后，因避諱白字，改白崖為紅崖，古代的白崖賧比現(xiàn)在的紅巖鄉(xiāng)范圍要廣。

7、熊慶來故居

熊慶來故居，位于彌勒縣朋普鎮(zhèn)慶來村，距縣城46公里熊慶來故居始建于清代末期，占地1055平方米。坐西面東，有大小四院，磚木結構，硬山頂建筑，為當?shù)孛穹繕邮?。有正房、廂房、書房、客廳等。熊慶來（1893—1969年），字迪之，幼名竹生，著名數(shù)學家和教育家。

1907年入云南高等學堂，1913年赴比利時、法國留學，獲法國國家理科博士學位。曾執(zhí)教于南京東南大學、云南大學、清華大學等。1949年去巴黎研究數(shù)學。1957年回國，任第四屆全國政協(xié)常委，擔任中國科學院數(shù)學研究所、函數(shù)論研究室主任。

8、紅河彌勒湖溫泉水世界

紅河彌勒湖溫泉水世界坐落于彌勒國際溫泉度假區(qū)，占地面積15萬平方米，是西南地區(qū)比較大的水主題樂園，以“新、奇、家庭化”為核心游樂理念，注重“驚險刺激”和“合家游樂”元素的兼容并蓄，是一座充滿異域風情的水主題樂園。

擁有全國占比較大的“兒童游樂區(qū)”，以及“超級大喇叭”“大水環(huán)”、“霹靂旋風球”、“巨型水寨”、“彩虹滑道”等眾多親水游樂項目。

9、彌勒東風韻景區(qū)

東風韻景區(qū)始建于2014年，整個景區(qū)涵蓋生態(tài)農(nóng)業(yè)、藝術文化、休閑度假養(yǎng)生等多種產(chǎn)業(yè)，包括薰衣草莊園、葡萄酒莊園、藝術家莊園、玫瑰莊園、百合莊園、森林公園、湖濱濕地、靜謐溪谷、農(nóng)副旅游產(chǎn)品加工基地等，是一個集高端休閑養(yǎng)生度假于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游綜合體。

10、彌勒錦屏山景區(qū)

錦屏山坐落于中國西南邊陲七彩云南之彌勒市，這里不僅山清水秀、叢林蒼翠、鳥語花香，而且佛緣殊勝，是云南東南最為著名的佛教勝地，素有“彌勒福地，人杰地靈”的美譽。

景區(qū)內(nèi)以彌勒寺為核心，有宏闊的三大院：大雄院、大智院、大運院；沿著1999級臺階登上山頂，是高19.99米的“彌勒大佛”，為景區(qū)標志景觀。錦屏山風景區(qū)風景，百花爭艷、古樓亭閣與翠綠叢林互相輝映，繪成了一幅美麗的山水畫。

以上內(nèi)容參考：百度百科-彌勒湖泉溫泉酒店

以上內(nèi)容參考：百度百科-錦屏山風景區(qū)

以上內(nèi)容參考：百度百科-彌勒湖泉生態(tài)園

以上內(nèi)容參考：百度百科-熊慶來故居

以上內(nèi)容參考：百度百科-南詔鐵柱

以上內(nèi)容參考：百度百科-彌勒寺

以上內(nèi)容參考：百度百科-可邑小鎮(zhèn)

以上內(nèi)容參考：百度百科-湖泉半山溫泉

以上內(nèi)容參考：百度百科-彌勒湖泉溫泉酒店

四、民族村的旅游景點

云南民族村。它南臨浩瀚的滇池、北望歷史文化名城昆明，西靠著名的西山風景區(qū)，湖光山色秀美無比。1992年2月28日，作為第三屆中國藝術節(jié)主要展區(qū)正式對外開放，民族村內(nèi)為云南的26個民族各建一個村，并配以民族團結廣場、民族歌舞演出廳、民族博物館、民族蠟像館等，它是云南民族的一個縮影。走進民族村，只見村舍錯落有致，民族風情古樸濃郁。園中有園，村外有村，千變?nèi)f化，五彩紛呈。而且到處花紅柳綠，碧波粼粼，笙歌不絕，舞影婆娑，村內(nèi)按1:1比例分別建設云南26個民族的村寨，已建成傣、白、彝、納西、基諾、拉祜、布朗、佤等八個民族村寨。同時，還建有民族團結廣場、民族歌舞廳、大型水上噴泉及水幕電影、風味食品城、游艇碼頭等設施，村內(nèi)還有循環(huán)游覽車可供游客免費乘坐。游客可在村寨中盡情參觀園林景觀，領略少數(shù)民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音樂、歌舞、宗教等。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風格、民族服飾、民族風俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演；品嘗民族風味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導游小姐為游客提供導游服務．講解各少數(shù)民族的習俗。結合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的刀桿節(jié)、景頗族的目腦縱歌、納西族的三朵節(jié)等獨具民族特色的民族節(jié)日活動，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。 民族村建有跨越滇池，直達西山森林公園的旅游客運索道。

七彩云南匯一園，民族風情盡體驗

為了反映和展示云南26個民族的風土人情，以自然村落式民族民居建筑為特色，計劃由26個村落組成的云南民族村，于1992年2月18日正式開村。

展翅騰飛的金孔雀歡迎著您

這座氣勢恢宏的鋼架式大門就是云南民族村的正門。在它的上方正中，那個展翅騰飛的金孔雀圓形徽標，象征著云南民族吉祥幸福，興旺發(fā)達。

白象迎賓

走進民族村，一組群雕：“白象迎賓”映入眼簾，夜幕降臨，村里真正的大象會一一向大家敬禮、致意！

這是風情最濃、最美的村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物， 一幢幢精致典雅的傣家竹樓點綴其間。有干欄式的民居樓、風情樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個傣式建筑物，展示了傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇擁著高高的主塔，365個風鈴聲悅耳動聽。傣味樓還供應傣味菜肴。

白族村是其中最豪華的?！叭灰徽毡凇?，“四合五天井”雕梁畫棟， 彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風光名勝縮影。白族藝術館內(nèi)展出的蝴蝶，是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目，令人大飽眼福，另外定時有白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。

彝族村的太陽歷廣場，中間豎有一根觀測時辰的石柱，四周雕有12生肖的石刻，通過石柱的日影來觀測時辰，生動地再現(xiàn)了彝族古老的太陽歷。 巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。

其它的民族村寨亦各有其特點。在民族村旁，有一個目前全中國最大、最好的民族博物館──云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成，陳列館共有十六個展室，六千多平方米展出面積以及一個演示作坊和畫廊，收藏品達十二萬件。建筑群前有一個寬闊的廣場，是大型群眾聯(lián)歡的好去處。 縱觀整個民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗風情、建筑藝術、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設的，并且全部都是招收土生土長的少數(shù)民族青年來服務和表演，使人感到不僅內(nèi)涵豐富博大，園林風光優(yōu)美迷人，而且真實親切。加上結構巧妙，布局美觀典雅，形成了一個江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進入仙境一般。 從大門進去，可以先去歌舞廳看定時演出的云南歌舞，然后去游覽傣族村。傣族在中國的分布，主要是云南的西雙版納和德宏、紅河、玉溪等地。根據(jù)其風俗習慣等的不同，人們把她們分為水傣、旱傣和花腰傣，民族村里為大家展示的多為水傣的情況。

傣族民居為干欄式竹樓。它涼爽防潮，分為上下兩層，下層多柱子，空間用于存放勞動工具等。上層則是臥室、客廳、門廊、露臺等。

進入傣家，一定要脫鞋才能進屋，而且不能闖入臥室，否則將被認為是對主人的冒犯。

傣族是一個極講衛(wèi)生、注意整潔、熱情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多長得體態(tài)修長、婀娜多姿，瓜子臉，柳葉眉……傣族地區(qū)本身就是一個美女輩出的地方，這里的水，這里的山，這里的整個生態(tài)環(huán)境，孕育了一代接一代的傣族佳麗。傣族的小伙子一般都長得高挑、清瘦、精干。農(nóng)閑時節(jié)，每人都會一手精致的篾活兒，傣族伙子還有另一手絕活兒——隨便摘下一片樹葉含在嘴里，就能吹奏出各種悅耳動聽的樂曲。

傣族地區(qū)屬于亞熱帶、熱帶氣候，人的發(fā)育較早，一般在16歲左右，青年男女就開始談戀愛了。到了戀愛的年齡，父母就會給兒子買一把手電筒、一個毯子，這兩件東西，是傣族伙子談戀愛的“導具”。 傣族伙子出去談戀愛叫“獵少”，“獵少”是傣語，直譯成漢話就是“串姑娘”。 勞作一天收工回家，吃過飯，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上電筒，就出去“獵少”了。田邊、地頭、場院上、大青樹下、公路邊都是“獵少”的好地方，“小卜少”們打扮得一個個花枝招展的，一伙伙地聚在一起打鬧嬉笑，等待著伙子們的光顧。 小伙子走到姑娘們的近前，用手電筒挨個照，他發(fā)現(xiàn)自己的意中人后，就唱幾句情歌，如姑娘有意，就會主動鉆進伙子裹著的毯子里，雙雙走到一個僻靜的地方開始談戀愛。當你在夜幕降臨之后驅車進入傣族聚居的地方，借著汽車的燈光，一道別致的風景線就會躍入你的眼簾——公路邊、大青樹下、寨子旁，一個個裹著的毯子下，露出四支腳來，這就是心貼心、腳對腳，頭對頭的傣族“卜帽”、“卜少”熱戀的原生態(tài)展示圖。達到談婚論嫁的程度后，如果女方家長同意，就按照正常的嫁娶形式進行，如果遭到女方家長的反對，則采取“搶婚”的方式，“卜少”和“卜帽”約好，在特定的時間，特定的地點，“卜少”假裝干活或干活回家的途中，“卜帽”帶著一伙人，把“卜少”欄下，“搶了”就走，“卜少”此時假裝又叫又喊又掙扎的樣子，當“卜少”家的親人趕到時，“卜少”早已被“搶走”，生米煮成熟飯，既成事實后，“卜帽”家向“卜少”家賠上一些財禮，“卜少”家也就認下這門既成的兒女親家了。

傣寨里有著豐富的各民族工藝品

傣族婚禮

傣族的婚禮，民間稱為“金欠”（結婚宴請之意），成婚儀式在新娘家舉行，屆時要殺豬、殺雞、宰牛，備辦豐盛的酒席宴請親朋好友和本寨的父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋里設置“茂歡”（直譯為魂棹 ），擺上一至三張篾棹 ，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞須用傣語稱作“累累東”的芭蕉葉做成的葉帽遮蓋。作好舉行婚禮的準備工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門，新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友的陪同下，到新娘家的竹樓上，舉行結婚儀式。

儀式開始時，主婚人坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍棹而坐，一對新人面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在茂歡跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽主婚人念誦祝詞，“今天是個好日子，現(xiàn)在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛結成夫妻，日子會幸福美滿，愿生子會得子，盼生女會得女，祝你們幸福美滿，永不分離……

主婚人念完祝詞后，新郎新娘各在桌上揪下一團糯米飯，蘸點米酒、食鹽，再抹一下舂鹽棒和芭蕉后，擺在棹前。主婚人拿起一條長長的白線，從左到右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對新人的心拴在一起。然后拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年合好、無災無難。在座的長者也各拿兩縷線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝福之詞，拴完線后，婚禮儀式基本結束，婚宴開始，新郎新娘向賓客敬酒致意。

結婚拴線，傣語叫做“樹歡”，意為拴魂，這千古之俗至今仍在延續(xù)。關于傣族結婚拴線的習俗，在傣族民間流傳著一個美麗動人的愛情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找到宮中一個少年奴仆詢問：“你知道我長大以后會嫁給誰嗎？”奴仆張口便答：“我就是你未來的丈夫”。公主怒起，將手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。經(jīng)過無數(shù)的艱難困苦和周折，那仆人終于成為了另一個王國的君主，并且和他曾經(jīng)入宮為奴的那個王國聯(lián)姻。在舉行婚禮的那天，公主發(fā)現(xiàn)新郎額頭上的傷疤，知道他就是當年被自己用刀子劃傷的仆人，悔恨萬分，她當即表示，愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。并拿起一縷白線將兩人的手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結婚拴線之俗。

傣族結婚時，不僅要辦婚宴，還要請歌手唱歌祝福。參加婚宴的人，一般也要送點禮物或禮錢，表示祝福。

傣族地區(qū)與東南亞大部份地區(qū)一樣都信奉南傳上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是經(jīng)緬甸傳入中國，所以人們習慣上稱小乘佛教的寺院為緬寺，也稱奘房，傣族幾乎是全民信仰小乘佛教，傣族地區(qū)幾乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住著和尚，這也是傣族婦女大多不識傣文的原因，因為其寺廟同時也就是學校。

佛寺旁有座小塔廈，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的對面是鐘亭和潑水亭。

潑水節(jié)

潑水節(jié)是傣歷新年，時間是傣歷六月中旬（公歷4月中旬）。到時候，身著節(jié)日盛裝的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在歡樂的象腳鼓和芒鑼聲中，將傣家的吉祥水潑灑在客人身上，誰被潑得最濕最透，就意味著誰最幸運。

潑水節(jié)傣語叫“楞賀尚早”，意為傣歷新年或六月新年，也就是傣歷元旦。傣歷是從六月開始計算的，潑水節(jié)是在傣歷的6月17日至19日，即陽歷的4月13日至15日，每年這個時候，在云南的德宏、版納、臨滄、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要進行盛大的潑水狂歡活動。

潑水節(jié)期間，在云南民族村的民族團結廣場和傣寨里，潑水狂歡活動同樣是延續(xù)3天，傣族少女們（小卜少）上身穿白色、淡黃色或天藍色等淺色，鑲有各種花邊的緊身內(nèi)衣，大襟或對襟圓領窄袖衫，下著紅、黃、藍色的金絲絨或其它質料的深色長筒裙，靚麗登場，她們用樹葉蘸著銀碗里的水潑向游人，潑得起勁兒了，就端起大盆和水桶來潑，傣家人有這樣的風俗，水潑得越多，表達的情意就越深。當大盆小盆的水向你潑來之時，就說明潑水的人對你是情深深、意綿綿了……水在潑灑，水花在飛揚，歡聲笑語中，伴著傣家少女“水、水、水的歡呼聲及象腳鼓、芒鑼的打擊樂聲，民族團結廣場和傣寨里人頭攢動，盛情吉祥之水在人們的頭頂、周圍和空中，劃出了一道道的祝福之光，整個傣寨和廣場變成了一片沸騰歡樂的海洋。

入夜，圍著一堆熊熊的篝火，數(shù)千人跳起了歡快的嘎央舞，（傣族的集體舞）通宵達旦，直到朝陽從滇池的東面水域緩緩鉆出，朝霞映紅了民族團結廣場和傣寨時，人們才盡興散去。

白塔是傣寨中最為壯觀的建筑。它是仿盈江縣的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中間的主塔高23.6米，周圍有40座小塔簇擁。塔剎上懸掛的365個風鈴，不時發(fā)出悅耳的叮當聲。聲響告訴人們風力的大小，同時傣家人認為這是來自天上的梵音，會給人間帶來吉祥。

告別了傣寨，我們來到了布朗、佤、基諾、拉祜四個民族的寨子。 追逐太陽的基諾族

基諾族寨子到了。在這個對天神、對太陽進行崇拜祭祀的太陽廣場上，每逢特別的時辰或日子，基諾小伙子都要來敲響神圣的太陽鼓，而姑娘們則會跳起輕快的“三跺腳”。那種以花為媒的定情方式也就伴著竹竿舞的節(jié)奏悄然展開。那幢像諸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一個父子大家庭的和睦與團結。 拉祜的傳說

拉祜族歷史悠久，以擅長獵虎而聞名。他們的族稱“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而關于人類的起源，拉祜族認為遠古洪水滔滔時，有一對兄妹躲在葫蘆中逃過了劫難。從此，兄妹結為夫妻，人類得以繁衍。拉祜族村的葫蘆廣場上，身著盛裝的村民們正圍著大大小小的葫蘆將人類起源的故事用歌舞向你娓娓道來，還熱情地邀請你加入他們的歌舞行列。如果你是基督教徒的話，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。 品味白族

我們來到了白族村，白族的“白”是圣潔、忠貞、團結、博愛的意思。

大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微縮景觀。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南現(xiàn)存最古老的一組密檐磚塔，也是我國偶數(shù)塔中層數(shù)最多的塔。

接著是白族的扎染服飾店。扎染是白族著名的民間工藝品，深受國內(nèi)外游客的青睞。所謂扎染，是將白布按繪制圖案用線縫扎起來，染以靛藍，染好拆線后即呈圖案，美麗古樸。

在這里您能看到地道的白族工藝品

在大理石作坊。大理石因產(chǎn)于大理而得名，它石質細膩，光澤晶瑩，花紋奇異，色彩斑斕，有“天然中國水墨丹青”之美稱。

在木雕屋和草編屋，里面充分展示了白族兒女另一些精湛的手工藝制品。

在白族藝術館，我們可以在里面觀賞到來自世界各國的蝴蝶標本。看完這些蝴蝶標本，人們自然會聯(lián)想起大理蝴蝶泉。

來到了民俗館，那一幢幢、一院院整齊莊重的白墻青瓦樓房，會使你領略到白族人民的建筑藝術。中國各地的民居多為坐北朝南，即背風向陽，又溫暖舒適?？纱罄硐玛P地區(qū)是個風口，常年刮偏西的大風，而且處于地震多發(fā)地帶。因此，房屋為沿東西向的中軸布局，主房皆坐西朝東，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”是由一幢二層樓的正房兩側各配一座廂房，以及正房對面的一堵墻壁共同圍成的一座封閉式院落。這堵墻壁上繪有彩畫，中央嵌有一塊圓形大理石；從中午到傍晚，陽光照耀在墻壁上再反射到院子里，把整個院落照得十分明亮，通常被人們叫做“照壁”。“四合五天井”，是指四面都是樓房，四個角的交接處分別有四個小天井，加上中央一個大天井的封閉式建筑。在民俗館里我們還可以看到白族婚俗陳列。

“一苦二甜三回味”讓你在三道茶中去品味白族的細膩

花園茶社：

大家可能早就聽說過“三道茶”了。所謂“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征著人生道路先苦后甜，苦盡甘來的歷程。大家品嘗了白族三道茶后一定會深刻體會到“人生如茶”。

白族本主廟：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是觀音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念相融合的產(chǎn)物，其實就是本土本地的保護神。

白族戲臺：

這是白族人民每逢喜慶節(jié)日表演大本曲、白劇、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名觀音節(jié)。一開始是佛教的講經(jīng)廟會，于每年夏歷三月十五日開始，為期一周左右，在大理蒼山東麓舉行，這期間，“諸商云集，現(xiàn)貨山積”，各族人民把最好的工藝品和土特產(chǎn)品拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的節(jié)目帶到三月街演出。后來，三月街逐步演變?yōu)榫哂袧夂衩褡迳实馁Q(mào)易集市和節(jié)日盛會。

聆聽洞經(jīng)音樂，感受納西東巴文化的燦爛

來到納西村，村入口處有尊雕像：手執(zhí)長矛，戰(zhàn)馬騰躍。他的名字叫“三朵”，是納西族的民族英雄。相傳，三朵是麗江木姓土司的一員大將，在戰(zhàn)爭中神勇異常，屢建戰(zhàn)功，木土司為其在玉龍山下北岳廟中祭祀。

在三朵神雕像旁，有兩面壁畫和浮雕墻，展現(xiàn)出濃烈的東巴文化氛圍。其中壁畫為東巴文彩繪而成，反映的是納西族本土宗教東巴教的始祖東巴什羅創(chuàng)立東巴教的經(jīng)典《東巴經(jīng)》而得名，至今仍為東巴（東巴教經(jīng)師）研究者和藝術家所使用，是世界上迄今為止唯一活著的象形文字。浮雕則表現(xiàn)《東巴經(jīng)》中《創(chuàng)世紀》內(nèi)容?！秳?chuàng)世紀》認為藏、納西、白三族同祖，它記敘了三族的始祖崇仁利恩創(chuàng)世的艱辛，以及崇仁利恩后來娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我們看到的這座高大的石牌坊，是仿照麗江獅子山舊時木土司府前的石牌坊建造的。接下來我們看到的是納西族“三房一照壁”、“民居樓”、“工藝樓”等建筑。這些建筑圍合在一起表現(xiàn)出麗江大研鎮(zhèn)的“四方街”，展現(xiàn)了國家級歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)保護之地——麗江城所具有的家家流水，戶戶垂柳的古樸風貌。在這里的展室中，我們可以看到納西婦女的“披星戴月”服飾；可以欣賞到被稱為古樂活化石的《白沙細樂》和《麗江古樂》，這是忽必烈“元跨革囊”時以及明代由北方和中原流傳到麗江的。穿過“花馬坊”，翻過花園式的小山，“女兒國”的木楞房和“瀘沽湖”便呈現(xiàn)在眼前。這里是摩梭之家。摩梭人主要居住在麗江寧蒗縣永寧地區(qū)，至今仍保持著男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血緣為主，婦女地位高于男人。這種母系氏族社會遺跡，被稱為“人類社會婚姻家庭發(fā)展史的活化石”。在摩梭之家，我們可以一一參觀祖母房、經(jīng)堂、男兒房、姑娘房和阿夏房。 司崗里的呼喚

走過竹藤橋，我們到達佤寨，這是“司崗里”廣場。“司崗”系佤語，意為山洞，“里”，是出來的意思。這個廣場表現(xiàn)的是佤族創(chuàng)世紀史詩《司崗里》所講述的佤族是從山洞里走出來的傳說。人頭樁、剽牛樁和木鼓，向人們展示著這個民族原始、古樸、驍勇、渾厚的民族文化…… 熱情如火的彝族

我們來到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數(shù)民族。他們以虎為圖騰崇拜。大家看，正對村門的紅砂石墻上巨大的“三虎浮雕”，粗獷而有生氣，為我們引導著游覽的方向。這是根據(jù)楚雄州牟定縣風氏土司出土文物中的虎圖設計制作的。轉過石墻，又見遠處又一碩大黑色“虎頭”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太陽歷廣場。廣場中央矗立著高大的圖騰柱，柱上雕刻著太陽、虎、火、八卦等圖案。廣場周圍有十組月亮石雕。每個月球都分黑白兩色，但黑白面方向各異，表明十月歷中每個月月亮所處的不同位置。十月歷將一年分為10個月，每月36天，外加5—6天年節(jié)。此歷優(yōu)點突出，月、日數(shù)整齊易記，季節(jié)性準確科學。它歷史十分久遠，約在夏朝就已使用，十月太陽歷是彝族人民的驕傲。在十組月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖記日，與漢族十二生肖不同的是：它以虎為首，而不是以鼠開頭。

再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一帶的彝族土掌房為原形。這種房屋冬暖夏涼，造價低廉。底層做廚房、廄舍，樓上住人，平臺房頂，可晾曬糧食，也可作活動場所。土掌房里面有織繡樓、工藝樓、文化樓、土司樓等，各具特色，粗獷古樸與精巧細致融為一體?！』鸢压?jié)是彝族最隆重的節(jié)日，時間在農(nóng)歷六月二十四日。節(jié)日里，白天斗牛、摔跤，熱鬧非凡；入夜，火把熊熊，照紅夜空，青年男女盡情狂歡。這一切，充分展現(xiàn)出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

在云南民族村里，除了一個個迷人的村寨外，在民族團結廣場上，你還能看到驚險的僳僳族上刀桿、萬人歡騰的景頗族木腦縱歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣橫生的大象表演，這里的大象，在馴象師的調教下，會向游客敬禮，敬禮時鼻子向右一甩，象頭一低，雙腿跪下，引得游人開懷大笑，大象還會用長長的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象軟軟的長鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中搖蕩，好不快哉！簡直爽極了！但這種“爽”，是需要膽量和勇氣，這是勇敢者的游戲。當游人把食物贈給大象時，大象會頻頻點頭致意，表示感謝！大象還會踩著人們播放的進行曲音樂節(jié)拍，踏著正步前進，這是大象的靈性加馴象師對大象精心調教和訓練的成果……真可謂其樂無窮。

以上就是小編對于彝族景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

彝族景觀設計（彝族設計圖）

園林景觀設計團隊（園林景觀設計公司簡介）

抖音茶葉代運營帶貨的形式有哪些（如何帶貨）