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簡述教育文化的功能有哪些（簡述教育文化的功能有哪些內容）

發(fā)布時間：2023-05-01 01:41:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 596

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本文目錄:

1、考試資料網
2、教育的文化功能包括
3、教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面
4、教育的經濟文化功能有哪些

簡述教育文化的功能有哪些（簡述教育文化的功能有哪些內容）

一、考試資料網

所謂教育的文化功能，就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。人類文化的延續(xù)只能通過后天學習和實踐的方式獲得，而不能通過生物遺傳的方式獲得。任何一種文化的保存，都離不開教育對人的培養(yǎng)：

(1)教育的文化傳遞和保存功能；

(2)教育的文化選擇功能；

(3)教育的文化交流和融合功能；

(4)教育的文化更新和創(chuàng)造功能。

二、教育的文化功能包括

教育的文化功能：

1.整合。文化的整合功能是指它對于協(xié)調群體成員的行動所發(fā)揮的作用,就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者,他們基于自己的需要、根據對情景的判斷和理解采取行動。

2.導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化,行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的,并傾向于選擇有效的行動,這就是文化對行為的導向。

3.維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累,是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立,就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從,這也意味著某種秩序的形成。

4.傳續(xù)。從世代的角度看,如果文化能向新的世代流傳,即下一代也認同、共享上一代的文化,那么,文化就有了傳續(xù)功能。

三、教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面

學校教育的文化功能的主要表現(xiàn)：

1.傳遞功能：

人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產生的那天起就與人類教育有著不可分割的關系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。

2.選擇功能：

教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程，實際上就是選擇文化的過程。

3.創(chuàng)新功能：

四、教育的經濟文化功能有哪些

教育的經濟功能

1、教育是使可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力的基本途徑。

2、現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產力轉變?yōu)橹苯由a力的重要途徑。

3、現(xiàn)代教育是提高勞動生產率的重要因素。

教育的文化功能主要表現(xiàn)在如下三個方面：

第一、傳遞功能。

人類文化有一個極其重要的特征，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產生的那天起就與人類教育有著不可分割的關系。在人類早期先民那里，與人類的社會生產和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構的需要。這時，學校教育便產生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經濟、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財富。使一個人從毫無文化內容的“自然人”變成一個具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復他們的前輩所經歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在結繩記事、鉆木取火的蒙昧時代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造。”〔1〕只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。

第二、選擇功能。

教育是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內容之所以需要“確定”，一是因為，隨著時代的發(fā)展，任何文化都包容著先進與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應社會生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發(fā)展都有一個過程，教育內容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內都傳給受教育者，這也就需要確定教育內容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現(xiàn)。因為“學校的真正性質和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學人員決定的”〔2〕。蔡元培先生任北京大學校長時，實行“學術自由”、“兼容并包”的辦學方針。因而，在當時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產階級學說的，還有鼓吹中國傳統(tǒng)儒家學說的。這實質上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會主義、共產主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。

第三、創(chuàng)新功能。

教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應新的社會環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內化為受教育者個體的精神財富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關的個性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質上是一個“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產的過程。而這個再生產過程。是一個擴大再生產，且具有經濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學的步驟》一書中，強調了這樣一個觀點：“文化本身是復雜的，學習文化的過程也是復雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結構自己的文化?！?span style="display:none">5Wi創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

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