水族景觀設(shè)計論文范文

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文章目錄列表:

• 1、園林建筑的論文參考范文？

• 2、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文？

• 3、水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)課程有哪些

• 4、園林專業(yè)畢業(yè)論文范文

一、園林建筑的論文參考范文？

園林藝術(shù)在我國有悠久的歷史,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,園林建筑在園林景.觀中占有重要的地位,有自己獨特的空間特點、建筑形態(tài),是我國建筑史上不可缺少的一部分。下文是我為大家蒐集整理的關(guān)于的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

淺談中國園林建筑

【摘要】中國園林往往被視為抽象藝術(shù)，一個很神秘，很多人無法理解。而中國園林建筑宛若一串精致的鑰匙，凡是有中國園林的疑難，幾乎都能從中得到問題的答案。中國園林建筑講究規(guī)則，靈活多變;既風(fēng)格懸殊，又彼此融通，既歷史悠久，又時模時新，由此可觀，中國古典園林建筑新文化與包括性。下面，就中國園林淺談園林建筑的型別，特色沒學(xué)思想以及中國園林建筑發(fā)展的思想。

【關(guān)鍵詞】建筑;園林;裝飾

1中國古典園林的建筑型別.

***一***廳堂

廳堂是私家園林里的主體建筑。萬是用來處理事務(wù)的，堂原指陽的敞亮大房子，因為二者的功能往往重疊，所以后來“廳”“堂”合稱。園林的布局規(guī)劃，首先就要確定廳堂的位置，一旦廳堂位置定了，也就確定了園林的主要觀點。廳堂作為園林中的主體建筑、會客、聚會、宴會都在其中舉行。因此廳堂的位置往往是居中的，所對應(yīng)的也是最主要的，空間最大的景區(qū)，反映“以和為貴”的思想。廳堂建筑有豐富的形式，如果室內(nèi)通過天花板處理的前后兩卷空間，經(jīng)常叫鴛鴦廳，這在有方園林中式常見的形式，而且敞開的就叫四面廳。

***二***軒

從字面意義看“軒”原指車上的蓬蓋。江南將建筑前面的天井叫“軒”，而作為建筑總稱，多指三面平敞的建筑，如院中無廳堂也可以“軒”代“堂”。從其開敞性可知，軒這類建筑多位于景觀開闊處，開敞處總是有景可觀處。一般而言，軒體量可大可小，但大不會超過廳堂，小也不至于如，“室”“齋”之類

***三***榭

榭一般是在水的邊緣或花畔搭建平臺，多借四周景色構(gòu)成。平面常為長方形，一般多開敞或設(shè)窗扇，以供人們游賞、眺望，水榭則要三面順?biāo)?。私家園林中，榭的體積不會很大，其大小須同水體的面積相協(xié)調(diào)，而皇家園林中不乏遼闊的水面，其體量有不可限定了。

***四***亭

亭是一種開敞的小型建筑物，體積精巧，造型獨特，在園林的任何地方都可以建設(shè)。亭的字面意思是讓人停下來休息的地方，其實最簡單的建筑，在園林中非常多見，幾乎可以說有園必有亭。平面形狀有圓有方、六角八角，斜方相套，三角形的等等。裝置桶扇的亭子叫“暖亭”;置碑則稱為“碑亭”;有井則稱為“井亭。井亭的頂部中間一定是樓天的，聚天人歲會之意。中國園林中井亭時有出現(xiàn)，是很多文化特點的一種形式。

***五***樓閣

兩層以上的屋疊加在一起的建筑形式為“樓”;“閣”則指底層架空的建筑閣樓的設(shè)定可消弱邊界的感覺而顯得更有彈性。樓和閣體量要處理適當(dāng)，避免空間尺度的不和諧而破壞景觀。園林中，閣樓不會出現(xiàn)在居中的位置，因此就形成了生動的構(gòu)圖，也降低了所處環(huán)境空間尺度的要求。

***六***舫

舫是仿照船型的建筑，建于水中或池中，只供人宴飲、游玩。舫與船的造型結(jié)構(gòu)相仿，分為頭、中、尾三部分。舫頭有眺臺，可以觀賞風(fēng)景，中間供休息和宴客之用，尾部則有樓梯。

***七***室

“室”是相對封閉的私密房間，多作書房、臥室，是建筑的一部分，室對外部空間的影響不大，但追求內(nèi)部裝修的特色。室往往出現(xiàn)在空間序列的深處，重疊的院落介意保護室的私密性，小尺度院落目靜室配合是最為相宜的

***八***廊

在園林里廊是指引游淺的重要元素多數(shù)園林都是通過廊子來聯(lián)絡(luò)主要建筑物或經(jīng)典。如果廊中間加道墻就形成了復(fù)廊，復(fù)廊的墻上常開漏窗以溝通兩面景觀。有的廊子裝桶扇，可以避風(fēng)保溫，叫“腋廊”也有上下兩層的廊子叫“復(fù)道”這種廊總是同樓閣配合出現(xiàn)在尺度交大的園林中，私家園林并不多見。

2 中國古典園林建筑的特點

***一***造園藝術(shù)自然天成，且空間分隔層次感強

中國古典園林藝術(shù)師法自然，山水與建筑符合自然界山水生成的自然規(guī)律，既園林建筑分隔空間力成從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之源于自然。

***二***園林建筑既有組合性又有獨立性。

中國古典園林建筑的玄妙住處就在于他既自成一景，又能隨性的融入于其他景色之中，或與其他建筑相輔相成，精巧多變。于中國字畫的組合又使園林建筑有課一股獨具一格的韻味，隱約之中透漏出一種優(yōu)雅，從容的氛圍。

***三***建筑與樹木花卉自成“城市山林”

中國大部分園林被稱為城市山林，即因身處城市之中，甚至是鬧市之中，古人追求“隱”小隱于山，中隱于市，大隱于朝，由于這種追求，古人力求將園林建筑與樹木花卉組合打造成心中的“桃花源”使得建筑與植物的組合愈加成熟。

3中國園林建筑的美學(xué)思想

***一***空間層次的美感

中國園林尤其重視小中見大的設(shè)計手法，并以此作為衡量園林優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。所謂小中見大，要求園林有豐富的空間層次和景觀效果，因而有移步異景的說法。園林應(yīng)使人引發(fā)想象，空山在想象中得以延展，利用建筑創(chuàng)造空間，如借景、分景、隔景等，而借景又有鄰借、遠借、仰借、附借等。建筑在布置空間創(chuàng)造空間，擴大空間的布局中起到了至關(guān)重要的作用。

***二***靈動韻味之美

中國古代工匠喜歡把充滿生氣的動植物形象用到建筑上去，使形成了雕刻，而中國古代雕刻喜歡用龍、虎、鳥、蛇等動物形象，唐代以后逐漸興起植物花紋。無論是雕刻還是繪畫，均呈現(xiàn)出一種飛舞的優(yōu)態(tài)，團中也常用云彩、雷紋以及加了兩個翅膀的動物形象等等，而正是這種動之美，成為了中國古代建筑的一個特點。靈動韻味，不僅是建筑的室內(nèi)裝飾，甚至整個建筑形象，也突出了一個動態(tài)，獨特的中國園林“屋檐”祈禱著這個角色。

4 對中國古典園林建筑發(fā)展的思考

中國園林的發(fā)展始源于先秦時期的苑園與靈臺，從園林的起源看，最初并不是為了游玩賞樂，而是具有較強的實用功能，秦漢時期，皇家園林為私家園林起到了一個示范意義，秦皇漢武都追求長生，所以當(dāng)時的皇家宮苑之中出現(xiàn)了大量的服務(wù)于這一目的的建筑物與場所，到漢末，社會動蕩不安，隨著社會中央集權(quán)的瓦解，皇家園林開始凋敝，于此同時，私家園林開始興起。在新中國成立之后，園林也沒有改變走向沒落的趨勢，知道近幾年，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展。房地產(chǎn)開發(fā)日益快速，社會急需對有文化內(nèi)涵的東西進行重新認識與重視，于是，園林又開始進入人們的實現(xiàn)。園林的價值也逐漸回升，一些知名園林也申報了世界文化遺產(chǎn)。

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二、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文？

中外傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，研究建筑群落關(guān)系、建筑物的形態(tài)、建筑景觀、建筑的區(qū)域性構(gòu)造、建筑小品以及建筑物的裝飾各方面，它涵蓋雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)。下面是我為大家整理的，供大家參考。

內(nèi)容 摘要：本文著重從中外 環(huán)境 藝術(shù) 教育 方面作了比較，對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)教育現(xiàn)狀作了例項比較，在景觀設(shè)計和教育方面作了較深的對比，對 現(xiàn)代 和未來的環(huán)境藝術(shù)教育 發(fā)展 趨勢有了明確論述，相信此文對從事這方面 工作的同志能起到拋磚引玉的作用。

關(guān) 鍵 詞：環(huán)境藝術(shù) 中外設(shè)計 教育比較

一、中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育

1.中外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育相融合例項現(xiàn)象

20世紀(jì)初, 中國 的室內(nèi)設(shè)計主要由 建筑師來完成。二三十年代，中國建筑師以自強的民族性格設(shè)計出一批富有民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀建筑和室內(nèi)設(shè)計作品，如呂彥直設(shè)計的南京中山陵和廣州中山堂、中山陵藏經(jīng)樓等建筑，室內(nèi)采用傳統(tǒng)八角形藻井裝飾和梁枋彩畫裝飾，中山堂內(nèi)裝飾也是用傳統(tǒng)民族色調(diào)構(gòu)成色彩鮮明、富麗。當(dāng)時在西方建筑和裝飾風(fēng)潮的 影響 下，也出現(xiàn)了兼合中西的折中主義的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和空間中，適當(dāng)運用中國民族裝飾元素如木構(gòu)造型、彩畫、紋樣等。如1936年陸謙設(shè)計的上海中國銀行的室內(nèi)設(shè)計運用了中國傳統(tǒng)處理手法和裝飾元素 語言，做到了中西合璧，相得益彰。20世紀(jì)上半葉大量現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計吸收了西方環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)手法和裝修風(fēng)格，達到了當(dāng)時的先進水平。

隨著國家建設(shè)的大規(guī)模開展，不僅高檔賓館、飯店、寫字樓建設(shè)裝修形成熱潮，大型商場、一般商店也開始步入裝修大潮中。隨著住宅建設(shè)的加快，民用住宅的室內(nèi)裝修逐漸成為裝修的主要領(lǐng)域。因此，室內(nèi)設(shè)計從公共場所走向民眾日常生活領(lǐng)域，不僅極大地擴充套件了設(shè)計范圍，更使一般民眾從室內(nèi)設(shè)計中體驗到了藝術(shù)設(shè)計的價值與審美情趣?？梢哉f，室內(nèi)設(shè)計是整個藝術(shù)設(shè)計中涉及面最廣、涉及人群最多的一個專業(yè)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)教育也成為根本改變生活環(huán)境、迅速改善生活質(zhì)量的重要方式。

中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計專業(yè)教育開始于1957年。首先中央工藝 美術(shù)學(xué)院成立了室內(nèi)裝飾系，1988年因?qū)I(yè)的拓寬而易名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”系，同年在同濟大學(xué)建筑系和重慶建筑工程學(xué)院建筑系設(shè)立室內(nèi)設(shè)計專業(yè)。至今已有100多所院校設(shè)立了本專業(yè)，室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)教育得到了空前的發(fā)展，畢業(yè)生呈供不應(yīng)求的趨勢。

我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有兩大特點：一是發(fā)展空間很大;二是 歷史 不長，基礎(chǔ)不厚。在近20多年的飛速發(fā)展中，雖然有一批優(yōu)秀的設(shè)計師，但在 經(jīng)濟 利益驅(qū)使下，大量非專業(yè)人員從事這一行業(yè)致使其領(lǐng)域魚龍混雜，許多設(shè)計處于抄襲模仿階段，尤其是照搬港臺地區(qū)及日本和歐美的設(shè)計，甚至不顧功能、不分場合地照搬。有的設(shè)計人員一味地迎合甲方低俗的要求，為求取個人的經(jīng)濟利益，以次充好，偷工減料;有的堆砌材料追求所謂豪華高檔，而缺少真正的設(shè)計。如果與國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展相比，我們還是處于初級階段，優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術(shù)教育，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的設(shè)計人才和進一步提高已有設(shè)計人員的素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)教育就是以現(xiàn)代需求改造舊的城區(qū)為中心，使之滿足現(xiàn)代人的新需求，但要保持舊城市的尺度，舊的面貌，包括舊建筑的面貌和舊建筑之間的關(guān)系，保留舊城市的完整的面貌，賦予它新的功能，滿足新的功能需求。將歐美環(huán)境藝術(shù)教育和環(huán)境保護結(jié)合起來設(shè)計，探索一條既保護生態(tài)環(huán)境，又能發(fā)展商業(yè)潛力的環(huán)境藝術(shù)教育模式，具有極大的發(fā)展前景。

2.環(huán)境藝術(shù)教育層面

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域中，不論是在 實踐層面還是在 理論 層面，關(guān)于“新”與“舊”的命題，總是被人們特別關(guān)注，追“新”本身就是設(shè)計思維的“賣點”。在絕大多數(shù)的設(shè)計領(lǐng)域中，幾乎都是以追“新”為原動力的。其陳腐應(yīng)歸咎于傳統(tǒng) 文化，欲求中國之新昌盛，必要求“新”意，要“現(xiàn)代化”，其深層的意思其實就是要“國際化”。

現(xiàn)實的情況往往是西邊認為舊的，東邊則以為新，只因中部隔著一條河。而在這條河上，缺的僅僅就是一座橋。于是，結(jié)論就大相徑庭，其嚴(yán)重性不亞于瞎子摸象。在我們的生活經(jīng)歷里面，世界上的事物及其變化 規(guī)律 之本質(zhì)，難道不是更多地呈現(xiàn)出這樣的情況嗎?

設(shè)計的技術(shù)化傾向的教育思維已經(jīng)成為設(shè)計開展的阻礙，經(jīng)濟的高速發(fā)展不斷 *** 著 社會 的新的消費模式的產(chǎn)生，設(shè)計師疲于奔命或僅僅滿足于客戶的一般要求，中國的現(xiàn)代設(shè)計長時間內(nèi)在低水平上重復(fù)。與之相應(yīng)，現(xiàn)代設(shè)計教育也以培養(yǎng)市場需要的設(shè)計專業(yè)為目標(biāo)。中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離市場太近，缺乏理想，缺乏創(chuàng)意，已經(jīng)使原本最有活力的中國設(shè)計停滯不前。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的本質(zhì)思考與人類對于“設(shè)計”的社會價值與文化價值思考的主題結(jié)合起來，將廣闊的人 文學(xué)科的內(nèi)容帶入設(shè)計教育學(xué)科，讓環(huán)境藝術(shù)教育者成為具有完善和健康的人格的人，才能創(chuàng)作出對人類的今天及未來有益的設(shè)計。

二、中外現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)教育趨勢

教育應(yīng)主動服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，確立以學(xué)生為核心的教育機制，從藝術(shù)設(shè)計教育體系的全方位實施新世紀(jì)高等教育的改革工程。抓住機遇，必須實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈上的突破，提高藝術(shù)設(shè)計和生產(chǎn)的總體水平。產(chǎn)業(yè)提升的關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)離不開教育。它為中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計穩(wěn)步邁向國際舞臺搭建了持續(xù)不息的能源再生基地。

促進學(xué)科發(fā)展和教育發(fā)展，給學(xué)生創(chuàng)造一個走向社會、宣傳自我和提高社會影響的平臺。通過學(xué)術(shù)論壇、大型比賽、大師展示等一系列活動，讓世界了解中國藝術(shù)設(shè)計教育的成果，同時也將世界上最好的環(huán)藝設(shè)計成果和教育成果引進中國。

通過展覽、比賽促使學(xué)生努力適應(yīng)市場，融匯東西方文化和 時尚 ，促進我國環(huán)境藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，提高學(xué)生的設(shè)計水平和競爭意識，發(fā)掘人才和推薦人才，出版各個專業(yè)方向的作品集，向家長、學(xué)校、 企業(yè) 和社會各界展示自己的才華，在壓力與動力的共同作用下，學(xué)生 學(xué)習(xí) 和創(chuàng)造的 *** 得到了極大的鼓舞。

在 教育 機制方面實行學(xué)分制。學(xué)生將在選專業(yè)、選課程、選教師等方面真正成為“上帝”，使學(xué)生讀自己想讀的專業(yè)，學(xué)自己想學(xué)的知識變成可能。這一舉措無疑給學(xué)生帶來了實惠，但也給傳統(tǒng)的教育觀念模式和辦學(xué)條件帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。學(xué)科淘汰機制的實施，對學(xué)生和教師都產(chǎn)生了極大的震動，同時對各專業(yè)的建設(shè)起到了“警示”和促進作用。

實行學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量的評價體系，由學(xué)生對每一門課程的任教老師進行教學(xué)態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量的評估打分，對考核不合格的教師兩年內(nèi)緩升 職稱，情況嚴(yán)重的須限期調(diào)離。這種評價體系使教學(xué)質(zhì)量的 管理不僅僅停留在形式上，而是真正起到了推動作用?；拘纬煽蒲信c 科學(xué) 緊密結(jié)合，立足為學(xué)科服務(wù)的宗旨，把教師按照功能 研究 、人體 工學(xué)、博物館建設(shè)、市場營銷等進行規(guī)劃，每一個團隊以學(xué)科帶頭人中青年合并的團員形式組成科研小組。科學(xué)意味著創(chuàng)新，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了深化的環(huán)藝設(shè)計教育改革精神。

以國際先進的教育理念帶動傳統(tǒng)教育機制的創(chuàng)新，以科學(xué) 文化的進步提升教育文化品質(zhì)，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育的新紀(jì)元，樹立 中國 環(huán)境 藝術(shù) 教育的新形象。走國際化與市場化相結(jié)合的教育模式，為中國環(huán)境藝術(shù)走品牌之路構(gòu)筑了持續(xù)不息的人力再生資源的開發(fā)基地。

1.現(xiàn)在和將來的設(shè)計需要徹底轉(zhuǎn)變對 自然 環(huán)境的態(tài)度，轉(zhuǎn)變與使用者以及內(nèi)在 科技 的關(guān)系。盡管有不斷的嘗試，但箭鏃環(huán)境上生態(tài)與科技的落后狀況總體上不應(yīng)該成為保持箭鏃環(huán)境藝術(shù)方式的連續(xù)性或者采用傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的借口。需要在真正合適經(jīng)歷過考驗或者說從更長的時間概念上可以算作“正確”的方式與常常伴隨“正確”出現(xiàn)，又通常不會受到質(zhì)疑的其他現(xiàn)象和方式之間做出明確區(qū)分。

2.在找尋適合當(dāng)代和未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 語言方面，打破傳統(tǒng)定型的設(shè)計概念，代之以對與“工程”全面的詮釋。需要設(shè)計師與工程師理念一致及多區(qū)域的知識，如紡織工藝、仿生學(xué)、時裝和飛機制造等。用比盤的思維、細致和付出成就了很多設(shè)計，記錄我們至今的成果。

三、中外環(huán)境藝術(shù)教育新理念

中外環(huán)境藝術(shù)教學(xué)思想、形式、結(jié)果的比較，并非是中國的學(xué)生與外國學(xué)生的比較，而是中國教師與外國教師在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中所產(chǎn)生的現(xiàn)象，是環(huán)境藝術(shù)教育的觀念、思想、教育 方法 和形式的差異的比較。對學(xué)生年齡、 心理等特點的不理解，對學(xué)生的形象思維、想象、創(chuàng)造等的壓制，是一種由非藝術(shù)技法訓(xùn)練***中國傳統(tǒng)臨摹***和非藝術(shù)設(shè)計 理論 體系所組成的非藝術(shù)設(shè)計的環(huán)境藝術(shù)教育是不能適應(yīng) 社會 發(fā)展 對于人才素質(zhì)的需要的。因此，學(xué)生只有被動地、盲目地再現(xiàn)可能，卻很少有自由發(fā)揮的余地，更重要的是剝奪了學(xué)生進行形象思維、創(chuàng)造與審美的余地。

課堂教學(xué)不應(yīng)是黑板***范畫***——學(xué)生的眼睛——學(xué)生用手把樣板設(shè)計下來，盡管這種拷貝、克隆的技術(shù)不斷提高，這種沒有心的參與而只是簡單地從眼到手的過程，不能表達學(xué)生的思想和情感，只是流于形式。新世紀(jì)的環(huán)境藝術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為核心，創(chuàng)與造兩方面必須有機地結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西。

環(huán)境藝術(shù)教師必須尊重不同尋常的提問和不同尋常的想法，教師要向?qū)W生表明他們的想法是有價值的，教師要為學(xué)生自發(fā)地提供機會并給予肯定。教師要給學(xué)生 實踐或 學(xué)習(xí) 提供一個寬松的、一般不被外界的評價左右自由想法的環(huán)境。

教師要認真轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，弄清環(huán)境藝術(shù)自主發(fā)展的模式與灌注式、放任式、參與式本質(zhì)的區(qū)別。教師應(yīng)搞清在指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)的 問題 上，關(guān)鍵是弄清積極主動與消極被動、清醒自覺與盲目糊涂、立學(xué)高校與低產(chǎn)嘗試之間的區(qū)別。在“怎樣指導(dǎo)著學(xué)生自主地學(xué)”的問題上，關(guān)鍵是教師要站準(zhǔn)位置，扮好角色。站準(zhǔn)位置就是教師要站在“側(cè)位”，從旁指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，不要站到前位，“以講代學(xué)，以問代學(xué)，以牽代學(xué)”，那是“越位”，也不要站在“后位”跟著學(xué)生跑，那是“不到位”。做到“守位，及時補位，不越位”，合理把握導(dǎo)的“度”。教師要有善于培養(yǎng)學(xué)生敢于堅持自己的自發(fā)性與原創(chuàng)性的意識和能力，不能只去喂學(xué)生或讓學(xué)生形成等你喂灌的意識。不能用“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”培養(yǎng)學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計的想象力、個性品質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造力，民主性、人文關(guān)懷精神，應(yīng)增長學(xué)生的自信心去適應(yīng)社會變遷能力。

1.應(yīng)給環(huán)藝設(shè)計學(xué)生一些寬松的學(xué)習(xí)氛圍。課程設(shè)計和評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多樣化，而不是單一制。

2.擴大選修課的范圍，實行多元文化的教育理念，加強與人文、科技課程的整合作用，注意與其他學(xué)科的滲透和關(guān)聯(lián)，與 現(xiàn)代 新學(xué)科、文化、地域、 歷史 、生活溝通起來。強化環(huán)境藝術(shù)教育，以提高全民族的創(chuàng)造思維能力。

3.中國環(huán)境藝術(shù)教育若要與世界環(huán)境藝術(shù)教育同步發(fā)展，應(yīng)從加強環(huán)境藝術(shù)教育研究入手，促進校際間、地域間、國際間環(huán)境藝術(shù)教育研究成果的交流，以達到加快我國環(huán)境藝術(shù)教育研究發(fā)展步伐的目的。

4.重視工藝 美術(shù)設(shè)計與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)，擴充套件環(huán)境藝術(shù)教育的 內(nèi)容 和表現(xiàn)手段，制定與終身學(xué)習(xí)、資訊化社會相對應(yīng)的多元化的環(huán)境藝術(shù)教育目標(biāo)。

5.重視跨文化的人文素質(zhì)教育。由于每個人出生以后所受文化薰陶對他有決定性的 影響 ，因此每個人都是其母文化的產(chǎn)物。在這個過程中，每個人應(yīng)逐漸開闊視野心胸，培養(yǎng)出尊重自己、尊重他人的態(tài)度，能用文化的觀點把世界上所有大小新舊文化都平等看待。

6.開放式辦學(xué)。在高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)域內(nèi)建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中心。這個設(shè)計中心主要負責(zé)舉辦展覽，設(shè)立設(shè)計獎，安排設(shè)計 報告， 組織召開設(shè)計學(xué)術(shù)研討會，出版設(shè)計專著、雜志等，并且聘請有關(guān) 企業(yè) 作為技術(shù)專業(yè)教學(xué)力量的一部分。只有這樣我們才能在教學(xué)中保持領(lǐng)先的地位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中心還應(yīng)與周邊 建筑規(guī)劃、房地產(chǎn)等部門保持緊密 聯(lián)絡(luò)，這樣可以直接掌握 時代 的脈搏，培養(yǎng)出具有國際水平的人才。鼓勵學(xué)生到企事業(yè)長期 實習(xí)，讓學(xué)生有目的選做課題，并由環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生與管理工程專業(yè)的學(xué)生共同完成課題。在互相協(xié)作中，了解企事業(yè)具體運作中的消費者的調(diào)整、市場 分析 、產(chǎn)品定位、產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、市場營銷中的每一個過程，在市場商業(yè)競爭中獲取最大的成功率。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)科之間的交叉日益廣泛和基礎(chǔ)學(xué)科的深入探索，嶄新學(xué)科不斷被發(fā)現(xiàn)……這一切，都給教師提出了一個非常明確的問題，知識更新的速度愈來愈快!教師只能樹立終身學(xué)習(xí)、終身教育的觀點，不斷地學(xué)習(xí)，同時又要不斷去傳授用自己畢生的精力去為下一代當(dāng)好“二傳手”。

教師既是知識、技能的傳授者，是學(xué)生完整人格的塑造者，也是學(xué)生創(chuàng)新能力的啟發(fā)者和培養(yǎng)者。應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)愛好和學(xué)習(xí)熱情，啟發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造想象能力，同時豐富學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)他們的審美水平。

參考 文獻 ：

[1]舒爾曼《科技文明與人類未來》東方出版社 1995

[2]讓·拉特利爾《科學(xué)和技術(shù)對文化的挑戰(zhàn)》 商務(wù)印書館 1997

【摘 要】世界最早的地鐵標(biāo)志在1918年的倫敦被正式使用并沿用至今，地鐵尋路系統(tǒng)伴隨著地鐵的成長不斷發(fā)展，有著悠久地鐵歷史的國家在多年的設(shè)計積累中使地鐵環(huán)境視覺設(shè)計更加合理?，F(xiàn)如今，地鐵環(huán)境視覺設(shè)計不僅具有導(dǎo)向與指示功能，同時它還成為了城市文化景觀的一部分。本文選取了倫敦、墨西哥、北京、南京四個城市，從城市文化這一視角對各城市的地鐵環(huán)境視覺設(shè)計進行比較研究。

【關(guān)鍵詞】地鐵 環(huán)境視覺設(shè)計 城市文化 比較

環(huán)境視覺設(shè)計，被美國SEGD***環(huán)境圖形設(shè)計協(xié)會***稱為為環(huán)境圖形設(shè)計是一門復(fù)雜性和融合性很強的設(shè)計門類，與許多設(shè)計學(xué)科相關(guān)包括平面、建筑、室內(nèi)、景觀、工業(yè)設(shè)計等所有與導(dǎo)向、資訊與特征傳遞、環(huán)境塑造相關(guān)的視覺形式。由于這一設(shè)計門類以視覺為主要傳達媒介，所以也被很多人稱為環(huán)境視覺設(shè)計。地鐵環(huán)境視覺設(shè)計主要涉及地鐵站內(nèi)、站與站之間的尋路系統(tǒng)，指示牌、標(biāo)識圖形、動態(tài)環(huán)境、形象設(shè)計、站內(nèi)壁畫、主題環(huán)境等。

1.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的起源

地鐵環(huán)境視覺設(shè)計起源于地鐵初創(chuàng)時期。19世紀(jì)60年代，為了緩解地面交通壓力，地鐵在倫敦誕生，并一直是世界最發(fā)達的地鐵網(wǎng)路之一，倫敦也被稱作“建在地鐵上的城市”。為了幫助乘客辨識地鐵站的方位，地鐵標(biāo)志成為很多城市地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的起點。本文介紹的四座城市，他們的地鐵標(biāo)志各具特色，采用了不同的符號元素，墨西哥與南京地鐵的標(biāo)志由“Metro”中的字母M結(jié)合城市特色設(shè)計而成，北京地鐵標(biāo)志則由“北京”、“地鐵”、“軌道”三個詞的開頭拼音字母組成，而倫敦地鐵標(biāo)志由于設(shè)計最早也最有故事。20世紀(jì)初的英國受現(xiàn)代主義運動的影響，具有大工業(yè)生產(chǎn)特色的幾何圖形成為很多設(shè)計師運用的元素。倫敦地鐵運營總監(jiān)弗蘭克·畢克***Frank Pick***從交通工具的特征出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格，組織規(guī)劃了以簡潔的小圓盤***Roundel***為主要元素的倫敦地鐵標(biāo)志，屆時又聘請了著名字型設(shè)計師愛德華·瓊斯頓***Edward Johnson***將其設(shè)計的“地鐵體”融入到小圓盤標(biāo)志，設(shè)計出了全新的倫敦地鐵標(biāo)志，并于20世紀(jì)20年代開始正式使用，成為全球第一枚地鐵標(biāo)志。倫敦地鐵標(biāo)志的紅色圓環(huán)即像車輪，又像地鐵的圓形隧道，很好的突出了倫敦地鐵的特征。隨后，小圓盤標(biāo)志通過改變藍色橫條內(nèi)的文字，成為乘客快速辨識的站名牌;通過改變色彩成為倫敦不同交通工具的標(biāo)志。如今，小圓盤標(biāo)志完全成為了倫敦，甚至英國的象征。

倫敦地鐵開創(chuàng)的另一個地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的先河是倫敦地鐵地圖。1933年電子工程師亨利·貝克***Henry C. Beck***突破了實際空間位置的束縛，設(shè)計了舉世聞名的倫敦地鐵地圖。他不僅將蜿蜒的線路簡化為規(guī)范、均衡的水平線、垂直線和45度折線，而且還利用不同的鮮艷色彩來區(qū)別每一條線路，結(jié)合“地鐵體”的站名標(biāo)注，幫助乘客快速識別每一個站點與線路，形成較為準(zhǔn)確的倫敦地鐵站點分布認知。倫敦地鐵圖標(biāo)準(zhǔn)化的視覺識別設(shè)計開創(chuàng)了現(xiàn)代地圖設(shè)計的新模式，也成為環(huán)境視覺設(shè)計最早的典范。

2.地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的文化特色比較

2.1倫敦地鐵文化特色

倫敦地鐵不僅是倫敦的重要交通工具，同時也是文化與藝術(shù)的殿堂，從1908年首次推出地鐵海報專案以來，倫敦地鐵一直吸引著眾多的藝術(shù)家與設(shè)計師為其創(chuàng)作。從精美的口袋版的地鐵地圖封面、活動海報、站點海報、壁畫，到別具特色的文化紀(jì)念品，倫敦地鐵被稱為視覺傳達設(shè)計與美學(xué)的完美結(jié)合。史蒂文·赫勒***Steven Heller***和路易絲·菲利***Louise Fili***在他們的著作《BRITISHMODERN-graphic design between the war》一書中評價，英國的現(xiàn)代平面設(shè)計開始于倫敦地鐵系統(tǒng)，并由此向外擴充套件***Modern English graphic design began underground and surger upward***。[1]倫敦地鐵由于建設(shè)年代跨度大，所以即便是在車站的建筑形象與裝飾上也體現(xiàn)出不同時期的不同設(shè)計風(fēng)格，這為乘客辨識站點提供了很大的幫助。早期的磚石拱形結(jié)構(gòu)，后期的純鋼鐵架構(gòu)，現(xiàn)在鋼化玻璃站臺，相互之間看似缺乏統(tǒng)一性，但卻很好的展現(xiàn)了倫敦地鐵150年來的發(fā)展歷程。從每條線路的環(huán)境視覺設(shè)計中不僅可以看到倫敦文化與歷史的蹤跡，同時也是英國視覺傳達設(shè)計發(fā)展的歷史。

2.2墨西哥地鐵文化特色

墨西哥城的第一條地鐵線建成于1969年，在對地鐵環(huán)境視覺設(shè)計中，墨西哥城對城市文化采用了獨特的設(shè)計構(gòu)想。由美國著名的空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計師蘭斯·威曼***Lance Wyman***設(shè)計的墨西哥地鐵站名符號，開創(chuàng)了地下交通空間導(dǎo)視符號運用的一個先河。每個車站根據(jù)站點特殊的歷史文化或者外觀形態(tài)進行圖形化設(shè)計，形成獨特的站名符號，并將其編入地鐵地圖，給人留下深刻的印象。例如，理工學(xué)院站的標(biāo)識是不遠處國家理工學(xué)院的?；眨_帕塔站的標(biāo)識則是1910年墨西哥農(nóng)民運動領(lǐng)袖薩帕塔的頭像。

圖3 墨西哥城地鐵獨特的車站標(biāo)識

墨西哥城地鐵的另一個特色就是濃郁的文化氛圍。1984年墨西哥 *** 啟動了“地鐵文化空間”計劃，定期在地鐵站內(nèi)舉辦不同主題與形式的展覽，以及文化活動，使車站成為反映墨西哥各種文化的重要視窗。2004年開始的“地鐵讀書計劃”也成為墨西哥地鐵別具一格的地鐵文化特色。地鐵在營運的高峰時段向乘客免費提供書籍，不僅幫助乘客打發(fā)無聊的乘車時間，也有利于市民文化水平的提高。

2.3北京地鐵文化特色

北京地鐵作為中國最早開通的地鐵，對我國地鐵環(huán)境視覺設(shè)計有一定的表率作用。首都城市大氣磅礴的文化特色也淋漓盡致的體現(xiàn)在其地鐵環(huán)境視覺設(shè)計中?，F(xiàn)在的北京地鐵除了有精美的壁畫、完善的尋路系統(tǒng)、指示牌之外，在環(huán)境視覺設(shè)計方面非常注重車站建筑設(shè)計與主題環(huán)境的塑造，從細節(jié)到整體格調(diào)與文化氣息的營造都有了很多的思考。如，雍和宮站，在地鐵出***建筑的設(shè)計上能結(jié)合站點文化特征采用仿古建筑形式朱墻青瓦，站廳與站臺紅色立柱、漢白玉欄桿都體現(xiàn)出雍容華貴的皇家氣派。2008年建成的地鐵奧運支線采用“一站一主題”進行設(shè)計，演繹了中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。森林公園站的“白色森林”， 奧林匹克公園站的“水世界”，北土城站的“青花瓷”等都是以主題環(huán)境設(shè)計的方式進行環(huán)境視覺設(shè)計，展現(xiàn)站點文化特色。 2.4南京地鐵文化特色

南京地鐵在建設(shè)之初就提出了“人文地鐵”的概念，在地鐵二號線及一號線南延線打造了風(fēng)格各異的、富有南京歷史文化特色的文化墻。站內(nèi)的文化墻與周圍環(huán)境呼應(yīng)，起到文化導(dǎo)視的作用，乘客通過直觀的視覺印象可以了解站點所處的區(qū)域環(huán)境。如，夫子廟附近三山街站的壁畫以夫子廟燈會為主題，以傳統(tǒng)年畫的表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了具有地域文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日場景，點名了站點所在的地理位置與區(qū)域文化。南京地鐵二號線文化墻的創(chuàng)作則打破了以往地鐵環(huán)境視覺設(shè)計“一站一景”，主題與所在站點歷史文脈、環(huán)境特點或重大事件相連的創(chuàng)作方法，將中國傳統(tǒng)節(jié)日作為設(shè)計主題。通過將傳統(tǒng)節(jié)日與車站站名組合產(chǎn)生諧音寓意，或節(jié)日與地域特點結(jié)合的方式對整條線路的壁畫進行整體規(guī)劃設(shè)計。如，興隆大街站對應(yīng)“國慶節(jié)”設(shè)計了以載歌載舞的56個民族人物為元素的巨幅壁畫;苜蓿園站講述的是牛郎織女“七夕”的故事;莫愁湖站是“端午節(jié)”賽龍舟。

3.總結(jié)

由于我國很多城市的地鐵建設(shè)相對較晚，所以不如像倫敦這樣擁有百年以上歷史的地鐵，具有濃厚的地鐵環(huán)境視覺文化積淀，但也正因為如此我國地鐵環(huán)境視覺設(shè)計在借鑒了很多城市的優(yōu)秀案例后，擁有了較高的設(shè)計起點，從而發(fā)展迅速。隨著時代的轉(zhuǎn)變，設(shè)計師們也開始意識到城市文化對地鐵環(huán)境視覺設(shè)計的重要性，所以，對于地鐵環(huán)境視覺設(shè)計在追求尋路與資訊傳達功能有效實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，各個城市開始思考更加人性化，并具有一定城市文化特色的地鐵環(huán)境塑造。很多城市在地鐵線路建設(shè)之初就提出了“文化”這一命題，從車站建筑設(shè)計、主題環(huán)境、公共藝術(shù)、尋路系統(tǒng)、指示牌、APP等多個角度對城市地鐵進行環(huán)境視覺設(shè)計。

事實上，地鐵環(huán)境視覺設(shè)計成為了地鐵文化塑造的重要因素，它不僅自然的將城市文化引入地鐵空間，也是城市文化的重要組成部分，甚至成為一個城市與國家的標(biāo)志。

參考文獻：

[1]Steven Heller， Louise Fili. BRITISHMODERN-graphic design between the war[M]. San Francisco：Chronicle Books，1998：58

[2]馬伶伶，李得偉. 墨西哥城地鐵的特點及其對北京地鐵的啟示[J]. 都市快軌交通，2012，2***5***：139-142

[3] 奚協(xié). 倫敦與南京地鐵的視覺傳達設(shè)計比較研究[J]. 藝術(shù)百家，2008，105***06***：140-150

三、水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)課程有哪些

水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)介紹

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基礎(chǔ)化學(xué)、有機化學(xué)、生物化學(xué)、動物學(xué)、魚類學(xué)、水生生物學(xué)、觀賞水族養(yǎng)殖學(xué)、水草栽培學(xué)、游釣漁業(yè)學(xué)、水族館創(chuàng)意與設(shè)計、觀賞水族營養(yǎng)與飼料學(xué)、觀賞水族疾病防治學(xué)、水處理技術(shù)、景觀生態(tài)學(xué)、管理學(xué)、休閑漁業(yè)經(jīng)營學(xué)等。

水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與要求

本專業(yè)培養(yǎng)具有觀賞水族的育種、水域環(huán)境控制、營養(yǎng)與飼料、養(yǎng)殖、病害防治、經(jīng)營管理等方面的能力,能夠在水族產(chǎn)業(yè)的企事業(yè)單位從事休閑漁業(yè)及觀賞水族科研、開發(fā)、教學(xué)、管理等工作的復(fù)合型科學(xué)技術(shù)人才。

本專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代生物科學(xué)和環(huán)境科學(xué)的基本理論以及觀賞水族的養(yǎng)殖、水族產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和管理等方面的知識,受到有關(guān)生物學(xué)和化學(xué)實驗教學(xué)、觀賞水族養(yǎng)殖實踐性環(huán)節(jié)、計算機應(yīng)用等方面的基本訓(xùn)練,掌握觀賞水族養(yǎng)殖技術(shù)、水域環(huán)境控制、營養(yǎng)與飼料、病害防治等方面的基本能力。

水族科學(xué)與技術(shù)專業(yè)必備能力

1.具備扎實的數(shù)、理、化、生等基本理論知識;掌握水生生物學(xué)、生物工程、現(xiàn)代水產(chǎn)技術(shù)的一般原理和知識;了解相關(guān)學(xué)科的理論前沿和最新發(fā)展動態(tài);

2.具有良好的人文社科知識及較高的科學(xué)文化素質(zhì);具有一定的計算機和外語應(yīng)用能力;

3.掌握資料查詢、文獻檢索及運用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取相關(guān)信息的基本方法;具有一定的實驗設(shè)計,歸納、整理、分析實驗結(jié)果,撰寫論文,參與學(xué)術(shù)交流的能力;

4.了解國際進出口貿(mào)易、產(chǎn)品質(zhì)量認證、自然資源保護與合理利用等方面的有關(guān)政策、法律和法規(guī);

5.具備產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化分析、國內(nèi)和國際貿(mào)易變化趨勢分析、投資風(fēng)險性分析等綜合分析與管理方面的基本技能;

6.掌握水族產(chǎn)業(yè)有關(guān)規(guī)劃與管理。

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