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    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例(城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例PPT)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-09 08:15:01     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 58        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例(城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例PPT)

    一、廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中應(yīng)因地制宜,在滿足生理需求、安全需求的基礎(chǔ)上,滿足人民更高級(jí)的需求,我們需要?jiǎng)?chuàng)造具有場(chǎng)所精神、有特色、有文化內(nèi)涵的人性化廣場(chǎng)空間。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則 以人為本就是要充分考慮人的情感、人的心理及生理的需要。比如,景觀及公共設(shè)施的布局與尺度要符合人的視覺(jué)觀賞位置、角度以及人體工程學(xué)的要求,座椅的擺放位置要考慮人對(duì)私密空間的需要等。

    都江堰廣場(chǎng)位于四川省成都都江堰市,設(shè)計(jì)始終強(qiáng)調(diào)廣場(chǎng)之于當(dāng)?shù)厝说暮x和使用功能,把喚起廣場(chǎng)的人性放在第一位。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)從總體到局部都考慮人的使用需 要,使廣場(chǎng)真正成為人與人交流聚會(huì)的場(chǎng)所。比如,結(jié)合地面鋪裝和座凳,設(shè)計(jì)了樹陣提供陰涼;避免光滑的地面等。水景的多樣性和可戲性是都江堰廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一 特色。玩水是人性中最根深蒂固的一種,廣場(chǎng)進(jìn)行了可親可玩的水景設(shè)計(jì),把水的親切與纏綿帶給每一個(gè)流連于廣場(chǎng)的人。都江堰廣場(chǎng)的形式語(yǔ)言、空間語(yǔ)言都從當(dāng) 地的歷史和地域及人們的日常生活中獲得,使市民有很好的認(rèn)同感和歸屬感。 不同文化,不同地域,不同時(shí)代孕育的廣場(chǎng)也會(huì)有不同的風(fēng)格內(nèi)涵。把握好廣場(chǎng)的主題、風(fēng)格取向,形成廣場(chǎng)鮮明的特色和內(nèi)聚力與外引力,將直接影響廣場(chǎng)的生命 力。根據(jù)地方特色展現(xiàn)地方文化是一個(gè)空間的精神內(nèi)涵所在,僅僅有形式和功能是不夠的,內(nèi)涵才是一個(gè)作品的靈魂,中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、任何帶有人文主題的公 共開放空間總是耐人尋味、使人流連忘返的好場(chǎng)所。能夠挖掘和提煉具有地方特色的風(fēng)情、風(fēng)俗、并恰到好處地表現(xiàn)在景觀意象中,是城市廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的 關(guān)鍵。

    注重文化內(nèi)涵的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)在我國(guó) 也有很多成功的例子,例如:西安鐘鼓 樓廣場(chǎng)的設(shè)計(jì),首先突出了兩座古樓的形象,保持它們的通視效果,采用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街、傳統(tǒng)商業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設(shè)計(jì),創(chuàng) 造了一具具有個(gè)性的場(chǎng)所,增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的吸引力和包容性。其次,鐘鼓樓廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)元素上采用有隱喻中國(guó)傳統(tǒng)文化的多項(xiàng)設(shè)計(jì),使在廣場(chǎng)上交 往的人們可以享受到傳統(tǒng)文化的氣息。創(chuàng)造了一個(gè)完整的、富有歷史文化內(nèi)涵,又面向未來(lái)城市的文化廣場(chǎng)。

    綜上所述在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)時(shí),應(yīng)提倡“以人為本、效益兼顧、突出文化、內(nèi)外兼顧”的原則,更好地發(fā)揮廣場(chǎng)聚會(huì)、休閑、鍛煉、娛樂(lè)等功能,體現(xiàn)現(xiàn)代人的價(jià)值 觀、審美觀和趣味性。改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提高城市品位,優(yōu)化城市空間,才是城市廣場(chǎng)建設(shè)的目的,也是設(shè)計(jì)者追求的終極目標(biāo)。

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例(城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例PPT)

    二、城市公共景觀設(shè)計(jì)策略?

    當(dāng)前高速城市化導(dǎo)致了流浪者群體在城市中的大量聚集,引發(fā)了復(fù)雜的社會(huì)性問(wèn)題。雖然當(dāng)前城市空公共間設(shè)計(jì)在人文關(guān)懷思想的引領(lǐng)下已開始關(guān)注老人、兒童、殘疾人等特殊群體的利益訴求,但對(duì)于流浪者這一群體的關(guān)注則明顯不足。通過(guò)把合理的設(shè)計(jì)策略引入城市公共景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中,使得城市景觀能夠成為一個(gè)很好的媒介來(lái)展現(xiàn)對(duì)于流浪者群體的包容和關(guān)懷。

    流浪者,通常指在當(dāng)代社會(huì)中一些經(jīng)濟(jì)能力不足以支撐生活的、且居無(wú)定所的人群。他們?cè)诔鞘兄辛骼?、行乞或?dāng)苦力等臨時(shí)工人,在公園、廣場(chǎng)、天橋底、街邊、廢棄建筑臨時(shí)過(guò)夜。作為人類社會(huì)的一種社會(huì)現(xiàn)象,雖與文明相駁,卻長(zhǎng)期存在于歷朝歷代的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。尤其是隨著如今中國(guó)改革開放的步伐加快、經(jīng)濟(jì)體制改革的深入、城市的高速擴(kuò)張、戶籍制度的改革加速,同時(shí)社會(huì)保障體系卻發(fā)展滯后的情況下,更多的生活無(wú)著者開始在城市集結(jié),規(guī)模越來(lái)越大。

    這個(gè)群體備受社會(huì)詬病,甚至被打上“城市疾病”的印記,而四處遭到排斥。滿足城市不同群體需求的城市公共空間設(shè)計(jì),不僅是人類改造世界過(guò)程中一直追求的目標(biāo),也是城市公共空間設(shè)計(jì)發(fā)展的高級(jí)階段,更是體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。當(dāng)前中國(guó)城市公共空間設(shè)計(jì)已在關(guān)注老人、兒童、殘疾人等特殊群體的利益訴求上有所實(shí)踐與改善,但對(duì)于流浪者這一群體的關(guān)注則明顯不足。文章以需求理論為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)城市公共空間設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)流浪者群體關(guān)懷的設(shè)計(jì)策略探討,引發(fā)社會(huì)對(duì)流浪者這一社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注、包容與關(guān)愛(ài),引導(dǎo)其回歸主流社會(huì)。

    1流浪者群體在城市公共空間中生存遭遇

    1.1流浪者群體享有城市公共空間的權(quán)利被剝奪

    2003年我國(guó)出臺(tái)的《城市生活無(wú)著的流浪其他人員救助辦法》被看做是對(duì)于城市社會(huì)現(xiàn)象治理水平的一大進(jìn)步。但仍有部分城市通過(guò)推行簡(jiǎn)單的“禁討”等制度性排斥政策來(lái)展現(xiàn)城市虛假的“太平盛世”景象。南方都市報(bào)2012年7月題為《又筑“籠”為哪般》的文章指出了當(dāng)前如廣州、深圳等城市在城市建設(shè)過(guò)程中引入非常多的“反流浪漢”設(shè)計(jì)。其中,廣州市為了防止流浪者露宿,在白云機(jī)場(chǎng)高速黃石南入口的高架橋橋面下安裝了2000多個(gè)水泥圓錐形的物體(圖1)。與此同時(shí),出現(xiàn)于各國(guó)大、中城市的“防睡檐下釘”、“消防栓保護(hù)釘”“防躺座椅”等都表現(xiàn)出了人類社會(huì)的此類“智慧”。這些用以剝奪流浪者享有城市公共空間權(quán)利的設(shè)計(jì),恰好與國(guó)家所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的要求相違背。

    其實(shí),當(dāng)前的城市公共空間設(shè)計(jì)也還是有溫情的一面的。例如:在城市公共空間設(shè)計(jì)中通常會(huì)特別為老年人及殘疾人設(shè)計(jì)無(wú)障礙通行的設(shè)施;在兒童游樂(lè)場(chǎng)設(shè)計(jì)中也會(huì)特別關(guān)注不同年齡段的孩子的使用需求、使用尺度及使用安全。甚至設(shè)計(jì)師還費(fèi)盡心思為提升生態(tài)多樣性而在擁擠的城市中為野生動(dòng)物、昆蟲規(guī)劃出一片生態(tài)棲息凈土;為鳥類遷徙提供歇腳的綠色屋頂?shù)?。但相比之下,?duì)于城市另一弱勢(shì)的群體———流浪者群體,采用的態(tài)度似乎也過(guò)于冷漠和殘忍了。

    1.2目前國(guó)家對(duì)流浪者群體的救助方法單一

    當(dāng)前中國(guó)應(yīng)對(duì)流浪者問(wèn)題的處理方法主要體現(xiàn)在物質(zhì)救濟(jì)手段的運(yùn)用方面。然而,政策引導(dǎo)下的單一的直接物質(zhì)救濟(jì)手段經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,并不是總能獲得很好的效果。物質(zhì)的援助雖然問(wèn)題針對(duì)性明確,如一頓飽飯可以解決流浪者當(dāng)下的饑餓問(wèn)題,一個(gè)臨時(shí)床位可以讓流浪者免受室外的風(fēng)吹雨打,但卻很可能讓這個(gè)群體感受更多的“不平等”,甚至出現(xiàn)一部分流浪人員就算是在勸說(shuō)、引導(dǎo)之下,仍不愿意去救濟(jì)站接受救濟(jì)。這種情況除了反映出流浪群體對(duì)官方救助模式的不信任(害怕被遣返回鄉(xiāng)),也反映出了部分流浪者并不喜歡這種施舍式的救濟(jì)模式。此外,救濟(jì)所救濟(jì)模式還會(huì)讓普通大眾認(rèn)為流浪者通過(guò)“不勞而獲”的方式獲取社會(huì)資源,引發(fā)對(duì)流浪者更強(qiáng)烈的排斥心理。因而有必要對(duì)于當(dāng)前的救濟(jì)手段做進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

    2城市公共景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者群體的人文關(guān)懷的可行性

    在城市公共空間中進(jìn)行景觀設(shè)計(jì),并在設(shè)計(jì)中引入適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)策略來(lái)讓場(chǎng)地具備包容和關(guān)懷流浪者的能力逐漸被認(rèn)為是對(duì)直接的物質(zhì)救濟(jì)手段的一種有效的補(bǔ)足方式。城市公共景觀是通過(guò)構(gòu)筑物、設(shè)施、道路、樹木等實(shí)體要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境,提供給城市居民連接自然和開展室外活動(dòng)的功能空間。而另一方面,城市公共景觀所具備的社會(huì)屬性讓其可以觸摸到人類深層的精神世界,讓城市景觀在特定社會(huì)矛盾面前扮演調(diào)節(jié)者的角色,這也是其可以實(shí)現(xiàn)關(guān)懷和包容流浪者的先決條件。

    西方當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中不乏關(guān)懷及包容流浪者的優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例,如2005年美國(guó)丹佛市把一個(gè)被流浪者占據(jù)的破敗的城市的中心綠地改造成為高品質(zhì)的城市休閑綠地公園(EDDIEMAESTAS公園),設(shè)計(jì)師通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)使得公園在投入運(yùn)行后普通的城市大眾可以和流浪者和諧的分享公園;美國(guó)奧特蘭大流浪者庇護(hù)區(qū)屋頂?shù)墓卜N植園嘗試在公共空間中給流浪者提供部分生活必須品;英國(guó)謝菲爾德大學(xué)景觀系課程實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———OLDHAM鐵道公園改造,也基于一系列調(diào)研數(shù)據(jù)提出了多條可應(yīng)用于幫助城市公共景觀更好包容與引導(dǎo)流浪者的策略。這些成功的實(shí)踐和大膽的嘗試,都說(shuō)明通過(guò)在城市公共景觀設(shè)計(jì)中引入合理的設(shè)計(jì)策略是可以實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者這個(gè)特殊群體的人文關(guān)懷目標(biāo)。

    3城市公共景觀設(shè)計(jì)中對(duì)流浪者群體人性關(guān)懷的基本策略

    美國(guó)著名人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛(AbrahamMaslow)認(rèn)為:動(dòng)機(jī)是由多種不同層級(jí)與性質(zhì)的需求所組合而成的,而每個(gè)層級(jí)的需求與滿足的程度,其決定個(gè)體的人格發(fā)展境界。需求層級(jí)理論將人的需求劃分為5個(gè)層次,分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要(社會(huì)需求)、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛的需求層級(jí)理論是可應(yīng)用于每一個(gè)人的,因此,城市公共景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)對(duì)流浪者群體的人文關(guān)懷目標(biāo)也應(yīng)該從滿足該群體對(duì)這5個(gè)層級(jí)需求的角度出發(fā)。

    3.1“可食用景觀”策略

    3.1.1引導(dǎo)流浪者參與城市農(nóng)業(yè)景觀建設(shè)城市農(nóng)業(yè)景觀(URBANFARMINGLANDSCAPE)作為城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施的一部分,潛在地塑造我們未來(lái)城市生活質(zhì)量和展現(xiàn)我們的新生存方式。目前,通過(guò)給流浪者提供城市農(nóng)業(yè)的相關(guān)培訓(xùn)和啟動(dòng)資金來(lái)鼓勵(lì)他們開墾城市花園(菜園)已經(jīng)在很多流浪者資助項(xiàng)目中運(yùn)用。這方面的案例有奧特蘭大有機(jī)植物種植園(AtlantaPlantOrganicGarden),為當(dāng)?shù)卮壬茀f(xié)會(huì)籌備的流浪者資助項(xiàng)目的一個(gè)子項(xiàng)目,該項(xiàng)目旨在公共空間中提供滿足流浪者自給自足的種植景觀。

    3.1.2設(shè)計(jì)與建設(shè)城市覓食型景觀謝菲爾德大學(xué)實(shí)驗(yàn)性項(xiàng)目———OLDHAM鐵路公園提出了一種新的思考方向,其設(shè)計(jì)基于場(chǎng)地原有的特點(diǎn),引入“城市覓食(URBANFORAGING)”景觀(圖2)概念?!俺鞘幸捠场笔悄壳拔鞣絿?guó)家很流行的一種通過(guò)在城市中尋找野生可食用植物來(lái)滿足城市人獵奇心理的采摘活動(dòng)??墒秤镁坝^策略設(shè)計(jì)景觀,不僅可以為普通的城市居民提供多樣化的生活材料,也可以為流浪者提供蔬菜水果類臨時(shí)裹腹食物,這樣可以在一定程度上滿足流浪者的基礎(chǔ)性飲食需求。同時(shí)這一策略也讓原先由救濟(jì)中心、福利機(jī)構(gòu)的直接提供救濟(jì)食物的模式變成讓流浪漢自己通過(guò)努力來(lái)獲取所需食物的方式,這可以避免長(zhǎng)期直接提供食物而容易形成的“養(yǎng)懶漢”情況。此外,那些不好意思或者不愿意主動(dòng)接受他人救濟(jì)的流浪者也將更能接受這種方式。所以這是一種在公共空間設(shè)計(jì)中一舉多得的設(shè)計(jì)策略。

    3.2強(qiáng)化城市公共景觀中設(shè)施的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)策略

    要實(shí)現(xiàn)城市公共景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)流浪者的關(guān)懷,細(xì)節(jié)是其試金石。曼徹斯特市委會(huì)智庫(kù)對(duì)曼城地區(qū)的社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)?shù)亓骼巳后w除了食物的需求,流浪者還對(duì)干凈的水源、休息的設(shè)施及鐘表設(shè)備有比較強(qiáng)烈的需求。因而需確保設(shè)計(jì)過(guò)程中在公共景觀中安裝了飲水、洗凈裝置和室外鐘設(shè)施,同時(shí)在場(chǎng)地中安置了足夠數(shù)量的休息桌椅。有的座椅設(shè)施經(jīng)過(guò)人性化的改造設(shè)計(jì)后,甚至具備了臨時(shí)庇護(hù)所的功能(如圖3)。同時(shí),EDDIEMAESTAS公園的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,為了讓公園設(shè)施能夠更加耐久,避免在設(shè)計(jì)選材中選擇木材等可能會(huì)被應(yīng)用為生活取暖的材料。圖3加拿大某公園帶有人文關(guān)懷的座椅設(shè)計(jì)

    3.3合理的空間設(shè)計(jì)策略

    安全性和舒適性是營(yíng)造充滿人文關(guān)懷的景觀空間的前提條件。安全問(wèn)題是公眾對(duì)于公共空間最在意的問(wèn)題之一,只有在確保不會(huì)在使用場(chǎng)地過(guò)程中受到傷害或者驚嚇,使用者才能放松心態(tài),感到舒適。雖然流浪者本身并不會(huì)給普通大眾造成直接的安全隱患,但在人們潛意識(shí)中對(duì)于流浪漢的聚集總會(huì)有不放心感。從設(shè)計(jì)角度來(lái)講,良好的路線規(guī)劃和空間設(shè)計(jì)是保證安全的首要條件。首先,設(shè)計(jì)時(shí)要避免出現(xiàn)斷頭路、幽閉的林間小路和遠(yuǎn)離公共集散區(qū)的僻靜路徑;空間設(shè)計(jì)中避免形成安全死角,減少出現(xiàn)封閉空間,讓游覽者保持良好的視野范圍。除了設(shè)計(jì)的措施的應(yīng)用,相應(yīng)的公園管理措施如每天定時(shí)的巡邏和設(shè)置夜間閉園的方式也能給使用者提供安全感。上述策略可以緩解人們對(duì)于空間潛在危險(xiǎn)的擔(dān)憂。

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    三、城市公共綠地設(shè)計(jì)

    城市公共綠地設(shè)計(jì)

    導(dǎo)語(yǔ):公共綠地是專供游覽、休憩、觀賞的綠地,具有美化城市面貌、改善環(huán)境質(zhì)量的作用。受人文地域、地理?xiàng)l件、氣候、文化特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)性等諸多因素的影響,公共綠地有各種不同內(nèi)容、形式多樣的景觀。因此公共綠地的微地形處理,是體現(xiàn)城市園林水平、藝術(shù)水平的窗口,是建設(shè)園林城市的基礎(chǔ)。

    1.廣場(chǎng)綠地的處理

    城市廣場(chǎng)通常被稱為"起居室",是旅游者的"客廳",是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力的開放空間,按不同功能分為公共活動(dòng)廣場(chǎng)、集散廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)和商業(yè)廣場(chǎng)等。

    廣場(chǎng)綠地一般是具有較小坡度的緩坡地,通過(guò)園林微地形處理,對(duì)地形進(jìn)行抬升或下降處理,表現(xiàn)出不同的景觀。在凸形的地貌可創(chuàng)造景觀中構(gòu)圖的焦點(diǎn),例如紀(jì)念碑、雕塑、塔或主題性建筑等的地形抬升,形象十分突出;在凹形的地貌具有封閉性和內(nèi)向性,能在觀景上產(chǎn)生舞臺(tái)效果,例如建造下沉式廣場(chǎng),營(yíng)造出富有文化氣息可供休閑的`設(shè)施;在谷地中會(huì)產(chǎn)生神秘孤獨(dú)感,例如山谷密林蜿蜒曲折;在開闊地會(huì)使人心中激起豪放和坦蕩的胸懷,例如遼闊的平坦微緩的草地;在臺(tái)地階梯上會(huì)使人情緒起伏,增強(qiáng)韻律的感染力。

    2.街旁綠地的處理

    街旁綠地有美化城市、裝飾城市、宣傳城市的作用,它的景觀藝術(shù)特色更能給行人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。通過(guò)園林微地形處理,因地制宜,因勢(shì)而造,利用原有的地形現(xiàn)狀,如池塘、洼地造勢(shì);利用靈活的布局形式,在體現(xiàn)地方風(fēng)格的前提下,將園林小品要素融入到綠地中,利用植物與各個(gè)構(gòu)圖造型的緩坡,營(yíng)造出豐富的園林景觀。

    3.道路綠地的處理

    道路綠化是道路景觀的要素,在相對(duì)狹長(zhǎng)、單調(diào)、封閉的道路上創(chuàng)造出景觀效果,重視立面空間處理;除了配置高矮不同的植物,適當(dāng)?shù)奈⒌匦翁幚硪埠苤匾?,把地表做成中部位拱起或楔狀,利于排水和道路的方向?在較大坡度地形起伏的道路中,綠化帶隨道路走向進(jìn)行微地形處理,行人猶如聽著優(yōu)美的旋律,舒適行車。交通島景觀點(diǎn)綴了相對(duì)狹長(zhǎng)、帶狀道路的綠地景觀,例如采用抬升地形,配置增強(qiáng)導(dǎo)向作用的植物,豐富立面上的景觀層次,提醒行人。

    4.濱水綠地的處理

    常用平臺(tái)或路堤來(lái)聯(lián)接水和綠地。通過(guò)園林微地形處理,使路堤成傾斜狀,采用草地或沙灘延伸至水面,形成多層次景觀;或架空處理成高出水面的平臺(tái)水榭,有臨水感覺(jué);或做成臺(tái)階式的路堤,把臺(tái)階延伸到水中,有親水戲水的樂(lè)趣。

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    四、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)圖 設(shè)計(jì)類型有幾種?

    每一個(gè)城市無(wú)論是大是小,都會(huì)有一個(gè)或者幾個(gè)屬于自己城市的廣場(chǎng),為了滿足廣大人民群眾的活動(dòng)場(chǎng)所,每一個(gè)城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)都會(huì)有著自己的主題,按照自己的主題來(lái)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)的景觀,來(lái)規(guī)范它的設(shè)計(jì)?,F(xiàn)在我們就一起來(lái)欣賞城市的景觀設(shè)計(jì)圖和城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的幾種類型介紹吧!

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)圖

    下面我們一起來(lái)欣賞的是城市的休閑水景廣場(chǎng)的景觀,它是一個(gè)休閑型的廣場(chǎng),休閑性的廣場(chǎng)無(wú)論是從景觀還是功能,它的各種設(shè)計(jì)都是非常的完善的。最基本的是大型的體育館,而這個(gè)廣場(chǎng)是以水景為主題,所以有龐大的水族館,和各種游泳池,還有很大的池塘,種滿了荷花,展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例(城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例PPT)

    下面我們一起來(lái)欣賞廣場(chǎng)的園林景觀,園林廣場(chǎng)的景觀石以綠色為主,有各式各樣的植物,也有寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所,是供周圍的居住人的休閑產(chǎn)所,它的中心是以寬敞的噴泉為設(shè)計(jì)主題,周邊有乘涼的座椅,讓人們很舒適地欣賞風(fēng)景。

    下圖中的廣場(chǎng)是園林景觀,它位于城市的周邊,這樣的一個(gè)廣場(chǎng)不會(huì)像城市中心的廣場(chǎng)那樣有著廣大的人群,有的只是特意去玩的人,這樣的環(huán)境有助于人們的旅游,和假日時(shí)期的游玩,也可以辦各種大型的聚會(huì)。

     

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)類型有幾種

    市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般位于城市中心位置,通常也是政府、城市行政中心,是政治、文化集會(huì)、慶典、游行、檢閱、禮儀、傳統(tǒng)民間節(jié)日活動(dòng)的舉辦場(chǎng)地。比如天安門廣場(chǎng)。市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般要求面積較大,設(shè)計(jì)時(shí)以硬質(zhì)鋪裝為主,不宜過(guò)多布置娛樂(lè)性建筑及設(shè)施,這樣便于大量人群活動(dòng)。

    景觀設(shè)計(jì)" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_1a8b6d6046d370c9b7a2wUomYI3TO1Xm.jpg" width="500" height="375" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)" style="width:500px;height:375px;float:none;" />

    商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    商業(yè)廣場(chǎng)一般設(shè)計(jì)在商業(yè)中心區(qū),主要是用于集市貿(mào)易和購(gòu)物的廣場(chǎng),。商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的方式一般是把室內(nèi)商場(chǎng)和露天、半露天市場(chǎng)結(jié)合在一起。商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般采用步行街的布置方式,廣場(chǎng)中布置一些建筑小品和休閑娛樂(lè)設(shè)施,這樣能使商業(yè)活動(dòng)區(qū)比較集中,同時(shí)滿足購(gòu)物休閑娛樂(lè)的需求。

    景觀設(shè)計(jì)" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_784a083187da90926e00kPyVvkSPmOyR.jpg" width="500" height="344" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)" style="width:500px;height:344px;float:none;" />

    紀(jì)念性廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)目的是紀(jì)念某個(gè)人物或某個(gè)重要事件。因此紀(jì)念性廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般會(huì)在廣場(chǎng)中心或側(cè)面設(shè)計(jì)紀(jì)念雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念物或紀(jì)念性建筑作為標(biāo)志物。為了滿足象征要求一般主題標(biāo)志物位于中心,為了突出紀(jì)念主題的嚴(yán)肅性和文化內(nèi)涵,紀(jì)念性光產(chǎn)應(yīng)該盡量設(shè)計(jì)在寧?kù)o的環(huán)境氣氛中,而不應(yīng)該建設(shè)在喧嘩的商業(yè)區(qū)和娛樂(lè)區(qū)。

    休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    這類廣場(chǎng)主要是供人們舉行一些娛樂(lè)活動(dòng)的。休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)比較靈活,因?yàn)橹饕菫榱朔奖闶忻瘢瑥V場(chǎng)應(yīng)具有歡樂(lè)、輕松的氣氛,并以舒適方便為目的。廣場(chǎng)中應(yīng)該布置臺(tái)階、坐凳等供人們休息,設(shè)置花壇、雕塑、噴泉、水池及城市小品供人們觀賞。

    宗教廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    宗教廣場(chǎng)布置在宗教建筑前,主要是用來(lái)舉辦宗教儀式等。宗教廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上應(yīng)該通過(guò)一些軸線關(guān)系、景觀小品的布置來(lái)體現(xiàn)出宗教文化氛圍。

    交通廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    是交通的連接樞紐,起交通、集散、聯(lián)系、過(guò)渡及停車作用,并有合理的交通組織。交通廣場(chǎng)通常分為兩類:一類是環(huán)島交通廣場(chǎng),位于道交叉口處交通廣場(chǎng),另一類是城市交通內(nèi)外會(huì)合處,如汽車站、火車站前廣場(chǎng)等。這類廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的主要功能是疏通交通,前者可以在廣場(chǎng)中新和道路兩旁做適當(dāng)?shù)木G化和花壇的布置,以增強(qiáng)美觀性。

    城市的廣場(chǎng)是一個(gè)公共活動(dòng)的場(chǎng)所,它分為很多種類的廣場(chǎng),按照廣場(chǎng)的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會(huì)游行廣場(chǎng)(其中包括市民廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、游憩廣場(chǎng))、交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)等。但這種分類是相對(duì)的,現(xiàn)實(shí)中每一類廣場(chǎng)都或多或少具備其他類型廣場(chǎng)的某些功能。

    以上就是小編對(duì)于城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008


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