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鼓文化主題景觀設(shè)計(鼓文化繪畫)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鼓文化主題景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、城市廣場設(shè)計有哪些原則
城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間,是人們文化活動的中心。中碳智業(yè)集團(tuán)為您解答,城市廣場景觀設(shè)計一般還應(yīng)把握以下原則:
一、“以人為本”的原則
一個聚居地是否適宜,即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動和形式相符。適宜,即是一種充分而適意?,F(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地,并通過巧妙的設(shè)施配置和交通,強(qiáng)化廣場作為公眾中心“場所”精神?,F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計以“人”為主體,體現(xiàn)“人性化”,其使用進(jìn)一步貼近人的生活。二、地方特色的原則
城市環(huán)境、文化反映城市的精神狀態(tài),城市居民的生活水平,是城市文明程度的集中體現(xiàn)。首先,城市廣場景觀設(shè)計應(yīng)該突出其適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取?p>其次,城市廣場還應(yīng)該突出其人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈,適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化,突出地方建筑藝術(shù)特色。三、效益兼顧的原則
城市文化景觀廣場的功能向綜合性和多樣性衍生。因此,城市廣場景觀規(guī)劃設(shè)計不僅要有創(chuàng)新的理念和方法,而且還應(yīng)體現(xiàn)出社會與環(huán)境和諧相處。首先,城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐,是市民社會生活的中心,起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇保鈦砺糜握摺翱蛷d”的作用。其次,城市文化廣場建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)銜接等方面。四、突出“文化”主題的原則
城市文化廣場是相對于商業(yè)、休閑等功能性等,它以文化活動為主要內(nèi)容,文化的特征更加明顯。廣場文化是在廣場這個特定的空間里呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象及其本身蘊(yùn)涵的文化特質(zhì)。文化氣息濃厚的廣場建筑、雕塑和配套設(shè)施等為廣場文化挖掘出更為深遠(yuǎn)的意義。同時,各城市區(qū)域、風(fēng)俗文化的表現(xiàn)也是廣場文化最突出的一種形式。二、公園景觀設(shè)計主題名字
公園景觀設(shè)計主題名字
公園景觀設(shè)計主題名字,城市發(fā)展離不開綠化,城市化建設(shè)更是日益完善,人們越來越重視日常休閑活動的場所,以公園為例的休閑場所也數(shù)不勝數(shù)。以下分享公園景觀設(shè)計主題名字。
公園景觀設(shè)計主題名字1
一、公園起名的小貼士
詩詞歌賦起名>
引經(jīng)據(jù)典取名,即根據(jù)詩詞歌賦取名,是現(xiàn)在起名的常見方法,不僅適用于人名,也是用于公園起名、這樣一個有出處的名字,會讓人有聯(lián)想性,讀來回味無窮,這對體現(xiàn)城市的文化和內(nèi)涵有著重要的意義、如公園起名為“桂苑”,這個名字就是取自成語桂林杏苑,給人美好、芳香之感、
自然景物字命名>
大自然賦予了人類豐富的資源,和絢麗的自然風(fēng)景、大自然包括浩瀚無邊的宇宙,大氣磅礴的萬里河山,以及詩情橫溢的霜雪雨露等等,這些也是大家起名的寶貴資源、公園本身就能使游客感受到自然的美景和清新,若是再加上能體現(xiàn)自然景物的名字,那么該公園必然成為游客們都愿意去的地方、
注重順口好聽>
公園要想給人留下印象,那么其名字必然是好聽順口的,這樣才更容易記憶、相反,復(fù)雜難念的名字,自然會引起游客的記憶困難,如我國最令人誤會的公園:和合公園,這樣一個名字雖然簡單,但是容易讓人讀成諧音“呵呵”,且這樣一個同韻同音的名字,也很拗口,會使游客不愿意讀,那么這樣一個名字也就失去了本身的意義、
二、好聽的公園創(chuàng)意名字
01、爍航公園
02、秋楓公園
03、心榮公園
04、岐港公園
05、長城公園
06、政寧公園
07、海州公園
08、星云公園
09、燁瑞公園
10、月湖公園
11、江水泉公園
12、凌云公園
13、峻承公園
14、怡水公園
15、得趣公園
16、孟通公園
17、林高公園
18、顧村公園
19、馨公園
20、海濤公園
21、育梵公園
22、白鹿洲公園
23、岐峰公園
24、天翔公園
25、陽泉公園
26、嘉傲公園
27、紅葉區(qū)公園
28、忠濟(jì)公園
29、長樂公園
30、迎曦公園
31、黎昕公園
32、西安兒童公園
33、景山公園
34、海情公園
35、峻峰公園
36、烈士公園
公園景觀設(shè)計主題名字2
好聽的公園名字:
01、〖東籬公園〗
02、〖天河水韻〗
03、〖珠泉噴玉主題公園〗
04、〖復(fù)興島公園〗
05、〖曲江海洋公園〗
06、〖永清苑〗
07、〖石灘濕地公園〗
08、〖濱河公園〗
09、〖秦嶺植物園〗
10、〖灞橋?yàn)I河生態(tài)公園〗
11、〖文景山公園、〗
12、〖興慶宮公園〗
13、〖環(huán)城公園〗
14、〖百望山森林公園〗
15、〖蓮花湖公園〗
16、〖大明宮國家遺址公園〗
17、〖薰衣草公園〗
18、〖靈石公園〗
19、〖西安漢城湖〗
20、〖未央湖公園〗
公園景觀設(shè)計主題名字3
1、根據(jù)地點(diǎn)起名
地點(diǎn)起名,可以讓人一聽名字就大概知道公園的地點(diǎn),例如建設(shè)在河邊的可以叫濱河公園,臨江公園,在城市北邊叫北方公園等、
2、根據(jù)特色起名
有的公園里有一些不同于其他的'設(shè)施,可以根據(jù)這些設(shè)施給公園起名,例如公園里有一個大的湖,可以叫湖心公園,金湖公園,有一座山峰可以叫綠野山峰公園,或者xx山公園等,還有的公園設(shè)立了劃船項(xiàng)目,可以以此項(xiàng)目命名為小舟公園、
3、根據(jù)公園主題起名
可以根據(jù)公園的主題,開放對象起名,例如公園如果以卡通人物為主題的可以用某個卡通人物名起名,如果公園里的大部分項(xiàng)目都是為兒童開放的可以命名兒童地帶等、
有詩意大氣的主題公園名字:
伊順 芳寒 季琳 鶯雨 微樂
菲茵 芭芊 奕寧 婉君 美昕
菱煜 桐雅 夢路 芭琳 秀華
承涵 希婭 君卉 韻霞 歐崎
園寧 啟熙 嘉芭 寒婉 碧薇
南紅 多嬌 圖菱 君詩 姿瑞
瑞萊 白潔 研雪 啟荷 妙慈
煜彩 卡香 芳思 蓓香 菱艾
芊熙 黛茜 月穗 白瑾 翠花
艷姿 慧櫻 韻依 麗多 芳彩
承艷 茂星 芊梵 夢姬 艾琳
南荷 多妙 松穗 詩魅 夢源
公園景觀設(shè)計主題名字4
01、〖東籬公園〗
02、〖天河水韻〗
03、〖珠泉噴玉主題公園〗
04、〖復(fù)興島公園〗
05、〖曲江海洋公園〗
06、〖永清苑〗
07、〖石灘濕地公園〗
08、〖濱河公園〗
09、〖秦嶺植物園〗
10、〖灞橋?yàn)I河生態(tài)公園〗
11、〖文景山公園、〗
12、〖興慶宮公園〗
13、〖環(huán)城公園〗
14、〖百望山森林公園〗
15、〖蓮花湖公園〗
16、〖大明宮國家遺址公園〗
17、〖薰衣草公園〗
18、〖靈石公園〗
19、〖西安漢城湖〗
20、〖未央湖公園〗
21、〖后灘公園〗
22、〖東湖公園〗
23、〖曲江秦二世陵遺址公園〗
24、〖紫藤園〗
25、〖太平郊野公園〗
26、〖花博園〗
27、〖沙面公園〗
28、〖順義公園〗
29、〖五座樓森林公園〗
30、〖明珠生態(tài)休閑公園〗
31、〖清風(fēng)園〗
32、〖陽光公園〗
33、〖友誼園〗
34、〖尚德公園〗
35、〖白浮泉公園〗
36、〖曲江遺址公園〗
37、〖稻香湖公園〗
38、〖北海公園〗
39、〖九山公園二期〗
40、〖塔山公園〗
41、〖白河公園〗
42、〖外岡蠟梅園〗
43、〖雅荷園〗
44、〖愛心公園〗
45、〖太師屯公園〗
46、〖越秀公園〗
47、〖三角花園〗
48、〖世紀(jì)公園〗
49、〖怡孟園〗
50、〖長嶺公園〗
51、〖東小口森林公園〗
52、〖靜安公園〗
53、〖盤陀子公園〗
54、〖雙秀公園〗
55、〖明珠湖公園〗
56、〖碧水公園〗
57、〖公益公園〗
58、〖慈善公園〗
59、〖密虹公園〗
60、〖媯水河森林公園〗
61、〖荷塘公園〗
62、〖留云公園〗
63、〖望京公園〗
64、〖奧林匹克公園〗
65、〖涼城公園〗
66、〖曲江唐城墻遺址公園〗
67、〖西安世園公園〗
68、〖羅涇公園〗
69、〖楊府山城市公園〗
70、〖紫竹院公園〗
三、主題公園景觀的設(shè)計應(yīng)該遵循哪些原則?
城市公園景觀設(shè)計的七個原則:
一、地方性原則
應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識, 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù), 這些自然過程包括場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等, 將這些因素結(jié)合到設(shè)計中, 從而維護(hù)場所的健康運(yùn)行。設(shè)計應(yīng)就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。
二、整體性原則
城市公園是一個協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體, 應(yīng)當(dāng)注重保持其發(fā)展的整體性, 景觀規(guī)劃要從城市的整體出發(fā), 以城市的空間目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)為依據(jù), 考慮公園建設(shè)在什么位置、建設(shè)成什么性質(zhì)和多大的規(guī)模, 采用適宜的景觀規(guī)劃方式, 從宏觀上真正發(fā)揮城市公園景觀改善居民生活環(huán)境, 塑造城市形象、優(yōu)化城市空間的作用。
三、以人為本原則
以人為本創(chuàng)造公園景觀, 應(yīng)充分認(rèn)識到人在公園中的主體地位和人與環(huán)境的雙向互動關(guān)系, 保證人與自然的健康發(fā)展和人與環(huán)境景觀的融合協(xié)調(diào), 強(qiáng)調(diào)人在公園的主體地位。人是公園空間的主體, 任何景觀都應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn), 體現(xiàn)對人的關(guān)懷, 滿足人的生理和心理需求,營造優(yōu)美的環(huán)境。
四、異質(zhì)性原則
景觀異質(zhì)性導(dǎo)致景觀復(fù)雜性與多樣性,從而使景觀生機(jī)勃勃,充滿活力,趨于穩(wěn)定。因此在對文華公園這種以人工生態(tài)主體的景觀斑塊單元性質(zhì)的城市公園設(shè)計的過程中,以多元化、多樣性,追求景觀整體生產(chǎn)力的有機(jī)景觀設(shè)計法,追求植物物種多樣性,并根據(jù)環(huán)境條件之不同處理為帶狀(廊道)或塊狀(斑塊),與周圍綠地融合起來。
五、多樣性原則
城市生物多樣性包括景觀多樣性,是城市人們生存與發(fā)展的需要,是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi),景觀斑塊類型的多樣性的增加,生物多樣性也增加,為此,應(yīng)首先增加和設(shè)計各式各樣的園林景觀斑塊,如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。
六、景觀連通性原則
景觀生態(tài)學(xué)名用于城市景觀規(guī)劃,特別強(qiáng)調(diào)維持與恢復(fù)景觀生態(tài)過程與格局的連續(xù)性和完整性,即維護(hù)城市中殘遺綠色斑塊,濕地自然斑塊之間的空間聯(lián)系。這些空間聯(lián)系的主要結(jié)構(gòu)是廊道,如水系廊道等。
七、生態(tài)位原則
所謂生態(tài)位,即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。在有限的土地上,根據(jù)物種的生態(tài)位原理實(shí)行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置,并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物,充分利用空間資源,建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落,構(gòu)成一個穩(wěn)定的長期共存的復(fù)層混交立體植物群落。
四、高中音樂《非洲鼓樂》優(yōu)秀說課稿
高中音樂《非洲鼓樂》優(yōu)秀說課稿模板
一、先說說本單元的編寫意圖:
“長江黃河騰起鼓聲,非洲密林鼓語傳情”中國鼓樂歷史悠久形式多樣,非洲鼓樂奇特神秘、奔放熱烈。中外鼓樂都以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)著各自的精神風(fēng)貌和文化特征,本單元以“鼓樂傳情”為題,匯集了若干與鼓樂相關(guān)的音樂作品,讓學(xué)生通過欣賞、演唱和創(chuàng)編等音樂活動,初步接觸和了解中國和非洲的鼓樂文化,激起學(xué)生對鼓樂文化的學(xué)習(xí)興趣。
本單元選擇了蘇南吹打音樂《將軍令》合唱《黃河留下威風(fēng)鼓》、《非洲鼓魂》作為欣賞曲目、《絳州鼓樂《滾核桃》和剛果民歌《伊喲勒拉》作為演唱曲目,另外還為學(xué)生設(shè)計了以擊鼓方式表達(dá)特定情境的音樂創(chuàng)編和表演活動,力圖通過多樣化的學(xué)習(xí)方式在學(xué)生享受音樂的同時,產(chǎn)生對鼓樂文化探究的熱情。
二、課題以及內(nèi)容:
課題為《非洲鼓樂》。內(nèi)容是聽:《非洲鼓魂》、唱《伊喲勒拉》
三、課型為新授;課時為一到二課時。
本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生探究非洲音樂文化,,是世界音樂文化的重要組成部分,本課的教學(xué),主要是通過感受,聆聽比較、演唱演奏等活動初步感性地接觸非洲音樂。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上更好地理解非洲音樂文化的獨(dú)特魄力,更為重要的目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立多元文化的價值觀,真正做到弘揚(yáng)民族文化、尊重多元文化。本課也是本單元的重要的組成部分,和中國鼓形成鮮明的對比,體驗(yàn)中國鼓和非洲鼓迥異的風(fēng)格。
四、因此本課的教學(xué)目標(biāo)為:
1、引導(dǎo)學(xué)生能用開放的心態(tài),正確審視非洲音樂文化,增強(qiáng)學(xué)生對多元文化的接納與包容意識。
2、通過參與模仿敲擊非洲鼓的節(jié)奏,體會非洲音樂復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)。體驗(yàn)和感受非洲“鼓”的藝術(shù)魅力。
3、通過對非洲鼓語文化的探索和學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解非洲音樂與社會生活、勞動的聯(lián)系,拓寬學(xué)生的音樂視野。
4、培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)能力。
五、教學(xué)重、難點(diǎn)
欣賞非洲獨(dú)具特色的鼓文化,能模仿和學(xué)習(xí)幾種獨(dú)特的音樂表現(xiàn)手法。能將律動和歌聲結(jié)合起來, 對學(xué)生的節(jié)奏感和協(xié)調(diào)性進(jìn)行訓(xùn)練
六、教法:
本節(jié)課運(yùn)用了講授法、情境法、示范法、提問法、討論法、欣賞法、發(fā)現(xiàn)法等教學(xué)手法
通過這些教學(xué)手法讓學(xué)生主動參與課堂教學(xué),積極思考與探究。課堂教學(xué)中的欣賞部分充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)具體、生動的音樂畫面,營造音樂情境,使學(xué)生能通過更具體的音樂形象準(zhǔn)確的感受和理解音樂。掌握一些技能。課堂教學(xué)中的音樂知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法,采用師生間相互交流合作、共同探究的形式深入知識主題,避免枯燥的音樂知識的灌輸和講解。
七、學(xué)法
1、視聽法。用視聽法欣賞《非洲鼓樂》,生動的畫面,,動聽的樂聲,充分地調(diào)動學(xué)生的各種感官,深深地被音樂吸引和打動
2、比較法。用比較法來感覺中國鼓樂呵非洲鼓樂的不同的藝術(shù)風(fēng)格
3、合作法。用合作法來進(jìn)行節(jié)奏和合唱合奏的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練
4、探究法。用探究法來認(rèn)識非洲和了解非洲,以及認(rèn)識反復(fù)記號和裝飾音等音樂知識
八、教學(xué)程序:
A、本節(jié)課的課堂結(jié)構(gòu)為:
在前半節(jié)課為走進(jìn)非洲、了解鼓在非洲人民生活中的重要位置和作用,欣賞《非洲鼓魂》,用律動來表現(xiàn)一下自己的感受,會演奏其中的幾個典型的鼓點(diǎn)節(jié)奏。后半節(jié)課學(xué)習(xí)演唱演奏歌曲《伊喲勒拉》
B、具體的'教學(xué)環(huán)節(jié)
(一)認(rèn)識非洲,初步感受非洲文化、體驗(yàn)非洲鼓語:
1、讓學(xué)生知道非洲是一撒哈拉沙漠為界分為北非和南非,今天我們將得非洲音樂室指南非----黑非洲,也就是依然保持著自己傳統(tǒng)的非洲本土的各種黑人音樂。由于特殊的獨(dú)立環(huán)境造成了非洲人獨(dú)特的生活習(xí)性和勞動方式。2、教師用非洲鼓敲擊一段節(jié)奏,學(xué)生猜一猜會是什么用途?3、引導(dǎo)學(xué)生探討鼓在他們生活中的作用(傳遞信息、驅(qū)逐野獸。過去,當(dāng)奴隸販子捕捉黑人的時候,非洲人就是通過鼓語通知人們迅速逃離,使奴隸販子一無所獲)所以鼓在非洲人的生活中起著非常重要的作用,它以語言般的節(jié)奏,為人們傳遞著不同的信息。它通過變化豐富的節(jié)奏,表現(xiàn)出人們的喜怒哀樂。
(二)做一做 學(xué)生活動二:
我們來做一個傳話的小游戲:想象你在一座小山上,用節(jié)奏向很遠(yuǎn)處的另一座小山上的同伴傳遞訊息。
(三)學(xué)生活動三: 聆聽一段鼓得語言,展開想象,猜一猜“會說話的鼓”說了些什么?
欣賞《非洲鼓魂》(選段):課件
1、聆聽音樂觀看視頻《非洲鼓魂》(一般非洲鼓語只有鼓手才知道這些話是什么意思,即使你會說鮑勒語,一種當(dāng)?shù)氐恼Z言你也無法理解,大家都嚴(yán)守秘密,所以這有限的信息就顯得非常珍貴而有權(quán)威性)
2、學(xué)生活動打一打請你找出影響最深刻的節(jié)奏型,然后打一打(鼓手根據(jù)指揮的動作擊鼓,——非洲人學(xué)鼓師傅一般不作示范,他只是唱,或者用肢體動作指揮,而你就用鼓把它敲出來)。3、跟隨錄像一起擊鼓(分組練習(xí),再依次加入練習(xí)。體會其激烈的鼓點(diǎn)和熱情奔放的復(fù)雜的多聲部節(jié)奏。)(附鼓譜)
(四)、學(xué)奏學(xué)唱非洲民歌 多媒體、供放
1、由欣賞歌曲《咿喲勒拉》入手,體驗(yàn)這首歌的情緒和音樂風(fēng)格
幫助學(xué)生了解“咿喲勒拉”是剛果民歌中的襯詞,本身沒有具體含義。
2學(xué)生練習(xí)四 出示歌譜投影,首先讓學(xué)生跟隨原唱音樂練習(xí)跺腳的節(jié)奏、(請大家做一做)(附節(jié)奏譜)
3跟隨原唱再練一練擊掌節(jié)奏(學(xué)生練習(xí)五)(請大家做一做)(附節(jié)奏譜)
4(學(xué)生練習(xí)六)跟隨原唱唱一唱歌詞,
第一樂段很簡單一帶而過,第二樂段弱拍起唱,加上音樂節(jié)奏比較快,有一點(diǎn)的難度,老師需要帶一帶。在第三樂段的地方和第一樂段有點(diǎn)區(qū)別,引導(dǎo)學(xué)生去注意一下
5(學(xué)生練習(xí)八)跟隨原唱在學(xué)生初步掌握了演唱和演奏之后,要求學(xué)生邊唱邊奏。這樣降低難度,使學(xué)生學(xué)起來更有信心和興趣
按歌譜要求完整地表演,體驗(yàn)非洲人民載歌載舞的熱烈情緒。這樣學(xué)生可以全身心地投入到音樂之中來
6(學(xué)生練習(xí)九)合作練習(xí):分大組合作、師生合作、男女生合作
豐富多樣的練習(xí)方式既避免了單調(diào),有能激起學(xué)生濃厚的信息興趣,
7(學(xué)生練習(xí)十)時間允許的話,分二人小組合作練習(xí),演唱的同時,一個拍手一個跺腳,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
8最后學(xué)生唱著歌曲拍著節(jié)奏高高興興離開教室。
九、本節(jié)課的課堂練習(xí)及練習(xí)意圖 。
本節(jié)課學(xué)生練習(xí)大小有十個。這里就不一一列舉。練習(xí)的意圖非常明確就是盡量地體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位,并且盡可能地少用文字語言,或盡量使用那個音樂語言來表達(dá)所要的內(nèi)容或思想。切身的體驗(yàn)是音樂學(xué)習(xí)的第一要素。
;以上就是小編對于鼓文化主題景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信:1454722008
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