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民族品牌繡球vi設計（繡球的品牌名稱）

發(fā)布時間：2023-05-07 21:11:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123

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本文目錄:

壯族繡球的傳統(tǒng)文化介紹
太平繡球與壯族繡球的區(qū)別

民族品牌繡球vi設計（繡球的品牌名稱）

壯族繡球的傳統(tǒng)文化介紹

　　繡球在壯族象征著愛情，那么關于壯族繡球的文化，你了解嗎，下面我就為大家介紹關于壯族繡球的傳統(tǒng)文化，歡迎大家閱讀。

　　壯族繡球的傳統(tǒng)文化介紹

　　繡球是壯族男女表達愛慕之情的信物。每逢春節(jié)、三月三、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，壯族青年男女相邀會集村邊、野外，分成男女兩方對歌。對歌中，男女雙方相互越來越了解，姑娘們會把手中的繡球擲向自己中意的小伙子。

　　小伙子接住繡球欣賞品味一番后又向姑娘拋回去。經(jīng)過數(shù)次往返拋接，如果小伙子看上這位姑娘，就在繡球上系上自己的小禮物，拋回饋贈女方。姑娘若收下小伙子的禮物，即表示接受小伙子的追求。

　　關于壯族以繡球傳情、求偶的風俗，自宋代以來屢有記述?？墒菈炎逡岳C球傳情、求偶風俗的源頭遠不止于宋代。不論是從文獻記載，還是從現(xiàn)代民俗材料來看，拋繡球本是歌圩中的一項活動，而歌圩是原始社會族外婚時期形成的。拋繡球求偶既然是歌圩求偶不可分割的一部分，其起源或可上溯到原始社會。

　　在廣西“繡球之鄉(xiāng)”的靖西舊州和“山水甲天下”的壯鄉(xiāng)桂林，都流傳著關于繡球的美麗傳說。這些傳說一傳十，十傳百，繡球慢慢地變成了壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，進而相約成俗，演變成青年男女的定情信物。

　　壯漢文化互動的典型表現(xiàn)

　　據(jù)研究，在今靖西舊州，繡球由早期的布囊包變?yōu)榍驙畈⒗C有圖案，是因為舊州原是州城所在地，受漢族先進工藝文化影響較大。繡球呈花狀球形，一方面是受大自然鳥語花香的陶冶，另一方面與花婆崇拜不無關系。

　　壯族繡球多以紅、黃、綠等暖色調(diào)做底及面料，先用布制成花瓣狀，并在每瓣上用色線或加上色布繡成壯族人民所熟悉和喜愛的各種圖案，然后按6、8或12瓣等合成花球狀，在下端系一條五彩的絲墜或重穗子。托物言志，抒發(fā)情感，是繡球的重要功能。大體說來，繡球的傳統(tǒng)圖案主要有花卉果木、祥禽瑞獸、文字符號三大類：一是花卉果木，包括牡丹、菊花、梅花、芭蕉、荔枝等;二是祥禽瑞獸，包括龍、鳳、麒麟、仙鶴、十二生肖、青蛙等;三是文字符號，包括“萬事如意”、“歲歲平安”、“百年好合”等。其中，花卉果木類題材在繡球的圖案紋樣中占比最多。

　　壯族繡球文化在與漢文化的互動中傳承和發(fā)展。直至20世紀50年代，繡球一直是壯族男女之間傳情、定情的信物，由壯族姑娘在閨房完成，有很強的隱私性。1958年廣西壯族自治區(qū)成立后，繡球跨越了“私密性”而具有了公共性——拋繡球成為了一項體育運動。

　　20世紀70年代末，電影《劉三姐》的重演是繡球由“私密性”物品轉變?yōu)楣参锲返牧硪粋€推手，電影播出后，繡球被公認為壯族的標志物。改革開放后，繡球被開發(fā)成為民族手工藝品，逐漸走向產(chǎn)業(yè)化道路。

　　從“地方性知識”到人類共享文化的升華

　　繡球的傳承與發(fā)展經(jīng)歷了從閨房隱私到廣西文化符號的過程。這個過程中，地方政府的引導、市場經(jīng)濟的牽引和繡球工藝精英的帶動發(fā)揮了關鍵性的作用，而“文化的商品化”成為核心。繡球正是在政府的倡導和政府文化機構的支持下得到傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

　　走向市場的傳統(tǒng)文化必然要遵循市場的邏輯。正是在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進程中，近乎消失的傳統(tǒng)繡球文化被發(fā)掘出來并賦予新的內(nèi)涵，顯示出了新的生機和活力。正是借助市場的力量，繡球文化實現(xiàn)了從“地方性知識”到人類共享文化的升華。

　　解讀壯族繡球傳說與三月三傳說

　　壯族繡球傳說

　　在很久很久以前的靖西縣舊州古鎮(zhèn)下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。

　　有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀聽到這個消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。

　　在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開始為秋后就要被問斬的阿弟一針一線地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經(jīng)過九九八十一天，裝滿了阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。阿秀用變賣了自己所有的手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里見到了自己日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的'山腳下。

　　后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。

　　壯族三月三的傳說

　　很久以前，壯鄉(xiāng)有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。有一年，狀鄉(xiāng)大旱，鄉(xiāng)親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉(xiāng)百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察?！边_桂伴駕來到狀鄉(xiāng)，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧?！蓖粱实蹮o奈只可免去狀鄉(xiāng)皇糧。打那以后，他對達桂恨之入骨，可是鑒于達桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。

　　一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來很能干，現(xiàn)在想叫你給我辦件事”達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：“請千歲道來?！蓖粱实郯氩[著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經(jīng)久耐用，我要你在兩個月以內(nèi)給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰?！边_桂輕松的答道：“到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧?！?span style="display:none">sW5創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

　　一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個個脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。達桂連忙上前施禮道：“貨物已經(jīng)給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個個黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用?！闭f完，調(diào)轉轎子回宮殿去了。

　　一計未成，又生二計。快到清明節(jié)了，土皇帝又把達桂換到跟前，裝著十分誠懇的樣子：“達桂，你向來很聰明，現(xiàn)在我有一件事非要你去干?！边_桂一聽，就知道土皇帝又懷惡意，但達桂好不畏懼地說：“請皇上明說?！蓖粱实鄄[著眼睛說：“清明節(jié)我需要一個象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個月內(nèi)弄來，到時重重有賞，過期誤了大事要從嚴懲罰?！边_桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦。”

　　二十天過去，達桂沒有動靜，三十天過去，達桂依然沒有一點動靜。限期過了，土皇帝派兵來抓達桂，達桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土皇帝：“皇上大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請皇上用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來?！薄斑@......”土皇帝啞口無言了。

　　土皇帝見達桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計。一天，他把達桂叫到跟前：“達桂，你向來聰明能干，再過一個月就是皇后坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營養(yǎng)，你給我在二十天內(nèi)弄490個公雞蛋來，到時重重有賞?！边_桂滿口答應。限期到了之后，土皇帝派兵去抓達桂，達桂連忙施禮道：“非常對不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規(guī)矩，我得照料七七四十九天以后才能出門，到時我會給皇上送去公雞蛋的?！北畲蠛纫宦暎骸疤煜履凶釉趺磿⒆樱俊薄澳腥瞬簧『?，公雞怎么生蛋？”兵差無言以對。只好回去報告皇上，皇上大怒，下令捉拿達桂。

　　壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來?；时仙剿阉?，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三?；时吆?，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭?？扪?！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。

　　從那時起，壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習俗。

太平繡球與壯族繡球的區(qū)別

太平繡球和壯族繡球都是中國傳統(tǒng)的刺繡工藝，但它們之間存在一些區(qū)別，具體如下：
1. 歷史淵源不同：太平繡球起源于江蘇太湖一帶，約有400年歷史；而壯族繡球則起源于廣西壯族地區(qū)，其歷史可以追溯至明清時期。
2. 制作工藝不同：太平繡球采用的是以棉線為主的平繡工藝，繡制出的球體形狀較為規(guī)則，且以花鳥、人物等為主題；而壯族繡球則采用的是以絲線為主的針繡工藝，繡制出的球體形狀更為豐富多樣，且以壯族傳統(tǒng)圖案、民俗文化等為主題。
3. 顏色與形狀不同：太平繡球的顏色以淺色系為主，色調(diào)柔和溫馨，球體通常為球形或半球形；而壯族繡球則以鮮艷的紅、黃、綠等顏色為主，色調(diào)明亮活潑，球體則可以是球形、半球形、帶有花瓣或其他形狀。
4. 用途不同：太平繡球多用于裝飾、禮品贈送等場合，是一種比較高雅的文化藝術品；而壯族繡球則更多用于民俗文化活動中，如婚禮、節(jié)日等，是壯族民俗文化的重要組成部分。
綜上所述，太平繡球和壯族繡球雖然都屬于刺繡工藝，但它們在歷史淵源、制作工藝、顏色形狀和用途等方面存在較大差異。

民族品牌繡球vi設計（繡球的品牌名稱）