花燈景觀設(shè)計理念（花燈景觀設(shè)計理念怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于花燈景觀設(shè)計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、花燈的來歷

• 2、元宵節(jié)花燈的寓意

• 3、LED景觀照明的國內(nèi)景點案例

• 4、手工燈籠的意義還有，為什么要做燈籠

一、花燈的來歷

          關(guān)于花燈始于何時,歷來人們都以“節(jié)”(即元宵節(jié))探源。

        誠然,花燈藝術(shù)的發(fā)展與燈節(jié)是分不開的,燈節(jié)的形成為花燈藝術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是,藝術(shù)本來起源于社會生活,起源于生產(chǎn)勞動,起源于實用。只是到了后來,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,,它才從物質(zhì)生產(chǎn)中逐步分離出來,成為上層建筑的一部分?？梢哉f,花燈的產(chǎn)生,是從人類運用火,發(fā)明燈,制造燈具等發(fā)展而來的。

      沒有制作花燈的物質(zhì)條件和技術(shù)水平,沒有花燈的物質(zhì)存在,是不會有燈節(jié)的。早在燈節(jié)起源之前，就客觀的存在著類似花燈的各種各樣的燈的裝飾藝術(shù)。

    人類怎樣發(fā)明火已無可考,據(jù)《藝文類聚》所載:“燧人始鉆木取火?！彼晕覈鴼v史上傳說把火的發(fā)明權(quán)授予了“鉆木取火”的“燧人氏”。人類燃起了火堆,點燃了火把。這“火堆”、“火把”就是原始燈的起源。

      隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人類開始始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈?！吨芏Y,恒氏》載“凡邦之大事,供費燭庭燎?！薄盃T麻燭也。”可見,周朝就有了油燈。到了戰(zhàn)國,燈的制造工藝蓬勃發(fā) 展。這在屈原《楚辭》中就有所反映;“……蘭膏明燭華銅錯?！睋?jù)《藝文類聚》載,“燈綻盡銅,琢禽獸,有華英也。”

    河北平山縣中山國王陵中發(fā)現(xiàn)的兩件銅燈便是“華英”燈盞的代表作,一是銅人兩手執(zhí)燈盞,人頭是銀制的,還安有兩顆黑寶石的眼球。另一件是十五盞銅燈,以一樹為燈桿,上面有十五個燈盞,樹上和樹下還塑造出一群動態(tài)各異的猴子,意趣盎然,生動可愛?？磥?戰(zhàn)國時期的燈,不僅形式多樣,而且制作精巧。

    進入漢代后,是銅燈制作的鼎盛時期。《西西京雜記》載:“漢高祖入威陽宮,秦有青青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠嫡,口銜燈,燃則鱗甲皆動,煥炳若列星盈盈。”又記：“長安巧工丁緩,作恒滿燈,九龍五鳳,雜以芙蓉蓮藕奇。”

    河北滿城西漢中山靖王妻竇墓中出的“長信宮燈”,塑造出一個優(yōu)美的仕女形象,左手托燈,右手提燈罩,以手袖為虹管,處理得十分自然。燈體成圓形,有兩塊半圓形的罩板,可以任意調(diào)節(jié)光照的方向,既適應(yīng)實用的要求,合科學(xué)的原理,既可作燈,又可作為觀賞的陳設(shè)品。這種實用與美觀的統(tǒng)一,正體現(xiàn)了卓越的設(shè)計匠心和藝術(shù)構(gòu)思,由此可見,早在燈節(jié)風(fēng)俗出現(xiàn)之前就有了古代花燈光源的油燭生產(chǎn)技術(shù),有了花燈造型的制作工藝,有了花燈藝術(shù)的能工巧匠。

      日后“漢家以望日祀太一, 以昏時到明,令夜游觀燈”(《藝文類聚》卷四,第61頁),形成了中華民族兩千多年的傳統(tǒng)習(xí)俗?；羲囆g(shù)在這種習(xí)俗的社會條件下得以不斷演進、發(fā)展。

二、元宵節(jié)花燈的寓意

元宵節(jié)花燈的寓意

元宵節(jié)花燈的寓意，元宵節(jié)鬧花燈是繼春節(jié)過后的另一個極度受人歡迎的佳節(jié)，每每到這一個節(jié)日的時候，都會像春節(jié)一般熱鬧非凡，甚至是更勝春節(jié)的熱鬧。下面來看看元宵節(jié)花燈的寓意。

元宵節(jié)花燈的寓意1

元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開來。燈，是鬧花燈；火，是放煙火。

鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。

正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。

花燈，又名“彩燈”“燈籠”，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民間文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習(xí)俗。而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。

元宵鬧花燈的由來傳說

一說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打，有一只神鳥因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個噩耗告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。

當(dāng)時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱好，便分頭準備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點焰火，放爆竹，來紀念這個日子。

元宵節(jié)花燈的寓意2

1、古時候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

2、過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。

3、傳說唐太宗時期，入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請一位博學(xué)的老先生點起來，象征前途光明。

4、在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

過元宵節(jié)有什么意義

1、和其他傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)“闔家團聚”不同，元宵節(jié)更強調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮，因為過了這天，人們就要真正進入新一年的生產(chǎn)生活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達了人們對新年的美好期盼。正因如此，在中國民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。

2、元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴格的禮法制度而設(shè)計的一個發(fā)泄渠道。

3、元宵節(jié)之所以得以傳承，是因為這個節(jié)日所蘊含的'文化意義：團圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每一個節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面包含了人民的祈愿，對美好生活的向往。

元宵節(jié)花燈的寓意大致都有驅(qū)魔降福，追求光明。而過元宵的意義則是強調(diào)普天同慶，追求團圓、和諧、自由。元宵節(jié)也是我國的一大傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該繼續(xù)將其繼承下去，不能丟棄。

元宵節(jié)花燈的寓意3

元宵節(jié)賞花燈的意義

民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時,別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。古時候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

由于避難回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來慶祝,所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿,希望天燈能上達天庭,帶給人無限的希望和光明。

元宵節(jié)賞花燈來歷

傳說在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去打它們,有一只神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就冒著生命的危險,偷偷駕著祥云來到人間,把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息,有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好,過了好久,才有個老人家想出個法子,在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了。

大家聽了都點頭稱是,便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺人間一片紅光,響聲震天,連續(xù)三個夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。為了紀念這次成功,從此每到正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來紀念這個日子。

元宵賞花燈故事

元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

三、LED景觀照明的國內(nèi)景點案例

對自然環(huán)境空間界面所追求的是一種動感穿插的效果，使空間形成能相互流動起來，更顯其自然空間性格輕松。自然環(huán)境空間是室外設(shè)計的根本基礎(chǔ)，合理良好的空間形式，自然而然的就對空間中燈光色彩與大自然色彩配置提出了下意識的要求。所要注意的是色彩，一定是空間的色彩，是體現(xiàn)空間的特征的色彩。只有這樣，才能形色互補，成為整體。

所有的空間、色彩等都是通過光來體現(xiàn)的。光反映了空間的特征，光反映了空間的品位，光反映了空間的情感。白天，自然光通過太陽光的直接照射，夜晚則通過光源在空間中的配置來營造美好的感覺。

對于室外照明設(shè)計，注重廣場自然環(huán)境創(chuàng)意構(gòu)造，空間僅是作為舞臺上光色、光影，自然環(huán)境才是主角。 拱形正大橋是海門城市西面重要交通進出道口。為充分表現(xiàn)此橋的建筑特色宏偉氣勢，以藍色為主要色調(diào)，黃色為輔助色調(diào)，營造莊重、大方、團結(jié)向上的氣氛。在大橋兩側(cè)采用LED景觀裝飾光帶（LED發(fā)光二極管）為主體立面照明，形成藍色通體明澈的光帶，動感追逐的燈光效果，驅(qū)動的空間川流不息。從視覺傾向冷靜，清爽，比較符合沿海地區(qū)的氣候特點，也意喻廉潔無私。

橋墩照明，為體現(xiàn)底部具有穩(wěn)重感，采用吸壁式投光燈，光源高壓鈉燈呈黃色，形成金黃色的照明效果，視覺傾向明亮柔和，烘托周圍氣氛，也有政府面對市民群眾溫暖、親切的寓言。同時藍、黃兩色組合在同色上也不矛盾，構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

主橋上拱形橋鋼纜外側(cè)采用LED景觀裝飾光帶藍色,勾勒輪廓,使整個正大橋造型獨特,以各個立面的不同照度變化加深立體感觀賞價值。夜晚通過用燈光這種特殊語言重塑正大橋宏偉造型的建筑特色，使它無論在白天還是黑夜都成為海門對外形象的代表。真是：白天是景，夜里添情。 為了追求人與環(huán)境舒適照明，展現(xiàn)城市人文精神與風(fēng)貌，提升城市人居住環(huán)境品質(zhì)，增設(shè)戶外活動空間場所為主題，設(shè)置符合少年兒童審美和身心健康的活動場，提供知識性、趣味性、娛樂性的環(huán)境照明方式。

“ 發(fā)光地面”燈，又稱環(huán)境照明，燈面的造型以精心設(shè)計的動物圖案、人物畫像、山水畫面等，通過一幅幅生動的發(fā)光圖形，讓人的視覺產(chǎn)生一種低層面的整裝圖案效果，給人以美的知識性享受，創(chuàng)造一種新鮮奇特的感覺，與自然環(huán)境渾然一體，耐人回味?！鞍l(fā)光地面”燈是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及文化和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，生動裝飾圖案，豐富了場景內(nèi)容，給整個環(huán)境注入了活力。光源采用LED技術(shù)（高新技術(shù)），耗電量低，工作電壓24V，安全可靠，壽命 長達100000小時。

美好的氛圍由光而來。無論是浩夜當(dāng)空的夜晚,還是緊張、繁忙的白天,各種造型的花燈在大自然環(huán)境映照下,展示一幅繁榮昌盛的景象。

四、手工燈籠的意義還有，為什么要做燈籠

做燈籠的原因主要是為了照明，也是幸福團圓的象征。手工燈籠的意義：對傳統(tǒng)中國文化的傳承，營造出濃厚的節(jié)日氣氛；象征幸福團圓，在古代燈籠是用來照明的，中秋節(jié)大街小巷掛上燈籠代表著照亮團圓的路；希望女子添丁的含義。

每年正月私塾（古代的學(xué)校）開學(xué)時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學(xué)生的前途一片光明，稱為開燈。

在一些地區(qū)，中秋節(jié)做燈籠有添丁之意。剛出嫁姑娘的娘家，會在中秋節(jié)這天給自己的姑娘送燈籠。這不僅是讓自己的姑娘前途光明，日子過得紅紅火火，還有一層意思是希望姑娘能夠為夫家不斷添丁。因為“燈”與“丁”語音相同，意味著人丁興旺，連綿不絕。

文化理念

中國的燈籠綜合了：繪畫藝術(shù)、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。

中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因“燈”與“丁”語音相同，意味著人丁興旺。

所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。

以上就是小編對于花燈景觀設(shè)計理念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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