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潮流與景觀設(shè)計(jì)(潮流與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于潮流與景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、法式園林景觀特點(diǎn)有哪些
法式園林是指歐洲三大園林體系之一的法國(guó)園林體系風(fēng)格,主要以17世紀(jì)法國(guó)古典園林為代表,17世紀(jì)下半葉,古典主義成為法國(guó)文化藝術(shù)的主導(dǎo)潮流,在園林景觀設(shè)計(jì)中也形成了古典主義理論。古典主義突出軸線,強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,注重比例,講究主從關(guān)系。由著名法國(guó)造園大師勒·諾特爾(Le·Nôtre )主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮花園便是這一時(shí)期的代表作之一,被后人稱為勒·諾特爾式園林,勒·諾特爾式園林的出現(xiàn),標(biāo)志著法國(guó)園林藝術(shù)的成熟和真正的古典主義園林時(shí)代的到來(lái)。
法國(guó)園林的造園手法:將宮殿或府邸布置在高地上, 以便于統(tǒng)領(lǐng)全局。從這些宮殿或府邸的前面伸出筆直的林蔭道, 而在其后規(guī)劃花園,花園的外圍則是林園。宮殿或府邸的中軸線向前延伸, 通過林蔭道指向城市; 向后延伸, 通過花園和林園指向郊區(qū)。在花園中, 中央主軸線控制整體, 輔之以幾條次要軸線, 外加幾條橫向軸線。所有這些軸線與大小路徑組成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀胃窬W(wǎng), 主次分明。軸線與路徑伸進(jìn)林園, 將林園也納入到幾何格網(wǎng)中。軸線與路徑的交叉點(diǎn), 多安排噴泉、雕像、園林小品作為裝飾。這樣做, 既能夠突出布局的幾何性, 又可以產(chǎn)生豐富的節(jié)奏感, 從而營(yíng)造出多變的景觀效果。在理水方面, 主要采用石塊砌成形狀規(guī)整的水池或溝渠, 并結(jié)合水景, 設(shè)置大量精美的噴泉。二、園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)
園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)
園林景觀設(shè)計(jì)師的必備哪些素質(zhì)?下面是我為大家整理的是園林景觀設(shè)計(jì)師素質(zhì)的內(nèi)容,歡迎閱讀!想要了解更多的內(nèi)容,歡迎關(guān)注論壇!
園林景觀設(shè)計(jì)師的必備素質(zhì)
“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”
既然選擇了園林,就要立志做個(gè)好的造園家,做一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)師必備的素質(zhì),在我有限的學(xué)習(xí)中,體會(huì)到一點(diǎn),感謝上天讓我稍微了入門了:
一、人本主義精神:“設(shè)計(jì)師是上帝伸向這個(gè)世界的唯一的手”,一個(gè)設(shè)計(jì)師這樣說。一個(gè)好設(shè)計(jì)師就不能愧對(duì)這句話。要相信每一個(gè)生命都有潛質(zhì),都在盡最大的能力自我完善,不管遇到怎樣的自然的傷疤,都要一視同仁的對(duì)待,對(duì)每一個(gè)人充滿愛。
二、淵博的知識(shí):現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式從古代近代的固有模式向生物,心里,社會(huì),環(huán)境模式轉(zhuǎn)變,要求設(shè)計(jì)師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí),更需要廣泛的涉獵心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文、藝術(shù)鑒賞、體育,甚至法學(xué)等等,這樣才能更好的和游人(服務(wù)對(duì)象)交流,更好的理解他們。當(dāng)大地訴說的一個(gè)設(shè)計(jì)師完全出于無(wú)知狀態(tài)的話,大地就失去了和設(shè)計(jì)師交流的欲望。你必須具備和各種土地,各種植物交流的能力。
三、良好的內(nèi)省能力:這里不是自我反省的能力,而是自己看到游園者的某種行為的時(shí)候,將目光轉(zhuǎn)向自己,自己的情緒有何變化,這種情緒來(lái)自于何方,我的想法并不代表對(duì)方,我應(yīng)該如何表達(dá)我的想法。
四、出色的控制景觀要素的能力: 控制,不是抑制,就是要懂得如何的排遣。一個(gè)設(shè)計(jì)師,不能出現(xiàn)設(shè)計(jì)障礙。因?yàn)閳D紙而亂發(fā)脾氣,不懂思考方式的設(shè)計(jì)師,是不能得到甲方的信任。
五、良好的察覺新思想潮流的能力:形形色色的設(shè)計(jì)思潮,個(gè)種文化關(guān)系有時(shí)候?qū)υO(shè)計(jì)很重要,特別是對(duì)于國(guó)際化大都市的公園與展覽區(qū)設(shè)計(jì),一個(gè)設(shè)計(jì)師必須察覺細(xì)微的變化。
六、樂觀的人生態(tài)度:一個(gè)設(shè)計(jì)師,必須要有樂觀的人生態(tài)度,這不僅僅是設(shè)計(jì)師,是所有人都必須具備的,不管生活怎樣,依然要熱愛生活,just enjoy it。就像黃永玉在《那些憂郁的碎屑》中說的那樣,“我愛這世界,包括她的悲苦”。悲觀的設(shè)計(jì)師無(wú)法帶給他的作品以生活的鼓勵(lì)和勇氣,自己的態(tài)度對(duì)設(shè)計(jì)的工作非常重要。還有就是注重培養(yǎng)和調(diào)適一個(gè)好的生活習(xí)慣與態(tài)度,其次才是各種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練。
七、自信:自信而不自大,是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師需要的,無(wú)需解釋什么,沒有自信的的人不會(huì)成功。勉勵(lì)自己,向著目標(biāo)前進(jìn)吧!
景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握的基本能力
1、熟悉景觀特性
當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)一類景觀類型時(shí),我們應(yīng)當(dāng)了解組成該景觀群各功能區(qū)的生長(zhǎng)、發(fā)展以及消亡的特征。如森林景觀設(shè)計(jì)。要了解組成森林景觀的要素類型以及他們?cè)谏种械墓δ?。才能結(jié)合地形,俗則屏之,佳則收之,或巧借而用之。
2、熟悉一種景觀空間分析語(yǔ)言
掌握一種景觀空間分析語(yǔ)言不僅對(duì)自己分析評(píng)價(jià)景觀,同時(shí)當(dāng)不同的景觀設(shè)計(jì)師掌握了相似的'分析評(píng)價(jià)語(yǔ)言后,便與交流,同時(shí)也容易架起與公眾之間交流的橋梁。
3、掌握表現(xiàn)手段
手繪能力;掌握一種矢量繪圖軟件。一種圖形處理軟件,一種三維動(dòng)畫軟件;隨著設(shè)計(jì)尺度的增加,未來(lái)的設(shè)計(jì)師還要掌握一種地理信息系統(tǒng)軟件。
4、處理好景觀設(shè)計(jì)與建筑、文學(xué)、藝術(shù)等的關(guān)系
景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三駕馬車,景觀設(shè)計(jì)既要考慮與周圍建筑環(huán)境氣氛的呼應(yīng)協(xié)調(diào),同是也滿足整體城市規(guī)劃的需要。
景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成,文因景名。以文點(diǎn)睛,更增人文氣息。
景觀設(shè)計(jì)師要不斷從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。
中國(guó)的山水畫對(duì)古典園林的影響,英國(guó)風(fēng)景畫對(duì)英國(guó)自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實(shí)證。
景觀設(shè)計(jì)還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。
5、交流和合作
景觀設(shè)計(jì)師除了要和業(yè)主進(jìn)行交流外,還要學(xué)會(huì)與水電師、建筑師等眾多領(lǐng)域的專家合作。當(dāng)今隨著項(xiàng)目規(guī)模的逐漸增大,參與人員越來(lái)越多,需要專業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理人員來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行管理,合理安排設(shè)計(jì)進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。
6、系統(tǒng)思考的觀念
自從圖紙規(guī)范后,設(shè)計(jì)與施工形成分離狀態(tài)。這樣可以讓設(shè)計(jì)師更集中精力完成設(shè)計(jì)。施工方一般按圖施工。所以要求圖紙一定要規(guī)范。各種圖例應(yīng)當(dāng)清晰明了。設(shè)計(jì)時(shí)要注意細(xì)部,應(yīng)當(dāng)預(yù)料到施工中可能出現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)問題,應(yīng)當(dāng)在圖紙上標(biāo)出。
設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)不符合的情況。除了要及時(shí)結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)修改設(shè)計(jì) 方案外,更重要的是一項(xiàng)工程是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。各個(gè)環(huán)節(jié)之間可能存在著天然的聯(lián)系。局部的變動(dòng)除了考慮與整體效果的關(guān)系外,還要考慮與其相接或相關(guān)工程的聯(lián)系。
7、不斷學(xué)習(xí)的能力
一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師要不斷學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)的東西。80 年代,國(guó)外景觀研究領(lǐng)域景觀評(píng)價(jià)是核心,北大的俞孔堅(jiān)和同濟(jì)的劉濱宜整式研究生期間對(duì)景觀評(píng)價(jià)的研究逐漸走向大師之路。當(dāng)今,景觀生態(tài)學(xué)理論成為當(dāng)今規(guī)劃的主題,生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)的主流。綠道(greenway)理論正被越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去。同時(shí)也要注意現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等更加真實(shí)的表現(xiàn)手段在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
最后,一名設(shè)計(jì)師要有設(shè)計(jì)道德。設(shè)計(jì)師的責(zé)任是:醫(yī)療地球上的傷口,創(chuàng)造美好的家園。
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三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科,也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科。下文是我為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文的范文,歡迎大家閱讀參考!
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文篇1
淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
摘要:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科,是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的,它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中,科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來(lái)。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
一、概述
“環(huán)境藝術(shù)”是一個(gè)大的范疇,綜合性很強(qiáng),大致是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃,其中包括了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等,其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道:環(huán)境設(shè)計(jì)“作為一種藝術(shù),它比建筑更巨大,比規(guī)劃更廣泛,比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù),無(wú)所不包的藝術(shù),早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù),環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力,賦予環(huán)境視覺上秩序的能力,以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的”。
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格,追求時(shí)尚與潮流,非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合。這種技術(shù)美學(xué)的思想是本世紀(jì)室內(nèi)裝飾最大的革命?,F(xiàn)代主義也稱功能主義,是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物,起源于1919年包豪斯學(xué)派,提倡突破傳統(tǒng),創(chuàng)造革新,重視功能和空間組織,注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美,造型簡(jiǎn)潔,反對(duì)多余裝飾,崇尚合理的構(gòu)成工藝;尊重材料的特性,講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果;強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之室內(nèi)設(shè)計(jì)
室內(nèi)設(shè)計(jì),包括居家環(huán)境和非居家環(huán)境,非居家環(huán)境設(shè)計(jì)又被分為商業(yè)環(huán)境、辦公環(huán)境、零售、展覽、飯店、酒店及文教衛(wèi)生等,每一個(gè)方面又都包括人體工程學(xué)、特殊環(huán)境設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)處理過程(設(shè)計(jì)任務(wù)策劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思、設(shè)計(jì)評(píng)估、空間組織、家具布置及選擇、特殊用途設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)(色彩、材料、燈光、家具設(shè)備及紡織品)。從構(gòu)成世界之三大要素的自然――人――社會(huì)這三個(gè)坐標(biāo)體系出發(fā),現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境設(shè)計(jì),由“生存意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境意識(shí)”,正如加拿大建筑師阿瑟・埃利克森所說的:“環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。西方國(guó)家建筑師們認(rèn)為:21世紀(jì)重要發(fā)展并不是這個(gè)主義或者那個(gè)運(yùn)動(dòng),而是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的普遍認(rèn)同。
記者在采訪我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開拓者和學(xué)術(shù)帶頭人,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張綺曼教授,請(qǐng)她對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行分析。張教授認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大致可歸納為;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),它包括了城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì),與人們的生活密切相關(guān),以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)。
三、環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵
設(shè)計(jì)師們認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)和技術(shù)完美結(jié)合的創(chuàng)造性活動(dòng)。正因?yàn)檫@一特性,使設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)工作中,培養(yǎng)了對(duì)技術(shù)發(fā)展前沿的關(guān)注,以及對(duì)探索和創(chuàng)造的興趣。無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)師、工程師、雕塑家、畫家、音樂家、燈光師、園藝家、工藝匠師等,都可把環(huán)境藝術(shù)視為己任,并且基于各自的專長(zhǎng),從不同角度理解“環(huán)境藝術(shù)”。
大自然是天然環(huán)境,即第一環(huán)境;城鄉(xiāng)建筑及其建筑的室內(nèi)空間是人造環(huán)境,即第二環(huán)境;園林、農(nóng)場(chǎng)、水庫(kù)之類是利用自然,略施人工的第三環(huán)境。一般意義上的環(huán)境藝術(shù)是指人造環(huán)境。
“環(huán)境藝術(shù)”中的“藝術(shù)”,是以美術(shù)為骨架的。造型、光色、尺度、比例、體重、質(zhì)地等形式美,是環(huán)境藝術(shù)的基本語(yǔ)匯。功能、空氣、聲音、溫度、氣味等因素,也須綜合考慮。因而所謂“藝術(shù)”既有視覺的,也有聽覺的和嗅覺的,既是靜態(tài)的,也是動(dòng)態(tài)的,它是一項(xiàng)非合作不可的綜合創(chuàng)造。
三、 建筑是環(huán)境藝術(shù)的主要載體和體現(xiàn)者。
對(duì)環(huán)境而言,建筑側(cè)重處理自身 與第一環(huán)境的關(guān)系。(切不可理解為藝術(shù)只是建筑完成后的添加和補(bǔ)綴)這一特性決定了建筑師和藝術(shù)家各自的分工,也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑師側(cè)重的功能和藝術(shù)家側(cè)重的審美完整地、有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),環(huán)境藝術(shù)才能成功。新一代的環(huán)境藝術(shù)人才,應(yīng)具有綜合才智,避免建筑師多注重單體,規(guī)劃師不顧及細(xì)節(jié),藝術(shù)家漠視實(shí)用與技術(shù)的通病。
環(huán)境藝術(shù)的精神是“景”與“情”的統(tǒng)一。“景”是指自然景觀的選擇和人文景觀的營(yíng)造,使環(huán)境融入風(fēng)物,成為民族傳統(tǒng)的縮影或現(xiàn)代文明的集錦。鑒于環(huán)境藝術(shù)的巨大體量,包涵的豐富信息,存在時(shí)限的相對(duì)長(zhǎng)久性,它不啻為一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的最直觀的表征。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造中,設(shè)計(jì)師們總會(huì)不失時(shí)機(jī)地輸入情感,體現(xiàn)人情味,把造境上升至造意境,追求環(huán)境中的情調(diào),烘托民族的風(fēng)格,抑或也體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的個(gè)性。
環(huán)境藝術(shù)的最高原則是人與自然的和諧融處。“人是自然之子”這句話,揭示了人與自然須臾不可分離的關(guān)系。另方面,一切建筑又都是以使人與自然相對(duì)分離和隔絕來(lái)保護(hù)人,避免人“風(fēng)餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造環(huán)境,都意味著對(duì)自然環(huán)境的改造和破壞。環(huán)境藝術(shù)正是要在這種改善與破壞中,重建人與自然的和諧關(guān)系。“以人為主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、聲、光、氣的處理均為使人愉悅;道路、樓梯、門窗要方便人的出入。家具、商場(chǎng)、車庫(kù)、垃圾站等配套設(shè)施,也得考慮人的行為習(xí)慣。
結(jié)語(yǔ)
對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景的展望縱上所述,我們認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的課題越來(lái)越多因素化與復(fù)雜化,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種能力;一種創(chuàng)造精神;一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。
我們看到,對(duì)室內(nèi)環(huán)境本質(zhì)的研究就是室內(nèi)環(huán)境如何體現(xiàn)人對(duì)環(huán)境的把握,如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀(jì)賦予我們?cè)O(shè)計(jì)師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內(nèi)環(huán)境,需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師與人們心靈的溝通;需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計(jì)以人為本,21世紀(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境氛圍必將更有詩(shī)意。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文篇2
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
摘要:“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”是指通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式,并不僅僅提供藝術(shù)欣賞,而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。從系統(tǒng)論的角度來(lái)看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的生活空間。
關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計(jì)
引言:隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人們的社會(huì)需求越來(lái)越豐富,這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能僅僅停留在實(shí)用上,在使用的基礎(chǔ)上,還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性,只有兼顧這方面的要求,才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供可能。
一、 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為人在生活世界中構(gòu)造出與自然和諧相處的美好生活方式的設(shè)計(jì)實(shí)踐,它與人類其它的主動(dòng)創(chuàng)造性行為一樣,它不是單純某個(gè)設(shè)計(jì)師個(gè)人行為,而是人類的共同體的行為。設(shè)計(jì)是規(guī)劃未來(lái),是規(guī)劃未來(lái)的生活方式,規(guī)劃人性的發(fā)展變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要將科技與人文恰當(dāng)?shù)娜诤希O(shè)計(jì)規(guī)劃人類與自然和諧相處的美好生活環(huán)境與方式。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)吸收科技創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的新成果,積極致力于將新技術(shù)、新成果運(yùn)用于將低碳環(huán)保生活理念轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的方方面面,轉(zhuǎn)變?cè)械陌l(fā)展方式和思維方式,構(gòu)建集約永續(xù)的資源利用體系。以人和自然共贏為本,構(gòu)建生態(tài)友好的宜居環(huán)境體系。如在景觀設(shè)計(jì)中加強(qiáng)雨水的收集與綜合利用,采用滲水路面技術(shù),利用雨水涵養(yǎng)地表水源;結(jié)合建筑、綠化和沿河濕地建設(shè)雨水收集凈化設(shè)施,作為綠化用水和景觀補(bǔ)充用水。這些都結(jié)合了環(huán)境景觀建設(shè)和節(jié)水的要求,選擇本地適生植物類型,使得規(guī)劃綠地系統(tǒng)建成后,除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外,可產(chǎn)生氧氣,吸收二氧化碳、二氧化硫,形成滯塵帶,調(diào)溫當(dāng)?shù)匦夂颦h(huán)境,并結(jié)合各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保管理措施的實(shí)施,大幅度提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念
現(xiàn)代社會(huì)及人類對(duì)客觀環(huán)境設(shè)計(jì)行為的理性認(rèn)識(shí)和感性思維意識(shí)的一種觀念。同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的決策性引導(dǎo)和科學(xué)認(rèn)識(shí)。在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中,觀念和設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)具有著漸變性的升華。古代社會(huì),設(shè)計(jì)活動(dòng)主要為神而存在。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì),設(shè)計(jì)則是以為宗教和帝王皇族們服務(wù)為其主要目的。到了近代以來(lái),人類經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的歷程實(shí)踐。由現(xiàn)代文明所造成的對(duì)自然資源掠奪性索取,大量有害物質(zhì)的排放,人口惡性增長(zhǎng),城市社區(qū)的極限擴(kuò)張,生活垃圾污染等,給綠色的自然環(huán)境造成了巨大的破壞。為此只有樹立科學(xué)的發(fā)展觀和構(gòu)建符合社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,才能不斷改善現(xiàn)狀提高生存質(zhì)量,創(chuàng)造出物質(zhì)和精神充實(shí)亦具有文化品味價(jià)值的社會(huì)生活環(huán)境??梢哉f這是現(xiàn)代科技信息化時(shí)代的今天,人類對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和使命。后現(xiàn)代工業(yè)化電子信息時(shí)代的今天,人類對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正使命和作用寄托希望和期盼。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為連接物質(zhì)文明與精神文化的重要紐帶,在改善和創(chuàng)造人類生活空間環(huán)境,科學(xué)處理可持續(xù)發(fā)展的難解問題,建設(shè)理想的生存環(huán)境將肩負(fù)歷史的重托。因而,設(shè)計(jì)與需求、價(jià)值與觀念、物質(zhì)與文明、現(xiàn)代與未來(lái)等因素都與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,毋庸置疑,合理設(shè)計(jì)規(guī)劃空間環(huán)境、再造設(shè)計(jì)文明,提升人類生存質(zhì)量和品位,已經(jīng)成為現(xiàn)代人類社會(huì)文化活動(dòng)的重點(diǎn)。
三、色彩在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,一個(gè)成功的色彩設(shè)計(jì),可以很好地體現(xiàn)建筑的功能,凸顯設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色,并能成功地被人們識(shí)別和記住。例如,世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院,獨(dú)特而優(yōu)美的建筑造型運(yùn)用了潔白的色彩,在藍(lán)天和碧水的映襯下,酷似乘風(fēng)破浪的帆影矗立著,以一種強(qiáng)大的視覺沖擊力讓所有見過的人都過目不忘,充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩之美。
色彩本身具有一定的象征作用,特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩。人們通常通過色彩來(lái)象征一個(gè)民族的社會(huì)制度、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中,色彩通常用來(lái)裝飾,通過色彩的變換和應(yīng)用對(duì)空間起到調(diào)節(jié)的作用、表達(dá)審美感受,甚至達(dá)到改善建筑物功能的目的。
色彩能夠表達(dá)一定的情感,這是眾所周知的。人們?cè)诳吹缴实臅r(shí)候,除了能夠直接受到色彩的視覺沖擊外,也可能在思維方面產(chǎn)生對(duì)環(huán)境事物和生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想,從而影響人們的心理情緒,這就是色彩的心理感覺,而這種感覺就是色彩的情感性。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以巧妙地運(yùn)用色彩的情感性來(lái)改變環(huán)境空間的氣氛
四、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,因地域的不同,會(huì)展示這一地域的文化特色,山東給予世人的是溫文儒雅,魯文化的發(fā)源地,那么在城市建設(shè)和規(guī)劃的過程中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給予對(duì)自身文化的展現(xiàn),運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù),把對(duì)地域文化的展示注入了城市的每個(gè)角落,作為省會(huì)城市,濟(jì)南依托泉水的自然條件,結(jié)合自身所處的盆地的地理位置,在環(huán)境設(shè)計(jì)中,添加一些具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù),趵突泉,大明湖,黑虎泉,在每個(gè)景觀處都可以看到具有現(xiàn)代氣息的發(fā)電設(shè)備和衛(wèi)生設(shè)施,但是在從建筑和整體的風(fēng)格上,不論是原來(lái)的建筑的修復(fù)上,還是現(xiàn)在植入的各種商店和名人畫仿,都有著傳統(tǒng)的氣息,最為顯著的是名人故居的修復(fù)和重現(xiàn),形象生動(dòng)的展現(xiàn)了名人的生活現(xiàn)狀,在喧鬧和快節(jié)奏的生活中找到一份安寧。將中國(guó)的傳統(tǒng)元素融合貫通,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路,互相結(jié)合,使得中國(guó)館呈獻(xiàn)給世界的是中國(guó)人的品質(zhì)是熱情而不張揚(yáng),沉穩(wěn)而不狂野,讓世界真正的了解中國(guó),接受一個(gè)正在強(qiáng)大的中國(guó)與世界的友好的理念,中國(guó)與世界共謀發(fā)展與和平。
五、水體景觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,人們對(duì)灰色混凝土建筑感到疲倦,對(duì)現(xiàn)代景觀越來(lái)越多的關(guān)注?,F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的水景是一個(gè)重要的組成部分。水景的基本功能是人們觀看,所以它必須能帶來(lái)美麗,供人們美觀,使所有旨在滿足審美價(jià)值。景觀水設(shè)計(jì)增加了人們的親水性和休閑性。
在休閑的成人和兒童的喜悅是相同的享受。世界水濺水形式的人民公園的不同部分,是作為一個(gè)社會(huì)建設(shè),人民充分享受沖廁,沖浪,滑水,游泳及所有水上運(yùn)動(dòng)。在城市中心的一條小溪,銀像水柱,舞蹈和音樂噴泉,使城市人民幸福心理和精神的飛越自由。
六、自然在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù),而自然中最原始最神秘的美學(xué)存在卻需要我們?nèi)ド罹亢屠?。?dāng)我在眾多書籍中尋找有關(guān)大自然創(chuàng)造的精髓時(shí),我發(fā)現(xiàn)大自然最原始最純粹的美是曲線。自然界呈現(xiàn)在我們眼前的曲線形式是自然規(guī)律作用下的結(jié)果,也是美的最原始形態(tài)。
自然中的曲線不僅僅是為視覺享受而存在的,它涉及到數(shù)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)諸多學(xué)科。從某種角度來(lái)說,曲線作為自然之美能用科學(xué)的方法來(lái)總結(jié)美的規(guī)律是遵循事物的客觀性,而我們的設(shè)計(jì)也是客觀的反應(yīng)出人和社會(huì),更多是整個(gè)生態(tài)環(huán)境的客觀存在,其中的"美”必然有共同之處。
總結(jié):現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改變并重構(gòu)著人類的活動(dòng)方式以及思想模式。一般地理解,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類的生活空間進(jìn)行設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)需要滿足人們的生理空及心理方面的感受,需要綜合地處理人與人、人與環(huán)境等多方面的關(guān)系,需要在為人服務(wù)的前提下,綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。
參考文獻(xiàn)
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四、景觀建筑設(shè)計(jì)公司推薦 實(shí)力都這么強(qiáng)!
從建筑學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)角度而言,在建筑學(xué)、園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、規(guī)劃學(xué)等多學(xué)科的滲透下,景觀建筑學(xué)必將成為建筑學(xué)領(lǐng)域一個(gè)重要的組成部分。同時(shí)由于全球一體化以及生態(tài)環(huán)境的危機(jī)意識(shí),傳統(tǒng)建筑學(xué)已愈顯沒落,作為將生態(tài)、文化、美學(xué)、社會(huì)等學(xué)科作為建筑設(shè)計(jì)支撐的景觀建筑而言,其設(shè)計(jì)與理論的研究必將成為建筑學(xué)領(lǐng)域最具研究?jī)r(jià)值和發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)術(shù)核心,一起來(lái)看看景觀建筑設(shè)計(jì)公司哪家好吧!
中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院
中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院(CAG)是2000年4月由原建設(shè)部四家直屬的建設(shè)部設(shè)計(jì)院、中國(guó)建筑技術(shù)研究院、中國(guó)市政工程華北設(shè)計(jì)研究院和建設(shè)部城市建設(shè)研究院組建的大型骨干科技型中央企業(yè),前身是創(chuàng)建于1952年的中央直屬設(shè)計(jì)公司,改革開放后是第一批進(jìn)入國(guó)際建筑市場(chǎng)并較早獲得對(duì)外經(jīng)營(yíng)權(quán)的設(shè)計(jì)企業(yè)之一,注冊(cè)資金為18143萬(wàn)元,由國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)管理。2000年11月通過ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系認(rèn)證。 主營(yíng)業(yè)務(wù)范圍涵蓋前期咨詢、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、工程管理、工程監(jiān)理、工程總承包、專業(yè)承包、環(huán)評(píng)和節(jié)能評(píng)價(jià)等固定資產(chǎn)投資活動(dòng)全過程。
院集團(tuán)現(xiàn)有員工4000余人,其中工程院院士3人,全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師6人。
主營(yíng)業(yè)務(wù)范圍涵蓋前期咨詢、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、工程管理、工程監(jiān)理、工程總承包、專業(yè)承包、環(huán)評(píng)和節(jié)能評(píng)價(jià)等固定資產(chǎn)投資活動(dòng)全過程。
先后設(shè)計(jì)完成了北京火車站、中國(guó)美術(shù)館、北京圖書館、北京國(guó)際飯店、深圳體育館、外交部大樓、北京大學(xué)百周年紀(jì)念講堂、北京萬(wàn)泉新新家園、湖州東白魚潭小區(qū)、北京煤氣廠擴(kuò)建工程、2008北京奧運(yùn)會(huì)國(guó)家主體育場(chǎng)、西直門交通樞紐、首都博物館、莫斯科中國(guó)貿(mào)易中心、故宮保護(hù)、長(zhǎng)城保護(hù)、敦煌莫高窟、引灤入津、西氣東輸、南水北調(diào)和長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)環(huán)境保護(hù)等國(guó)家重點(diǎn)工程。1986年至2006年獲設(shè)計(jì)獎(jiǎng)461項(xiàng),其中國(guó)際獎(jiǎng)8項(xiàng)、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)68項(xiàng)、省部級(jí)獎(jiǎng)324項(xiàng)。
北京匠意建筑景觀設(shè)計(jì)顧問有限責(zé)任公司
北京匠意建筑景觀設(shè)計(jì)顧問有限責(zé)任公司創(chuàng)立于2005年8月17 日,是一家跨專業(yè)跨地域的國(guó)際設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),擁有近百名專業(yè)國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)人員,公司業(yè)務(wù)遍及遼寧省、河北省、黑龍江省、河南省、天津市、江蘇省、北京及周邊地區(qū)。
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北京透明立方建筑景觀設(shè)計(jì)咨詢有限公司
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公司1997年成立于中國(guó)北京。并在韓國(guó)等國(guó)家設(shè)立分公司。成立至今完成了北師大珠海校園,河北省中心公園,韓國(guó)首都首爾市政府辦公樓,韓國(guó)首都首爾中心火車站,天津新邦小區(qū),北京奧林匹克公園景觀設(shè)計(jì),北京氣象局改造,北京東郊批發(fā)市場(chǎng),北京清城小區(qū)景觀設(shè)計(jì),云南紅河洲政府辦公樓,張家界黃龍洞,山東銀峰山莊小區(qū)設(shè)計(jì),河北衡水市中心公園等大中型項(xiàng)目幾百件。
主要業(yè)務(wù)范圍包括:城市設(shè)計(jì),環(huán)境景觀設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì),城市與區(qū)域規(guī)劃,風(fēng)景旅游地規(guī)劃,城市與區(qū)域生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃,CG設(shè)計(jì),動(dòng)畫漫游等。
公司地址:南禮士路二條甲1號(hào) 理想大廈512室
上?,F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)(集團(tuán))有限公司
上?,F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)(集團(tuán))有限公司(簡(jiǎn)稱:現(xiàn)代設(shè)計(jì),英文:Shanghai Xian Dai Architectural Design (Group)Co.,Ltd),是上海以建筑設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代科技型企業(yè),由擁有近50年悠久歷史和輝煌業(yè)績(jī)的原華東建筑設(shè)計(jì)研究院和原上海建筑設(shè)計(jì)研究院于1998年3月聯(lián)合組建而成。
集團(tuán)旗下?lián)碛腥A東建筑設(shè)計(jì)研究總院、現(xiàn)代都市建筑設(shè)計(jì)院、上海建筑設(shè)計(jì)研究院公司、現(xiàn)代工程建設(shè)咨詢公司、上海市水利工程設(shè)計(jì)研究院公司等20余家專業(yè)公司和機(jī)構(gòu)。2001年至2012年連續(xù)十二年被美國(guó)《工程新聞紀(jì)錄》(ENR)列入“國(guó)際工程設(shè)計(jì)公司200強(qiáng)”和“全球工程設(shè)計(jì)公司150強(qiáng)”之一,根據(jù)2014年ENR發(fā)布的最新排名,集團(tuán)位列“全球工程設(shè)計(jì)公司150強(qiáng)”第58位。
以上就是小編為大家推薦的景觀建筑設(shè)計(jì)公司,希望能給大家?guī)?lái)幫助,景觀建筑不單純是房子,它還是一個(gè)社會(huì)形態(tài)和文化內(nèi)涵的載體,承載著某一區(qū)域的文化品位與特色,景觀建筑在設(shè)計(jì)上要充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵,深入研究區(qū)域文化體系,從而設(shè)計(jì)出具有代表性的景觀建筑。
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