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出馬仙十大排名（出馬仙名單）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-17 10:11:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 389

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本文目錄:

1、東北大仙為什么不能過山海關(guān)
2、出道仙必須會(huì)的知識(shí)有哪些？
3、給仙家上香可不可以是晚上
4、出馬仙吧,出完堂口,三個(gè)月了,突然心里憋屈

出馬仙十大排名（出馬仙名單）

一、東北大仙為什么不能過山海關(guān)

一、封仙時(shí)的約定

老話說，一朝天子一朝臣，這些地仙們也不例外，也要受“人皇”的統(tǒng)轄。而且，這些精怪們?nèi)羰窍搿俺傻馈?，需要有人的點(diǎn)化加封，而最好的，就是皇帝的加封。

相傳，當(dāng)年精怪們遇乾隆皇帝，求得乾隆加封點(diǎn)化，乾隆雖加封500年，可卻也立下約定，不許出馬仙過山海關(guān)。

二、東北龍氣加持

出馬仙雖未地仙，但也是一群精怪，需要借助外力進(jìn)行修行。而最好的外力無外乎是風(fēng)水，最好的風(fēng)水無疑是龍氣。中國(guó)最后一個(gè)朝代是清朝，而大清龍脈則在東北，所以，沒有比東北更適合修行的。而離了東北，少了龍氣的加持，勢(shì)必其法力也就減弱了。

三、山海關(guān)的關(guān)隘

山海關(guān)是隔絕東北與關(guān)里的屏障，除了其軍事用途外，對(duì)那些鬼神精怪自然也是一個(gè)關(guān)口。當(dāng)年數(shù)以萬計(jì)的士兵守關(guān)，為了抵御清兵，其英靈鎮(zhèn)守山海關(guān)，也自然令出馬仙們畏懼。

二、出道仙必須會(huì)的知識(shí)有哪些？

出道仙必須會(huì)的知識(shí)有：

1、出道仙隨時(shí)都可以看，不受時(shí)間地點(diǎn)的控制，走路都可以看事，仙師不需要附體。

2、出道的弟子用自身的元神和心靈去感應(yīng)，師父在一邊給你傳功力，弟子利用天眼或者慧眼看到的圖像，來接收信息。

再就是師父在一邊給你提示，弟子利用耳功，接受師父?jìng)鱽淼恼Z音，把看到的和聽到的進(jìn)行整理匯編，最后傳達(dá)問事或者看病的香客，是人與仙共同配合給人看事看病。

3、還有一種就是弟子用自己的身體去感應(yīng)來者身上的病癥，來人的身上哪里有病癥，弟子身上同樣位置就會(huì)出現(xiàn)同樣的感覺，這樣會(huì)導(dǎo)致弟子身體比較痛苦，因?yàn)椴∪松砩系乃胁“Y都會(huì)體現(xiàn)在弟子身。

4、出道仙的弟子，一般具有遙視和遙感的能力，不受空間的限制，這樣就可以在網(wǎng)上給人處理問題，出馬仙在這方面的能力比較弱些，也能看，但只能是片段性的不能全部看到。

出道仙特征：

比普通人身體溫度低，也就是陽氣較弱，體現(xiàn)在我們身體感覺就是四肢冰涼，極度怕冷，有些人四處求醫(yī)問藥也不能解決。陽氣弱自然比較愛生病，比較愛招靈性生命附體。

家庭經(jīng)濟(jì)條件一般，多數(shù)比較貧窮，婚姻非?？部?。這些弟子轉(zhuǎn)世人身以后，也會(huì)跟普通人一樣，有入胎之謎。

這些弟子從小或是極其安靜懂事，或是總愛受到驚嚇夜哭，比較愛招靈性生命叨擾。心地善良，聰明伶俐，但是學(xué)業(yè)難成,生活難以如意。

三、給仙家上香可不可以是晚上

給仙家上香可以是晚上

供奉仙神十大講究

供奉神靈，要講究，避免犯規(guī)，以祈求神靈扶佑，家宅昌盛，生意興旺。

一、神臺(tái)的高度與顏色。神臺(tái)的高度原則上是宜高不宜低。香爐高不宜高于眼眉，低不宜低于肚臍。太高，難以與神（佛）溝通。太低有不敬之嫌。神臺(tái)的顏色，一般以紅色的為主，黃色也可。紅色是代表求福，黃色是代表求財(cái)。

二、神臺(tái)宜靜不宜動(dòng)。神臺(tái)不宜放在經(jīng)常開啟的家具上面或旁邊。神臺(tái)上下和附近不宜安放電視機(jī)、音響、放像機(jī)、電話等經(jīng)常有聲音的物品。神臺(tái)不宜放在電冰箱、洗衣機(jī)的旁邊。不宜在神臺(tái)的附近打牌，會(huì)餐，喧嘩，嬉鬧或作不禮貌的舉動(dòng)。神臺(tái)宜穩(wěn)定不宜左右搖擺。神臺(tái)的安放必須安放牢固，平穩(wěn)。不要稍有碰撞就左右搖擺

三、神臺(tái)忌犯門沖武財(cái)神除外。神靈需要安寧的環(huán)境，不可喧嘩嘈雜。對(duì)著門會(huì)令神靈受到干擾不得安寧，不舒服。另外門風(fēng)的流動(dòng)還會(huì)帶來不好的氣味和信息。

四、神臺(tái)要經(jīng)常保持干凈。神臺(tái)要經(jīng)常打掃，最好是經(jīng)常有鮮花素果，散發(fā)出一種自然的芬芳味道。神臺(tái)附近不宜放置有異味的物品和食物。也不要掛、放臟衣服和內(nèi)衣、襪子一類的物品。家里飼養(yǎng)寵物時(shí)，切忌這些寵物在神臺(tái)或附近留下不潔之物。萬一發(fā)生了這種情況，應(yīng)馬上細(xì)心的清理干凈。神臺(tái)也不宜放置臥室里。神臺(tái)不宜緊挨著廁所、洗浴間的墻或相對(duì)著廁所、洗浴間的門。神臺(tái)不宜于放在廚房?jī)?nèi)，不宜在有神臺(tái)的房間殺生和放有異味的物品和食物，特別是葷腥的食物更要注意。不可在神臺(tái)的上下和旁邊放置魚缸，因?yàn)樯衽_(tái)經(jīng)常有香火且屬于陽，水屬于陰，水火相克相沖。

五、不宜供奉假香燭。清香一柱，即上達(dá)天庭，下達(dá)陰界（仙堂、祖先）的傳遞信息方式，用假香燭，則沒這功能。另外這種方法還有怠慢和偷懶之嫌。如果家里沒有人或沒有時(shí)間上香，可以不上。神靈不會(huì)怪罪。

六、香爐的種類與用法。供奉神（佛）包括仙家，宜采用銅制的圓形香爐為主。供奉祖先和土地等地界的神靈，宜采用陶瓷的香爐，以方形的香爐為主。天圓地方的原理。

七、神燈的作用。供奉神（佛）時(shí)，安上紅色或黃色的長(zhǎng)明神燈，是招吉避兇的。長(zhǎng)明神燈宜采用那種經(jīng)常亮著的，不宜選用閃光的，就是那種一明一暗的。長(zhǎng)明燈五行屬火，可以增加屋內(nèi)的陽氣?？梢钥醋鍪枪┓钌瘢ǚ穑┑囊环N供奉物品。

八、神臺(tái)的方位。一般神仙的神臺(tái)都是坐北朝南，佛、菩薩的神臺(tái)坐西朝東。但神臺(tái)不可以放在窗戶的位置，原理同對(duì)門的原理。

九、上供的禁忌。一是不可供奉葷腥食品，一律素食、水果供奉。二是不可供奉過期、不干凈、陳舊、腐爛食品。三是不宜供奉濕生、化生類的食品。四是石榴、櫻桃不可上供，因生長(zhǎng)的渠道不潔，這兩種水果的種子都是要經(jīng)過排泄道以后才可以發(fā)芽生長(zhǎng)，所以認(rèn)為不潔。五是佛、菩薩不供荔枝。（荔枝音譯為釋迦，避諱）；六是道教神仙不供李子（避太上老君姓，避諱）；七是貢品根據(jù)品種安排供奉時(shí)間，原則上不可超過三天。

十、地仙上大供是常用的貢品。一是菜類，一般常見的為五樣，豬頭肉（切成方塊擺放），魚（要求是整條的，最好是做熟的），雞（要求是整只的，最好是熟的，放的時(shí)候頭要向外放），雞蛋（一般是放五個(gè)熟的，四個(gè)生的），豆腐（整塊上，一般在上面放些染成紅色的粉條）。二是.水果，常見的是放四樣，加上菜類一共是九樣。常用的水果為，蘋果(代表平安），桔子：（取義聚財(cái)、拘財(cái)），桃子（取義仙桃），梨（取義離苦得福），香蕉（取型為元寶），棗（取義早日成道），獼猴桃（取原來的名字的意義，神奇果，代表神奇），葡萄：取義多子多孫。橙子：取義成功。西瓜：取型圓滿。桂圓：（取義高貴、圓滿），栗子：多用于求子的時(shí)候，取義立子?？ㄗ眩喝×x多子多孫?；ㄉ哼^去求孩子的時(shí)候取義男孩、女孩交替著生。糖果：代表甜蜜。香瓜：取義香甜。杏：取義幸運(yùn)。三是饅頭；四是筷子；五是一杯水。六是酒一杯。

淺談仙家的香、供

1. 水果：李子、櫻桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名諱，櫻桃、石榴的種子必須經(jīng)過消化道消化排出后才可以發(fā)芽，故認(rèn)為不干凈，不可上供。

2. 肉類：牛肉、狗肉，甲魚不可上供（戒條規(guī)定）

3. 其他：濕生、化生類不可上供（屬于低等食品）如：蠶蛹，海參。

因?yàn)榈赜虿煌?、信仰不同、所修法門不同，所以采用的方法也不同，請(qǐng)朋友們合理取舍。正常情況下，下面的事情都是有出堂師傅和仙家在出堂的同時(shí)都約定好的，現(xiàn)在寫出來就是為了朋友做參考。

首先說說仙家的供品。

仙家的供品一般分為三種，大供，節(jié)日供和平供。

大供一般每年三次，陰歷的三月初三（王母娘娘圣誕日，據(jù)說這天也是開蟠桃大會(huì)的日子所有神仙都去慶賀所以仙家也作為一個(gè)大的節(jié)日紀(jì)念）、九月初九（斗姆星君飛升之日，因?yàn)樗潜倍繁娦侵?，并且這一天也是北斗九皇最后一位的生日，而且北斗正好是管人間的仙家的，所以仙家把這一天也作為一個(gè)大的節(jié)日來紀(jì)念）、過年。按照過去古老的說法，上大供一般采用四葷五素的上法。這種上法不分保家仙、保家堂口還是出馬堂口，供奉的供品基本都是一樣的。一般四葷通常都是采用雞、魚、肉、蛋四種。這些在做法和方向上有著細(xì)微的區(qū)別。

首先說雞：為什么要采用雞呢？因?yàn)檫^去最早的保家仙通常都是胡黃二家的居多，因?yàn)楹S二家都是喜歡吃雞的，所以一般上大供都不能缺少雞。另外有一種說法就是，雞是啟明之物，雞叫以后天就開始亮了，所以采用雞是希望通過雞的靈氣帶來光明。另外還有一種說法，就是雞在十二地支中屬于酉金，代表西方，所以信仰佛教的中國(guó)，就把靈魂寄托在雞的身上，傳說雞可以帶領(lǐng)魂靈通往西方，于是就有了領(lǐng)魂雞的說法出現(xiàn)。供奉雞的時(shí)候，一般有這樣的分別，保家仙或出馬仙（武堂口的就是捆死竅上身看事說話的）供鮮活雞，出馬堂口（文堂口也就是仙家捆半竅上身看事說話的）和供奉祖先一般供熟雞。當(dāng)然一般出堂師傅在你出堂的時(shí)候就會(huì)和仙家約定好這些事情的。還有就是雞頭放置的方向也有說法，通常保家仙、保家堂口或第一次出頭的仙家，希望采用雞頭向內(nèi)放置。而出馬堂口、老堂人馬一般選擇雞頭向外放置，不管用什么方向，雞頭都是抬起來的，不許彎轉(zhuǎn)或夾在翅膀底下放置，這樣仙家會(huì)不高興的，因?yàn)檫@樣代表抬不起頭來，仙家是忌諱的。另外供奉雞的時(shí)候一般都是選用鮮雞放置。

供魚的時(shí)候，建議盡量選用活鯉魚為好，過去古老的傳說中有鯉魚跳龍門即可成龍一說，供魚就是利用這個(gè)說法代表吉祥如意、一步登天之義。供魚的時(shí)候也要求用整條活魚，保持魚的完整。通常放置的時(shí)候，魚頭是向里面放著的。因?yàn)轸~頭的方向代表尊位，和我們?nèi)碎g的習(xí)慣有些相似，上魚的時(shí)候一般都是將魚頭對(duì)著主人或貴賓的方向，表示尊重。

供奉肉的時(shí)候，按照老規(guī)矩一般都是供奉豬頭肉，切成一個(gè)方塊最好，或者是長(zhǎng)方形的肉塊。通常要求供肉必須是帶皮的，不能將肉皮拿掉。而且一般選擇肥瘦相間的，不要用只有肥肉沒有瘦肉的位置。

供雞蛋的時(shí)候，一般保家仙供三個(gè)，通常是用生的。而出馬的堂口一般都是采用九個(gè)雞蛋，通常是四個(gè)生的五個(gè)熟的，或者是四個(gè)熟的五個(gè)生的，放在一個(gè)盤子了就可以了。

素供的五樣一般都可以采用水果，通常比較讓仙家和我們自己喜歡的水果有蘋果（預(yù)示平安）橘子（含有聚財(cái)之義）香蕉（取其元寶形狀）桂圓（代表富貴團(tuán)圓之義）葡萄（代表多子多孫），等等，一般都喜歡采用圓形的水果為佳。

出道的堂口建議采用九樣素供為好。一般最多供三年葷供，以后必須變成素供。

節(jié)日供，一般是指初一十五和人間的一些節(jié)日，這個(gè)根據(jù)個(gè)人的和地方的習(xí)慣取舍就可以了。節(jié)日供一般采用1、3、5樣水果就可以了，每樣水果放置的數(shù)量是單數(shù)就可以，因?yàn)閱螖?shù)屬陽，所以仙堂供奉的所有東西一般都是以單數(shù)為主，忌諱偶數(shù)就是雙數(shù)。因?yàn)殡p數(shù)屬陰，容易招陰性靈體。

平供，就是平時(shí)家里有水果的時(shí)候，可以隨手放上幾個(gè)，沒有具體的要求，隨意即可。

供品的供奉時(shí)間，一般葷供當(dāng)天晚上香燒完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以沒有供品，但是供品絕對(duì)不許放置超過三天，三天必須撤下來。

供水：不管是出馬堂口還是保家仙，都是一杯水，盡量一天一換，最好不要超過三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出馬仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平時(shí)看見酒杯沒有酒了，可以填滿，但是到了初一十五必須換成新的。出道堂口一般供三年酒，三年以后可以撤掉。

饅頭：饅頭上供，一般保家仙是十五個(gè)，分成三垛放置，出馬仙用二十五個(gè)，分五垛放置，供祖宗的一般是十個(gè)，分兩垛放置。通常饅頭出鍋以后放置一邊晾涼了，保持饅頭的完整，上供的饅頭不要有破皮缺陷等。供祖先一般都點(diǎn)紅點(diǎn)，供仙家可以不點(diǎn)。饅頭的方法為下面三個(gè)，第二層一個(gè)反過來放，第三層一個(gè)正著放就可以了，五個(gè)為一垛。

蠟燭：一個(gè)供祖先用白色的蠟燭，仙家和神佛用紅色的蠟燭。

筷子：一般都用紅色香筷，保家仙和祖先是三雙，出馬仙用十五雙，香筷子，但是必須先和仙家說好，一般出堂的時(shí)候師傅就給安排好了。

下面說一下上香。仙家通常采用的香的數(shù)量分為三根和九根兩種。三根香是最原始的供奉方法，個(gè)人見解之所以采用三根而不是其它數(shù)字，其原因就是源于一生二，二生三，三生萬物這句話。所以三這個(gè)數(shù)字就代表萬物之始，代表尊貴，代表是一個(gè)吉祥的組合。所以佛道兩家對(duì)于三這個(gè)數(shù)字用的比較廣泛，例如佛家的三圣佛，道家的三清，天、地、水三官，福、祿、壽三星等就是基于這個(gè)原因。最原始的出馬仙也是采用三根香的，而且對(duì)于每根香都作了具體的分配，胡家占幾寸、黃家占幾寸等分的很詳細(xì)的。五根香叫五福到門。

至于九根香是最近幾年才開始興起的，通常見于出道的堂口，因?yàn)榈兰艺J(rèn)為九為陽數(shù)最大，寓意堂口越來越大越來越興旺的意思。同時(shí)由于現(xiàn)在的堂口增加了清風(fēng)一教（包括家親和祖宗）所以在原來的三個(gè)香的基礎(chǔ)上增加了三個(gè)，再加上供奉上方神仙又加了三個(gè)，所以從原來的三根變成了現(xiàn)在的九根香了（過去上方神仙都列在花三教里，沒有單獨(dú)的上方堂口的）。形成了現(xiàn)在的五教人馬，替代了過去的四大家族的說法。

四、出馬仙吧,出完堂口,三個(gè)月了,突然心里憋屈

出馬仙吧...是指的百度貼吧的那個(gè)嗎？未嘗聽聞?dòng)锌烤W(wǎng)上的帖子出馬的吧~

非要浮夸嗎？非要搞點(diǎn)旁門左道嗎？非要來點(diǎn)特嗎？胡搞亂來惹出毛病還不是要自己兜著，六道中人是有自己成就的方式的，你能指望畜生道中成就的來指引你么？它們幫助自己還需要人來幫忙，你卻指望它們能給你帶來點(diǎn)什么好處。

小貼士：動(dòng)物成就的思考方式和人不同喲！你要考慮如果有一天它們磨你你該怎么辦！

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