佛像繪畫景觀設(shè)計(jì)（佛像繪畫景觀設(shè)計(jì)圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于佛像繪畫景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、看起來非常詭異的三座佛像，都在哪個(gè)國家呢？

• 2、甚么是廊橋？

• 3、海南三亞的三面佛是什么？

• 4、草堂寺的建筑景觀

一、看起來非常詭異的三座佛像，都在哪個(gè)國家呢？

在佛教創(chuàng)立的初期，其實(shí)并沒有佛像這樣佛祖的象征，佛教徒們一般使用蓮花、菩提來表示佛的存在。佛像的創(chuàng)造與孔雀王朝的創(chuàng)立者阿育王有關(guān)，因?yàn)樗诮⑼醭倪^程中東征西討，殺人無數(shù)，因此被人們稱為“魔鬼阿育”，阿育王晚年對于自己犯下的殺戮痛悔不已，決定痛改前非，在全國大興佛教。他甚至派遣專門的匠人去往古希臘，學(xué)習(xí)人物雕塑技藝，首創(chuàng)了最早的佛像。從此以后，佛像就成為了信佛者禮拜的對象，成為教徒信仰的載體。

在東漢時(shí)期，佛教傳入我國，人們都知道漢傳佛教的第一座寺院是洛陽的白馬寺，但卻不知道，其實(shí)早在白馬寺建立之前，我國的第一座佛像就被丹陽豪強(qiáng)笮融鑄造了出來。這第一尊佛像以銅鑄成，用金粉涂身，這一形象也被繼承了下來，成為了后世佛教寺院中常見的佛像形象。既然佛像作為佛在人間的代表，那定然有很多不同尋常之處，關(guān)于佛像的奇異事件也一直在民間流傳，世界上“最詭異”的三座佛像，晚上看更加詭異，有兩座就在中國。

這三座佛像之所以”詭異“，不僅因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造了佛像建造史上的記錄，還因?yàn)樗鼈冇幸恍┡c眾不同之處。比如在我國四大佛教圣地之一的九華山上，就矗立著其中一尊”詭異“佛像。九華山作為佛教的圣地，不僅自然景觀優(yōu)越，而且擁有悠久的佛教文化，因此在還成為了一個(gè)旅游勝地。在上個(gè)世紀(jì)九十年代，當(dāng)?shù)氐穆糜喂芾聿块T與與一家設(shè)計(jì)公司合作，共同建造了一座高達(dá)139米的地藏菩薩像，創(chuàng)下了世界最高地藏菩薩像的記錄。

這座佛像的神奇之處不僅僅在于它的高度，還因?yàn)樾磐絺兌啻卧谶@里遇到了佛祖顯靈的景象。傳言每當(dāng)太陽落山之時(shí)，就可以看到佛像的頭后部有萬丈的佛光顯現(xiàn)，而且隨著季節(jié)的變化，佛光還各不相同，聲勢浩大，充滿了佛家的莊嚴(yán)。因?yàn)檫@道奇異的佛光，這座九華山的地藏菩薩像也被佛教奉為了奇跡，每年都有大量的信徒專程到九華山來參拜。

除此之外，我國還有另外一座非?！痹幃悺暗姆鹣瘢@座佛像位于平頂山市魯山縣的佛泉寺內(nèi)。佛泉寺最早在唐代貞觀年間建造而成，距今已有上千年的歷史，雖然寺院一度在戰(zhàn)火中被毀，但還是有幾座大殿被保留了下來。后來天瑞集團(tuán)出資，修建了一座高達(dá)127米的佛像，可以說是全世界最高的銅質(zhì)佛像。佛像建成后，更是邀請了上百位得道的高僧為這座佛像開光，被無數(shù)的佛教信徒敬仰。與其他佛像不同的是，因?yàn)榉鹑乱呀?jīng)只有幾座大殿矗立在原地，所以襯托的這座佛像越發(fā)顯得莊嚴(yán)，仿佛沒有一點(diǎn)人間的喜怒哀樂一樣，成為了一時(shí)奇觀。

最奇特的還是日本仙臺的大觀音像，因?yàn)榻ㄔ斓慕嵌葐栴}，所以當(dāng)不同的人看佛像的時(shí)候總會產(chǎn)生不一樣的感覺，好像自己的秘密在佛像的注視下無所遁形，顯得十分詭異。世界上“最詭異”的三座佛像，晚上看更加詭異，有兩座就在中國。佛像作為佛教的圣物，有一些神奇的事情發(fā)生自然無可厚非。俗話說心中有鬼難見神靈，心中無愧神靈祈佑，相信只要內(nèi)心沒有罪惡的人總會有好報(bào)的。

二、甚么是廊橋？

「廊橋」這個(gè)名詞，是源于一本傷感的美國小說和以這部小說改編的電影。廊橋即有屋的橋。在中國，像這樣有遮風(fēng)擋雨功能的橋梁有各式各樣的稱呼。在西南，民間稱「風(fēng)雨橋」；在浙閩一帶，則被稱為「蜈蚣橋」、「厝橋」、「鵲窠橋」等等。

參考: ctp/magazine/272/index

小橋．流水．人家 欣賞中國最美的鄉(xiāng)村婺源 　一條條前臨碧水、背靠青山的古村，小橋、流水、人家處處。淳樸的民風(fēng)和閑適的田園生活，正是被譽(yù)為中國最美之鄉(xiāng)村—婺源的寫照。亦是終日營營役役、生活節(jié)奏急速的城市人，心目中所向往的世外桃源。 歷史文化源遠(yuǎn)流長 　婺源位于江西省的東北部，皖、浙、贛三省交界處，建于唐開元二十八年（公元740年） ，隸屬安徽欽州，1949年5月1日后劃歸江西省至今。轄區(qū)面積達(dá)2947平方公里，森林覆蓋率占總面積的81.5%，文化遺址遍布鄉(xiāng)野。由于歷史文化長期積聚，因此仍能保留徽州傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化。 村子設(shè)計(jì)成船形 　思溪村是婺源的著名的古村，它靜靜地躺臥在山窩里。古村的背后，三面都是青山，連綿的蒼翠山巒延伸入村，粉墻黛瓦的民居仿佛漂浮在綠色的海洋里。一條如玉帶般的小溪，從村前慢慢流過，把古村輕輕擁入懷里。一座鋪青瓦的古樸廊橋—通濟(jì)橋橫臥溪上，橋身由杉木建造，不施油漆，更無雕飾，一派自然。橋頭，一條古老的青石驛道，緩緩伸向遠(yuǎn)山。勤勞的村婦正忙于在溪邊洗衣、洗菜。思溪村的村民大都姓俞，南宋慶元末年（公元1199年），在這河邊建村時(shí)，取魚（俞）思溪水之意，將村落命名為思溪，又將整個(gè)村子設(shè)計(jì)成船形。 　登上廊橋，只見橋上熙來攘往。兩側(cè)的長木上，三三兩兩的坐滿村中的老人和帶孩子的村婦，他們悠閑地在長上休憩、聊天、弄兒，是何等的寫意。河中央的橋墩形如海船，在船頭迎水的一側(cè)，立一根小小的八面石柱，柱身刻有佛像和經(jīng)文，這種設(shè)置稱為「如來佛柱」，是從佛教的經(jīng)幢衍化而來，可以代表廟宇。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為廟宇陰氣重，不宜建于村里，但建在水口則可以「鎮(zhèn)煞」。 「百壽花廳」　內(nèi)有百壽圖 　思溪村以精美的雕刻著稱，村中民居里遍布手工精細(xì)的雕刻。婺源民居的雕刻按材料分為磚雕、石雕和木雕。磚雕的主要特點(diǎn)是創(chuàng)造了充滿地域色彩的「商」字型門罩。據(jù)說一件精美的門罩往往要耗費(fèi)上千個(gè)工序。石雕的材料以青黑色的黟縣黑和綠色的荼青石為主，石材用于建造民居的廊柱和門墻。 　要欣賞精美的木雕，可到村中著名的一棟古民居老宅內(nèi)之「百壽花廳」參觀。百壽花廳原為「承志堂」的迎賓客館，建于清嘉慶年間。這座客館建造得非?？季?，是婺源民居建筑中的精華?！赴賶刍◤d」的屋頂、屋檐、檐廊、門柱等都布滿雕刻，有平面的，也有立體的，而最特別的是在十扇屏門的中間，刻了96個(gè)不用字體的「壽」字，加上在中門橫板上的一個(gè)，屋內(nèi)廂房窗戶上的兩個(gè)，房屋宅基線呈現(xiàn)的一個(gè)，剛好組成「百壽圖」，每扇門上的上下部分還有鏤雕，堪稱「精品」。 書香世代　盛產(chǎn)進(jìn)士 　婺源村莊多前臨水，背靠山而建，而在溪水兩旁建屋的村莊并不多見。李坑村便是一條在溪水兩旁建屋的古村。李坑村位于婺源縣城東北15公里處，屬秋口鎮(zhèn)，原名「理田」。建于北宋大中祥符三年（公元1010年）。由一位叫李洞的人建村，他是隱士，曾任從五品朝散大夫。建村后注重教育，培養(yǎng)人才。據(jù)村譜記載，自宋至清幾百年間，全村出進(jìn)士18名，南宋乾道二年（公元1167年），出武狀元一名，明清時(shí)期村民大多外出經(jīng)商，積攢了錢財(cái)回故里，除建造住宅外，也修建了大小宋祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，建筑蔚為壯觀，號稱「婺東第一村」。 　李坑村共有200多戶人家，人口千余，大多居住在小溪兩旁?，F(xiàn)存的主要古民居有南宋武狀元李知誠故居、大夫第、小姐繡樓、銅綠坊、日月之池、蕉泉、申明亭、通濟(jì)橋、魚塘屋等。沿灣灣曲曲的田邊小路，經(jīng)過文昌閣、衛(wèi)鄉(xiāng)橋畔的古廟，再住前走約20分鐘，便到達(dá)李坑村。古式古香的民居筑于小溪兩岸，民居的門前都掛紅色的燈籠，小溪旁停泊數(shù)艘木船，船上亦掛紅色的燈籠，民居倒映水中，交織成一幅美麗的國畫。登上山頂?shù)挠^景臺，可眺望村莊民居的櫛比鱗次的屋頂，非常壯觀。在李坑村內(nèi)漫步，就好像走進(jìn)「小橋流水人家」的畫卷之中。 最美廊橋　畫出彩虹 　有中國最美的廊橋之稱的彩虹橋，位于距離清華鎮(zhèn)中心約四百米處。杉木廊橋是婺源的一大特色，廊橋又叫樓橋，風(fēng)雨橋，優(yōu)點(diǎn)是既可供行人避風(fēng)雨，遮烈日，又能使橋身不受風(fēng)雨侵蝕。彩虹橋是典形的婺源廊橋，以杉木建成，不施油彩，絕無雕飾，以原始素凈的美態(tài)展現(xiàn)人前，自然樸實(shí)，達(dá)到「清水出芙蓉」的效果。 　彩虹橋始建于南宋，橫跨于清華河上，因唐詩「兩水夾明鏡，雙橋落彩虹」而得名。它曾是南北交通要道。橋長140米，寬6.5米，四墩五孔，墩上建亭，亭與亭之間的橋面上建廊，亭略高于廊，全部青瓦結(jié)頂，共有木柱百根。11座高低錯(cuò)落的廊亭連成虹臥波，堅(jiān)固古樸，充滿靈秀之美。廊的兩側(cè)有欄桿和長供行人小憩。亭中設(shè)有石桌石，在亭中品茶奕棋，有古意盎然的感覺。 　彩虹橋的橋墩是整座古橋最精美的部分，橋墩全用青石砌成，前端呈尖狀，俗稱「燕嘴」。四座橋墩宛如四只燕子振翅飛出橋廊，欲沖上云霄之勢?！秆嘧臁苟丈暇G草繁花，墩尾有亭昂然。橋墩建設(shè)因形就勢，距離并不相同，跨度最大為12.8米，最小的為9.8米，相差3米。這種設(shè)計(jì)看似隨意，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，既可抵抗洪水沖激，又令古橋增添美感。 巖洞怪石處處　目不暇給 　靈巖洞群由卿云、蓮華、涵虛、凌虛、瓊芝等36個(gè)溶洞組成，其中以涵虛洞最值得參觀。涵虛洞位于婺源縣城西北60公里的古坦鄉(xiāng)通源觀村南馬山山腰，距離清華鎮(zhèn)23公里，洞口海拔高度290米，洞內(nèi)面積7200平方米，游程2100米，上下共分7層，愈下愈空愈險(xiǎn)。底層與地下河相通，可乘船出洞。 　而涵虛洞是靈巖洞群中景色最美，景觀最為豐富的溶洞，以「洞險(xiǎn)、石怪、水奇、墨香」而聞名。最為難得的是洞穴還保留唐宋以來名人題墨千余處。洞內(nèi)之鐘乳石千姿百態(tài)，使人目不暇給，嘆為觀止。 旅游備忘 交通：從中國香港先乘機(jī)至南昌，再轉(zhuǎn)汽車至婺源，車程約6小時(shí)；或從深圳乘機(jī)往衢州或景德鎮(zhèn)，再轉(zhuǎn)汽車至婺源，車程約2小時(shí)。 住宿：金牛賓館（三星賓館），位于婺源縣城城北開發(fā)區(qū)五一大道56號　電話：0793-7354327　標(biāo)準(zhǔn)房：220元人民幣 　江灣大酒店（較好三星酒店），位于婺源縣城文博路　標(biāo)準(zhǔn)房：398元人民幣　電話：0793-7343333 傳真：0793-7350168 入場費(fèi)：思溪村10元、李坑村15元、彩虹橋15元、靈巖洞群20元 婺源四色特產(chǎn)：紅（荷包紅鯉魚）、綠（綠茶）、黑（龍尾歙硯）、白（江灣雪梨） 婺源四古：明清古建筑、靈巖古洞群、古樹、古文化 鄉(xiāng)土文化：徽?。ň﹦“l(fā)源劇種之一，明末清初時(shí)由南戲和昆曲交融演變而成。） 　儺舞（又名鬼戲，每逢打醮時(shí)跳的舞，舞者載造型夸張的木雕面具。）

很多人熟悉「廊橋」這個(gè)名詞，是源于一本傷感的美國小說和以這部小說改編 的電影。廊橋即有屋的橋。在中國，像這樣有遮風(fēng)擋雨功能的橋梁有各式各樣的稱 呼。在西南，民間稱「風(fēng)雨橋」；在浙閩一帶，則被稱為「蜈蚣橋」、「厝橋」、「鵲窠橋」等等。在暮春多雨的5月，作者驅(qū)車穿行在中國浙閩交界地區(qū)的深山幽谷，追溯那里200余座美麗的古廊橋。

廊橋亦稱虹橋、蜈蚣橋等，為有頂?shù)臉?，可保護(hù)橋梁，同時(shí)亦可遮陽避雨、供人休憩、交流、聚會等作用。主要有木拱廊橋、石拱廊橋、木平廊橋、風(fēng)雨橋、亭橋等。其中木拱廊橋分布于閩浙邊界山區(qū)，尤其在浙江泰順，泰順因此被稱為廊橋之鄉(xiāng)，木拱廊橋目前尚存200余座。2005年末，浙江泰順、慶元、景寧和福建壽寧、屏南、福鼎等縣市聯(lián)合將廊橋向國家申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。此外分布于歐洲（中歐）、北美的廊橋風(fēng)格有別于中國，各具特色，如瑞士小城琉森的卡貝爾橋（Kapellbrücke）。 歷史 廊橋在中國已有2000多年的歷史，漢朝已有關(guān)于「廊橋」的記載。虹橋盛行于北宋時(shí)中原地區(qū)，以汴水虹橋?yàn)榇?。但汴水虹橋只留在了北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》中。但有專家認(rèn)為這種虹橋技術(shù)目前依然存于閩浙邊界的木拱廊橋，并未失傳。 [編輯] 木拱廊橋 木拱廊橋分布在閩浙邊界山區(qū)，包括浙江溫州的泰順、慶元、景寧和福建寧德的壽寧、屏南、福鼎等地，木拱廊橋現(xiàn)存200余座。其中泰順縣、慶元縣、景寧縣、壽寧縣據(jù)傳設(shè)于明朝景泰年間，為祝皇帝壽慶，合稱「景泰壽慶」。廊橋在各地外觀上存在著差異，泰順、景寧的廊橋相橋凳窄、橋身側(cè)板為半封閉；慶元、壽寧的板凳則為寬的，坐、臥兼可，側(cè)板則為全封閉，上開各式小窗用以采光。 木拱廊橋亦被學(xué)者稱為「木拱橋」，在泰順境內(nèi)當(dāng)?shù)厝藙t稱為蜈蚣橋。對于木拱廊橋的研究始于20世紀(jì)中期，1959年羅英先生出版《中國橋梁史料》，內(nèi)收唐寰澄先生研究汴水虹橋的文章，而當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為虹橋技術(shù)已失傳。七十年代末人們「發(fā)現(xiàn)」了在浙南的木拱廊橋，因此茅以升的《中國古橋技術(shù)史》則舉泰順薛宅橋和慶元的竹口橋等五橋?yàn)槔C明「北寧時(shí)期盛行于中原的虹橋技術(shù)并未失傳」，此后又經(jīng)歷多了方討論。但南京大學(xué)建筑系的趙辰教授認(rèn)為木拱廊橋是典型的山地人居文化遺產(chǎn)。 趙辰教授的依據(jù)是浙閩邊界地區(qū)山高溪深，有眾多山崖。行路極不便，修路、鋪橋，成為當(dāng)?shù)鼐用竦幕拘枨螅耶?dāng)?shù)厥a(chǎn)杉木，為木拱橋提供了材料來源。同時(shí)當(dāng)?shù)靥巵啛釒ШＱ笮约撅L(fēng)氣候區(qū)，夏季多雨，這讓加蓋廊屋、側(cè)板成為以保護(hù)木制橋身的必要要求。同時(shí)正因如此，廊橋成為了當(dāng)?shù)鼐用窠涣?、聚會的中心?慶元廊橋 慶元的廊橋內(nèi)為全封閉、寬橋凳，為使橋面更堅(jiān)固、耐用，多鋪設(shè)鵝卵石?，F(xiàn)存有龍橋、蘭溪橋等 景寧廊橋 景寧為畬族自治縣，景寧擁有木拱、木平、石拱廊橋總量為50多座，其中木拱廊橋有6條?，F(xiàn)存有大地橋等 壽寧廊橋 據(jù)統(tǒng)計(jì)，壽寧現(xiàn)存木拱廊橋19座，建橋時(shí)間從清乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒，中華民國、直至1967年。在壽寧縣坑底鄉(xiāng)，生活著現(xiàn)今唯一懂建廊橋技術(shù)的年逾70的老人鄭多金，由鄭多金1967年主持修建的楊溪頭橋被認(rèn)為是中國最后建的木拱廊橋。 屏南廊橋 屏南境內(nèi)的廊橋據(jù)統(tǒng)計(jì)有13座。始建于宋代的萬安橋長度近百米，為現(xiàn)在中國最長的木拱廊橋。 福鼎廊橋 福鼎市管陽鎮(zhèn)西陽村境內(nèi)的老人橋是福鼎市唯一的廊橋。老人橋建于明正德年間，清康熙時(shí)期重修過。 風(fēng)雨橋 位于廣西程陽的程陽橋 (2004-08-16)風(fēng)雨橋?yàn)槎弊褰ㄖ拇?，亦稱風(fēng)水橋、花橋、涼橋等。分布于湖南、湖北、貴州、廣西一帶。一般由橋、塔、亭構(gòu)成。石橋墩上一般建多層的塔或亭，各層檐角翹起。頂有葫蘆、千年鶴狀吉祥物。 著名的風(fēng)雨橋有位于廣西三江林溪河上的程陽橋。程陽橋建于1916年，為一四孔五墩伸臂木梁橋。 亭橋 亭橋即在橋身上建亭的橋，主要分布于中國江南地區(qū)，如杭州、揚(yáng)州、蘇州等城市。 其代表有杭州西湖十景之一曲院風(fēng)荷的玉帶晴虹（玉帶橋）。玉帶晴虹位于蘇堤之西的金沙港西面，與蘇堤的望山橋相對。此外亭橋代表還有揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋，蘇州拙政園的小飛虹等。 歐洲廊橋 卡貝爾橋 卡貝爾橋卡貝爾橋（Kapellbrücke）位于瑞士小城琉森，長達(dá)245米，橫跨于羅伊斯河上，建于1333年，為歐洲歷史最悠久的有頂木橋，因其建橋時(shí)附近有一座教堂，所以亦稱教堂橋。橋中央有一八角形的水塔（Wasserturm），曾用作瞭望塔、監(jiān)獄和金庫，目前成為會館。橋的橫眉上有許多宗教歷史繪畫?？ㄘ悹枠蛴?993年毀于一場大火，后得以逼真地重建。

三、海南三亞的三面佛是什么？

海南的三面佛是指位于海南省三亞市的南山寺內(nèi)的一個(gè)巨型佛像，該佛像共有三個(gè)面孔，每個(gè)面孔都有不同的表情和寓意，因此被稱為“三面佛”。

三面佛是由泰國藝術(shù)家設(shè)計(jì)的，高達(dá)108米，是目前世界上最大的觀音佛像之一。佛像的中央面孔是觀世音菩薩，左側(cè)面孔是普賢菩薩，右側(cè)面孔是地藏王菩薩。觀世音菩薩代表著慈悲，普賢菩薩代表著智慧，地藏王菩薩代表著勇氣，象征著佛教中的“三學(xué)”：慈、智、勇。

三面佛的建造耗資數(shù)億元，于2005年開始興建，歷時(shí)7年完成。現(xiàn)在，三面佛已經(jīng)成為了三亞市的著名景點(diǎn)之一，每年吸引著大量的游客前來參觀。

除了三面佛外，南山寺還有其他的佛像和景點(diǎn)，如大雄寶殿、千手觀音佛像、臥佛像、南海觀音佛像等。其中，大雄寶殿是南山寺的主要建筑，內(nèi)部供奉著三尊大佛，是南山寺最莊嚴(yán)的殿堂之一。

南山寺的建筑風(fēng)格與傳統(tǒng)的佛教建筑有所不同，采用了現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)和材料，融入了一些當(dāng)代藝術(shù)元素，使其更具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。

除了景觀外，南山寺還有豐富的文化活動和佛教學(xué)習(xí)活動。每年農(nóng)歷正月十五日（元宵節(jié)）和中秋節(jié)，南山寺都會舉辦盛大的佛教文化慶典，吸引著眾多的信徒和游客前來參加。

總的來說，南山寺是一個(gè)具有重要文化和宗教意義的地方，也是海南省的重要旅游景點(diǎn)之一。

四、草堂寺的建筑景觀

山門正中門楣上懸“草堂寺”四個(gè)大字，系前中國佛教協(xié)會會長、全國政協(xié)副主席、著名書法家趙樸初所書。

山門三間，面闊11米，進(jìn)深6.8米。由于寺院多居山林之處，故名“山門”。

因佛寺的大門多分為三間，正中為“空門”、兩旁為“無相門”“無作門”，所以又叫“三門”，有趣的是有的佛寺大門即便只有一門，也叫做“三門”。其原因就在于其宗教的寓意，山門乃是僧俗的分界。 鐘、鼓樓底均為正方形，寬7.5米，基座寬為8.4米，高11米多。木料磚混結(jié)構(gòu)，方形四穹頂，重檐三滴水，攢尖頂，上有回廊，設(shè)樓梯。

鼓樓在西，大鼓直徑達(dá)1.8米，高1.8米。

鐘樓在東，上部掛1998年鑄造的大鐵鐘一口。草堂鐘聲回蕩于寺廟內(nèi)外，民間有“草堂寺敲鐘，高冠潭聽聲”的說法。 天王殿，正中供奉彌勒佛，東西兩則供四大天王。

殿外楹聯(lián)：

大肚中包藏世界；

一笑后吐出乾坤。

門額“覺行俱圓”。 碑廊建于1956年，單檐十二間，面積120平方米，成凹字形，正對大殿，與東西廂房銜接，形成草堂寺的內(nèi)院。1998年新修東西對稱的碑廊，各朝代碑碣共28通鑲于其中，妥善保存。

其中有唐太宗贊姚秦三藏羅什法師詩碑，詩云：“秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠(yuǎn)表吾師德至靈。十萬流沙來振錫，三千弟子共譯經(jīng)。文含金玉知無朽，舌似蘭蓀尚有馨?？皣@逍遙園里事，空余明月草青青?！? 大雄寶殿，匾額為趙樸初題寫，面積760平方米。

正中主位供奉釋迦牟尼佛，佛兩側(cè)分別侍立摩訶迦葉和阿難陀。

大殿西側(cè)為西方極樂世界的教主阿彌陀佛，手持蓮花臺，作接引眾生到極樂世界之狀。

東側(cè)為東方琉璃世界的藥師琉璃光如來即藥師佛，手持寶塔。

三佛背后為高大的壁，壁上仿杭州靈隱寺塑善財(cái)童子五十三參故事像。

東西兩廂供臺上，各塑九尊羅漢像。

殿外楹聯(lián)：

西域第一師 墨蘸圭峰煙霧井 九州法雨；

東瀛八百萬 心貼太水玉石塔四海和風(fēng)。

門楣懸“佛道永振”匾。

大雄寶殿兩側(cè)分別矗立：“普賢菩薩行法經(jīng)”碑和“大乘無量義經(jīng)”碑。 大悲殿，修建于清乾隆年間。五間，面寬18.21米，進(jìn)深9.5米，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂。正間門額上曾經(jīng)懸掛民國三十六年（1947年）妙括法師書“逍遙三藏”大匾一塊，故又稱逍遙三藏殿。

現(xiàn)在由于原草堂寺方丈宏林法師涅磐后停靈于此，又稱此殿為涅磐堂。

殿外楹聯(lián)：

一片婆心總是濟(jì)世益人

三空妙諦惟求養(yǎng)性修真。 臥佛殿，內(nèi)供奉玉石釋迦牟尼臥佛像。

該佛像系緬甸友人傅鳳英1994年贈送。佛祖頭枕著右手向西，側(cè)身而臥，表現(xiàn)了釋迦牟尼涅磐時(shí)的境界。 法堂4級臺階，7間，面寬28米，進(jìn)深13米。內(nèi)供奉樟木雕金身毗盧遮那佛像一尊，高約2米。下有一千多個(gè)小佛像圍繞的兩米左右的佛座，謂之“千佛繞毗盧”。蓮座是千葉蓮花，每一蓮瓣上有一尊小佛，是千百億化身佛，每蓮瓣代表一個(gè)三千大千世界。整個(gè)蓮座代表整個(gè)華藏世界，頭頂上覆以寶蓋，像前兩側(cè)面置幢、幡、帽、帳、鐘、磬及法輪等，莊嚴(yán)肅穆。

法堂前有寬大的月臺，東西為28米余，南北寬17米。月臺正中放置有一座雙層萬年寶鼎。

殿外楹聯(lián)：

發(fā)菩提心印諸法如意；

現(xiàn)壽者相度一切眾生。

發(fā)算會上時(shí)有清風(fēng)吹濁世；

圭峰山下長將佛光照迷津。

匾額“日月恒明”。 草堂煙霧是關(guān)中八景之一，出自于寺內(nèi)的一口古井，井內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)的煙霧升騰的奇景，給草堂寺增添了一種神秘的色彩?，F(xiàn)存于西安碑林的關(guān)中八景石碑上有清人朱集義詩一首生動描繪了這一奇景：“煙霧空蒙疊嶂生，草堂龍象未分明。鐘聲縹緲云端出 ， 跨鶴人來玉女迎?！?/p>

煙霧井位于寺內(nèi)西北角，亭內(nèi)懸掛著趙樸初先生題寫的“煙霧井”匾額。

煙霧井俗稱龍井，相傳井下有一巨石，石上臥一蛟龍，早晚呼氣，從井口冒出，遂成“煙霧”。此外又有人說，草堂寺自古以來佛事興盛，進(jìn)香拜佛的人不計(jì)其數(shù)，以致于香煙升至高空，與山氣聚合，遂成“煙霧”。 草堂寺原為逍遙園的一部分，地處古上林苑中。竹林茂密，風(fēng)景優(yōu)美。宋代大哲學(xué)家程顥，任戶縣主薄之職時(shí)，晚宿草堂寺，曾留詩：“參差臺殿綠云中，四面筼筜一徑通，曾讀華陽真誥上，神仙居在碧琳宮。”詩有作者原注：寺在竹林之心，其竹蓋將十頃。故知宋代的草堂寺處在十頃竹林的包圍之中。元代重修草堂寺時(shí)，所需竹子都是就地取材，由于濫砍濫伐，清朝年間，竹林已所剩無幾。解放后注重護(hù)理，現(xiàn)已發(fā)展成三畝之多。 藏經(jīng)樓為草堂寺現(xiàn)有最大建筑。

藏經(jīng)樓總投資1500萬元，總建筑面積3760平方米，于2005年動工，2014年10月竣工，系明清重檐三滴水歇山式風(fēng)格，樓內(nèi)供奉五尊銅胎鎏金佛像，數(shù)千冊典藏經(jīng)書。 “鳩摩羅什三藏大師紀(jì)念堂”，為日本日蓮宗捐資1600萬日元修建。紀(jì)念堂五間，寬24米，進(jìn)深16.5米。紀(jì)念堂東壁上嵌有兩通漢文和日文碑碣。

堂內(nèi)供奉鳩摩羅什像，用一整塊楠木刻成，通高120厘米，胸闊84厘米，盤座部分寬105厘米，蓮花座長126厘米，寬88厘米。頭帶園帽，兩個(gè)飄帶垂于胸前，身披袈裟，盤坐于蓮花瓣臺座上，雙手平放于身前丹田方位靜坐，滿面含笑，栩栩如生。此像為1982年4月13日，日蓮宗因尊羅什為祖師，尊草堂寺為祖庭，隨雕此像，奉安于草堂寺內(nèi)。鳩摩羅什像的背光，為一幅彩色飛天畫，系日本畫家真美子繪，每個(gè)人物的動作形象，傳神逼真。

鳩摩羅什紀(jì)念堂東側(cè)的碑墻上，鐫刻著趙樸初于1982年4月13日書寫的漢徘詩：“萬綠映庭階，終南初日照人來，連城煙霧開。象教隱重彰，百福莊嚴(yán)坐道場，光明照十方。聲氣好相求，法音豈止暨三洲，從此廣宣流。同駕白牛車，同供香華禮法華，同護(hù)法王家。慈悲度有緣，和風(fēng)華雨遍遙無，世界盡莊嚴(yán)?！?/p>

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