畢節(jié)淺浮雕景觀設(shè)計(jì)（畢節(jié)淺浮雕景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于畢節(jié)淺浮雕景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、成群的鳥兒在碧陽湖盤旋飛舞，都有哪些種類的鳥兒呢？

• 2、古代波斯藝術(shù)與建筑簡介

• 3、美麗的碧陽湖的作文360字

• 4、碧陽湖夜景作文400字以上

一、成群的鳥兒在碧陽湖盤旋飛舞，都有哪些種類的鳥兒呢？

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，這是唐代詩人杜甫的詩句。但是此番極具詩意的畫面，在我國畢節(jié)市碧陽湖畔就可以觀看到。碧陽湖關(guān)閘蓄水后，會有上千只白鷺棲息在林間湖面，成群的白鷺鳥在天空中盤旋起舞，成為了當(dāng)?shù)匾坏漓n麗的風(fēng)景。

據(jù)了解，白鷺喜歡在沼澤、湖泊、潮濕的森林和其他濕地環(huán)境棲。主要以淺水中的小魚、兩棲類、爬蟲類、哺乳動物和甲殼動物為食。碧陽湖生態(tài)環(huán)境良好，且水域廣闊，還有茂密的蘆葦。具有良好的濕地生態(tài)環(huán)境，能很好的給遷徙鳥類提供豐富的食物資源。因此，吸引了很多候鳥來此過冬。目前在碧陽湖棲息生活的已知鳥類就有白鷺、紅嘴鷗、野鴨子等多種鳥類及禽類。當(dāng)?shù)卣行У纳鷳B(tài)建設(shè)舉措，使得碧陽湖生態(tài)環(huán)境日益改善，成功的將鬧市變成了鳥兒的天堂。

碧陽湖是人工湖，面積約三百畝，位于畢節(jié)市南部新區(qū)，是畢節(jié)同心城市公園重要的組成部分，又被譽(yù)為“畢節(jié)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”之一。其中，有一座最高的小山，在湖中自然形成一個(gè)半島，又因?yàn)榘雿u林間有很多白鷺棲息，這個(gè)半島又被稱之為“白鷺島“。碧陽湖還有一道人文景觀值得一覽，那就是沿湖白石圍欄上，由黔西北的民族風(fēng)情、山川地理、歷史文化景觀構(gòu)成的淺浮雕。包含了夜郎考古、夜郎樂舞、威寧中水銅鼓舞、黔西花燈、威寧罐罐茶、布衣挑花、撮泰吉、苗族大遷徙舞、白族舞蹈等多個(gè)內(nèi)容題名。最后當(dāng)屬當(dāng)?shù)卣畠A力打造的“音樂噴泉”，也是當(dāng)?shù)匾淮筇厣坝^。

世界上的生物都需要一個(gè)良好的自然環(huán)境，而環(huán)境保護(hù)和改善離不開我們共同的維護(hù)。

二、古代波斯藝術(shù)與建筑簡介

當(dāng)今的波斯藝術(shù)和建筑與伊朗國家有關(guān)，通常被指定為從阿契美尼德帝國（公元前 550-330 年）開始的，但其歷史甚至更長，其起源可以追溯到波斯人抵達(dá)公元前 3 千年的某個(gè)時(shí)候的伊朗高原。

波斯藝術(shù)和建筑很早就受到該地區(qū)埃蘭和蘇西亞娜的古老文明以及鄰近的美索不達(dá)米亞的影響。早期的埃蘭藝術(shù)作品側(cè)重于對動物的描繪以及幾何和富有想象力的設(shè)計(jì)的使用，而蘇薩的藝術(shù)反映了這種范式，但通過對狗的表現(xiàn)進(jìn)行了擴(kuò)展。

事實(shí)上，狗似乎是 Susiana 最受歡迎的藝術(shù)代表之一。這一時(shí)期的紀(jì)念性建筑在Chogha Zanbil（以前稱為 Dur Untash）遺址中得到了最好的體現(xiàn)，那里有高聳的金字塔和墻壁以及更樸素的結(jié)構(gòu)，在設(shè)計(jì)和建造方面表現(xiàn)出同樣的關(guān)懷。這些相同的技術(shù)和設(shè)計(jì)，減去 ziggurat，后來會影響波斯的作品。

在 C. 公元前 550 年，居魯士大帝（公元前 550-530 年）建立了阿契美尼德 帝國，其藝術(shù)作品借鑒了過去的模型并加以改進(jìn)。阿契美尼德藝術(shù)和建筑的最好的例子是廢墟和作品中的波斯波利斯，首都城市規(guī)劃并開始大流士一世（河522-486 BCE）和主要由他的兒子完成薛西斯一世（河486-465 BCE） . 早期的埃蘭建筑——如喬加贊比爾——是用泥磚建造的，但阿契美尼德人主要用石頭建造，裝飾著華麗的淺浮雕。阿契美尼德的珠寶由貴金屬制成——通常是黃金 – 和寶石，展現(xiàn)出令人印象深刻的工藝水平。

波斯藝術(shù)在薩珊王朝的統(tǒng)治下達(dá)到了頂峰，他們創(chuàng)造了一些古代世界最偉大的紀(jì)念碑和藝術(shù)作品。

波斯藝術(shù)勢頭在塞琉古帝國時(shí)期（公元前 312-63 年）有所減弱，但在帕提亞帝國（公元前 247 年 - 公元 224 年）期間復(fù)興，并在薩珊王朝（公元 224-651 年）的統(tǒng)治下達(dá)到頂峰其前輩的歷史創(chuàng)造了一些古代世界最偉大的紀(jì)念碑和藝術(shù)作品。公元 651 年薩珊帝國淪陷于 *** *** 人之手后，波斯藝術(shù)創(chuàng)新繼續(xù)影響著 *** 世界的藝術(shù)和建筑，如今，其中許多已成為 *** 藝術(shù)概念的代名詞。

Elam & Susiana 的早期作品

在公元前第三個(gè)千年之前的幾千年里，蘇西亞納地區(qū)居住著游牧和半游牧民族，他們最終在公元前 4395 年左右定居并建立了蘇薩市。埃蘭人此時(shí)已經(jīng)在該地區(qū)，他們在喬哈博努特的定居點(diǎn)可以追溯到公元前。公元前 7200 年。這些人在伊朗高原的生活交替受到美索不達(dá)米亞的蘇美爾人和扎格羅斯山脈高地部落的影響。學(xué)者 Pierre Amiet 指出：

當(dāng)山地和高原的人民在公元前第三個(gè)千年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一時(shí)，他們能夠?qū)碛懈叨劝l(fā)達(dá)的城市文明的蘇西亞納納入一個(gè)強(qiáng)大的國家，這是伊朗歷史上第一個(gè)有記載的文化和政治實(shí)體：埃拉姆. （哈珀，2）

到這個(gè)時(shí)候，該地區(qū)已經(jīng)發(fā)展出一種藝術(shù)，現(xiàn)在被稱為原始埃蘭，主要集中在動物的描繪上。Amiet 指出，“動物經(jīng)常被人取代，有時(shí)在可能會引發(fā)寓言的明顯幽默場景中”（哈珀，3-4）。到公元前 5500 年，在胡齊斯坦遺址（如喬加米什和德魯蘭的 Tepe Sabz 遺址）的陶瓷器皿上描繪了狗。最大的狗裝飾陶瓷收藏來自蘇薩，這表明原始埃蘭人繼續(xù)專注于藝術(shù)中的動物表現(xiàn)。

原始埃蘭時(shí)期在早期王朝時(shí)期（公元前 2099-2334 年），特別是在第三王朝時(shí)期（公元前 2600-2334 年）美索不達(dá)米亞的侵占結(jié)束，當(dāng)時(shí)蘇美爾國王如 Eannatum（公元前 2500-2400 年）征服埃拉姆。此時(shí)美索不達(dá)米亞的影響在代表人物的雕像中很明顯，最顯著的是放置在圣所中代表公共奉獻(xiàn)精神的崇拜者雕像。

阿卡德帝國在阿卡德的薩爾貢（公元前 2334-2279 年在位）統(tǒng)治下進(jìn)一步推進(jìn)了該地區(qū)藝術(shù)中的美索不達(dá)米亞主題，在建筑方面，這種影響在喬加贊比爾的偉大建筑群中表現(xiàn)得最為明顯，建于安塔什-納皮里沙統(tǒng)治時(shí)期（公元前 1340 年）。

Chogha Zanbil 是一座美索不達(dá)米亞的金字形神塔，周圍有寺廟和墻壁。這座位于蘇薩東南 19 英里（30 公里）處的建筑群由烤粘土磚制成，上面刻有埃蘭語的短語、贊美和詛咒，試圖統(tǒng)一埃蘭的不同地區(qū)，以崇拜守護(hù)神 Inshushinak蘇薩。雖然在性格上肯定是埃蘭人，但喬加·贊比爾借鑒了美索不達(dá)米亞的圖案和建造方法，這些圖案和方法后來在波斯藝術(shù)和建筑中得到了發(fā)展。早期阿卡德和蘇美爾圓柱印章的影響在比喬加贊比爾更早的埃拉姆藝術(shù)作品中也很明顯 - c。公元前 2200 年 - 在公共場景中描繪了各種神靈和人物，這些圖案后來由波斯人開發(fā)。

盡管波斯人在公元前 3 世紀(jì)到達(dá)，但他們在 1 世紀(jì)之前就已牢固地定居在靠近埃蘭的法爾斯（帕爾斯），該地區(qū)以他們的名字命名。當(dāng)居魯士大帝在公元前建立阿契美尼德帝國時(shí)。公元前 550 年，他利用過去悠久的文化——此時(shí)還包括中位數(shù)的貢獻(xiàn)——來鼓勵現(xiàn)在被稱為波斯藝術(shù)和建筑的東西。

阿契美尼德藝術(shù)與建筑

阿契美尼德帝國最著名的藝術(shù)品來自被稱為奧克蘇斯寶藏的藏品；發(fā)現(xiàn)了大量制作精美的作品 c. 公元1877年葬于奧克蘇斯河北岸。該系列包括硬幣、碗、小雕像和小雕像、珠寶、水壺和金牌。盡管其中一些物品的真實(shí)性在過去受到質(zhì)疑，但目前學(xué)術(shù)界的共識是，它們都是阿契美尼德時(shí)期的真正文物，很可能是從附近的一座寺廟中取出并在眾多動蕩時(shí)期之一為安全而掩埋的該地區(qū)的。

部分作品的設(shè)計(jì)和工藝錯綜復(fù)雜，展示了非凡的冶金技藝，最引人注目的是臂章、小雕像和帶有馬匹和人物的金色戰(zhàn)車模型。盡管這個(gè)模型尚未完成，但馬的馬具、車輪和戰(zhàn)車本身的裝飾的細(xì)節(jié)都需要相當(dāng)多的努力和高超的技能。

除了 Oxus 收藏的文物外，在波斯波利斯和蘇薩等城市的廢墟以及挖掘出的墳?zāi)购蛪災(zāi)怪羞€發(fā)現(xiàn)了許多其他文物。其中包括盤子、碗、飲水器、護(hù)身符和武器等。皇家酒器（rhyton）會非常華麗，通常裝飾有動物圖像或公?；蛏窖虻男螤?。更常見的飲用容器是碗或淺盤，它們似乎是鑄造的，因?yàn)槿萜鞯撞康幕ɑ軋D案在許多容器上是統(tǒng)一的，并且不會在容器內(nèi)部復(fù)制。很可能這些類型的碗和盤子是為了使用和貿(mào)易而大量生產(chǎn)的，而珠寶大部分是手工制作的，可能是由特定的皇室人物委托制作的。

居魯士大帝主要關(guān)心的是鞏固他的權(quán)力和擴(kuò)大他的領(lǐng)土——盡管他無疑也忙于處理國內(nèi)事務(wù)——而他的兒子和繼任者岡比西斯二世（公元前 530-522 年）也遵循了同樣的路線，因此直到大流士一世統(tǒng)治時(shí)期，人們才真正關(guān)注藝術(shù)和建筑的發(fā)展。即便如此，居魯士還是花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力去思考他的首都帕薩爾加德，據(jù)皮埃爾·阿米埃 (Pierre Amiet) 稱，在那里，

他委托建造富麗堂皇的建筑，故意拒絕城市環(huán)境。兩座圓柱大廳，實(shí)際上是波斯貴族的會堂，而不是住宅，在廣闊的、巧妙布置、灌溉的花園中融入了壯麗的景觀。（哈珀，13 歲）

花園是波斯建筑不可或缺的一部分，在設(shè)計(jì)中占有突出地位。波斯語中的花園一詞——pairi-daeza——賦予英語“天堂”這個(gè)詞，因?yàn)檫@些景觀的設(shè)計(jì)非常精美，幾乎超凡脫俗。據(jù)說賽勒斯在他的花園里呆了盡可能多的時(shí)間，最有可能在解決國家事務(wù)之前先理清思路?；▓@由坎兒井系統(tǒng)（從地下引水的傾斜渠道）灌溉，大片的動植物在宮殿和行政大樓的中央庭院中占據(jù)顯著位置。

阿契美尼德時(shí)期最著名的藝術(shù)品當(dāng)然是居魯士圓柱體，這是一件用粘土制成的作品，上面刻有居魯士大帝的家譜和對他的帝國的愿景。這篇文章最近被引用為歷史上第一個(gè)提出人權(quán)宣言并保證帝國人民的宗教和實(shí)踐自由的聲明。然而，應(yīng)該指出的是，這種解釋受到了挑戰(zhàn)。

大流士一世上臺后，他重建了蘇薩，在遺址上增加了一座宮殿建筑群，并遵循與居魯士相同的范式，將精心設(shè)計(jì)的花園作為設(shè)計(jì)的核心。在蘇薩和波斯波利斯的建筑中，大流士一世的工匠開創(chuàng)了“波斯動物之都”的主題——柱子頂部的公牛或鳥的形象——并將這些柱子設(shè)計(jì)成細(xì)長的部件，以吸引眼球向上到首都人物，同時(shí)也突出了建筑物高度的宏偉。因此，這些柱子本身不僅是藝術(shù)品，而且完全融入了結(jié)構(gòu)的整體印象中。屋頂采用梁柱結(jié)構(gòu)，在波斯波利斯，屋頂由黎巴嫩森林中的雪松制成。

在波斯波利斯，大流士一世還發(fā)起了淺浮雕裝飾的實(shí)踐。波斯波利斯最著名的淺浮雕展示了阿契美尼德帝國的許多不同的人前來向波斯皇帝致敬，這些圖像非常詳細(xì)，每個(gè)人的國籍以及他們帶來的禮物都很容易辨別供品。波斯波利斯的浮雕——以及 Oxus 收藏中和其他地方發(fā)現(xiàn)的奉獻(xiàn)牌匾的例子——都表現(xiàn)出對形式和細(xì)節(jié)的關(guān)注，這使圖像生動起來，使它們幾乎看起來像是在運(yùn)動。

這種對細(xì)節(jié)的關(guān)注似乎也體現(xiàn)了阿契美尼德王朝的花園以及他們所有藝術(shù)的特點(diǎn)。其他文明的藝術(shù)作品當(dāng)然也是如此，阿契美尼德王朝在他們自己的創(chuàng)作中自由地借鑒了希臘、米底亞和其他元素；但阿契美尼德藝術(shù)和建筑的主要特點(diǎn)是整體效果大于任何部分的總和，這種效果幾乎是壓倒性的。

帕提亞時(shí)期

阿契美尼德帝國于公元前 330 年落入亞歷山大大帝手中，被亞歷山大將軍之一的塞琉古一世尼卡托一世（公元前 305-281 年在位）統(tǒng)治下的塞琉古帝國所取代。塞琉古人保留了早期的結(jié)構(gòu)，但作為希臘人，自然地追求自己的藝術(shù)視野并以自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。公元前 247 年，他們的帝國落入帕提亞人手中，波斯藝術(shù)和建筑重新開始發(fā)展。這并不是說塞琉古時(shí)代沒有取得任何進(jìn)展，而是早期帝國的各種創(chuàng)新和細(xì)節(jié)在此期間并未出現(xiàn)。

帕提亞人最初是半游牧民族，他們的藝術(shù)反映了他們接觸過的不同地區(qū)。雖然他們保留了阿契美尼德藝術(shù)作品的基礎(chǔ)，但他們的愿景表達(dá)在建筑的循環(huán)和藝術(shù)的正面。阿契美尼德王朝的淺浮雕——以側(cè)面人物的形象為特色——被雕像和與觀眾面對面的形象所取代。一個(gè)很好的例子是一位帕提亞國王的正面淺浮雕，它向皇家王朝的守護(hù)神赫拉克勒斯-維雷拉格納 (Heracles-Verethragna) 獻(xiàn)祭，目前收藏在巴黎盧浮宮博物館的 310 房間， 法國。國王的左臂托著一個(gè)聚寶盆，而他的右臂則在火壇上獻(xiàn)祭。像許多人一樣，這個(gè)形象曾經(jīng)裝飾過一座供奉神明的寺廟，使用正面可以讓游客直接接觸國王的形象，提供一個(gè)與過去的祈求者交流的機(jī)會。

學(xué)者 Homa Katouzian 指出，帕提亞藝術(shù)和建筑受到“阿契美尼德、希臘化和美索不達(dá)米亞形式的影響，并受到他們自己的游牧傳統(tǒng)的影響”，但他們利用這些影響使藝術(shù)成為自己獨(dú)特的 (45)。例如，圓頂?shù)氖褂靡呀?jīng)是羅馬藝術(shù)的主要內(nèi)容，但帕提亞人接受了這個(gè)概念并對其進(jìn)行了擴(kuò)展。羅馬圓頂位于建筑物的頂部；帕提亞圓頂從地面升起，突出了高度以及力量和穩(wěn)定性，將視線向上吸引并直接回到地面。到他們的首都尼薩的游客可以想象，將圓頂?shù)木€條延續(xù)到地球上，然后返回形成一個(gè)圓圈，圓形圖案幾乎出現(xiàn)在所有帕提亞藝術(shù)和建筑作品中，象征著完整性。

薩珊藝術(shù)與建筑

薩珊帝國延續(xù)了這些創(chuàng)新，并像之前的其他帝國一樣，從多種影響中學(xué)習(xí)并汲取了教訓(xùn)。薩珊人的輝煌之處在于他們能夠?qū)⑦^去的工作完全整合到他們現(xiàn)在的努力中并加以改進(jìn)。薩珊藝術(shù)是波斯藝術(shù)努力的頂峰，就像整個(gè)薩珊帝國體現(xiàn)了古代波斯文化最偉大的方面一樣。

薩珊帝國由阿爾達(dá)希爾一世（公元 224-240 年在位）建立，他在推翻最后一位帕提亞國王并建立自己的王朝之前曾是帕提亞人的將軍。阿達(dá)希爾一世幾乎立即發(fā)起了建筑項(xiàng)目，這些項(xiàng)目仍然是薩珊藝術(shù)的最佳典范。在阿達(dá)希爾一世的領(lǐng)導(dǎo)下——并在他的兒子和繼任者沙普爾一世（公元 240-270 年在位）的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)一步發(fā)展——圓頂和尖塔成為建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。淺浮雕中正面的帕提亞主題被放棄了，取而代之的是阿契美尼德對側(cè)面或四分之三視圖中圖像的處理。

薩珊人借鑒了帕提亞和羅馬的圓頂和拱門技術(shù)，創(chuàng)造出仍然傳達(dá)圓形概念的拱形支撐結(jié)構(gòu)。最好的例子是位于Ctesiphon的著名宮殿Taq Kasra - 可能由Kosrau I（公元 531-579 年在位）建造，但有時(shí)也歸因于 Shapur I - 它的特點(diǎn)是最大的單跨拱形無鋼筋磚砌拱門世界，即使在當(dāng)今任何地方都無與倫比。仍然存在的廢墟是通往宏偉皇宮的入口——因?yàn)?Ctesiphon 是薩珊王朝的首都——它的建造是為了反映波斯波利斯等阿契美尼德杰作的宏偉壯觀。

薩珊藝術(shù)保留了阿契美尼德王朝的花卉圖案和帕提亞人的圓形圖案，但通過狩獵、舞蹈、派對和其他消遣以及戰(zhàn)斗場景、宗教圖案和神話故事的圖像增強(qiáng)了他們的作品。這些人物幾乎總是以側(cè)面描繪，盡管有些人物——例如銀盤子和飲水器上的人物——是正面的。正面薩珊藝術(shù)最偉大和最著名的例子是巨大的沙普爾一世雕像，它高 21 英尺（6.7 米），由伊朗沙普爾洞穴中的單個(gè)石筍雕刻而成。即使在廢墟中，這座雕像仍然充滿生機(jī)，其巨大的高度讓參觀者清楚地感受到其主題的宏偉。

結(jié)論

*** 教的興起是在公元 7 世紀(jì)，隨后 *** *** 人對各個(gè)地區(qū)的征服不可避免地導(dǎo)致了公元 651 年的薩珊帝國滅亡。在古代波斯宗教的拜火教被抑制-就像許多其他方面的波斯文化-以努力牢固樹立 *** *** 世界觀。即便如此，波斯藝術(shù)和建筑仍然存在并影響了后來的 *** - *** 作品。尖塔幾乎是當(dāng)今 *** 建筑的代名詞，正如前面提到的那樣，是薩珊式的創(chuàng)新。Homa Katouzian 指出：

從 *** 征服開始，伊朗人就參與了新政權(quán)，無論是作為皈依的戰(zhàn)士、地方行政人員、抄寫員，還是后來的大臣、語言學(xué)家、詩人、文人、知識分子、叛亂者，最終還是新王朝的締造者……損失薩珊帝國的滅亡并不是伊朗人滅亡的同義詞，即使在征服后和波斯王朝建立之前的前兩個(gè)世紀(jì)，伊朗人在 *** 社會和文化的國際化中也發(fā)揮了決定性作用。(67)

波斯藝術(shù)和建筑在當(dāng)今繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)大的影響力，因?yàn)樗鹬剡^去的傳統(tǒng)，采用以前行之有效的方式并對其進(jìn)行改進(jìn)。今天的波斯建筑師和藝術(shù)家敏銳地意識到他們的遺產(chǎn)——一些工匠甚至繼續(xù)像他們的祖先幾千年前那樣從事金屬工作——并利用他們的歷史來保護(hù)和紀(jì)念過去。波斯陶瓷、地毯、雕像和紡織品仍然是世界上最受歡迎的，這是所有古代文明中最偉大的文明之一的不朽遺產(chǎn)。

三、美麗的碧陽湖的作文360字

寫作思路：寫碧陽湖的景色，再寫碧陽湖的歷史韻味，最后發(fā)出自己的感悟。

在我的家鄉(xiāng)畢節(jié)，在倒天河的下游新建了一個(gè)人工湖碧陽湖。

碧陽湖三個(gè)大字的題書者是貴州省著名作家、書法家戴明賢先生。“碧陽湖”三個(gè)行書大字運(yùn)筆遒勁灑落，一派靈秀之氣流溢在荒蠻的絕壁之上，使得整塊絕壁充滿了人文的生氣。

戴明賢先生的這三個(gè)行書大字又借得了山野絕壁的精氣 、魂魄，更具有了一種雄奇之像，與蠻荒的絕壁相得益彰。這是碧陽湖的一道很值得觀賞的人文景觀。在這塊絕壁的底腳，一片平整的綠色草地可供游人休憩，也可很好地讓人佇立凝望絕壁之上的摩崖丹書。

碧陽湖還有一道值得細(xì)細(xì)游覽的人文景觀，這就是沿湖砌就的白石圍欄上的淺浮雕。這些浮雕由一幅幅黔西北的民族風(fēng)情、山川地理、歷史文化景觀構(gòu)成，分別都有具體的內(nèi)容題名，諸如夜郎考古、夜郎樂舞、威寧中水銅鼓舞、黔西花燈、威寧罐罐茶、布衣挑花、撮泰吉、苗族大遷徙舞、白族舞蹈等等。

我還注意到有幾幅線條簡潔很帶有寫意味道的浮雕刻的是畢節(jié)的著名風(fēng)景惠泉寺、響水灘以及已經(jīng)消逝的畢節(jié)八景之一的龍?zhí)兑乖?。游人一邊游湖一邊品鑒這些內(nèi)容不一風(fēng)格多樣的浮雕，能增添不少的游湖興味。

這就是我家鄉(xiāng)的碧陽湖，歡迎朋友們到畢節(jié)來旅游，好客的畢節(jié)人一定熱情的招呼你！

四、碧陽湖夜景作文400字以上

碧陽湖

在我的家鄉(xiāng)畢節(jié)，在倒天河的下游新建了一個(gè)人工湖碧陽湖。

碧陽湖三個(gè)大字的題書者是貴州省著名作家、書法家戴明賢先生?！氨剃柡比齻€(gè)行書大字運(yùn)筆遒勁灑落，一派靈秀之氣流溢在荒蠻的絕壁之上，使得整塊絕壁充滿了人文的生氣。戴明賢先生的這三個(gè)行書大字又借得了山野絕壁的精氣

、魂魄，更具有了一種雄奇之像，與蠻荒的絕壁相得益彰。這是碧陽湖的一道很值得觀賞的人文景觀。在這塊絕壁的底腳，一片平整的綠色草地可供游人休憩，也可很好地讓人佇立凝望絕壁之上的摩崖丹書。

碧陽湖還有一道值得細(xì)細(xì)游覽的人文景觀，這就是沿湖砌就的白石圍欄上的淺浮雕。這些浮雕由一幅幅黔西北的民族風(fēng)情、山川地理、歷史文化景觀構(gòu)成，分別都有具體的內(nèi)容題名，諸如夜郎考古、夜郎樂舞、威寧中水銅鼓舞、黔西花燈、威寧罐罐茶、布衣挑花、撮泰吉、苗族大遷徙舞、白族舞蹈等等。我還注意到有幾幅線條簡潔很帶有寫意味道的浮雕刻的是畢節(jié)的著名風(fēng)景惠泉寺、響水灘以及已經(jīng)消逝的畢節(jié)八景之一的龍?zhí)兑乖?。游人一邊游湖一邊品鑒這些內(nèi)容不一風(fēng)格多樣的浮雕，能增添不少的游湖興味。

碧陽湖東岸有一帶山林伸入了湖內(nèi)，最高的一座小山更是在湖中自然形成了一個(gè)半島，如果是水面再加以擴(kuò)寬，這座半島就成了名副其實(shí)的湖心島了。我看見就在這座半島的樹林間棲息著幾十只雪白的鷺鳥。我來碧陽湖這天，正值重陽，是一個(gè)晴空碧透、艷陽高照的天時(shí)。在稍顯灼熱的陽光普照下，一陣又一陣秋風(fēng)吹過我的身邊，拂動著碧陽湖淺淺的湖水。時(shí)不時(shí)有兩三只白鷺離群飛翔在湖面上，鏡面一般的湖水即刻也映現(xiàn)出它們輕盈靈動潔白的身姿。一個(gè)平湖有了這些精靈似的水鳥相偎相伴，也就獲得了鮮活的靈性。

前不久我在地方媒體上看到過這樣的報(bào)道，說關(guān)閘蓄水后的碧陽湖有上千只白鷺棲息在林間湖面。我想，這么多的白鷺在湖面飛翔起來，一定猶如瀑布飛瀉、白云奔涌，那真是極壯美的景致了?？上В谖业难矍皼]有出現(xiàn)這道奇景。那么，那些曾經(jīng)一度棲息、飛翔在碧陽湖的上千只白鷺，還會飛回碧陽湖的吧。

這就是我家鄉(xiāng)的碧陽湖，歡迎朋友們到畢節(jié)來旅游，好客的畢節(jié)人一定熱情的招呼你！

以上就是小編對于畢節(jié)淺浮雕景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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