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孔子曰邦無道（孔子曰邦有道邦無道）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 02:50:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 101

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本文目錄:

憲問第十四原文和翻譯
"邦有道則仕,邦無道可卷而懷之"出自哪本書第幾頁

孔子曰邦無道（孔子曰邦有道邦無道）

憲問第十四原文和翻譯

憲問第十四原文和翻譯如下：

憲問恥，子曰：“邦有道，谷;邦無道，谷，恥也”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！弊釉唬骸笆慷鴳丫?，不足以為士矣?！弊釉唬骸鞍钣械溃Ｑ晕Ｐ?邦無道，危行言孫?！弊釉唬骸坝械抡弑赜醒?，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?span style="display:none">jtF創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”子曰：“愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?”子曰：“為命，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之?！被騿栕赢a(chǎn)，子曰：“惠人也。”

問子西，曰：“彼哉，彼哉!”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！弊釉唬骸柏毝鵁o怨難，富而無驕易。”子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！弊勇穯柍扇耍釉唬骸叭絷拔渲僦?、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！?span style="display:none">jtF創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

曰：“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！弊訂柟逦淖佑诠髻Z曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎?”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言;樂然后笑，人不厭其笑;義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?豈其然乎?”

【譯文】：

孔子向公明賈問公叔文子,說:"真的嗎,這位老先生不說、不笑、不索取嗎?"公明賈回答說:"告訴你這句話的人說錯(cuò)了。他是該說時(shí)說,所以別人不討厭他說話;高興了才笑,所以別人不討厭他笑;符合道義的財(cái)物他取要,所以別人不厭煩他取要。"孔子說:"原來是這樣,真是這樣嗎?"

孔子曰邦無道（孔子曰邦有道邦無道）

"邦有道則仕,邦無道可卷而懷之"出自哪本書第幾頁

這句話出自《論語·衛(wèi)靈公》第十五中“有道則仕，無道則可卷而懷之”。

原文為:子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！?span style="display:none">jtF創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

譯文：孔子說：“好一個(gè)剛直的史魚！國家政治清明時(shí)他像箭一樣直，國家政治黑暗時(shí)他還是像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！國家政治清明時(shí)他做官，國家政治黑暗時(shí)他便隱退藏身了。

賞析：

“殺身成仁”表明了這樣一種人生價(jià)值取向：精神價(jià)值高于物質(zhì)利益，原則、道義的維護(hù)高于個(gè)體自然生命的延續(xù)，個(gè)體的人格尊嚴(yán)決不屈服于專橫、殘暴的淫威，這應(yīng)當(dāng)是人們終生信奉的價(jià)值取向。

犧牲生命只是在特殊情況下為了這種價(jià)值取向而不得已采取的抉擇，在日常生活中沒有死亡的危險(xiǎn)，自然更應(yīng)當(dāng)實(shí)行這種價(jià)值取向。

這就是孔子所說的行義，他說“君子義以為質(zhì)”，即以義為根本。他經(jīng)常贊揚(yáng)行義的模范人物，說史魚無論國家政治狀況如何，都不考慮個(gè)人的得失而奉直道;蘧伯玉不犧牲原則不貪戀官位，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。

擴(kuò)展資料：

論語及孔子：

孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國?？鬃拥母赣H是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低?？鬃尤龤q時(shí)，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。

孔于年輕時(shí)做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時(shí)，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列）。

魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記?？鬃邮兰摇罚紊牡搅隧敺?。由于與當(dāng)時(shí)主宰魯國政權(quán)的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點(diǎn)不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。

先后到了衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。晚年回到魯國一心一意講學(xué)和整理古代文獻(xiàn)資料，曾整理刪定《詩經(jīng)》、《尚書》等，并根據(jù)魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作?？鬃又v學(xué)，學(xué)生多達(dá)三千人，其中著名的有七十二人。

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時(shí)，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。

東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個(gè)新的本子，并加以注釋。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。

以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時(shí)魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。

在編排上，《論語》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

參考資料：百度百科-論語_衛(wèi)靈公

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