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大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作散文800字(大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作散文800字怎么寫)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作散文800字的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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文學(xué)和人生的800字作文
文學(xué)與人生緊密相連,息息相關(guān):沒有多彩的人生,就不會(huì)產(chǎn)生美麗的文學(xué),所以說(shuō):“文學(xué)是人生的表現(xiàn)?!钡俏膶W(xué)又不完全是人生體驗(yàn)。吳密先生在他的《文學(xué)與人生》中有這樣一段經(jīng)典的論述:“文學(xué)是人生的精髓”—哲學(xué)是汽化的人生,詩(shī)歌是液化的人生。小說(shuō)是固體化的人生—均從各種含水的不純物質(zhì)中得來(lái)的,戲劇是爆炸的人生?!俺踝x這段文學(xué),并不知其意,但得出一點(diǎn)結(jié)論:文學(xué)泊于人生,但又作用于人生。一、文學(xué)與人生的關(guān)系
文學(xué)樣式有多種,謂有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇,但無(wú)論作何種文學(xué),為文者均有其水平之高低,文采之優(yōu)劣;人生亦有多種,但不論是何種人,均有其人品,所以為文者其人品之高低,謂之曰高尚,低俗,偉大渺小,卑微等等。一部文學(xué)作品(或一篇文章)都有它的內(nèi)涵及思想,通過(guò)鑒賞一個(gè)人文章的內(nèi)涵及思想,可以看出為文者的為人。所以說(shuō)文學(xué)是人生的表現(xiàn)。
在C?漢密樂頓的作品《小說(shuō)之素材與方法》中,有這樣一段記載:“美國(guó)某君,搜集一人之手跡、支票、帳單、照片等,以作小說(shuō),試驗(yàn)卒失敗。”意思就是說(shuō),一人想用真實(shí)的人生為寫作對(duì)象,來(lái)寫一部小說(shuō),但最終失敗了??梢娢膶W(xué)不是真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)。(至少小說(shuō)表現(xiàn)的不是真實(shí)的人生)即吳密先生所說(shuō)的:人生≠真實(shí)的與直接的經(jīng)驗(yàn)。所以,準(zhǔn)克地再現(xiàn)人生的做法在文學(xué)的做法在文學(xué)創(chuàng)作中是不可取的,也是很難做到的。每一部文學(xué)著作都是生活細(xì)節(jié)為對(duì)象,再加之以想象,賦之以深邃的思想才完成。四大名著無(wú)一不是在歷史事件(或家庭瑣事)的基礎(chǔ)上改編,提煉其精華,投之以作者的感情才形成的:《紅樓夢(mèng)》中作者將自己的生活經(jīng)歷附加在賈寶玉身上,但又加了一些虛幻境、空空道長(zhǎng)等),使作品具有一定的思想深度與廣度;《西游記》作者以歷史事件玄奘西游為小說(shuō)線索,加之以孫悟空、豬悟能等傳奇人物,使小說(shuō)主題立刻升華;不是單純表現(xiàn)唐僧師徒四人如何與妖魔斗智斗勇,而是表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自由生活的向往。
細(xì)細(xì)品味吳密先生對(duì)幾種文學(xué)作品巧妙的比喻,終于體會(huì)了“文學(xué)是人生的精髓”。真實(shí)的人生是混有雜質(zhì)的一盆水。但在文學(xué)作品中,人生便是已經(jīng)除去雜質(zhì)的清水、純凈水,而其中哲學(xué)是“汽化的人生”,最好為純凈,所以哲學(xué)是人生中最精華的部分—精神;詩(shī)歌是“液化的人生”,較哲學(xué)次之,所以詩(shī)歌表現(xiàn)了人的思想情感,是理想化的;而小說(shuō)最劣,它只是在真實(shí)人生的基礎(chǔ)上稍稍加工而成,所以小說(shuō)重在記事,輔之心肝膚淺的情感表達(dá)……所以,“文學(xué)是人生的精髓”。
文學(xué)源于人生,是人生的表現(xiàn),同樣,文學(xué)作品也反映了人的思想。
現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)有諸多缺失,其中最主要的有三種,即宣傳文學(xué)——專門作為宣傳達(dá)室的工具;閑談文學(xué)——缺乏作文的嚴(yán)肅性;消遣文學(xué)——低級(jí)趣味的文學(xué)。從這些文學(xué)中就可以看出作者們的低級(jí)超味,作文的不嚴(yán)謹(jǐn),為人的不嚴(yán)肅。讀過(guò)韓寒的《一座城池》的人,再了解一下韓寒這個(gè)人就會(huì)真正體會(huì)到“文如其人”。
二、文學(xué)于人生之功用
我們?yōu)槭裁匆魑膶W(xué)?因?yàn)槲膶W(xué)于人生有非常大的作用。
讀《史記》,我們可以了解太史公坎坷艱難的人生;讀《離騷》,我們懂得了屈原“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú);讀柏拉圖的《理想國(guó)》我們知道了“公正是靈魂的優(yōu)點(diǎn),也是獲得幸福的手段,它是其他各種德行的基礎(chǔ)“。于是我們學(xué)會(huì)了公正……所以,文學(xué)之于人生等一大功用及涵養(yǎng)心性,培養(yǎng)心志,培養(yǎng)道德。
文學(xué)還可以促進(jìn)真正文明。文學(xué)改變了人的意識(shí),使人的思維方式發(fā)生了改變,從而促進(jìn)人的進(jìn)步。所以,一切優(yōu)秀文學(xué)都在宣揚(yáng)與體現(xiàn)人的規(guī)律,最終讓人進(jìn)步,促進(jìn)真正文明。
除此之外,文學(xué)還可以讓人通曉人情:《紅樓夢(mèng)》“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即人章“??梢宰屓肆私馐朗拢骸毙悴挪怀鲩T,便知天下事”。也可以增強(qiáng)人們的愛國(guó)之心:文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”?!?br/>文學(xué)作用于人生,功效甚廣,但一定是好文學(xué)才可以促進(jìn)人養(yǎng)成好品質(zhì)。
最佳文學(xué)作品含有人生最大量的、最有意義的部分 ,而且讓讀者愛到啟迪,得到樂趣,這才是文學(xué)與人生的最佳契合點(diǎn)。
800字 作文《文學(xué)與生活》
思路:根據(jù)文學(xué)與生活這個(gè)觀點(diǎn)展開,并結(jié)合自己的觀點(diǎn)加以說(shuō)明。
悠悠的文化長(zhǎng)河中,有無(wú)數(shù)晶瑩的浪花,璀璨的文化星空中,閃耀著無(wú)數(shù)奪目的星光,這浪花與星光便是文學(xué)。文學(xué),文化的載體,歷史的再現(xiàn),美的體現(xiàn)。
文學(xué),需要我們細(xì)細(xì)品味。文學(xué),如一壇陳年老酒,久而彌香;文學(xué),如冬日之暖陽(yáng),和煦溫馨;文學(xué),如一杯青綠新茶,氤氳著淡淡的幽香。文學(xué)有含蓄婉約之美;有豪邁奔放之美;有孤寂傷悲之美;有歡快浪漫之美。文學(xué)之美讓人感動(dòng),讓人沉醉,讓人拋卻煩惱,讓人心靈凈化。
文學(xué)作品是作者內(nèi)心深處直白的表達(dá),把最真誠(chéng)、最質(zhì)樸的情感赤裸裸地展現(xiàn)在眼前。暖陽(yáng)的午后,沏一杯清香四溢的茶水,手持一卷,仔細(xì)品閱,其樂融融。
王維的“明月松間照,清泉石上流”讓人體驗(yàn)到深夜林間的寂靜之美,去聆聽?zhēng)r石間的泉水丁冬,給喧鬧煩悶的心尋一處恬靜的歸宿;讀王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”感悟詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),深切盼歸的思鄉(xiāng)之情。
閱秦觀的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”去欣賞牛郎織女那亙古不變的纏綿與凄美,感動(dòng)于真愛的浪漫有美麗;悟李白的“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”同李白一同笑對(duì)人生,迎接挑戰(zhàn)。
會(huì)蘇軾的“大江東去浪淘盡千古英雄人物”與岳飛的“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”去觀看戰(zhàn)爭(zhēng)年代那豪放、激烈、勇敢的場(chǎng)面,體驗(yàn)英雄浴血奮戰(zhàn)、堅(jiān)貞不屈的大無(wú)畏精神。
人類需要文學(xué),就像人類生存需要食物一樣。優(yōu)秀的文學(xué)作品包含著豐富的感情、博大精深的思想,深邃幽深的意境、雅致優(yōu)美的語(yǔ)言。
文學(xué)之美如同波瀾壯闊的大海,浩瀚無(wú)邊。文學(xué)可以陶冶我們的情操,凈化人的心靈,提升人的審美品位。當(dāng)一首詩(shī)或一篇散文怦然撞擊我們的心靈時(shí),無(wú)可言說(shuō)的愉悅與感動(dòng)會(huì)瞬間涌上心頭。
文學(xué)——浪漫的結(jié)晶、悲傷的宣泄、喜悅的音符、美的化身,在人類文化長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)閃耀著燦爛之光。
1000字大學(xué)生散文
為了幾十虛擬分而寫篇散文,不大現(xiàn)實(shí)吧:)還是轉(zhuǎn)幾篇給你看看吧 青青校園,生活多姿多彩;動(dòng)漫年代,激情波瀾壯闊。不再怪異,綠蔭下,涼椅上,一對(duì)對(duì)親密的戀人相擁相吻;無(wú)需驚訝,舞臺(tái)上,操場(chǎng)上,一場(chǎng)場(chǎng)精彩的節(jié)目彼起彼伏;不要羨慕,自修室,圖書館,一個(gè)個(gè)勤奮的身影,廢寢忘食。這一切在大學(xué)校園里司空見慣。年輕的時(shí)代,青春的生命,在優(yōu)美淡雅的大學(xué)校園里跳動(dòng),我們可以感受無(wú)處不在的動(dòng)感,體會(huì)校園生活紛紛秒秒的精彩。
大學(xué),一個(gè)相對(duì)中小學(xué)開放自由的校園,在每一個(gè)不輕意間都會(huì)上演一場(chǎng)精彩,一張有過(guò)故事的書桌,一個(gè)擁有風(fēng)景的窗臺(tái),一片孕育浪漫的草坪,一句相當(dāng)經(jīng)典的話語(yǔ)……都是校園生活的一段剪影。在大學(xué)校園里,我們可以無(wú)所顧忌地追求時(shí)髦,可以充分的享受甜蜜浪漫的愛情,可以勤奮于書本之間,搏擊理想的天空,當(dāng)然我們還可以同時(shí)享有這些,一箭多雕。因?yàn)槟贻p,生命格外敏感;因?yàn)槟贻p,生活更加精彩。但是校園里還有另類的風(fēng)景。
(一)
書桌上的愛情觀
愛情,是大學(xué)校園生活的一段主旋律。有人說(shuō)戀愛是大學(xué)生的必修課,也有人說(shuō)戀愛是大學(xué)生的選修課,尚且不談該屬何課。愛情的產(chǎn)生是人類生理發(fā)育的必然趨勢(shì)。大學(xué)生正值青春年少,渴望愛情,追求浪漫,于是間,校園里茫茫人群中洋溢著愛的氣息。
愛情,一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,在圖書館的某張書桌上,透露出筆者們的思想心跡,幾句淡淡的話語(yǔ)折射出他們的愛情觀
——“我很愛她,可是她并不愛我,為此我選擇放棄!”
——“同學(xué)!就這樣放棄自己所愛的人嗎?”
——“你這是愛她嗎?愛就不要輕言放棄!”
——“愛一個(gè)人就是要讓她幸福,要相信自己能給她幸福,所以你不應(yīng)該放棄?!?br/> 我不想去描繪戀人們花前月下,甜言蜜語(yǔ),也無(wú)權(quán)暢談大學(xué)生愛情的是非,只想透過(guò)以上的幾句話,感受筆者們的愛情觀念。一個(gè)訴說(shuō)失戀痛處的同學(xué),大膽的書寫了自己的選擇;幾個(gè)熱心的讀者客觀的表達(dá)了自己的意見。當(dāng)那個(gè)同學(xué)再次坐在那張桌前,看著上面補(bǔ)充的話語(yǔ)時(shí),會(huì)有何感想呢?這張桌是他發(fā)泄的對(duì)象,雖然方式并不文明,也不雅觀,但是?;蛟S讓他有所收益。
書桌上的愛情觀告訴我們:課桌文化在不雅文字間折射著大學(xué)生生活的內(nèi)心世界,或許這會(huì)是課桌文化的一份益處。
(二)
異常壯觀的備考期
考試是學(xué)生無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí),是老師檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段,也是大學(xué)生最忙碌的終點(diǎn)?;蛟S,大學(xué)生是學(xué)生階段的特殊體,考試也就相對(duì)的特殊化了。
大學(xué)生的自由讓考試周顯得異常痛苦,尤其是那些抱著“60分萬(wàn)歲,多一分浪費(fèi)”心態(tài)的同學(xué),考試周就是“黑色星期五”。平常逃課,自由散漫慣了,一到考試就不得不讓全身每一根神經(jīng)緊張起來(lái),演繹著異常壯觀的,雄渾的備考期。
大學(xué)里的考試大部分集中在學(xué)期末的二周內(nèi),除考試外沒有正常的上課內(nèi)容,故空閑時(shí)間則成了最佳的“臨時(shí)抱佛腳”期,而圖書館,課室樓,校園里的每個(gè)角落都成了奮斗的戰(zhàn)場(chǎng),抱書的身影,埋頭奮筆疾書的壯舉,隨時(shí)隨地皆可見。為了在圖書館自修室擁有一席之地。不惜早早地離開溫暖的被窩,趕在他人之前尋找最佳奮戰(zhàn)點(diǎn);為了多看幾道題多記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn),不惜抱書邊走邊看,以至以身撞物卻不覺痛;為了有好一點(diǎn)的成績(jī),兩天兩夜不合眼,通宵達(dá)旦為考試。每個(gè)同學(xué)抱著不同的目的,演繹著異樣精彩的備考期。
圖書館爆滿的忙碌身影,自修室濃烈的學(xué)習(xí)氣息,校園里空前盛況的學(xué)習(xí)氛圍,告訴我們:一種異樣的精彩,一份不尋常的辛苦,一段耐人尋味的日子。
后記
精彩的大學(xué)生活里,充斥著方方面面的特殊化,異樣性。大學(xué)生活的自由,讓飛翔的空間更廣,價(jià)值的透點(diǎn)更亮,怪異的精彩更鮮明! 紀(jì)伯倫的組歌的賞析
《浪之歌》賞析
這是一篇借物抒懷之作,也是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)篇之一。
讀完《浪之歌》,透過(guò)浪花、海岸這些形象,我們不禁想起了詩(shī)人自己,想起他對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道,他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代,為了生存,他同家人不得不背井離鄉(xiāng),不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)求生。后來(lái),立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人,又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國(guó)土上,連立足之地也沒有,不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó),身老他鄉(xiāng)。然而,這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離,不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀,冷卻他熾熱的赤子深情。相反,他愛之更深,思之也更切,他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái),共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào),還常常在自己的詩(shī)作里,對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情?!独酥琛繁闶沁@類詩(shī)歌的代表作。他借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象,曲折表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩(shī)中的海浪形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深,愛的熱烈,愛的深沉。黎明,她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;傍晚,她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí),她熱情洋溢,緊緊與情人擁抱;潮退了,她難舍難分,依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛,海岸是異常感激的,他親吻她,還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”,卻不同情她,理解她,不管她如何向他獻(xiàn)媚,微笑,傾吐心聲,始終裝聾作啞,置之不理。他這種態(tài)度,使海浪感到傷感,苦惱。寂靜的夜晚,大地萬(wàn)物都在睡神懷抱中沉沉酣睡,唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以安眠。然而,她的戀情并沒有因此而減退,也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念,決心只要“一息尚存”,就要“這樣消磨歲月”。顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛情的這種態(tài)度,也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外,還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”,總不能平靜的心胸,晨昏的情感的變化,潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。都符合海浪的特性。由此也說(shuō)明,這一擬人形象是塑造得很成功的,顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。
紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影,一個(gè)道具,浸染著他的氣息,跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里,一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中,歌頌著生命、自然、愛情,而生命、自然、愛情,似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱,為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺,因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。
不同于真實(shí)世界,在這首散文詩(shī)里,海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象,它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn),在前四節(jié)里,鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象,在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來(lái),這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義,它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜,萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不眠”,在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中,它發(fā)出永恒的共鳴,“時(shí)而歌唱,時(shí)而嘆息”,而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此,我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛情的內(nèi)涵,那不僅僅是對(duì)海岸的愛情,是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛情,這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”,因?yàn)閻壑@世界,所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”,也要守護(hù)著這個(gè)世界,它的和諧,它的美。
在這里,我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象,詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者,正如詩(shī)的末尾所寫:“這就是我的生活;這就是我終生的工作”,在這里,海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端,這也許是海洋的意象在他的散文詩(shī)里如此親切的原由。那在萬(wàn)籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊,歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢(mèng)幻般的圖景,一定是這首散文詩(shī)詩(shī)思的緣起,而這,是僅僅在地圖上遙想大海,而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的
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