正文

君子于其所不知,蓋闕如也（君子于其所不知,蓋闕如也翻譯）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 02:58:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 78

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于君子于其所不知,蓋闕如也的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

“闕如”是什么意思？
《論語(yǔ)·子路第十三》全文
君子于其所不知，蓋闕如也。闕什么意思？
君子于其所不知,蓋闕如也.

君子于其所不知,蓋闕如也（君子于其所不知,蓋闕如也翻譯）

“闕如”是什么意思？

　　◎ 闕如 quērú
[be wanting] 空缺;缺然;欠缺
君子于其所不知,蓋闕如也。——《論語(yǔ)·子路》
禮儀制度闕如也?！逗鬂h書(shū)·孝和皇帝紀(jì)》
竟告闕如
　　英文翻譯
　　1.[書(shū)] be wanting
　　詳細(xì)解釋
　　(1).存疑不言；空缺不書(shū)?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“君子於其所不知，蓋闕如也?！?何晏集解引包咸曰：“君子於其所不知，當(dāng)闕而勿據(jù)?！?唐李德裕《掌書(shū)記廳壁記》：“間者，吳少微、富嘉謨、王翰、孫逖咸有制作，存於是邦。其所不知，蓋闕如也?！?郭沫若《今昔集·論古代社會(huì)》：“所缺的冬官，由于古有《考工記》一書(shū)，無(wú)法做假，所以付之闕如?！?br/>(2).缺少；沒(méi)有。三國(guó) 魏嵇康《明膽論》：“夫元?dú)馓砧p，眾生稟焉。賦受有多少，故才性有昏明。唯至人特鐘純美，兼周外內(nèi)，無(wú)不必備。降此已往，蓋闕如也?！?唐劉知幾《史通·二體》：“自唐虞以下迄於周，是為古文《尚書(shū)》，然世猶淳質(zhì)，文從簡(jiǎn)略，求諸備體，固以闕如?！?清顧炎武《與周籀書(shū)書(shū)》：“雹散蓬飄，忽焉二紀(jì)，東西南北，音信闕如。” 徐特立《衛(wèi)生展覽會(huì)的重要意義》：“但中醫(yī)的處方特別少，中國(guó) 舊有衛(wèi)生材料和方法均沒(méi)有，生理和解剖學(xué)也是闕如?！?

《論語(yǔ)·子路第十三》全文

全文：子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

翻譯：孔子說(shuō)：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”

出處：《論語(yǔ)·子路第十三》，春秋時(shí)期孔子及其弟子所著。

儒家一直注重內(nèi)在的修煉，給人們提供發(fā)展的秩序就是修身齊家治國(guó)平天下這樣的一個(gè)過(guò)程。自身正需要自己能管好自己，需要具備自制的能力，管好自己是管好他人的前提，也是管好他人的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

有自制力的人往往都有威信，不能管理自己的人難有威信，沒(méi)有威信又何以服人？俗話說(shuō)：“正人先正己。”本章里孔子所講的就是這個(gè)道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價(jià)值的。

擴(kuò)展資料：

子路少年時(shí)，從事各種勞作來(lái)維持家庭生活，甚至據(jù)不可考之傳言，常吃野菜充饑。拜入孔門(mén)之前，《史記》記載，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子耍威風(fēng)，佩戴著公豬裝飾的寶劍顯示自己的無(wú)敵，曾經(jīng)瞧不起柔弱的孔子，屢次冒犯欺負(fù)孔子。

為此孔子設(shè)計(jì)出少許禮樂(lè)儀式慢慢加以引導(dǎo)，后來(lái)，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過(guò)孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求成為孔子的學(xué)生。

《論語(yǔ)·子路》是出自《論語(yǔ)》的文章，共有30篇，有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。

參考資料來(lái)源：百度百科—論語(yǔ)·子路

君子于其所不知,蓋闕如也（君子于其所不知,蓋闕如也翻譯）

君子于其所不知，蓋闕如也。闕什么意思？

闕，是空缺、欠缺之意，這里引申為，“因缺而不言”，即不知道就不隨便發(fā)表意見(jiàn)。

這句話的意思是：君子對(duì)于自己所不知道的事，一般存疑、不會(huì)發(fā)表意見(jiàn)。

出自《論語(yǔ) 子路篇》

原句：

子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

譯文：

孔子說(shuō)：“粗魯??！子由！君子對(duì)他不了解的事情，應(yīng)該采取存疑的態(tài)度。名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理；說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛；禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦才好。所以，君子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通”

擴(kuò)展資料：

著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達(dá)”；“父為子隱，子為父隱”；“居處恭、執(zhí)事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不驕，小人驕而不泰”。

本篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。

參考資料：百度百科——論語(yǔ) 子路

君子于其所不知,蓋闕如也.

全句意思是：君子對(duì)于自己所不知道的事,一般存疑、不會(huì)發(fā)表意見(jiàn).
闕,是空缺、欠缺之意,這里引申為,“因缺而不言”,即不知道就不隨便發(fā)表意見(jiàn).
如,在此用在形容詞后,表示動(dòng)作或事物的狀態(tài),意為“……的樣子”,比如突如其來(lái),闕如中就是用來(lái)修飾前面的闕的.
闕如,通常作為一個(gè)詞語(yǔ)連用,表示“存疑不言；空缺不書(shū)”,也就是句中的意思.也表示空缺、缺然、欠缺,比如“有的資料尚未送來(lái),只好闕如”.

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