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后以明經(jīng)舉（后以明經(jīng)舉授汴州）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 19:11:36 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于后以明經(jīng)舉的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

狄仁杰真有那么神嗎？
狄仁杰是什么地方的人
洪武初年,以明經(jīng)舉是什么意思？

后以明經(jīng)舉（后以明經(jīng)舉授汴州）

狄仁杰真有那么神嗎？

狄仁杰真有那么神歷史上都有記載的。
狄仁杰（630—700）字懷英，生肖虎，漢族，唐代并州太原（今山西省太原南郊區(qū)）人；唐（武周）時(shí)杰出的政治家，武則天當(dāng)政時(shí)期宰相。舉明經(jīng)。歷官并州都督府法曹、大理丞、侍御史、寧州、豫州刺史，武則天即位，任地官侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，后為來(lái)俊臣誣害下獄，貶彭澤令，轉(zhuǎn)魏州刺史，神功初復(fù)相，后入為內(nèi)史，封燕國(guó)公。在武則天當(dāng)政時(shí)，以不畏權(quán)貴著稱。
電視劇和電影只是夸大了拍攝而已。
你是說(shuō)他的破案能力神不神吧？其實(shí)沒有那么神的，影視劇里面描寫的的“神探”啊之類的大多數(shù)都是虛構(gòu)出來(lái)的狄仁杰這個(gè)人做官還行，正直清廉或許當(dāng)官的任上也破過(guò)一些案子，但和神探這名關(guān)系不大，剛才已經(jīng)說(shuō)了狄仁杰比較清廉，所以只要是本著公正的態(tài)度頭腦又不昏的話很多的案子都是不難破的但不管什么時(shí)代正直的官又很少所以狄仁杰這樣公正斷案的人自然會(huì)被百姓傳成是神探… 類似的例子還有包拯，真正的歷史的人物也不是斷案高手但和狄仁杰一樣同樣是正直的官
《新唐書》中的狄仁杰
狄仁杰，字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì)，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇偶俗吏語(yǔ)耶？”舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：“仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！彼]授并州法曹參軍。親在河陽(yáng)，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下?！闭皭澗弥埔颇说萌?。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：“君可貽親萬(wàn)里憂乎？”詣長(zhǎng)史蘭仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”則相待如初，每曰：“狄公之賢，北斗以南，一人而已?！?
稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，時(shí)稱平恕。左威衛(wèi)大將軍權(quán)善才、右監(jiān)門中郎將范懷義坐誤斧昭陵柏，罪當(dāng)免，高宗詔誅之。仁杰奏不應(yīng)死，帝怒曰：“是使我為不孝子，必殺之?！比式茉唬骸皾h有盜高廟玉環(huán)，文帝欲當(dāng)之族，張釋之廷諍曰：‘假令取長(zhǎng)陵一抔土，何以加其法？’於是罪止棄市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉？今誤伐一柏，殺二臣，后世謂陛下為何如主？”帝意解，遂免死。數(shù)日，授侍御史。左司郎中王本立怙寵自肆，仁杰劾奏其惡，有詔原之。仁杰曰：“朝廷借乏賢，如本立者不鮮。陛下惜有罪，虧成法，奈何？臣愿先斥，為群臣戒?！北玖⒌肿?。繇是朝廷肅然。使岐州，亡卒數(shù)百剽行人，道不通。官捕系盜黨窮訊，而余曹紛紛不能制。仁杰曰：“是其計(jì)窮，且為患?！蹦嗣鏖_首原格，出系者，稟而縱之，使相曉，皆自縛歸。帝嘆其達(dá)權(quán)宜。
遷度支郎中。帝幸汾陽(yáng)宮，為知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出�石女祠，俗言盛服過(guò)者，致風(fēng)雷之變，更發(fā)卒數(shù)萬(wàn)改馳道。仁杰曰：“天子之行，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何�石女避邪？”止其役。帝壯之，曰：“真丈夫哉！”出為寧州刺史，撫和戎落，得其歡心，郡人勒碑以頌。入拜冬官侍郎、持節(jié)江南巡撫使。吳、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毀千七百房，止留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠而已。
轉(zhuǎn)文昌右丞，出豫州刺史。時(shí)越王兵敗，支黨余二千人論死。仁杰釋其械，密疏曰：“臣欲有所陳，似為逆人申理；不言，且累陛下欽恤意。表成復(fù)毀，自不能定。然此皆非本惡，詿誤至此?！庇性t悉謫戍邊。囚出寧州，父老迎勞曰：“狄使君活汝耶！”因相與哭碑下。囚齋三日乃去。至流所，亦為立碑。初，宰相張光輔討越王。軍中恃功，多暴索，仁杰拒之。光輔怒曰：“州將輕元帥邪？”仁杰曰：“亂河南者一越王，公董士三十萬(wàn)以平亂，縱使暴橫，使無(wú)辜之人咸墜涂炭，是一越王死，百越王生也。且王師之至，民歸順以萬(wàn)計(jì)，自縋而下，四面成蹊。奈何縱邀賞之人殺降以為功，冤痛徹天？如得上方斬馬劍加君頸，雖死不恨！”光輔還，奏仁杰不遜，左授復(fù)州刺史。徙洛州司馬。
天授二年，以地官侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。武后謂曰：“卿在汝南有善政，然有譖卿者，欲知之乎？”謝曰：“陛下以為過(guò)，臣當(dāng)改之；以為無(wú)過(guò)，臣之幸也。譖者乃不愿知?！焙髧@其長(zhǎng)者。時(shí)太學(xué)生謁急，后亦報(bào)可。仁杰曰：“人君惟生殺柄不以假人，至簿書期會(huì)，宜責(zé)有司。尚書省決事，左、右丞不句杖，左、右丞相不判徒，況天子乎？學(xué)徒取告，丞、簿職耳，若為報(bào)可，則胄子數(shù)千，凡幾詔耶？為定令示之而已。”后納其言。
會(huì)為來(lái)俊臣所構(gòu)，捕送制獄。于時(shí)，訊反者一問(wèn)即臣，聽減死?？〕家式苤脤?duì)，答曰：“有周革命，我乃唐臣，反固實(shí)?！笨〕寄送ο怠Ｆ鋵偻醯聣垡郧橹^曰：“我意求少遷，公為我引楊執(zhí)柔為黨，公且免死?！比式車@曰；“皇天后土，使仁杰為此乎！”即以首觸柱，血流沫面。德壽懼而謝。守者浸弛，即丐筆書帛，置褚衣中，好謂吏曰；“方暑，請(qǐng)付家徹絮?！比式茏庸膺h(yuǎn)得書上變，后遣使案視?？〕济式芄趲б娛拐?，私令德壽作謝死表，附使以聞。后乃召見仁杰，謂曰：“承反何耶？”對(duì)曰：“不承反，死笞掠矣。”示其表，曰：“無(wú)之?！焙笾?，因免死。武承嗣屢請(qǐng)誅之，后曰：“命已行，不可返?！睍r(shí)同被誣者鳳閣侍郎任知古等七族悉得貸。御史霍獻(xiàn)可以首叩殿陛苦爭(zhēng)，欲必殺仁杰等，乃貶仁杰彭澤令，邑人為置生祠。
萬(wàn)歲通天中，契丹陷冀州，河北震動(dòng)，擢仁杰為魏州刺史。前刺史懼賊至，驅(qū)民保城，修守具。仁杰至，曰：“賊在遠(yuǎn)，何自疲民？萬(wàn)一虜來(lái)，吾自辦之，何預(yù)若輩？”悉縱就田。虜聞，亦引去，民愛仰之，復(fù)為立祠。俄轉(zhuǎn)幽州都督，賜紫袍、龜帶，后自制金字十二於袍，以旌其忠。
召拜鸞臺(tái)侍郎，復(fù)同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)發(fā)兵戍疏勒四鎮(zhèn)，百姓怨苦。仁杰諫曰：
天生四夷，皆在先王封域之外。東距滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，天所以限中外也。自典籍所紀(jì)，聲教所暨，三代不能至者，國(guó)家既已兼之。詩(shī)人矜薄伐於太原，化行於江、漢，前代之遐裔，而我之域中，過(guò)夏、商遠(yuǎn)矣。今乃用武荒外，邀功絕域，竭府庫(kù)之實(shí)，以爭(zhēng)磽確不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織。茍求冠帶遠(yuǎn)夷，不務(wù)固本安人，此秦皇、漢武之所行也。傳曰：“與覆車同軌者未嘗安。”此言雖小，可以喻大。
臣伏見國(guó)家?guī)熉脷q出，調(diào)度之費(fèi)狃以浸廣，右戍四鎮(zhèn)，左屯安東，杼軸空匱，轉(zhuǎn)輸不絕，行役既久，怨曠者多。上不是恤，則政不行；政不行，則害氣作；害氣作，則蟲螟生，水旱起矣。方今關(guān)東薦饑，蜀漢流亡，江、淮而南，賦斂不息。人不復(fù)本，則相率為盜，本根一搖，憂患非淺。所以然者，皆貪功方外，耗竭中國(guó)也。昔漢元帝納賈捐之之謀而罷珠崖，宣帝用魏相之策而棄車師田。貞觀中，克平九姓，冊(cè)拜李思摩為可汗，使統(tǒng)諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無(wú)遠(yuǎn)戍勞人之役。今阿史那斛瑟羅，皆陰山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮(zhèn)，以統(tǒng)諸蕃，建為可汗，遣御寇患，則國(guó)家有繼絕之美，無(wú)轉(zhuǎn)輸之苦。損四鎮(zhèn)，肥中國(guó)，罷安東，實(shí)遼西，省軍費(fèi)於遠(yuǎn)方，并甲兵於要塞，恒、代之鎮(zhèn)重，而邊州之備豐矣。
且王者外寧，容有內(nèi)危。陛下姑敕邊兵謹(jǐn)守備，以逸待勞，則戰(zhàn)士力倍；以主御客，則我得其便；堅(jiān)壁清野，寇無(wú)所得。自然深入有顛躓之慮，淺入無(wú)虜獲之益。不數(shù)年，二虜不討而服矣。
又請(qǐng)廢安東，復(fù)高姓為君長(zhǎng)，省江南轉(zhuǎn)餉以息民，不見納。
張易之嘗從容問(wèn)自安計(jì)，仁杰曰：“惟勸迎廬陵王可以免禍?！睍?huì)后欲以武三思為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：“臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬(wàn)。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。”后怒，罷議。久之，召謂曰：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？”於是，仁杰與王方慶俱在，二人同辭對(duì)曰：“雙陸不勝，無(wú)子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思為后。且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔姑?！焙蟾形颍慈涨残鞆┎瓘]陵王於房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”仁杰降拜頓首，曰：“太子歸，未有知者，人言紛紛，何所信？”后然之。更令太子舍龍門。具禮迎還，中外大悅。初，吉頊、李昭德數(shù)請(qǐng)還太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性為言，后雖忮忍，不能無(wú)感，故卒復(fù)唐嗣。
尋拜納言，兼右肅政御史大夫。突厥入趙、定，殺掠甚眾，詔仁杰為河北道行軍元帥，假以便宜。突厥盡殺所得男女萬(wàn)計(jì)，由五回道去，仁杰追不能逮。更拜河北安撫大使。時(shí)民多脅從於賊，賊已去，懼誅，逃匿。仁杰上疏曰：“議者以為虜入寇，始明人之逆順，或迫脅，或愿從，或受偽官，或?yàn)檎形?。誠(chéng)以山東之人重氣，一往死不為悔。比緣軍興，調(diào)發(fā)煩重，傷破家產(chǎn)，剔屋賣田，人不為售。又官吏侵漁，州縣科役，督趣鞭笞，情危事迫，不循禮義，投跡犬羊，以圖賒死，此君子所愧，而小人之常。民猶水也，壅則為淵，疏則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播越，卓已誅禽，部曲無(wú)赦，故事窮變生，流毒京室。此由恩不溥洽，失在機(jī)先。今負(fù)罪之伍，潛竄山澤，赦之則出，不赦則狂。山東群盜，緣茲聚結(jié)。故臣以為邊鄙暫警不足憂，中土不寧可為慮也。夫持大國(guó)者不可以小治，事廣者不可以細(xì)分。人主所務(wù)，弗檢常法。愿曲赦河北，一不問(wèn)罪。”詔可。
還，除內(nèi)史。后幸三陽(yáng)宮，王公皆從，獨(dú)賜仁杰第一區(qū)，眷禮卓異，時(shí)無(wú)輩者。是時(shí)李楷固、駱務(wù)整討契丹，克之，獻(xiàn)俘含樞殿，后大悅。二人者，本契丹李盡忠部將，盡忠入寇，楷固等數(shù)挫王師，后降，有司請(qǐng)論如法。仁杰稱其驍勇可任，若貸死，必感恩納節(jié)，可以責(zé)功。至是凱旋，后舉酒屬仁杰，賞其知人。授楷固左玉鈐衛(wèi)大將軍、燕國(guó)公，賜姓武；務(wù)整右武威衛(wèi)將軍。
后將造浮屠大像，度費(fèi)數(shù)百萬(wàn)，官不能足，更詔天下僧日施一錢助之。仁杰諫曰：“工不役鬼，必在役人；物不天降，終由地出。不損百姓，且將何求？今邊垂未寧，宜寬征鎮(zhèn)之傜，省不急之務(wù)。就令顧作，以濟(jì)窮人，既失農(nóng)時(shí)，是為棄本。且無(wú)官助，理不得成。既費(fèi)官財(cái)，又竭人力，一方有難，何以救之？”后由是罷役。

狄仁杰是什么地方的人

　　狄仁杰（630—700）字懷英，生肖虎，漢族，唐代并州太原（今山西省太原南郊區(qū)）人；唐（武周）時(shí)杰出的政治家，武則天當(dāng)政時(shí)期宰相。舉明經(jīng)。歷官并州都督府法曹、大理丞、侍御史、寧州、豫州刺史，武則天即位，任地官侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，后為來(lái)俊臣誣害下獄，貶彭澤令，轉(zhuǎn)魏州刺史，神功初復(fù)相，后入為內(nèi)史，封燕國(guó)公。在武則天當(dāng)政時(shí)，以不畏權(quán)貴著稱。
　　中文名：狄仁杰
　　國(guó)籍：中國(guó)
　　民族：漢族
　　出生地：山西太原
　　出生日期： 630年
　　逝世日期： 700年
　　職業(yè)：宰相
　　所處朝代：唐/周(武則天當(dāng)政)
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　　新唐書·狄仁杰傳
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　　狄仁杰像
　　[1]狄仁杰，生于唐貞觀五年（630年），卒于武則天久視元年九月辛丑（二十六）日（700年11月11日），初任并州都督府法曹，轉(zhuǎn)大理丞，改任侍御史，歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職。狄仁杰為官，如老子所言“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，為了拯救無(wú)辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色，始終是居廟堂之上，以民為憂，后人稱之為“唐室砥柱”；他在武則天統(tǒng)治時(shí)期曾擔(dān)任國(guó)家最高司法職務(wù)，判決積案、疑案，糾正冤案、錯(cuò)案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判決了大量的積壓案件，涉及到1．7萬(wàn)人，其中沒有一人再上訴伸冤，其處事公正可見一斑，是我國(guó)歷史上以廉潔勤政著稱的清官。久視元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄慟，武則天聞?dòng)嵠灾骸俺每找?！”?zèng)文昌右丞，謚曰文惠；唐中宗繼位，追贈(zèng)司空；唐睿宗即位之后又封之為梁國(guó)公。狄仁杰的一生，可以說(shuō)是宦海浮沉，作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)中杰出的政治家，狄仁杰每一職，都心系民生，政績(jī)卓著。在他身居宰相之位后，輔國(guó)安邦，對(duì)武則天弊政多所匡正，他可謂推動(dòng)唐朝走向繁榮的重要功臣之一。
　　編輯本段人物生平
　　狄仁杰出生于一個(gè)官宦之家。祖父狄孝緒，任貞觀朝尚書左丞，父親狄知遜，任夔州長(zhǎng)史。狄仁杰通過(guò)明經(jīng)科考試及第，出任汴州判佐；時(shí)工部尚書閻立本為河南道黜陟使，狄仁杰被吏誣告，閻立本受理訊問(wèn)，他不僅弄清了事情的真相，而且發(fā)現(xiàn)狄仁杰是一個(gè)德才兼?zhèn)涞碾y得人物，謂之“河曲之明珠，東南之遺寶”，推薦狄仁杰作了并州都督府法曹。唐高宗儀鳳年間（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他剛正廉明，執(zhí)法不阿，兢兢業(yè)業(yè)，一年中判決了大量狄仁杰版畫像
　　的積壓案件，涉及到1.7萬(wàn)人，無(wú)冤訴者，一時(shí)名聲大振，成為朝野推崇備至的斷案如神、摘奸除惡的大法官。為了維護(hù)封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯顏直諫。儀鳳元年（676年），武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因誤斫昭陵柏樹，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁杰令出，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無(wú)常，則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：“假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越猓撇乓蚨馑?。不久，狄仁杰被唐高宗任命為侍御史，負(fù)責(zé)審訊案件，糾劾百官。任職期間，狄仁杰恪守職責(zé)，對(duì)一些巧媚逢迎，恃寵怙權(quán)的權(quán)要進(jìn)行了彈劾。調(diào)露元年（679年），司農(nóng)卿韋弘機(jī)作宿羽、高山、上陽(yáng)等宮，寬敞壯麗。狄仁杰上奏章彈劾韋弘機(jī)引導(dǎo)皇帝追求奢泰，韋弘機(jī)因此被免職。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其為非作歹的罪行，請(qǐng)求交付法司審理。唐高宗想寬容包庇王本立，狄仁杰以身護(hù)法：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立輩！陛下何惜罪人以虧王法。必欲曲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之戒！”王本立最終被定罪，朝廷肅然。后來(lái)，狄仁杰官遷度支郎中，唐高宗準(zhǔn)備巡幸汾陽(yáng)宮，以狄仁杰為知頓使，先行布置中途食宿之所。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出妒女祠，征發(fā)數(shù)萬(wàn)人別開御道。狄仁杰說(shuō)：“天子之行，千乘萬(wàn)騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”，俱令作罷，免除了并州數(shù)萬(wàn)人的勞役。唐高宗聞之贊嘆說(shuō)“真大丈夫矣！”。武則天垂拱二年（686年），狄仁杰出任寧州（今甘肅寧縣、正寧一帶）刺史。其時(shí)寧州為各民族雜居之地，狄仁杰注意妥善處理少數(shù)民族與漢族的關(guān)系，“撫和戎夏，內(nèi)外相安，人得安心”，郡人為他勒碑頌德。是年御史郭翰巡察隴右，寧州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表舉薦，狄仁杰升為冬官（工部）侍郎，充江南巡撫使。狄仁杰針對(duì)當(dāng)時(shí)吳、楚多淫祠的弊俗，奏請(qǐng)焚毀祠廟1700余所，唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠，減輕了江南人民的負(fù)擔(dān)。垂拱四年（688年），博州刺史瑯琊王李沖起兵狄仁杰版刻像
　　反對(duì)武則天當(dāng)政，豫州刺史越王李貞起兵響應(yīng)，武則天平定了這次宗室叛亂后，派狄仁杰出任豫州刺史。當(dāng)時(shí)，受越王株連的有六、七百人在監(jiān)，籍沒者多達(dá)5000人。狄仁杰深知大多數(shù)黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的，因此，上疏武則天說(shuō)：“此輩咸非本心，伏望哀其詿誤?！蔽鋭t天聽從了他的建議，特赦了這批死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩(wěn)定了豫州的局勢(shì)。其時(shí)，平定越王李貞的是宰相張光弼，將士恃功，大肆勒索。狄仁杰沒有答應(yīng)，反而怒斥張光弼殺戮降卒，以邀戰(zhàn)功。他說(shuō)：“亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬(wàn)貞生。”“明公董戎三十萬(wàn)，平一亂臣，不戢兵鋒，縱兵暴橫，無(wú)罪之人，肝腦涂地。”“但恐冤聲騰沸，上徹于天。如得上方斬馬劍加于君頸，雖死如歸?！钡胰式芰x正辭嚴(yán)，張光弼無(wú)言可對(duì)，但懷恨在心，還朝后奏狄仁杰出言不遜。狄仁杰被貶為復(fù)州（今湖北沔陽(yáng)西南）刺史，入為洛州司馬。狄仁杰的才干與名望，已經(jīng)逐漸得到武則天的贊賞和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命為地官（戶部）侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，開始了他短暫的第一次宰相生涯。身居要職，狄仁杰謹(jǐn)慎自持，從嚴(yán)律己。一日，武則天對(duì)他說(shuō)：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知譖卿者乎？”狄仁杰謝曰：“陛下以臣為過(guò)，臣當(dāng)改之；陛下明臣無(wú)過(guò)，臣之幸也。臣不知譖者，并為善友。臣請(qǐng)不知?！蔽鋭t天對(duì)他坦蕩豁達(dá)的胸懷深為嘆服。狄仁杰官居宰相，參與朝政之時(shí)，也正是武承嗣顯赫一時(shí)，躊躇滿志之日。他認(rèn)為狄仁杰將是他被立為皇嗣的障礙之一。長(zhǎng)壽二年（693年）正月，武承嗣勾結(jié)酷吏來(lái)俊臣誣告狄仁杰等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當(dāng)時(shí)法律中有一項(xiàng)條款：“一問(wèn)即承反者例得減死?！眮?lái)俊臣逼迫狄仁杰承認(rèn)“謀反”，狄仁杰出以非常之舉，立刻服了罪：“大周革命，萬(wàn)物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實(shí)！”來(lái)俊臣得到滿意的口供，將狄仁杰等收監(jiān)，待日行刑，不復(fù)嚴(yán)備。狄仁杰拆被頭帛書冤，置棉衣中，請(qǐng)獄吏轉(zhuǎn)告家人去其棉。狄仁杰的兒子狄光遠(yuǎn)得其冤狀，持書上告。武則天召狄仁杰等“謀反”的大臣面詢：“承反何也？”狄仁杰從容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也?！庇謫?wèn)：“何為做謝死表？”答曰：“臣無(wú)此表?！蔽鋭t天令人拿出謝死表，才弄清楚是偽造的。于是下令釋放此案7人，俱貶為地方官。狄仁杰被貶為彭澤令。如此，狄仁杰運(yùn)用自己的才智機(jī)謀死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏請(qǐng)誅之，都被武則天拒絕。在彭澤（今江西彭澤）令任內(nèi)，狄仁杰勤政惠民。赴任當(dāng)年，彭澤干旱無(wú)雨，營(yíng)佃失時(shí)，百姓無(wú)糧可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷發(fā)散賑濟(jì)，免除租賦，救民于饑饉之中。萬(wàn)歲通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北臨漳），河北震動(dòng)。為了穩(wěn)定局勢(shì)，武則天起用狄仁杰為與冀州相鄰的魏州（今河北大名一帶）刺史。狄仁杰到職后，改變了前刺史獨(dú)孤思莊盡趨百姓人城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹部聞之引眾北歸，使魏州避免了一次災(zāi)難。當(dāng)?shù)匕傩崭桧炛?，相與立碑以記恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。狄仁杰的社會(huì)聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績(jī)，賜給他紫袍、龜帶，并親自在紫袍上寫了“敷政木，守清勤，升顯位，勵(lì)相臣”十二個(gè)金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武則天召回朝中，官拜鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復(fù)了宰相職務(wù)，成為輔佐武則天掌握國(guó)家大權(quán)的左右手。此時(shí)，狄仁杰已年老體衰，力不從心。但他深感個(gè)人責(zé)任的重大，仍然盡心竭力，關(guān)心社會(huì)命運(yùn)和國(guó)家前途，提出一些有益于社會(huì)和國(guó)家的建議或措施，在以后幾年國(guó)家的社會(huì)政治生活中發(fā)揮了巨大的作用。圣歷元年（698年），武則天的侄兒武承嗣、武三思數(shù)次使人游說(shuō)太后，請(qǐng)立為太子。武則天猶豫不決。狄仁杰以政治家的深謀遠(yuǎn)慮，勸說(shuō)武則天順應(yīng)民心，還政于廬陵王李顯。當(dāng)時(shí)，大臣李昭德等曾勸武則天繼續(xù)以四子李旦為嗣，但沒有為武則天接受。對(duì)武則天了解透徹、洞燭機(jī)微的狄仁杰從母子親情的角度從容地勸說(shuō)她：“立子，則千秋萬(wàn)歲后配食太廟，承繼無(wú)窮；立侄，則未聞侄為天子而附姑于廟者也?！蔽鋭t天說(shuō)：“此朕家事，卿勿預(yù)知。”狄仁杰沉著而鄭重地回答：“王者以四海為家。四海之內(nèi)，孰非臣妾？何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預(yù)知乎？”最終，武則天感悟，聽從了狄仁杰的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣，唐祚得以維系。狄仁杰因此被歷代政治家、史學(xué)家稱為有再造唐室之功的忠臣義士。圣歷元年（698年）秋，突厥南下騷擾河北。武則天命太子為河北道元帥、狄仁杰為副元帥征討突厥。時(shí)太子不行，武則天命狄仁杰知元帥事，親自給狄仁杰送行。突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬(wàn)余人退還漠北，狄仁杰追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。面對(duì)戰(zhàn)亂后的凋殘景象，狄仁杰采取了四條措施：一、上疏請(qǐng)求赦免河北諸州，一無(wú)所問(wèn)，使被突厥驅(qū)逼行役的無(wú)辜百姓樂于回鄉(xiāng)生產(chǎn)。二、散糧運(yùn)以賑貧乏。三、修驛路以濟(jì)旋師。四、嚴(yán)禁部下侵?jǐn)_百姓，犯者必?cái)?。很快恢?fù)了河北的安定。久視元年（700年），狄仁杰升為內(nèi)史（中書令）。這年夏天，武則天到三陽(yáng)宮避暑，有胡僧邀請(qǐng)她觀看安葬舍利（佛骨），奉佛教為國(guó)教的武則天答應(yīng)了。狄仁杰跪于馬前攔奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭橘，直欲邀致萬(wàn)乘所宜臨也?！蔽鋭t天遂中道而還。是年秋天，武則天欲造浮屠大像，預(yù)計(jì)費(fèi)用多達(dá)數(shù)百萬(wàn)，宮不能足，于是詔令天下僧尼日施錢以助。狄仁杰上疏諫曰：“如來(lái)設(shè)教，以慈悲為主。豈欲勞人，以在虛飾？”“比來(lái)水旱不節(jié)，當(dāng)今邊境未寧。若費(fèi)官財(cái)，又盡人力，一隅有難，將何以救之？”武則天接受了他的建議罷免了其役。作為一名精忠謀國(guó)的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以舉賢為意。一次，武則天狄仁杰肖像
　　讓他舉薦一名將相之才，狄仁杰向她推舉了荊州長(zhǎng)史張柬之。武則天將張柬之提升為洛州司馬。過(guò)了幾天，又讓狄仁杰舉薦將相之才，狄仁杰曰：“前薦張柬之，尚未用也?！蔽鋭t天答已經(jīng)將他提升了。狄仁杰曰：“臣所薦者可為宰相，非司馬也?！庇捎诘胰式艿拇罅εe薦，張柬之被武則天任命為秋官侍郎，又過(guò)了一個(gè)時(shí)期，升位宰相。后來(lái)，在狄仁杰死后的神龍?jiān)辏?05年），張柬之趁武則天病重，擁戴唐中宗復(fù)位，為匡復(fù)唐室作出了巨大的貢獻(xiàn)。狄仁杰還先后舉薦了桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等數(shù)十位忠貞廉潔、精明干練的官員，他們被武則天委以重任之后，政風(fēng)為之一變，朝中出現(xiàn)了一種剛正之氣。以后，他們都成為唐代中興名臣。對(duì)于少數(shù)民族將領(lǐng)，狄仁杰也能舉賢薦能。契丹猛將李楷固曾經(jīng)屢次率兵打敗武周軍隊(duì)，后兵敗來(lái)降，有關(guān)部門主張?zhí)帞刂?。狄仁杰認(rèn)為李楷固有驍將之才，若恕其死罪，必能感恩效節(jié)，于是奏請(qǐng)授其官爵，委以專征，武則天接受了他的建議。果然，李楷固等率軍討伐契丹余眾，凱旋而歸，武則天設(shè)宴慶功，舉杯對(duì)狄仁杰說(shuō)“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人對(duì)狄仁杰說(shuō)：“天下桃李，悉在公門矣”。在狄仁杰為相的幾年中，武則天對(duì)他的信重是群臣莫及的，她常稱狄仁杰為“國(guó)老”而不名。狄仁杰喜歡面引廷爭(zhēng)，武則天“每屈意從之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武則天不許，入見，常阻止其拜。武則天曾告誡朝中官吏：“自非軍國(guó)大事，勿以煩公?！? 久視元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄慟，武則天哭泣著說(shuō)：“朝堂空也?！辟?zèng)文昌右丞，謚曰文惠。唐中宗繼位，追贈(zèng)司空。唐睿宗又封之為梁國(guó)公。
　　編輯本段家人
　　祖父狄孝緒父親狄知遜長(zhǎng)子狄光遠(yuǎn) 次子狄景暉三子狄光嗣
　　編輯本段史籍列傳
　　舊唐書·狄仁杰傳
　　《舊唐書》(中華書局版)
　　狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。仁杰兒童時(shí)，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對(duì)，唯仁杰堅(jiān)坐讀書。吏責(zé)之，仁杰曰：“黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對(duì)，何暇偶俗吏，而見責(zé)耶！”后以明經(jīng)舉，授汴州判佐。時(shí)工部尚書閻立本為河南道黜陟使，仁杰為吏人誣告，立本見而謝曰：“仲尼云：‘觀過(guò)知仁矣?！阆驴芍^海曲之明珠，東南之遺寶?！彼]授并州都督府法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此云下?！闭巴麃辛⒕弥?，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。時(shí)仁基與司馬李孝廉不協(xié)，因謂曰：“吾等豈獨(dú)無(wú)愧耶？”由是相待如初。仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之?！弊笥也毴式芰畛?，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比千之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無(wú)常，則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)司農(nóng)卿韋機(jī)兼領(lǐng)將作、少府二司，高宗以恭陵玄宮狹小，不容送終之具，遣機(jī)續(xù)成其功。機(jī)于埏之左右為便房四所，又造宿羽、高山、上陽(yáng)等宮，莫不壯麗。仁杰奏其太過(guò)，機(jī)竟坐免官。左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁杰奏之，請(qǐng)付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲曲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡?！北玖⒕沟米?，由是朝廷肅然。
　　新唐書·狄仁杰傳
　　狄仁杰，字懷英，并州太原人。為兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辨對(duì)，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇偶俗吏語(yǔ)耶？”舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍。為吏誣訴，黜陟使閻立本召訊，異其才，謝曰：“仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣?！彼]授并州法曹參軍。親在河陽(yáng)，仁杰登太行山，反顧，見白云孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下?！闭皭澗弥?，云移乃得去。同府參軍鄭崇質(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：“君可貽親萬(wàn)里憂乎？”詣長(zhǎng)史蘭仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”則相待如初，每曰：“狄公之賢，北斗以南，一人而已?！? 稍遷大理丞，歲中斷久獄萬(wàn)七千人，（

后以明經(jīng)舉（后以明經(jīng)舉授汴州）

洪武初年,以明經(jīng)舉是什么意思？

洪武初年,以明經(jīng)舉
出自：明史卷一百三十八列傳第二十六開濟(jì)傳
原文：開濟(jì) ，字來(lái)學(xué)，洛陽(yáng)人。元末為察罕帖木兒掌書記。洪武初，以明經(jīng)舉。授河南府訓(xùn)導(dǎo)，入為國(guó)子助教。以疾罷歸。十五年七月，御史大夫安然薦濟(jì)有吏治才，召試刑部尚書，逾年實(shí)授。
翻譯：洪武年初期，開濟(jì)因?yàn)橥ㄟ^(guò)科舉考試而成為舉人
明經(jīng)：科舉考試的考試科目。
科舉制度?？荚嚨目颇?，分為?？婆c制科兩類。?？泼磕昱e行，科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等50多種。應(yīng)試者以明經(jīng)、進(jìn)士二科最多，明經(jīng)科：先帖文，然后口試，經(jīng)問(wèn)大義十條，答時(shí)務(wù)策三道。所謂帖文，又稱帖經(jīng)，主要考經(jīng)文的記憶。具體做法是：“以所習(xí)之經(jīng)，掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為帖?！奔暗谝喾炙牡?。常科考試及第以前的士人，身份是平民，有“白身”、“白衣”、“布衣”等稱呼?？婆e考試合格叫及第，或擢第，或登第，或登科，也單稱“中（zhòng）”
舉：科舉時(shí)代考中舉人。

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