信風水是不是迷信（信風水是不是迷信帶狗戓兩歲以下的孩子）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于信風水是不是迷信的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、風水學可信嗎？風水學到底是科學還是迷信？

• 2、請問風水學是迷信嗎？

• 3、風水是迷信嗎 聊聊我的看法

• 4、為何有很多中國人都信風水，它和迷信之間究竟有何區(qū)別?

一、風水學可信嗎？風水學到底是科學還是迷信？

風水學可信嗎？風水學到底是科學還是迷信？

看風水真的有用嗎，風水可以相信嗎？或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對于風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環(huán)境學，自古以來就是中國古老文化之一。也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學問。

風水，在古代也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數(shù)。風水的思想就是把環(huán)境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的目的是讓世間萬物能夠相互制約，相互發(fā)展，實現(xiàn)共贏。風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創(chuàng)造而來，比較完善的風水學問起源于戰(zhàn)國時代。風水，用現(xiàn)代名詞講，也就是是物質(zhì)相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等，對人是有著一定的影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是相互影響的。風水有用嗎？相信從傳播到至今的風水知識，對們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧，是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，主要是為了選擇一塊合適的建筑地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，可令后代富貴、顯達，富貴無比；可致后代鵬程萬里、福祿延綿。國有國運，城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、云南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。

相信通過以上的內(nèi)容，也已經(jīng)了解到風水知識的源遠流長，風水之說并不是胡亂瞎說，也是有據(jù)可依的。風水有用嗎？這個要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信，所以就只能仁者見仁，智者見智了。

建筑風水到底是科學還是迷信

風水學是自然規(guī)律，是環(huán)境學。真正的風水和迷信沒有半點關系的，環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)?！當然很多人會參雜一些迷信的東西在里邊給人看風水的。

風水學說究竟是迷信還是科學

風水學是古人對生活經(jīng)驗的總結(jié)有一定的科學性,但扯到鬼神之說就沒科學根據(jù)了,那是嚇人騙錢的!

中國風水已有幾千年的文化歷史，風水文化在華夏炎黃子孫的心中可謂根深蒂固。現(xiàn)在有的風水文化研究學者認為，風水是門關于人的生存經(jīng)驗學問，我與該種觀點的看法所見略同。前人所總結(jié)出來關于風水的思想，譬如，“依山傍水，環(huán)山抱水，擇水而居，依高而居，后高前低，西高東低，坐北朝南，突岸而居”等等經(jīng)驗，依日照時間的長短；四季氣候、風向和雨水的變化；動、植物生長的習性和光、水及營養(yǎng)需求特點；人處于不同環(huán)境下的生理和心理反應；物質(zhì)在不同環(huán)境中發(fā)生的變化特點等等科學依據(jù)證明，前人的風水思想就是對人類生存經(jīng)驗的總結(jié)為基礎所形成了從古到今的風水文化。

風水文化與社會的發(fā)展

風水文化的核心人文觀是求生存，謀發(fā)展。求生存是基礎，是前提，謀發(fā)展是任務，目標，或前景。原始社會時期，人們認識自然的能力非常有限，那時，風水的中心任務在于生存條件的選擇；到了奴隸社會時期，人們認識自然的能力有了很大的提高，同時也具有了改造自然的部分能力，此時的風水文化也由于士大夫階層者為了求生而將其作為謀生的工具，使其得到了長足發(fā)展，并且這時期，風水文化中產(chǎn)生了為亡者擇陰宅的文化；到了封建社會時期，人們認識和改造自然的能力繼續(xù)提高，但是，此時的文學藝術的發(fā)展突飛猛進，“耕，讀，第?！本统蔀閺V大民眾的人生追求，同時也促進了風水文化的大力發(fā)展，并且產(chǎn)生了依靠風水求財治家的風水先生，風水文化到了百家爭鳴的時代，派別林立，學說風云。雖然，在不同時代，有的君主對風水文化有過壓制，但是從官方傳播到民間，風水文化越來越顯現(xiàn)出了神秘色彩。

風水文化的神秘性

從古至今，風水文化的發(fā)展越來越深受民眾的崇尚，其中一個主要原因在于風水文化的神秘性。由于在風水文化發(fā)展的過程中，天文，地理，易經(jīng)，數(shù)理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的邊緣化，使得風水文化從簡單的生存經(jīng)驗轉(zhuǎn)變成為具有一套文化體系的具有理論構(gòu)架的文化學派。今天，風水文化所具有的神秘性，關鍵在于它在應用過程當中，出現(xiàn)的有些既成事實，對于這些事實普通民眾是無法認識到它的科學性。

關于風水文化的神秘性，其實破解起來很簡單，一句話：人忽視了人本身的優(yōu)、缺點——主觀能動性。就拿“富不過三代，窮不過三代。”這句俗語來說，它是賢圣者完全認識了人在特定環(huán)境中的心理變化特征的論斷，但是，你讓普通人來說出這句俗語的道理來，那是片面的，支離破碎的。其實，這句俗語如果你把人的“主觀能動性”作為鑰匙去解謎，問題就顯得簡單多了。

對于“主觀能動性”大多數(shù)人理解為，人們認識自然和改造自然的過程中發(fā)揮主觀潛能的能力。對于這個概念，既然他是一個哲學概念，我們這樣理解它，恐怕只對了一半?！爸饔^能動性”的另一半就是它還概括了人的本質(zhì)性的一面?！爸饔^能動性”具體到個體來說，可以簡單的理解為人的優(yōu)缺點。（其實把它同人性聯(lián)絡起來是非常復雜的。）如果“各人自掃門前雪”是他人 “主觀能動性” 的反映，我想不同的人就會從不同的角度、層次、情感會給出千奇百怪的評價。但是，對于能說明他本質(zhì)性的評價，只有他本人在當時情境背景下的心理情感體驗是唯一，是權(quán)威解釋。

風水心理學

風水文化的能夠得到不斷發(fā)展，關鍵是它有自己所能生存和發(fā)展的溫床——能滿足人的心理需要。關于風水文化能夠迎合和滿足人的心理需要所具有的文化特征，可以稱之為風水心理學。下面我們具體的分析風水文化具有怎樣的心理學特征。

一、求財心理。風水里的水的概念就有“財源”的喻意。對于這一點，農(nóng)村人家里在大門的方位，地勢的選擇上就突出這個理念之一，并且在立門時家人中男性長者要挑一擔清水入門，來喻意進財。求財心理另一反映就在于陰宅上，陰宅在方位的選取，及下葬的時辰選擇上有時也追求財運。

二、求官心理。在陽宅的風水中體現(xiàn)的一個概念就是“靠山”，但是，真正在追求官運的風水上，在于風水中“依山，依高，后高，西高”中的“高”的氣和形，如果氣和形中喻意官氣和官形，那么此宅就有官運。另外，陰宅的風水中人們同樣在追求官氣和官形。但是，一般具有官氣和官形的陰、陽宅不是任何人都能享用的。據(jù)宿命論觀點，人的所求所得要遵循“命相要與宅相匹配”原則。

三、求福心理。福乃家和萬事興。福，并不是說，有吃有穿，生活物資盈余。而是說有一個和睦的家庭環(huán)境，求事吉利，無災無病，生活物資足夠享用。其實，福，主要表現(xiàn)在人的精神享受上。居宅求福，同樣與人的福命相關。

四、人脈心理。任何人都想家丁興旺，后繼有人，所以人們在宅的取位上也沒有放棄人脈的追求。對于“香火”的理解，有二：一是寺院的興旺；二是家丁代代有繼承人。所以對于“續(xù)香火”來比喻家里后繼有人就不難理解了。

由于人們的這種求財心理、求官心理、求福心理和人脈心理，所以使得風水有了經(jīng)久不衰的發(fā)展勢頭，并且形成了特定的文化體系。人是具有主觀能動性的，對于勤勞，好學者來說，他們通過自己的辛勤勞動創(chuàng)造了財富，難道說是風水的作用，從古到今，有無數(shù)的例子足以可以說明。因此，我們不要去迷信風水，求發(fā)展，求生存，而要依靠自己的主觀能動性和勤勞，誰都相信“天上不會掉餡餅”

風水學知識書籍大全 風水學是迷信嗎

真正的風水是科學。他集天問學，地理學，心理學，人生哲學，葬經(jīng)學，社會學，等20多種學科為一體。是至極于把我們的生存環(huán)境改變的更好的科學。至于偽科學也確實有很多。辨別的方法就看他是否恐嚇你為了賺錢！真正的大師是為人解憂為第一的

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名人與風水（一） 馬云到底是迷信還是科學

要回答風水是科學還是迷信，首先應知道什么是風水。風水是中國古代勞動人民對于居住方位、環(huán)境宜居與否的經(jīng)驗總結(jié)，其理論根據(jù)是易經(jīng)八卦及陰陽五行，其中有許多是科學的，但因封建思想的影響，也有一部分糟粕，從風水的整體觀念來說，基本是科學的。在使用中應去其糟粕，取其精華，還得隨時代的變化而變化。如我們現(xiàn)在用的是自來水，古代用的是井等等，都需要我們變通后運用，不知道什么是風水，妄言迷信，本身就是不科學的。

風水學是迷信嗎？求幫忙

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風水學是一門學說還是迷信

我用科學的眼光研究過多年風水（在這里我僅談陽宅風水）。風水學是包含有迷信內(nèi)容的學說。需要指出的是，學說與科學不同，學說只要自成體系，且理論自洽（自洽就是能夠自圓其說）即可。風水和中國的傳統(tǒng)學說一樣，不科學，與迷信掛鉤，但是有其實用價值。

風水看來很玄，如果要理解風水，用中醫(yī)來類比最便于理解：

中醫(yī)理論脫胎于迷信。中醫(yī)不知道細菌病毒的存在，認為人生病是因為體內(nèi)的陰陽五行不夠平衡。通過陰陽理論，中醫(yī)也發(fā)展出一套自己的醫(yī)學理論來。

因為中醫(yī)并不知道細菌病毒，也不清楚實際的發(fā)病原理，所以它的理論，對于一些病癥是有治療效果的。對于傳染病大多數(shù)無能為力（比如對于各種瘟疫，中醫(yī)多半以板藍根等為萬能藥，于是中醫(yī)無法醫(yī)治肺結(jié)核——癆病，也沒法對付流感，只能調(diào)理人體免疫力，讓人自己硬挺過去）。

所以我們說，中醫(yī)是一種經(jīng)驗學問，它的理論不見得科學，但是有一定的實效，能治療不少病。風水也是這樣的道理。

風水實際上是中國幾千年來建筑經(jīng)驗的總結(jié)。其理論源自《葬經(jīng)》，認為世界上有生氣和死氣作用于建筑物影響吉兇。這個理論不見得科學，但是風水本來是經(jīng)驗的集合，其理論知識為了對這種經(jīng)驗現(xiàn)象作出總結(jié)。所以不管風水理論是否科學還是迷信，一般來說，只要風水好的房子，住起來總是讓人舒適愉快的——這是老祖宗幾千年的經(jīng)驗總結(jié)。

舉例來說，風水認為鏡子對床不吉利。實際上你半夜醒來時，迷迷糊糊在一片黑暗時看到鏡子里面的自己確實可能會被嚇到。又有心理學說，猿人為安全起見，喜歡住在封閉的洞穴里面，對于開放性的洞穴感覺沒有安全感。那么，鏡子在心理暗示看來，就是一個開放空間的洞穴入口——看起來鏡子就是一個開啟的，對稱世界的門。所以鏡子對床，讓人潛意識感覺好像開門睡覺，自然不會睡得舒適。

從鏡子這個例子樓主可以了解，不管風水本身是否科學，但是其最終由幾千年經(jīng)驗積累下來的結(jié)論實際上是符合心理學的科學理論的。

再說風水學認為房屋最好是前面有平緩流動的河流，背后有山作為靠背。且河流還有流動方向和彎曲方向的規(guī)定。這樣的房屋選址尤其好處——前面有河，可便于日常生活取水，和灌溉田地。背后有山，可以避免臺風災害，燒飯時打柴方便，而且饑荒旱澇災害田地減產(chǎn)時還能靠山吃山。當再樓主用地質(zhì)學的科學理論仔細去分析，就會發(fā)現(xiàn)，風水學的要求，即可以防止山洪堆積沖垮房屋，也可以防止河流改道，或者發(fā)大水淹沒房屋。的確是最優(yōu)的情況。

可以這樣說，無論風水是否迷信，風水好的房屋，總是讓人居住舒適，較為穩(wěn)妥的。

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中國古代風水術，到底是科學還是迷信

玄學本身就不是科學，風水也屬于玄學的一種，所以風水本身就不是科學。

風水學流派眾多，各派自貴其術，理論還亂不堪，莫衷一是，所以風水的迷信成分也很大。但其中也有一部分合理內(nèi)容，需要學習者自覺分辨。

二、請問風水學是迷信嗎？

說到風水，這是一個引起很大爭論的話題。有的人說，風水是一種迷信；也有的人說，風水是一門科學。

那么究竟什么是風水？風水到底是一種迷信，還是一門科學呢？

其實風水是非常科學的東西，跟迷信沒有關系。同樣一個東西，不懂的人就是迷信，懂的人就是講道理，是依據(jù)科學的道理。

風水學

風水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種趨吉避兇的術數(shù)，其文化源遠流長，盡管其中有一些迷信色彩和玄學成分，但那是如果我們用科學的態(tài)度摒棄其糟粕，就會發(fā)現(xiàn)風水其實是一門科學的環(huán)境，他是研究人和自然如何共同相處的問題，說的直白點就是研究人怎么樣居住更舒服的問題。

古代風水學所依據(jù)的理論體系是“天人合一”，追求人與自然的融洽和諧，這種哲學觀念長期影響了人們的意識形態(tài)和生活方式，造就了中華民族崇尚自然的風尚。按現(xiàn)代科學來講的話，古代風水學包含了地理學，氣象學，生態(tài)學，自然景觀學，建筑學，天體運行方位于一體的綜合學科。

風水一詞，最早的意思就是藏風得水，晉人郭璞所著的《藏書》中說：葬者，生氣也。氣成風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。這里郭璞講的風水二字，即環(huán)境的背靠，陰陽的和諧。風水學把氣分為兩種，生氣和死氣，生氣是使萬物生長繁茂之氣，死氣是沒有生機的，不通達的死亡之氣。

早期風水只是局限在建筑風水上，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，所以我們經(jīng)常聽到的一句話就是坐北朝南，其實從這句話中就可以看出風水的科學性，實際上坐北朝南就是體現(xiàn)出環(huán)境對風水的影響，因為坐北朝南光照好，朝向好。從這點上就能夠看出風水其實就是合理的利用自然環(huán)境

而在近代，結(jié)合了現(xiàn)代學科的風水學在近代已經(jīng)越來越受到重視，放眼全球，這門學科已全面“進軍”到歐美及不同發(fā)達國家中，并廣泛應用到他們的教育體系，及建筑居家文化之中。 新加坡，日本，韓國等深受我國傳統(tǒng)文化的影響，特別在韓國，90%的人相信風水，國家對風水研究更加重視，國立機構(gòu)中研究風水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學就開設有風水理論課程，作為一門獨立科目來學習，這是世上獨一無二的。在歐美之地，例如美國，風水學自從在美國風靡以來，已有二十余所大學開設易經(jīng)風水學等專業(yè)課程，至少有十七所“風水”專業(yè)學校，提供長達一年的課程，美國的建筑設計院或室內(nèi)設計學院，都會提供資金給風水學校。美國的新聞媒體也熱衷于報導“風水”題

三、風水是迷信嗎 聊聊我的看法

迷信是指對事物的態(tài)度，而不是指事物本身。迷信專指人對事物的一種癡迷信任狀態(tài)、迷惘地相信；盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷，看到了神奇的現(xiàn)象而生信，但又不懂內(nèi)在的深奧道理名迷信。

風水學本身具有一定實際作用。如正確理解、對待風水的作用就不是迷信風水，如盲目相信風水的作用就是迷信風水。

風水本身是集合地理學、地質(zhì)學、生物學、心理學等學科的一種實踐理論。其中有一些是可信的，有一些（受歷史、認知水平、科技水平的局限性影響）是不可信的。要分別對待。

迷信不只有宗教信仰迷信、民間信仰迷信，還有政治明星、科學迷信等。

四、為何有很多中國人都信風水，它和迷信之間究竟有何區(qū)別?

1. 風水是科學還是迷信？

   風水，它是中華民族歷史悠久的一門玄術！也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫作堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。

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   所以說風水它不是迷信，但是風水有很多科學也無法解釋，所以說也不能稱為科學吧，個人認為！

   既然它不是迷信，那么為什么有很多人說是迷信？

   風水這門學問很深，講究的是人和自然和諧相處，以達天人合一之境。

   很多人都不懂，雖然不懂，但他們風水，因為這個歷史悠久。流傳甚廣！然后就會有很多人學了點皮毛，或者以為別人反正也不懂，渾水摸魚，宣講一些沒有科學，自身不了解的事情，妄下定論！以達到他們的目的！

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   正是由于這些人的存在，導致很多人的風水都是亂的，有些甚至弄得一團糟，所以這些人就會厭惡，不再認同風水！但有些東西恰恰是這樣，才證明了風水的重要性，不能破壞風水，有些也不能隨便選址，隨便擺設等等！

   你身邊的人相信風水嗎？

   我身邊的人一半一半相信風水，上了年紀的人居多，年輕人可能少一點！

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   那么為什么他們這么相信風水呢？

   我個人是這樣認為的，他們都遇到過一些事情，或者是見過別人遇到過一些事情，然后通過風水的知識幫他們解決了，或者是因為不相信風水，一些相沖的東西起來了，發(fā)生了一些不好的事情，所以他們就相信風水了，還有一些就是圖個心安，他們也不知道他們自己信不信風水？

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   為什么有些年輕人不相信風水呢？

   我個人認為是，年輕人畢竟年輕，很多事情都還不懂，也沒遇到過什么特別的事情，閱歷尚淺，不信更正常，畢竟先學的是科學知識，有些風水，層面不夠，解釋不通！

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   可能到了一定的年齡，他們也會相信吧，誰知道呢！

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