我在山上當?shù)朗浚ㄉ嚼镉械烙^）

二、想要成為道士，該通過怎樣的途徑？

本文首發(fā)于微信公眾號博山小敘（boshanxiaoxu01），作者為『十萬個為什么』道長。

最快的途徑是通過拜師。

一如既往的夾雜私貨，兼帶答朋友留言所詢。^_^

首先，玄學(xué)和道士并不是正相關(guān)。

很多市面上的玄學(xué)，道門內(nèi)部都是不一樣的。要是為了算卦看相看風(fēng)水中醫(yī)武術(shù)而入道，沒有必要。入了道門突然發(fā)現(xiàn)和你想的不一樣，豈不是糟糕了？不叫你算卦看命和人打架習(xí)技擊。你是聽還是不聽？會不會就此做了翻墻道士？^_^

而入道教需要有信仰。道教雖然松散，但畢竟是以神道設(shè)教為基礎(chǔ)的。自然有其規(guī)矩法理，教外同意與否無所謂，但是入教必然要有三皈依。這是個盟誓。連這樣的盟誓都可以隨意拋置，萬物厭之。所以，不信道，不敬三清祖師，不禮十極高真，不要入教，也別說自己要成為道士。不然會很麻煩。宗教信仰不是個游戲，尤其對于要修行的人來說，請慎重。尤其有儀式的盟誓。那不是開玩笑的。

但實話實說，修道成仙不一定是道士的專利，各行各業(yè)其實都有，以后會講。所以道士并不是把成仙這事“壟斷”的行業(yè)組織，但確實是這個世上研究傳承這方面知識最多的人群。而道士往往是松散的，并不是教團組織嚴密的，因為要求并不是靠著信仰修道，信仰不過是種輔助，一種方式。更多是一種立志在神道設(shè)教語境下的表達。而不管怎么來的方式表達，都需要靠著個體修行來通過自然的考驗，所以往往和社會大眾關(guān)系沒有那么密切，也顯得不是那么上心。但只要在世間行走，必然也會有一部分社會責任要完成。^_^。

人事終究只是我們前行路上的一部分而已，大部分之事都不在人事人情人怎么想上面，但不可否認，最開始，和對今人最重要要克服修正的依然是人這部分，那么就要好好從人開始做，這就是學(xué)儒的根本目的。而儒家人道中，依然是有，是由天道演化出來的規(guī)則，那么學(xué)儒盡人事是可以作為修道初期的功夫的，但慢慢往后，隨著深入，就會像莊子一樣，由儒而道，進入不同領(lǐng)域。很多時候看著莊子非儒，實際上是就和上了高中會講小學(xué)時候知識上的缺陷，這不等于你不需要小學(xué)學(xué)習(xí)。但很少有人能真的如此，絕大部分都是還在人的這方面糾結(jié)呢。其實是學(xué)儒也沒有那么簡單的原因。而儒家的基本功夫就在學(xué)問上，善于研究各種人事自然是儒道兩家的基本相同之處，而我們稱為格物。只不過格人還是格物更多點？^_^。

第二，循序漸進以立志。

三年的考驗其實志氣真正成型的時間，所以論語中講：“父沒，三年不改其志?！?/p>

這點是一種自然規(guī)律，是人志形成的需要的平均時間，所以道門不管那支都有類似的說法。全真三年蓄發(fā)，正一先拜小師。都是你最開始的考驗自己志向，定下自己志向的過程。經(jīng)過這三年的相互考察，才可以繼續(xù)吧。

正一有先拜小師，再拜大師（度師）的規(guī)矩。小師啟蒙。首先就得找到能夠善加引導(dǎo)，給你打下基礎(chǔ)的小師，然后至少三年五載方有大師可拜。大師不一定要是小師。最起碼大部分傳統(tǒng)的正一還保留著這個規(guī)矩。至于去受?，就需要你在國家，在道協(xié)報備身份啦。全真也有類似的過程，先要三年后冠巾，然后等著戒壇放戒。初真升中極少說要等其人修行到一個地步才可以，只不過有些前輩面對那個糟糕的時代太著急了，所以一下子都放了。造成了戒法失序，久而漸衰。

第三，男女有別。身體結(jié)構(gòu)不一樣，衍生出來的性情特點也不一樣。兩氣分布也不一樣。具體的怎么練功，這是網(wǎng)上文字很難講明白的。網(wǎng)上講練功算是新時代修道的大忌。信息傳遞的效率比當面差的太遠。要想了解女子修行的相關(guān)信息，我還是建議先去了解女子修道的戒律背后的深意。其實二僧的戒律也遠比比丘的嚴格。為什么？這些都不是沒有來由的。

而道門修行，女子一旦開始練氣，要非常小心性情的問題，一旦變得固執(zhí)驕傲都會比男子負面效應(yīng)放大很多。陰氣與這些是相關(guān)的。很多沒開始之前的女冠沒練之前都很不錯，溫柔典雅，性情柔順，慈和良善。但是入門下手練的時候，不按規(guī)矩來，沒法制情以禮。濁陰之氣漸漸影響到性情。一旦有點感覺就會覺得自己有修行了，如何了不起，驕傲自滿固執(zhí)等等收到同源陰氣的滋養(yǎng)，不斷放大，變成惡性循環(huán)，那么就很難調(diào)制。或傲氣十足，或嫉妒陰狠，或脾氣特暴，或絕情絕意?；蜿幱糇詡鹊炔灰欢?。男子也同樣會有類似的問題。就是關(guān)于性情方面的變化，女子確實比男子易受到影響。這是客觀身體結(jié)構(gòu)決定的。而不是什么性別歧視啦。而這樣最輕是停滯不前。所以說女子修道難。但我們也說女子修道簡單。因為陽者生，陰者成。一旦過了某些關(guān)口，確實比男子快。道門祖師多有女性，達到一定階位，稱為元君，同學(xué)有興趣可以讀讀她們的生平記載，詩文，會有不小的啟發(fā)。上清，清微的傳教祖師都直接是女子。可以仔細參究一下。

具體請參看以前所寫：女子修身淺論篇

第四，少私寡欲。

全真的根是繼承莊子之學(xué)。演變成要出家才好。居士俗家的話，很難真的深入，因為出家的老道是不會把真?zhèn)髁艚o不出家的徒弟的。最起碼老規(guī)矩是這樣的。這不是什么齷蹉的小氣。而是出家必然專注于修行，不與雜事交，尤其在深入之后，遠比不出家的居士成就的幾率大的多。而傳承必須得是能做到這點的人才有資格傳下去。所以道人最大功夫還是得花在自身修行上，做不到而說。真?zhèn)饕矔兂蓱蛘?。真訣也變成假決。大部分人是不懂這個道理的。也不可能摸到真?zhèn)鞯倪厓?。在哪里拿著丹?jīng)以盲引盲。不但害人，更壞還丹法傳承。更無從談起何為真訣了。

而現(xiàn)在出家的比在家的社會事務(wù)還繁忙，嘴上說修心什么的，但是道門不是和尚那種，只修心就管用的，每天的練氣哪有時間管閑事?。啃扌哪鞘侨腴T階段，心性不過關(guān)，歷事以修之。若是四五十歲乃至五六十了，還在過這關(guān)，以現(xiàn)在的環(huán)境來看，最低成就的戲都不大了。還是好好生活吧。我知道有幾位全真老道確實真知道咋回事，但是不練也不傳。不知咋想的。名利權(quán)位能有啥用嗎？傳道得自己做到才可以，不然口里說的都是假的。言因人立。實為言因德立也。什么以此擴大道門都是胡扯。假大空的喧鬧不過是給自己臉上貼金找的借口罷了。沒有修行的道教，無法履行自己的職責，只能淪為笑談，最后湮滅于世。哎，天上的老道們要是知道徒子徒孫都這德行會不會氣的再活一遍也說不定哦。^_^。

出家清凈是清代以前歷代祖師強調(diào)的。那么生活主要圍繞宮觀生活。山下香火收入的一部分會用來支持山上清修的宮觀。而隱居不在宮觀里的全真也是有的，那都是放之于山野。入山道士的生活所需甚少，比較清苦。不提也罷。而現(xiàn)在有的宮觀按照從業(yè)人員的處理方式，開始給道人以及工作人員上養(yǎng)老看病的保險了。子孫叢林和十方叢林的制度也不都不一樣。這里也不細講。

道人需要換地方修煉的，所以到了一定程度一個階段一定要有云游掛單之說。所以原本的道教宮觀本是這樣的地方。是流動的修煉營盤。這個套路是道教一開始就有的，那個時候沒啥十方叢林的說法。這就是道觀的來由。道人聚集修煉場所也。所以原來幾乎所有的道士都善堪輿，沒辦法，得給自己挑地方修煉。厲害的觀星推步方能立下基業(yè)。只不過現(xiàn)在懂這個道理的道士都少了，因為他們都練不到那個階段。竟去亂看旁門雜學(xué)，或者想著怎么多弄點香火啦。

而如何能掛單？這是要有要求的。全真有過專門論述。原來江湖上冒充道士的人就很多，一般江湖或者民間的氣功師都讀過幾本丹經(jīng)，那么唬外面人么問題。但是來到叢林，觀中道人問答一翻，觀其言行，基本就知道其人來歷家法是不是道門，是不是全真，是那支的。裝不來的。那些不與外人說的。就像被認證的辦法。這直接與道人能掛多長時間單有關(guān)。要掛長單或者謂常駐必然得有一定要求的。但是現(xiàn)在的全真自身修養(yǎng)真的遠遠不如清代明代了。什么亂七八糟的人都可以冒充道士。小道士還以為是真的，這就是因為教內(nèi)一些問題，真的懶得再說。

現(xiàn)在正一一般分兩種，一種是以宮觀為主，類似于上班。一種稱為火居。這種基本上道協(xié)沒掛號的，有的真的是道門苗裔，有的就是唱戲的等等。反正也是良莠不計。^_^。道門衰敗如此，不是一朝一夕的事情啦。好多年輕道人本是一團求道熱心投身道門，結(jié)果呆兩年被現(xiàn)實熄滅了熱情，再呆幾年，歲數(shù)見長，也開始琢磨以此為生了。求道的心淡化，最后到三四十早就忘了，哎。道門傳承就是這么一代不如一代頹下去的。?(???)?前些年去私下聽他們學(xué)生講，畢業(yè)混幾年回老家弄個道觀，一年也是多少多少的收入。。。我當時心就哇涼哇涼的。

第五，不急不忙。要入道不要著急，先多學(xué)基礎(chǔ)知識，歷史，祖師文辭都要多看，這樣被忽悠的可能會小很多。不輕易拜師，不輕易皈依。不然入了邪門左道，后悔終生。有些東西沾上了，改掉很難。我見過太多這樣的了。很多人就此再也沒有機會參修道門真?zhèn)髁恕Ｒ驗樯眢w不允許了。我們最希望收的徒弟就是白紙一張。不接受雜七雜八的信息。帶在身邊仔細教導(dǎo)，那么冠禮之時已經(jīng)有了不壞之基礎(chǔ)，結(jié)婚生子也無妨了。 o(?□?)o

修道不能急，越急越壞事。細水長流就是修道的生活。波瀾不驚，經(jīng)年如一日。那么就點靠譜啦。

第六，溫飽不愁。要是在宮觀，吃喝住都是管的，單錢每月和大學(xué)生生活費差不多，五百上下，得看地域。要是自己在家修行的正一火居，要不然就是靠手藝吃飯，要不然就別有他業(yè)。那些火居要是真想修道，都得有明確的志氣和目標，強大的自律能力，才能保證不被世俗的誘惑壞了道心。才有可能修行。溫飽從來不是問題。問題是道心純否？其實真心修道，想餓死挺難的。^_^

三、想要成為道士，該通過怎樣的途徑？

你是不是真的想要做道士啊，一心向道的那種啊，看破了紅塵，此生只愿意留在深山里為修道呢，如果是的，那小可就給你介紹個方法。

首先你是想要修道的，你這是自己想要做的，那么就相當于是看破了紅塵了，看破紅塵的你，可能就不會注重什么身外之物，比如一定要有一個很漂亮的香炎很盛的道觀，一定要舒服的禪房，這些畢竟都是身外之物嘛。

如果這些你都不要，只是一心向道，那這就簡單多了。不知道你之前有沒有看過八卦新聞里的，有許多的人看破了紅塵只想長伴青燈，又不愿意去古寺里，畢竟現(xiàn)在的古寺也沾染了紅塵俗事。

他們就是自己跑到深山里，住山洞，然后就這么自己修道了，小可覺得這樣的人才是真正的修道之人。

如果你也想修道，那就也如此做吧，深山里到處都可棲身，到處都可以給你躲避紅塵，到處都可以讓你參悟佛道。

去吧朋友，何必在意那些身外之事呢，只要一心向道，又何必非得在道觀里呢。

四、我想去武當山當?shù)朗?，需要什么資格？

看看自己的根器是否合適出家修行，先拜訪高人，了解道教情況，然后在家搞一段時間再說，如果感覺自己出家修行會更加得力，則可以，如果發(fā)現(xiàn)自己太笨，就等一等。

以上就是關(guān)于我在山上當?shù)朗肯嚓P(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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