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自我空間感是什么意思（空間的自我理解）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-02 23:15:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 740 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于自我空間感是什么意思的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、感情里空間感真的很重要嗎？
2、第八感是什么意思?
3、第一感第二感第三感第四感第五感第六感第七感第八感第九感第十感
4、每個(gè)人都需要自己的私人空間……不然會(huì)窒息的感覺。是什么意思？

自我空間感是什么意思（空間的自我理解）

一、感情里空間感真的很重要嗎？

感情里的空間感確實(shí)很重要，因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)一段關(guān)系的發(fā)展。一份感情里，人們需要有自己的空間，以便他們可以給彼此一點(diǎn)放松的機(jī)會(huì)，償還日復(fù)一日的壓力，因此，感情里的空間感十分重要。

首先，空間感可以維護(hù)一份感情的良好狀態(tài)。當(dāng)我們有自己的空間時(shí)，我們可以進(jìn)行自我反省，給另一半一定的安全感，此外，兩個(gè)人的距離也有助于彼此的情感發(fā)展，避免太多的依賴，從而維持親密關(guān)系的健康狀態(tài)。

另外，感情里的空間感也能夠促進(jìn)一段關(guān)系的發(fā)展，當(dāng)擁有自己的獨(dú)立空間時(shí)，男女雙方可以更好地融入到對(duì)方的世界里，從而增加對(duì)對(duì)方的了解。比如當(dāng)我們有自己的空間時(shí)，男女雙方可以給彼此更多的自由，更有趣的靈感也會(huì)隨之而來(lái)，從而促進(jìn)雙方之間的關(guān)系發(fā)展。

此外，感情中的空間感還能更好地把握雙方間的距離。距離可以讓他們互相表達(dá)愛意，當(dāng)一份關(guān)系處于非常親密的階段時(shí)，我們可以更加充分地理解對(duì)方，避免發(fā)生感情糾葛。擁有自己的獨(dú)立空間是關(guān)系之間較為健康平衡發(fā)展的前提。

總之，感情里的空間感確實(shí)很重要。它可以讓男女雙方重新認(rèn)識(shí)彼此，有助于雙方互相理解，加深彼此的感情，促進(jìn)一段感情的健康發(fā)展?？臻g感不僅能給男女雙方帶來(lái)快樂(lè)，而且還能把握雙方之間的距離，從而使感情穩(wěn)定發(fā)展。

原文鏈接：抒懷驛站

二、第八感是什么意思?

第八感，又稱阿賴耶識(shí)。

阿賴耶識(shí)：阿賴耶是梵音，又稱為藏識(shí)，含能藏、所藏、執(zhí)藏三義，是一切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識(shí)是本性與妄心的和合體。由無(wú)明（無(wú)明二字的含義見我的《般若波羅密多心經(jīng)》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識(shí)的見分，再因這妄想概念而幻現(xiàn)一種對(duì)象的境界，稱為阿賴耶識(shí)的相分。一切眾生，每一個(gè)起心動(dòng)念，或是語(yǔ)言行為，都會(huì)造成一個(gè)業(yè)種，這種子在未受報(bào)前都藏在阿賴耶識(shí)中，所以此識(shí)有能藏的含義。前七識(shí)的作用是能熏能緣，第八識(shí)是前七識(shí)所熏所緣，所以有所藏義。第七識(shí)恒定執(zhí)此識(shí)中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執(zhí)藏義。

另,起源之地,只有自己的血才會(huì)感覺到,并非個(gè)人的記憶,而是血之眷戀,人非起源之地亦會(huì)被引導(dǎo),此為第8感.

三、第一感第二感第三感第四感第五感第六感第七感第八感第九感第十感

第一感視覺

第二感聽覺

第三感味覺

第四感嗅覺

第五感觸覺

第六感意識(shí)

第七感未那識(shí)（小宇宙）產(chǎn)生物我區(qū)別的根源也是超能力的源泉！

第八感阿拉耶識(shí)（種子識(shí)）蘊(yùn)藏著所有世的記憶并且領(lǐng)悟后可擺脫六道輪回超越生死達(dá)到不生不滅的境界

第九感，原稱“阿摩羅識(shí)”意譯為“清凈識(shí)”、“無(wú)垢識(shí)”，或稱真如心、自性清凈心、凈菩提心（菩提即覺悟之意）、實(shí)相心、佛性等。（也叫空間感）

1、眼識(shí)：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識(shí)的功能。注意，眼睛只能看見，而不會(huì)分別；如果你在區(qū)別這個(gè)是書、那個(gè)是筆，這已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

2、耳識(shí)：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會(huì)區(qū)分這個(gè)是長(zhǎng)笛的聲音、那個(gè)是小號(hào)的聲音。一區(qū)分，就是意識(shí)在作用了。

3、鼻識(shí)：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，一區(qū)分香臭，就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

4、舌識(shí)：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，一區(qū)分甜和咸，就已經(jīng)是意識(shí)在作用了。

5、身識(shí)：身體具有觸覺的功能。

前五識(shí)是感識(shí)，認(rèn)識(shí)具體對(duì)象。

6、意識(shí)：意識(shí)是第六識(shí)，具有認(rèn)識(shí)抽象概念的功能。前五識(shí)中有一識(shí)起作用，意識(shí)便同時(shí)俱起。此外，意識(shí)對(duì)內(nèi)外之境，不分有形無(wú)形，及過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)三世，有比知、推測(cè)的作用。因此迷悟升沉之業(yè)，皆由意識(shí)而作。現(xiàn)在心理學(xué)上，研究到前六識(shí)為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八——末那識(shí)和阿賴耶識(shí)的存在。

7、末那識(shí)：末那是梵語(yǔ)manas的音譯。末那識(shí)是意識(shí)的根本,其本質(zhì)是恒審思量。因?yàn)樗菆?zhí)取第八識(shí)（阿賴耶識(shí)）的見分或其種子為我，使意識(shí)生起自我意識(shí)，所以末那識(shí)又稱為“我識(shí)”。這基本上是一種我執(zhí)的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執(zhí)的具體表現(xiàn)是，我的具體生命在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)所思想所經(jīng)驗(yàn)的東西，有其余勢(shì)，以種子的形式，攝藏于第八識(shí)的阿賴耶識(shí)中。末那識(shí)在下意識(shí)層面執(zhí)取這些種子，以之為我。實(shí)際上，這些種子都是無(wú)始來(lái)前滅后生、非常非斷的作用?！督饎偨?jīng)》中最重要的三句話是：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。”此中本來(lái)無(wú)常，末那識(shí)以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識(shí)屬于潛意識(shí)的范圍，它本身并不造作善惡之業(yè)，但因它執(zhí)著自我，所以成為一切眾生自私自利的根源。末那識(shí)所執(zhí)著的我是什么呢？就是最后一個(gè)阿賴耶識(shí)。

8、阿賴耶識(shí)：阿賴耶是梵音，又稱為藏識(shí)，含能藏、所藏、執(zhí)藏三義，是一切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識(shí)是本性與妄心的和合體。由無(wú)明（無(wú)明二字的含義見我的《般若波羅密多心經(jīng)》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識(shí)的見分，再因這妄想概念而幻現(xiàn)一種對(duì)象的境界，稱為阿賴耶識(shí)的相分。一切眾生，每一個(gè)起心動(dòng)念，或是語(yǔ)言行為，都會(huì)造成一個(gè)業(yè)種，這種子在未受報(bào)前都藏在阿賴耶識(shí)中，所以此識(shí)有能藏的含義。前七識(shí)的作用是能熏能緣，第八識(shí)是前七識(shí)所熏所緣，所以有所藏義。第七識(shí)恒定執(zhí)此識(shí)中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執(zhí)藏義。

9、眾神的意志，領(lǐng)悟到這個(gè)境界就是神了，沒有人類的肉身，身體以元神方式存在，身體可以隨意制造，而且沒有死亡，只有封印。不過(guò)人類從未達(dá)到

四、每個(gè)人都需要自己的私人空間……不然會(huì)窒息的感覺。是什么意思？

私人空間一般是指每個(gè)人屬于自己的，不被任何人了解、知道的屬于個(gè)人的空間。其實(shí)私人空間并不是容不下這么多人。只是他想一個(gè)人的時(shí)候。容不下這么多人。有時(shí)候他想一個(gè)人。你卻偏偏去打擾。然后去過(guò)問(wèn)太多。那他就會(huì)對(duì)你說(shuō)。他要有私人空間。

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