有關(guān)水主題的景觀設(shè)計(jì)案例（有關(guān)水主題的景觀設(shè)計(jì)案例有哪些）

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本文目錄:

• 1、中國古代典型水城水域景觀及文化內(nèi)涵初探

• 2、景觀水的表現(xiàn)形式有哪些

• 3、有山有水桌面綠植微景觀怎么介紹

• 4、園林景觀水體設(shè)計(jì)？

一、中國古代典型水城水域景觀及文化內(nèi)涵初探

陳興茹

（中國水利水電科學(xué)研究院）

水城是我國眾多城市類型中的一種，因其擁有較多的水面而著稱。水城在我國各種文化載體中，如電影、建筑、詩歌等中較常出現(xiàn)，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。不同領(lǐng)域的人員對其關(guān)注的角度不同，如建筑師更多的是關(guān)注水城因水而形成的獨(dú)特的建筑風(fēng)格，詩人更多的是關(guān)注水城獨(dú)特意境下所形成的獨(dú)特的人文意境等，水城研究被水利工作者重視起因是：我國城市化進(jìn)程的加快面臨著越來越多的壓力和挑戰(zhàn)，水資源緊缺成為城市的一個(gè)重要問題。

一、關(guān)于水城

（一）水城的定義、基本特征、價(jià)值

1.水城的定義

城市或傍依大江、大河、大湖，或水網(wǎng)密集，或有大江、大河穿城而過，城市河流發(fā)達(dá)，水域面積至少占城市面積的10%；城市人民的生活、生產(chǎn)均與水關(guān)系密切，水上交通為主要交通方式；城市從建立之初就把水系規(guī)劃視為城市規(guī)劃的重要內(nèi)容^[4]；個(gè)性化的水域景觀和文化特征成為城市的形象代表；城市與水接觸的歷史悠久，水對于城市選址、建立、發(fā)展作用巨大；城市河流規(guī)劃遵從“天人合一”的指導(dǎo)思想，人與自然相處和諧。

2.水城的基本特征

（1）或傍依大江、大河、大湖，或水網(wǎng)密集，或有大江、大河、大湖穿城而過或位于其中，市內(nèi)水域面積占有一定比例。

（2）從建城之初，水系規(guī)劃就成為城市規(guī)劃的主要內(nèi)容。個(gè)性化的水生態(tài)和水景觀、水文化成為城市的象征。

（3）城市居民的生產(chǎn)、生活等活動(dòng)與水密切相關(guān)。

（4）形成了獨(dú)特的與水相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣和水文化。

（5）城鎮(zhèn)多分布于河流兩側(cè)，街市也多臨河而起。

（6）擁有水陸兩套交通系統(tǒng)。

（7）水資源豐富，自然條件優(yōu)越。

（8）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)注重“天人合一”的整體思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。

（9）水在城市建設(shè)發(fā)展史上發(fā)揮著不可替代的作用（軍事防御、防火、供水、美化環(huán)境、交通運(yùn)輸、水產(chǎn)養(yǎng)殖、調(diào)蓄洪水、水上娛樂等）。

3.水城的價(jià)值——以江南水城為例

（1）豐厚的歷史文化價(jià)值。江南水城因經(jīng)濟(jì)和文化走在全國前列而成為富庶、文明的地方，又因少戰(zhàn)亂、罕災(zāi)荒而在城市發(fā)展史上具有完整性和連續(xù)性，因此，它是研究特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等社會(huì)狀況，及哲學(xué)、道德倫理等文化內(nèi)涵的直接對象，具有極高的歷史文化價(jià)值。

（2）優(yōu)秀的規(guī)劃與建筑藝術(shù)、文化價(jià)值。江南水城所體現(xiàn)的人與自然的高度和諧是人們在不斷地與自然、與社會(huì)互相融合、相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上形成的，并達(dá)到了非常高的水平，水城內(nèi)保存完好的大量建筑是水城人水和諧關(guān)系的見證，在中國城鎮(zhèn)規(guī)劃和建筑史上具有重要的價(jià)值。

江南文化是特定歷史與特定地域相結(jié)合的產(chǎn)物，它反映了“天人合一”的城市規(guī)劃思想，是我國文化的重要組成部分。

（二）水城的基本內(nèi)涵

（1）水系是城市存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。水城是城市中河渠水道高度發(fā)展的一種獨(dú)特格局，水道交通為城內(nèi)的主要交通形式^[5]。水系是城市存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是城市生存的命脈。為追求臨水而居的生活優(yōu)越感，人們以水系的走向來規(guī)劃居住地、商業(yè)區(qū)等的分布，從而水系對城市的形狀起著決定性作用。沒有水系的存在，則城市位置可能變化，城市的發(fā)展可能不會(huì)那么迅速。人類喜歡“臨水而居”，原因在于豐富的水網(wǎng)為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平條件下的人們提供了許多便利條件，如飲水、灌溉、交通、洗滌、軍事防御等人類生存必須解決的基本問題。

（2）城市布局講究因地制宜。我國古代哲學(xué)是樸素唯物主義的產(chǎn)物，講究“天、地、人”三者的統(tǒng)一。所謂“在天成象，在地成形”，就是要求各種建筑要與天象對應(yīng)，“天地合一”的思想在我國古代城市選址及布局上都有所體現(xiàn)?！耙郎桨笔墙ㄖW(xué)最基本的原則之一，尤其是在古代，山水被人們視作寶地，古人認(rèn)為山體是大地的骨架，水是萬物生機(jī)之源泉。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)果來看，原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地。這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)的歷史情況相對應(yīng)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的城市建設(shè)高潮中，這種建設(shè)思想更為成熟和完善，具體表現(xiàn)在：《管子·乘馬》“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！惫茏拥恼摂啾憩F(xiàn)了很強(qiáng)的科學(xué)性，至今仍為許多學(xué)者所矚目和稱道。

（3）水文化內(nèi)容豐富。文化是一個(gè)國家和民族歷史發(fā)展的記載，它反映了一個(gè)國家和地區(qū)具有自身特色的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。水城的特點(diǎn)決定了其歷史是一部人類不斷與水長期接觸并相互協(xié)調(diào)的歷史，因此，水城具有豐富的水文化內(nèi)容，與其他城市相比，其內(nèi)涵更為豐富，形式更為多樣。

（4）城市發(fā)展史是一部人水和諧的歷史。臨水建城是一把“雙刃劍”，既可以給生活帶來極大的便利，也可能帶來較大的洪澇災(zāi)害，關(guān)鍵是如何利用水，并協(xié)調(diào)好人水關(guān)系。同時(shí)也要在不違背自然規(guī)律的條件下積極改造自然。水城的成功運(yùn)轉(zhuǎn)是人水關(guān)系和諧的體現(xiàn)。

（5）水域景觀豐富多彩。水域景觀具有多角度、多季節(jié)、多層次變化的特點(diǎn)。水城由于人水關(guān)系密切，城市景觀具有濃郁的生活氣息。水城的建筑、布局都以水為出發(fā)點(diǎn)，不同自然條件下的水城景觀千變?nèi)f化。由于水多，所以橋多，形態(tài)各異的橋是水城的又一道美麗風(fēng)景。水域景觀及水與其他存在物的復(fù)合景觀在水城得到了充分的展現(xiàn)。

（6）城市特色鮮明、個(gè)性突出。水城因水而與其他城市差異明顯，水城之間又因水的不同存在形式而各具特色。如蘇州由于生活氣息濃厚而具有“人間天堂”之美譽(yù)；上海則由于瀕臨黃浦江而成為對外貿(mào)易的主要場所，成為舉世聞名的國際大都市；濟(jì)南則由于地下水豐富而具有“泉城”之譽(yù)等。

（三）研究水城的意義

水城是我國城市發(fā)展史上的一朵奇葩，它的形成是我國古人有效利用自然、積極改造自然的結(jié)果，人水和諧在水城得到了具體的體現(xiàn)。水城堪稱我國古代城市水利工作的“博物館”，是現(xiàn)代水利工作者尤其是城市水利工作者借鑒和學(xué)習(xí)的樣本。當(dāng)今城市在面臨水環(huán)境污染、水生態(tài)質(zhì)量下降、景觀改變、人水關(guān)系緊張的情況下，重新倡導(dǎo)古人樸素的治水思路和思想，使其在水生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)、水環(huán)境改善、水景觀重塑、城市河流合理規(guī)劃和利用、協(xié)調(diào)人水關(guān)系等方面發(fā)揮應(yīng)有作用。

本文對我國代表性的水城——蘇州古代城市河流規(guī)劃治理的思路、模式進(jìn)行分析，揭示城市河流規(guī)劃對城市生存、發(fā)展、繁榮的巨大作用，并為城市河流治理提供經(jīng)驗(yàn)。

二、古代蘇州的城市河流建設(shè)

（一）蘇州概況

1.蘇州現(xiàn)代自然地理?xiàng)l件

蘇州地處太湖、長江下游，江蘇省東南部，全市水域總面積為3609.40平方千米，占全市總面積8488.42平方千米的42.5%，全市轄6區(qū)（平江、滄浪、金閶、郊區(qū)、新區(qū)、園區(qū)）、6市（吳縣、吳江、張家港、太倉、昆山和常熟），全市共有162個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，22個(gè)街道辦事處，3323個(gè)行政村。該地區(qū)地處長江入?？谥习?，是長江沖積平原的組成部分，北枕長江，東鄰上海，南連浙江，西濱太湖，具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。境內(nèi)河流縱橫，湖泊眾多，京杭運(yùn)河縱貫?zāi)媳?，京滬鐵路和滬寧高速公路穿越東西。蘇州地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，素有“人間天堂”之美譽(yù)。

2.城市風(fēng)貌

蘇州城建于前514年，雖歷經(jīng)2500余年滄桑，但城池仍坐落在春秋時(shí)代的位置上，基本上保持宋代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“粉墻黛瓦、小橋流水、人家枕河”等水鄉(xiāng)城市的獨(dú)特風(fēng)貌。蘇州古城區(qū)河道總長35千米，有橋梁170多座，是我國河、橋最多的城市。

3.城內(nèi)水系狀況

蘇州地處長江、太湖下游，境內(nèi)湖泊眾多，河湖串通。市區(qū)位于市域中部，西部瀕臨太湖，東有金雞湖、陽澄湖，南有石湖、澹臺(tái)湖，京杭大運(yùn)河從西北向東南繞城而過。古城區(qū)有環(huán)城河環(huán)繞，全長15.7千米。流入環(huán)城河的河道有胥江、上塘河、山塘河、十字洋河和元和塘；由環(huán)城河流出的河道有大龍港、葑門塘、婁江、外塘河和老運(yùn)河。環(huán)城河上承大運(yùn)河、太湖補(bǔ)給來水，下泄出水入長江，古城內(nèi)有“三橫三縱”形狀的內(nèi)城河與環(huán)城河貫通。市區(qū)河道不深，正常水位下，航道主干河道為2～3.5米，非航道的河道一般在1～2米之間，河道寬窄懸殊不一，內(nèi)城河河寬3～10米，環(huán)城河最寬斷面達(dá)135米，最窄處只有9米。

（二）蘇州的營建模式——解讀《平江圖》

春秋后期，吳王闔閭命伍子胥筑闔閭大城?！白玉隳耸瓜嗤羾L水，象天法地，造筑大城。周回四十七里，陸門八，以象天八風(fēng)；水門八，以法地八聰。”^[5]城內(nèi)河渠縱橫，是我國歷史上第一座規(guī)劃周密的典型水城^[6]。

蘇州城市建構(gòu)以“水”為主題。這可以從1229年平江郡守李壽鵬用石碑雕琢成的《平江圖》得到體現(xiàn)（圖1）。它生動(dòng)地記載了城市重建100年后的面貌，反映了平江城市規(guī)劃的思想，這是迄今為止中國保存最早的一幅城市規(guī)劃圖?！豆茏印こ笋R》說：“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！逼浇沁@一思想的典型范例。平江城的方位并非正南北向，而是偏了7°54″，該方位是經(jīng)過深思熟慮過的。因?yàn)檫@樣，夏季盛行的東南風(fēng)就可以順暢地吹入城內(nèi)，降低氣溫；而冬季又可以略提高一點(diǎn)氣溫。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這個(gè)差異是由于在唐宋時(shí)期發(fā)現(xiàn)了磁偏角后人為造成的。平江城并沒有按傳統(tǒng)生硬地建成正方形，而是適應(yīng)自然地形建成長方形，還充分利用自然河道作為護(hù)城河，并考慮到河水方向和水流緩急而將城市建造得曲折有致，只有東南角建成直角。平江城門是水、陸并存的雙重城門，按照慣例，城門應(yīng)設(shè)置在南北、東西主軸線上，而平江城為了適應(yīng)地形和水利上的要求，城門、大道采取了不對稱布局。城北，通往水陸交通系統(tǒng)的捷徑要穿過丘陵間的一個(gè)隘口，這將決定西北方向城門大道的位置。南門被巧妙地安排在可以控制河道與道路的位置上，坐落在大運(yùn)河通往城市的最近處。另外3個(gè)不對稱的城門也是為了配合河道與道路系統(tǒng)。蘇州古城的城墻平面上大體規(guī)整，但其4個(gè)轉(zhuǎn)角卻因需要設(shè)計(jì)成不同的形狀。城北的護(hù)城河水流湍急，因此東北和西北的城墻拐角做成直線形，加大河道曲率，使水流順暢，不致沖塌城墻角或河岸。為避免太湖洪水的正面沖擊，則把西南城墻拐角做成外凸的形狀，把盤門由西南的方向轉(zhuǎn)到面向東南，讓胥江、運(yùn)河的來水繞過城墻的弧形轉(zhuǎn)角，主要順運(yùn)河流向東南，部分來水經(jīng)盤門、水門進(jìn)入城內(nèi)河道。這樣，墻角處水流通暢，城墻下部不致受洪水的強(qiáng)烈沖刷，也減輕了洪水對盤門、水門的壓力。東南角因水流平緩，仍做成直角^[7]。

圖1 平江圖^[6]

蘇州整個(gè)城市以河道為骨架，道路布局與河道配合，有效地貫融著水陸兩套交通系統(tǒng)。河道總長度82千米，是城市街道總長度的78%，河寬一般不少于10米，其深度在3～5米之間^[4]。城市南北向河道6條，東西向河道14條，還有許多支流共同構(gòu)成了河道網(wǎng)。河道系統(tǒng)使城市生活用水和生產(chǎn)用水得到保證，并可作為天然的排水、蓄水系統(tǒng)，減少或避免了城市內(nèi)澇發(fā)生。河道布局以城北的居民聚居區(qū)為最密集，縱橫交錯(cuò)，形如棋盤；其次為城市商業(yè)區(qū)；城南由于官署大型建筑較多，河道較為稀疏。河道水網(wǎng)規(guī)劃與城內(nèi)民居、寺廟、園林、城門、驛館、倉庫等各類型的建筑布局緊密結(jié)合，形成優(yōu)美的水城環(huán)境。城內(nèi)橋梁有名可考的有285座，加上城外橋梁共314座。另外，河道系統(tǒng)改善生態(tài)環(huán)境方面亦有重要作用。河道的大面積水域具有吸熱、吸塵、通風(fēng)等作用，對改善環(huán)境十分有利。河面水汽的大量蒸發(fā)，增加了空氣濕度，為植物提供了良好的生長條件，在一定程度上有利于城市生態(tài)建設(shè)。平江在宋代以前就有較大的私家花園，如滄浪亭。到南宋時(shí)，園林已有相當(dāng)規(guī)模，以后發(fā)展成為獨(dú)具風(fēng)格的蘇州園林藝術(shù)。平江城內(nèi)河流多，橋梁也多。據(jù)記載，平江南宋時(shí)有359座橋?？梢姌蛄褐?，蔚為壯觀，充分展現(xiàn)了水城的獨(dú)特魅力。

水是蘇州城的骨架，城市建筑物雖然毀于兵火，但河道基礎(chǔ)猶存，稍加整修又可使用，不至于隨意遷址。蘇州始建城者伍子胥創(chuàng)造性地規(guī)劃建設(shè)了以水系為脈絡(luò)、河道為骨架、道路相依附的水陸兩套“雙棋盤”式交通系統(tǒng)。水城的規(guī)劃布局不僅解決了城市交通問題，而且使供水、排水、防火、軍事防御和城市景觀等一系列問題迎刃而解。吳闔閭大城由伍子胥“相土嘗水”，選擇城址，城址略高于周圍地面，減少了洪水威脅。其城市防洪設(shè)施相當(dāng)完備，有城墻、壕池、城河、水門、堤堰等，外可以排洪水，內(nèi)可以排積水，蓄泄便利，不憂水旱，使地處水鄉(xiāng)澤國的蘇州免受洪澇之災(zāi)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著春秋時(shí)我國的城市防洪科學(xué)技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?sup>[5]。水是蘇州城的生命線，這是因?yàn)楹拥浪地灤┤谴蠼中∠?，有利于綠化，有利于蓄排水、有利于消防，還能有效地調(diào)節(jié)和改善城市的小氣候，從而造就良好的生態(tài)環(huán)境。

（三）城市河流在蘇州城市建設(shè)中的重要地位

1.穩(wěn)定城市的位置

由于城市處處為經(jīng)緯縱橫的河網(wǎng)水系所溝通、貫穿和滲透，城市各類建筑的分布與河網(wǎng)水系有機(jī)結(jié)合，使蘇州城的位置和格局歷久不變。蘇州因此被稱為城市當(dāng)中的“活化石”，對于研究古代城市河流對于抵抗戰(zhàn)火、自然災(zāi)害等外界作用力的承受能力、穩(wěn)定城址、改善人民生活、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等都具有重要的參考價(jià)值。

2.進(jìn)水、排水和宣泄

根據(jù)水系的走勢來確定城市的形狀，首先要保證水系的通暢。有了系統(tǒng)而完備的水道，城市的降雨、生產(chǎn)和生活排水都可以順暢地排出城外，在古代無嚴(yán)重污染的條件下，確實(shí)比較實(shí)用、合理而經(jīng)濟(jì)，也是比較先進(jìn)和科學(xué)的。宋代著名學(xué)者朱長文在所著《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》內(nèi)也有稱譽(yù)：“觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤（太湖別稱），小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖有澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患，非智者創(chuàng)于前，能者踵于后，安能致此哉？”蘇州雖然坐落于水網(wǎng)上，卻罕有水澇之災(zāi)，并收水利之利。

3.運(yùn)輸

古人喜歡臨水而居，水邊也常常成為城市的發(fā)源地。究其原因，主要在于蘇州作為吳地的重要城市，水道既是城內(nèi)交通所必須，也是聯(lián)系城鄉(xiāng)、溝通吳地乃至全國的通道。因?yàn)樵诙嗨膮堑?，水道是無往而不至的，其交通方便、經(jīng)濟(jì)便捷是顯而易見的。明末主持繪制《蘇城水道圖》的江南撫張國維，在該圖“圖說”論及蘇州城內(nèi)水道作用時(shí)曾經(jīng)指出：“吳壤以水據(jù)勝，水行則氣運(yùn)亨利，更隨巷陌，舟楫通駛，凡載運(yùn)薪粟，無擔(dān)負(fù)之煩，殷殷富庶有以哉?！?/p>

4.消防隔離和防衛(wèi)

取之不盡、用之不竭的水道提供充足的消防水源，直到今日水道的消防、隔離作用依然存在。水道又具有防衛(wèi)功能，古代所建護(hù)城河即是一例。當(dāng)時(shí)城內(nèi)大多數(shù)衙署、府學(xué)、糧倉、寺院和豪富巨室周圍設(shè)有環(huán)河，這些環(huán)河水道同時(shí)也是界河，用以分隔，并起防衛(wèi)的作用。至今有許多重要倉庫、工程要道臨河而建，也是源于此故。

5.調(diào)節(jié)氣候、空氣凈化和美化城市環(huán)境

水具有較大熱容性，水系可以調(diào)節(jié)局部氣溫，使城市冬暖夏涼，同時(shí)還具有增加空氣濕度、美化環(huán)境、陶冶情操的作用。因此，從古至今人類或積極利用自然水面，或人工增加水面面積，促進(jìn)城市河流的流動(dòng)性，使其更好地為人類服務(wù)。

（四）蘇州水文化特點(diǎn)及其成因

1.水文化內(nèi)容豐富

蘇州是吳文化的發(fā)源地，自古以來又是文人墨客發(fā)源和聚居的地方，在歷史上具有重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位。因此，蘇州的文化具有豐富的內(nèi)容。蘇州水多、橋多、人多，三者協(xié)同作用促進(jìn)了蘇州水文化的發(fā)展。三國時(shí)期吳國孫權(quán)為其母建造的瑞光塔、以“拙政園”與“滄浪亭”等為代表的著名園林、蘇州舊街貌的代表山塘街、《平江圖碑》、古代詩人對于蘇州景色的描寫“家家門外泊舟航”、“水頸波動(dòng)碎樓臺(tái)”、“煙水吳都郭，閶門架碧流，綠楊深淺巷，青翰往來舟”^[8]詩詞名句等都是蘇州水文化的代表。

2.蘇州水文化特點(diǎn)的形成

（1）在蘇州水文化昌盛的背后，蘇州優(yōu)越的地理?xiàng)l件起著重要作用。蘇州由于占據(jù)著有利的地理位置，因而農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、漁業(yè)等發(fā)展迅速，很快發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)富庶、文化先進(jìn)之地。我國文化史上著名的“江南現(xiàn)象”的起源中心之一就是蘇州。文化的先進(jìn)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)離不開有利的地理位置。歸根結(jié)底，城市地理位置對于城市的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。蘇州作為我國最典型鄉(xiāng)城之一，其城市選址、布局歷來被人們所津津樂道，并對后來城市規(guī)劃師們提供了良好的示范作用和參考作用。蘇州獨(dú)特的自然生態(tài)條件對于城址穩(wěn)定、城市興旺、百姓安居樂業(yè)、文化興盛都起著重要作用。蘇州的城市特征與其自然生態(tài)有著密切的聯(lián)系，并且呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的水城特質(zhì)。古云“鐘靈毓秀”，從物質(zhì)的角度看，地理環(huán)境，尤其是水網(wǎng)環(huán)境更能左右一個(gè)地區(qū)或城市文化的發(fā)展。蘇州河湖眾多，草木繁茂，得水獨(dú)多。這種自然態(tài)勢本身潛伏著一部文化奇觀，為城市水文化的發(fā)展提供先決條件。

（2）蘇州是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者互相促進(jìn)的結(jié)果。在古代交通不便的條件下，水運(yùn)是城市經(jīng)濟(jì)繁榮的重要決定性因素。因此，蘇州經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，蘇州的賦稅是當(dāng)時(shí)政府的主要來源之一，所以逐漸被朝廷所重視，其政治地位逐漸上升。政治地位的上升又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮，文化也隨著文人墨客的聚居、經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治地位的提升而日臻濃厚。

（五）古代蘇州治水的經(jīng)驗(yàn)

（1）城市選址注重防洪。中國古代城市選址方面存在多種學(xué)說，而《管子》的關(guān)于城市防洪選址的學(xué)說可以作為眾多學(xué)說中的代表。《管子·乘馬》云：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省”。它指出了城市選址的原則，即城市選址不是山邊就是水邊，不僅有利于城市的安全需要（抵御外敵入侵），又有水運(yùn)之便；城市位置不要過高，便于取水；同時(shí)城市選址也不宜過低，以免受水災(zāi)之害。蘇州，地處水鄉(xiāng)澤國的太湖平原的中部，其北部和東部的平原地區(qū)標(biāo)高多在4米以下（吳淞標(biāo)高），城區(qū)一般為4.2～4.5米，比周圍地勢略高。繞城而過的大運(yùn)河歷史最高水位為4.37米，城內(nèi)罕有洪澇之災(zāi)^[2]。

（2）因地制宜的城市河流規(guī)劃理念。古人講究“因天材，就地利”。蘇州的城市選址是選擇在水網(wǎng)上，水多為其發(fā)展奠定了充足的水源條件，同時(shí)也增加了其洪澇災(zāi)害的危險(xiǎn)系數(shù)。蘇州城市建設(shè)者根據(jù)蘇州的城市現(xiàn)狀，積極建設(shè)護(hù)城河，溝通內(nèi)外水系以利于城市排澇，根據(jù)水系走向安排城墻方向，根據(jù)水流條件規(guī)劃城市形狀，根據(jù)市內(nèi)水系形態(tài)制定城市居民的民居、道路、生產(chǎn)方式等，都是古人變害為利、積極改變?nèi)祟愋袨檫m應(yīng)周圍自然條件的體現(xiàn)。

（3）重視治水。唐宋以來，蘇州水利有成，至明代已經(jīng)很發(fā)達(dá)。這是和蘇州地方官范仲淹、海瑞、張國維等分不開的。宋代時(shí)，蘇州的主要問題是境內(nèi)塘浦湮塞、太湖滿溢、積水不能暢流入海，而且，潮水倒灌，夾帶泥沙為害。范仲淹組織人力疏浚常熟、昆山一帶的塘浦，于是積水可以北注長江，東入?yún)卿两痛蠛＃嫉玫搅酥卫?。明隆慶三年（1569年），海瑞于江南巡撫任上又治理過蘇州水道。對蘇州城內(nèi)水道、橋梁繪制標(biāo)注最為詳盡的《蘇州府城內(nèi)水道總圖》是明末江南巡撫張國維《吳中水利全書》中的一張圖。據(jù)張英霖統(tǒng)計(jì)，圖中以三橫四直河為骨干、經(jīng)緯交織的長短水道百余條，橋梁340座；標(biāo)注名稱的有橋梁338座、衙署20處、糧倉10個(gè)、城門6座，以及山、洲、江、河、湖、潭、池等共389處。張國維“遍歷湖海，討尋水道源委”，“繪以圖畫”，與紙上空談不同。他重視城市水道建設(shè)和管理，“吳壤以水據(jù)勝，水行則氣運(yùn)亨利，更隨巷陌，舟楫通駛，凡載運(yùn)薪粟無擔(dān)負(fù)之煩，殷殷富庶有以哉?！碑?dāng)時(shí)，吳縣知縣牛若麟所撰《閶門重建虹橋記》中記載，張國維撫吳期間，曾“疏導(dǎo)四縱三橫之內(nèi)渠，凡通輸貫而利民者，不遺余力?！敝两?，張國維的石像和古代在蘇州做過巡撫的幾位好官的石碑一起刻在城隍廟的墻上。實(shí)際上，張國維沒有其他人的政治影響或文學(xué)水平，后來兵敗被殺。但是這些人并列，還和城隍——保護(hù)蘇州古城的神一起供在廟里，說明當(dāng)時(shí)很重視水系治理工作。

（4）重視河道管理。在明清兩代共疏浚市內(nèi)河道11次。蘇州自宋嘉定十六年至清末（1223～1911年）近700年無水潦之災(zāi)，與河道管理得力是密不可分的。早在宋代朱長文就已指出了城內(nèi)河道的排水作用，及管理的重要性“觀于城中，眾流貫州，吐吸震澤，小浜別派，旁夾路衢，蓋不如是，無以泄積潦安居民也。故雖名澤國，而城中未嘗有墊溺蕩析之患”。

三、小結(jié)

古代水城建設(shè)以人與自然和諧相處、最大限度地適應(yīng)自然、利用自然為基本原則，它是我國古代樸素唯物主義思想在具體實(shí)踐中成功應(yīng)用的典范，是我國古人智慧的結(jié)晶，是我國城市河流治理的寶貴文化遺產(chǎn)。從而可以得出這樣的結(jié)論：人類只有合理地規(guī)劃和利用水系，才能使其更好地為人類服務(wù)，從而促進(jìn)人水關(guān)系的親近與和諧。古代水城建設(shè)為現(xiàn)代城建部門和水利部門在“人與自然和諧相處”、“建設(shè)和諧社會(huì)”等工作理念背景下，探索新的工作思路和方法的提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉樹坤.中國水城的水問題.中國水城市長論壇.紹興，2004

[2]吳慶洲.中國古代城市防洪研究（博士學(xué)位論文）.廣州：華南理工大學(xué)，1987

[3]同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃教研室編.中國城市建設(shè)史.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1982.49～52

[4]俞繩方.我國古代城市規(guī)劃的一個(gè)杰作：宋平江（蘇州）圖.建筑學(xué)報(bào)，1980(1）:15～20

[5]汪德華.中國山水文化與城市規(guī)劃.南京：東南大學(xué)出版社，2002

[6]鄭連第.古代城市水利.北京：水利電力出版社，1985

[7]陳泳.蘇州古城結(jié)構(gòu)形態(tài)演化研究（博士學(xué)位論文）.南京：東南大學(xué)，2000

[8]吳奈夫.明代蘇州的城市建設(shè)及管理.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003,7(4）:74～80

二、景觀水的表現(xiàn)形式有哪些

在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中，水元素是必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)師運(yùn)用多種藝術(shù)手法將水元素融入到景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中，不但可以觀賞到水的流動(dòng)性，還可以體會(huì)和領(lǐng)悟到水元素帶給人的一種心情上的愉悅和心靈上的安靜寧和，從而體現(xiàn)出藝術(shù)作品的純凈氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)立體化的美感享受。水景設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的整體藝術(shù)效應(yīng)，可以活躍空間氣氛，增加空間的連貫性、趣味性，那么水景在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中具體有哪些藝術(shù)營造，來改變和柔化園林的空間氛圍呢？

1、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)營造

在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中，水景的藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的方面進(jìn)行主題營造，通過噴泉、涌泉、瀑布、溪湖、池水等的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式，使水元素可以千形百態(tài)；同時(shí)，綜合對景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中景色的顏色表現(xiàn)、水景與人文元素的結(jié)合，將靜止的生物植被置于流動(dòng)性的水景之中，從生態(tài)自然的角度出發(fā)，形成水景與靜止空間的融合性，增強(qiáng)植被的觀賞性和趣味性，體現(xiàn)出水景的活力。

2、水景與植被的氛圍形成

在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖水景營造的全面體現(xiàn)上，要形成與水面植被的有機(jī)結(jié)合，采用借景、對景的方式，通過不同角度的藝術(shù)感受，將各種水生植物，譬如魚草、蘆葦、荷花、蓮花等，與動(dòng)物、水景等錯(cuò)落有致的營造出互生互養(yǎng)的局面和生態(tài)環(huán)境，充分體現(xiàn)出水元素的綜合利用效果，形成整體的空間氛圍。同時(shí)還可以在水邊種植垂柳、水杉、池松及具有下垂氣根的小葉榕等，采用遠(yuǎn)近有致、疏密結(jié)合的布局，形成柔和的線條美感和鮮明的層次變化，從而有效地融入到景觀園林設(shè)計(jì)效果圖水景設(shè)計(jì)的整體氛圍中。

3、山水融合的動(dòng)感意境

在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中，山水的有機(jī)融合是體現(xiàn)園林景觀的有效方式。將山與水形成有機(jī)的整體，將具體的景觀石、石駁岸與水相互穿插、滲透、融匯，形成或酷似風(fēng)物禽魚，或若獸若人，神貌兼有，或稍以加工，寄意于形，將石頭的天然氣質(zhì)放在水元素的整體把握中，顯示出水元素的畫龍點(diǎn)睛的效用，形成富有變化的山水景觀，從而突顯出山水氛圍的千姿百態(tài)和城市的活力。

4、水體活力意境的營造

水是生命的之源。在景觀園林設(shè)計(jì)效果圖中，設(shè)計(jì)師圍繞水景的活力表現(xiàn)，營造出一定的藝術(shù)意境，適應(yīng)城市居民的生活、休閑、娛樂等多方面的要求，通過與周邊建筑物的融合，從而體現(xiàn)出“活“的生命內(nèi)涵。構(gòu)建生態(tài)平衡的景觀園林設(shè)計(jì)效果圖，更需要設(shè)計(jì)者有全面的技術(shù)造詣和對水元素的欣賞，將生活空間與藝術(shù)空間融合起來，形成完美的水景設(shè)計(jì)。

因此，景觀園林設(shè)計(jì)效果圖的水景設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)的、全方位的技術(shù)綜合應(yīng)用，只有將以上因素融合搭配，才能營造出既滿足人們心理和身體上享受的美感，又能提升城市發(fā)展品位的景觀園林設(shè)計(jì)效果圖。

三、有山有水桌面綠植微景觀怎么介紹

1、現(xiàn)在生活在城市中的人們，大多都經(jīng)歷著熙攘往來的生活，身為物役，心為物累，已經(jīng)忙到忘卻了生活的本質(zhì)，甚至沒有時(shí)間取悅自己。

2、山水生態(tài)微景觀已成為人們放松身心的重要選擇，隨著私人別墅庭院、酒店、地產(chǎn)商、高級(jí)會(huì)所等新農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)營理念，山水生態(tài)微景觀已逐漸納入裝飾建設(shè)美化環(huán)境的，空間藝術(shù)設(shè)計(jì)需求。

3、高山流水、綠水青山、左右逢緣、瀑布的設(shè)計(jì)凝聚了東方文化的智慧。

4、禪意風(fēng)格在設(shè)計(jì)過程中以人的物質(zhì)需求和精神需求為導(dǎo)向。

5、追求的是一種簡約又不失美觀的詩情畫意設(shè)計(jì)特征，在對于視覺和感官元素語言的加工提煉、壓縮和簡化，營造出安靜、沉淀和內(nèi)斂的內(nèi)在生態(tài)空間美感。

四、園林景觀水體設(shè)計(jì)？

園林水體的用途非常廣泛，粗略歸納為以下十個(gè)方面：

1.園林水體景觀。如噴泉、瀑布、池塘等等，都以水體為題材，水成了園林的重要構(gòu)成要素，也引發(fā)無窮盡的詩情畫意。冰燈、冰雕也是水在非常溫狀況下的一種觀賞形式。

2.改善環(huán)境，調(diào)節(jié)氣候，控制噪音。礦泉水具有醫(yī)療作用，負(fù)離子具有清潔作用，都不可忽視。

3.提供生活用水。生活用水中最值得回味的是品茗飲茶，開門七件事，最后一件就是茶。由茶而引發(fā)茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中對水的評(píng)價(jià)：“山水上，江水中，井水下”。

4.提供生產(chǎn)用水。生產(chǎn)用水范圍很廣泛，其中最主要是植物灌溉用水，其次是水產(chǎn)養(yǎng)殖用水，如養(yǎng)魚、蚌等。這兩項(xiàng)內(nèi)容同園林面貌和生產(chǎn)、經(jīng)營是息息相關(guān)的。

5.提供體育娛樂活動(dòng)場所。如游泳、劃船、溜冰、船模等。如現(xiàn)在休閑的熱點(diǎn)，如沖浪、漂流、水上樂園等。

6.提供觀賞性水生動(dòng)物和植物的生長條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。如各種水生植物荷、蓮、蘆葦?shù)鹊姆N植和天鵝、鴛鴦、錦鯉魚等的飼養(yǎng)。

7.交通運(yùn)輸。較大型水面，可作為陸上運(yùn)輸?shù)难a(bǔ)充，如游艇、交通船等。

8.匯集、排泄天然雨水。此項(xiàng)功能，在認(rèn)真設(shè)計(jì)的園林中，會(huì)節(jié)省不少地下管線的投資，為植物生長創(chuàng)造良好的立地條件。相反，污水倒灌、淹苗，又會(huì)造成意想不到的損失。

9.防護(hù)、隔離。如護(hù)城河、隔離河，以水面作為空間隔離，是最自然、最節(jié)約的辦法。引伸來說，水面創(chuàng)造了園林迂回曲折的線路。隔岸相視，可望不可及也。

10.防災(zāi)用水。救火、抗旱都離不開水。城市園林水體，可作為救火備用水，郊區(qū)園林水體、溝渠，是抗旱天然管網(wǎng)。

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