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卓資古典園林景觀設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 14:11:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于卓資古典園林景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想有哪些
2、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感
3、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點(diǎn)？
4、中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)上的核心思想

卓資古典園林景觀設(shè)計(jì)

一、中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想有哪些

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想：

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)思想

概括起來有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計(jì)思想

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國(guó)、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺靜”的設(shè)計(jì)思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡(jiǎn)單。

為解決現(xiàn)實(shí)與信仰的矛盾，他們或游山玩水、或種花造園，通過感受自然來抵達(dá)生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場(chǎng)所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達(dá)了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設(shè)計(jì)中，要求達(dá)到既能獲得心靈上的平靜，又有助于接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達(dá)到了歸依佛教之目的。

四、道家哲學(xué)思想——“天人合一、道法自然”的設(shè)計(jì)思想

中國(guó)傳統(tǒng)造園思想是由道家思想決定的?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰艺軐W(xué)的核心，道家的思想方法和對(duì)世界本質(zhì)的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)，就是將個(gè)人的情感以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對(duì)世界萬物給予應(yīng)有的尊重。

綜上所述，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對(duì)佛國(guó)世界的向往和對(duì)平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。才能使中國(guó)古典園林達(dá)到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

大家好，我是植物草蟲，愛綠化愛養(yǎng)花，在城市綠化中，我們要學(xué)的東西很多，有景觀設(shè)計(jì)，植物設(shè)計(jì)，花鏡設(shè)計(jì)，鋪裝設(shè)計(jì)，色彩搭配設(shè)計(jì)，植物與燈光搭配設(shè)計(jì)，給排水工程，植物移栽，植物養(yǎng)護(hù)，大樹移栽技術(shù)，反季節(jié)植物移栽技術(shù)，古樹名木保護(hù)，大樹古樹復(fù)壯技術(shù)，植物資源保護(hù)，藥用植物資源開發(fā)，以及植物病蟲害防治還有很多很多，學(xué)習(xí)的東西太多，只要把一項(xiàng)搞透搞明白，那么就夠了。

在綠化中園林景觀設(shè)計(jì)非常的燒腦，不是靠書本上幾個(gè)名詞就能弄明白，我們?cè)谠O(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，不能照抄別人的設(shè)計(jì)作品，要不然走到哪都是千篇一律，豈不是失去了園林該有的人文情懷和歷史底蘊(yùn)。

原理景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，地區(qū)特點(diǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，水文環(huán)境，設(shè)計(jì)方向，表達(dá)的意思等來設(shè)計(jì)，所以說園林設(shè)計(jì)非常的燒腦，園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感。

下面我們通過欣賞蘇州園林美景，感受江南水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)柔情，一起找尋園林景觀設(shè)計(jì)靈感，不是園林設(shè)計(jì)的小伙伴們也可以作為景觀欣賞，蘇州園林簡(jiǎn)直美到窒息，每次逛都有不用的收獲。

景中有景

花窗真是一絕

這樣的瓦角設(shè)計(jì)也是很經(jīng)典

知道是什么花嗎？

典型的古典花園

古人設(shè)計(jì)景觀小院都喜歡有山有水有人文。

不同的角度不同的景觀

山中有景，景中有山，古人設(shè)計(jì)園林喜歡朦朧，若隱若現(xiàn)，不喜歡直接一步到位，顯得俗套。

回廊也是一景，花窗，欄桿，倒影自成一體，要找景觀設(shè)計(jì)靈感真的要來蘇州園林逛一逛。

看假山的搭配，厲害了，簡(jiǎn)直找不到話語來表達(dá)。

普通的石頭經(jīng)過匠人的設(shè)計(jì)打磨，融入園林景觀以后讓人記憶猶新。

秋水共長(zhǎng)天一色估計(jì)就是這樣吧！

荷花古人喜歡養(yǎng)，古人喜歡以物言志，所以設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候要考慮人文關(guān)懷，不要太生硬，要符合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蛯徝酪蟆?/p>

下面來感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景，妥妥的天然設(shè)計(jì)理念，古人的思想境界太高，真的達(dá)到了天人合一的設(shè)計(jì)效果，作為園林愛好者，真的是無法言語心中的激動(dòng)。

是不是很震撼，最后再來一組蘇州園林照片：

三、古建筑效果圖中的古典園林景觀有哪些特點(diǎn)？

古建筑效果圖中的古典園林，代表著自然式園林的發(fā)展主流，是以人工摹仿自然山水風(fēng)景，營(yíng)造出林木蔥郁、曲折幽深的環(huán)境意象，運(yùn)用山石、水體、植物等構(gòu)景元素創(chuàng)造了自然和諧、富有詩情畫意、獨(dú)特鮮明的古建筑效果圖。多變的中國(guó)古典園林景觀具有不同的風(fēng)格、樣式、設(shè)計(jì)手法、歷史文化背景等，然而卻都有以下四點(diǎn)相同的藝術(shù)特點(diǎn)：

1、源于自然，高于自然。

自然界的風(fēng)景總體都是以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植物為色彩裝飾，以此構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。而古建筑效果圖中的古典園林卻是摹仿自然風(fēng)景，并有意識(shí)的加以改造、調(diào)整、剪裁，從而表現(xiàn)出一個(gè)小巧精煉的既典型又不失自然形態(tài)的園林景觀。

2、建筑美與自然美的融合

在古建筑效果圖中，古典園林的建筑無論多寡，也不論其具有哪些功能性質(zhì)，設(shè)計(jì)師都會(huì)將山、水、植物這三個(gè)最基本的構(gòu)景要素有機(jī)的結(jié)合在一幅風(fēng)景畫面中，同時(shí)突出彼此協(xié)調(diào)相融的積極一面，摒棄或限制會(huì)相互排斥的消極一面，從而使古建筑效果圖中的建筑美與園林的自然美融合在一起，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)――天人合一的境界。

3、詩情畫意的情趣

在古建筑效果圖中，優(yōu)秀的古典園林，無異于凝固著的音樂旋律、無聲歌唱著的詩歌，飽含著詩情畫意。文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)，古建筑效果圖中的古典園林，就是時(shí)間與空間的綜合藝術(shù)體，它將詩詞歌賦中的某些場(chǎng)景或境界在古典園林中以具體的形象展現(xiàn)出來，并將園內(nèi)的元素以迂回曲折的繪畫藝術(shù)手段形成漸進(jìn)的空間序列，并在序列中穿插一些對(duì)比、懸念、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的文學(xué)手法，從而組合成一個(gè)變化有序、層次清晰且又整體和諧統(tǒng)一的流動(dòng)空間，使古建筑效果圖中的古典園林景觀既合乎情理又出人意料，具有很強(qiáng)的韻律感。

4、蘊(yùn)涵豐富的意境

中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)講究“意”，即將自己主觀的理念、感情融入客觀的生活、景物之中，從而使觀賞者身入其中時(shí)，產(chǎn)生類似的情感波動(dòng)。古建筑效果圖中的古典園林，通過人工的疊山理水將大自然的風(fēng)景轉(zhuǎn)移到小小園林中，借以文字和繪畫藝術(shù)賦予其不同的情感意境，使游人“望景生情”，浮想聯(lián)翩，蘊(yùn)涵豐富。

因此，蘊(yùn)涵以上幾項(xiàng)特點(diǎn)的古建筑效果圖中的中國(guó)古典園林，在世界上形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)性園林體系。

注：本文由安安設(shè)計(jì)發(fā)布，若需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！

四、中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)上的核心思想

體現(xiàn)古典園林的設(shè)計(jì)思想，很有意思的問題?，F(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)大多都是重視再現(xiàn)古典園林的空間，質(zhì)感，意境，而不是思想，大家都在嘗試復(fù)制古典園林外在的“樣子”。比較典型的就如現(xiàn)在的新中式，其中運(yùn)用了很多古典園林的要素，手法，包括建筑風(fēng)格，水系處理的風(fēng)格，空間分隔的手段，等等，但是唯一沒有體現(xiàn)的，就是古典園林的“思想”。

事實(shí)上我覺得可以這樣理解你所指的古典園林思想：如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中再現(xiàn)古人在造園園時(shí)的“邏輯”。

如果你仔細(xì)閱讀過古典園林史的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)古典園林的發(fā)展過程是十分有意思的，從最初的生產(chǎn)性為主到后來游憩欣賞為主，從最初的直接利用自然到后來人工元素占主要，再到人工模擬自然，其表現(xiàn)形式隨時(shí)代的變遷千變?nèi)f化，但是中國(guó)人造園的中心思想從來沒有變過，事實(shí)上，全世界的園林都是如此：在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)人們心中憧憬的完美之地。古人所想的一池三山，神仙之所，蓬萊方丈，都是如此。無論是早期的祭祀為主，或者神仙園林，文人園林，再到后來的成熟后的蘇州私家園林，都有著分別屬于各自時(shí)代特質(zhì)的造園邏輯。

那么回到最初的問題，如何在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)古典園林的設(shè)計(jì)思想呢？肯定不是簡(jiǎn)單的用古典元素裝飾現(xiàn)代空間，這種有折衷主義傾向的做法無法體現(xiàn)思想。所謂體現(xiàn)思想，我認(rèn)為比較靠譜的就是嘗試用古代人的邏輯，手段和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)園林，這對(duì)你來說應(yīng)該不難，古代人的邏輯沒有現(xiàn)代人這么復(fù)雜，你用不著想太多，難點(diǎn)在于如何在這個(gè)異質(zhì)性極高的時(shí)代中嘗試回歸那種樸素的經(jīng)驗(yàn)主義邏輯，越簡(jiǎn)單越難做嘛。

以上就是小編對(duì)于卓資古典園林景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。