思源景觀設(shè)計(jì)（思源設(shè)計(jì)有限公司）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于思源景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、重慶啟蒙文化傳播有限公司怎么樣？

• 2、校園奇葩建筑大賞：每一所大學(xué)，都有一個(gè)不羈的靈魂

• 3、安遠(yuǎn)新世紀(jì)廣場后面建公園叫啥

• 4、洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

一、重慶啟蒙文化傳播有限公司怎么樣？

重慶啟蒙文化傳播有限公司是2001-04-02注冊成立的有限責(zé)任公司，注冊地址位于重慶市巴南區(qū)魚洞巴縣大道87號(hào)2單元6-3。

重慶啟蒙文化傳播有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊號(hào)是91500113709356725F，企業(yè)法人覃思源，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

重慶啟蒙文化傳播有限公司的經(jīng)營范圍是：許可項(xiàng)目：園林綠化；景觀設(shè)計(jì)（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動(dòng)，具體經(jīng)營項(xiàng)目以相關(guān)部門批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：商務(wù)及企業(yè)形象策劃設(shè)計(jì)；計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)；禮儀策劃、服務(wù)；駐地網(wǎng)業(yè)務(wù)代理；（以上項(xiàng)目國家有專項(xiàng)規(guī)定的按有關(guān)專項(xiàng)規(guī)定辦理）；廣告代理；民俗文化開發(fā)、推廣；移動(dòng)通訊代理業(yè)務(wù)；銷售：辦公用品、體育用品、音樂及美術(shù)器材、工藝美術(shù)品（不含金銀飾品）、百貨、五金、交電、建材（不含危險(xiǎn)化學(xué)品）、通訊設(shè)備（不含無線電發(fā)射設(shè)備及地面衛(wèi)星接收設(shè)施）。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動(dòng)）。

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二、校園奇葩建筑大賞：每一所大學(xué)，都有一個(gè)不羈的靈魂

最近，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)火了，因?yàn)樾@中空降了個(gè)“錘子”！

有學(xué)生戲稱：“官方勸退：讀個(gè)錘子！”還有網(wǎng)友猜測，這所學(xué)校大概是被復(fù)聯(lián)的雷神之錘選中的幸運(yùn)兒。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)也因此成為了南京錘子大學(xué)。真實(shí)情況是，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦了一個(gè)“平安南農(nóng)”安全宣傳月的系列活動(dòng)，打算用錘子來比喻安全無小事，重錘留心底，安全工作向來都是千錘百煉，百煉成鋼。這樣的校園景觀激發(fā)了許多學(xué)生關(guān)注學(xué)?；顒?dòng)的好奇心。

實(shí)際上，中國的校園景觀伴隨著中國大學(xué)的發(fā)展不斷變化，經(jīng)歷了古代傳統(tǒng)時(shí)期、近代借鑒時(shí)期和現(xiàn)代時(shí)期。古代的大學(xué)以建筑族群景觀為主、庭院園林景觀為輔。

1905年廢除科舉后，建立起“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的新式學(xué)堂是中國近代大學(xué)開端。這時(shí)候的大學(xué)深受西方影響，校園逐漸重視空間及景觀營造。

中華人民共和國成立后，大學(xué)發(fā)展進(jìn)入新階段，校園景觀開始更加注重服務(wù)對(duì)象，由于起源、地理環(huán)境、文化等各方面的不同，現(xiàn)在的中國大學(xué)校園形成了自身獨(dú)特的景觀。

校園景觀作為一面鏡子，反映著社會(huì)精神，也記錄著時(shí)代印記。

但是，偏偏有些學(xué)校不走尋常路，被自己的奇葩雕塑帶上熱搜，成了別樣的“校園地標(biāo)”和“網(wǎng)紅打卡地”。

航概妹，你來或是不來，她都在這里等你，獨(dú)自承受著艷壓群芳的孤獨(dú)。北京航空航天大學(xué)公認(rèn)的白月光女神必定要享受最高禮遇。

手工高定版的經(jīng)典之作《航空航天概論》只為她一人服務(wù)，采用世界級(jí)納米材料，準(zhǔn)確地放置在距離女神左手邊10厘米的位置。

風(fēng)里雨里。航大等你。

“航概妹”作為北航沙河校區(qū)的文化景觀，藝術(shù)雕塑《憧憬》由青銅鑄造，用具象寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造當(dāng)代大學(xué)生的青春神韻。

“航概”的說法，來源于航空類本科專業(yè)基礎(chǔ)課程教材《航空航天概論》，是北京航空航天大學(xué)特色專業(yè)和鮮明辦學(xué)特點(diǎn)的標(biāo)志。左邊的女大學(xué)生則描繪了莘莘學(xué)子面對(duì)未來的想象和無限憧憬。

由于北航的男女比例實(shí)在懸殊，不少雄性荷爾蒙爆棚的單身男生就把“航概妹”作為自己心目中的女神，用各種方法打扮她，做出各種令人不忍直視的角度與其合影。

人大的“求是石”因?yàn)橥庥^酷似，被同學(xué)們戲稱“吮指原味雞”。

一進(jìn)正門，你就能視覺享受到一塊兒始于1992年的“吮指原味雞塊”，色澤鮮艷，肉質(zhì)飽滿，外層酥脆，內(nèi)層柔軟，可謂是匠心之作。上面的“實(shí)事求是”彰顯著人大原版老字號(hào)幾十年不變的真誠：童叟無欺、貨真價(jià)實(shí)。

石頭雕塑上面刻著“實(shí)事求是”四個(gè)大字，利用哲理激勵(lì)學(xué)生求知，也正是人大精神所在。中國大學(xué)的入口和校園內(nèi)部常常放置雕刻文字的假山，一方面觀石景，另一方面通過雕塑的形象鐫刻名言，起到激勵(lì)、警示的作用。

走進(jìn)長安大學(xué)本部北院大門，就能欣賞到“恐巫山仙女之不及，洛水宓妃之不比”的“拉面女神”真面容。

一個(gè)真正精致的雕塑，不僅有驚為天人的容貌，還有一手傾國傾城的廚藝，多少人奉勸其低調(diào)，但奈何驚人的拉面技藝又如何能輕易隱藏。

長安大學(xué)真的沒有烹飪專業(yè)，“拉面女神”本名叫“青春彩虹”。出生于20世紀(jì)70年代末80年代初。表現(xiàn)的是一位美麗的少女伸展雙臂，擁抱未來。寓意大學(xué)生朝氣蓬勃的樣子。而被同學(xué)們戲稱的拉面其實(shí)代表一道美麗的彩虹，同時(shí)也象征長安大學(xué)的優(yōu)勢專業(yè)——道路橋梁。

2016年建成的華北水利水電大學(xué)校園內(nèi)的“馬桶樓”，看似隨意的建筑排列，卻藏著高深莫測的詭異布局。用獨(dú)特的工藝造就現(xiàn)代高校奇葩建筑之傳奇。

看似簡單的造型，卻將暗含人類生理代謝原理的終極法寶——馬桶，用化之無形的高級(jí)手法融于其中。

橢圓形樓體和屋檐的巧妙配合猶如坐便位和蓋子的不可分離。前圓后方，前矮后高，暗含天罡地煞之?dāng)?shù)理，風(fēng)水和景觀的結(jié)合恰到好處。樓體上藍(lán)色頂棚更是畫龍點(diǎn)睛之筆，將馬桶中積水的色彩與靈動(dòng)展現(xiàn)的淋漓盡致。

該建筑實(shí)為河南省大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)綜合服務(wù)基地，由于從遠(yuǎn)處看其外形酷似馬桶，被學(xué)生們戲稱：感覺每天都在巨大的馬桶里吸收知識(shí)！

鳥作為校園雕塑必不可少的存在，一直被學(xué)校著振翅高飛、自由等含義。

南開大學(xué)二主樓前，一少女右手拿著知識(shí)寶典，左手高擎象征和平的白鴿，眾多學(xué)生卻把那個(gè)白色的鳥理解成否定詞。寫實(shí)的名字將書和鴿子確定為不可忽視的存在。但這寓意卻有些放飛自我，還是“給我一本書，帶你飛世界。”

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)

“比翼雙飛雕像”

夫妻本是同林鳥，一言不合就分飛。

西南財(cái)大的“比翼雙飛”雕塑的審美風(fēng)格可謂是充滿80年代的復(fù)古風(fēng)格，舒展的身軀，伸長的手臂，眺望的眼神和昂揚(yáng)的精神面貌，儼然一副大干一場的好青年模樣。

雕像伸長的手臂，舒展的身軀，以及眺望遠(yuǎn)方的雙眸，展現(xiàn)的是昂揚(yáng)向上的精神面貌。

當(dāng)饑餓占據(jù)你的意識(shí)，目光所及之處都是你的天下。用原始的手法烹飪最具造型感的“鴨子”

西安夏天的熱浪使噴泉中的自然之水自動(dòng)發(fā)熱，為鴨子提供最自然的保溫設(shè)備。

一群象征著莘莘學(xué)子的大雁，被同學(xué)戲稱為“煮熟的鴨子飛了”。但噴泉中央翱翔的大雁，承載了學(xué)校對(duì)每一個(gè)從西安郵電大學(xué)學(xué)生展翅高飛的殷殷期盼。

雕塑造型的合理運(yùn)用能在校園景觀中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，不僅僅是對(duì)校園文化的宣傳，同時(shí)也在潛移默化的激勵(lì)教育著學(xué)生。然而有些雕塑造型的含義會(huì)讓人產(chǎn)生歧義，為學(xué)生吐槽提供“可乘之機(jī)”。

用于雕塑的物體有世界共性認(rèn)識(shí)的物體，球是校園雕塑中的經(jīng)典形象，它代表著“世界”“地球”等含義，常與書籍組合在一起寓意“知識(shí)改變世界”“知識(shí)創(chuàng)造未來”。體現(xiàn)學(xué)校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生富有遠(yuǎn)大理想的期盼。然而下面這些雕塑卻似乎撞在了槍口上……

左邊的男生高舉具象化的智慧之源，目光堅(jiān)毅的望向前方。一旁的女孩手捧書本，以知識(shí)的力量幫助男孩，一同將“真理”托起。而西安郵電大學(xué)的校友們，卻親切地把智慧之源理解成了是個(gè)球體。

西安交大的騰飛塔是學(xué)校內(nèi)的著名雕塑之一，位于理科樓北面，高大、端莊、美麗。塔下有一位女神，由于她“一絲不掛”，大家都親切的稱他為“不掛女神”，有“考試不掛科”之意，是考前交大學(xué)子膜拜的神明。

騰飛塔的塔尖站著一只鳥，“不掛女神”的意思還不明白么？平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，期末拜她也沒用呀！

本著男女平等的精神，考神自然也有男版，西安交大的“不掛女神”和南京大學(xué)的“裸考門門過”真的很般配。

該雕塑名為“闖”，是南京大學(xué)建校110周年時(shí)由深圳校友集資捐贈(zèng)。希望向師弟師妹們傳遞敢于打破框架、追求夢想、持續(xù)創(chuàng)新的改革前沿精神。其特別的造型和寓意深受該校學(xué)生喜歡，被稱為南大“考神”。

從此，學(xué)生對(duì)它的有趣解釋也層出不窮。“這個(gè)雕塑告訴我們，只要裸考就能門門過?！薄奥憧奸T門過?！薄耙怀`入此門中，從此復(fù)習(xí)了如空?！?/p>

就這樣一個(gè)孔武有力、充滿“闖勁”的肌肉男成了南大“考神”。

河北美術(shù)學(xué)院，江湖人稱：霍格沃茨河北分校?！豆げㄌ亍防锏幕舾裎执氖沁@樣的：

而河北美術(shù)學(xué)院是這樣的：

該城堡實(shí)名為“灰姑娘城堡”，是東方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，也是河北美術(shù)學(xué)院的動(dòng)漫城項(xiàng)目。并非是網(wǎng)上所傳言的“教學(xué)樓”，目前仍在裝修階段，完工后將成為國內(nèi)最大動(dòng)漫城

這畫風(fēng)！這怕是中國史上最魔幻大學(xué)了吧！整個(gè)校園分成南北兩個(gè)校區(qū)，南院門口這幾塊巨石！多么有氣勢！就是上面的字看不太懂。

不認(rèn)識(shí)沒關(guān)系！河北美院還十分貼心地配上了拼音：mei shu di guo。

走過拖鞋門，無悔過今生。

作為上海交大的最具人氣的建筑之一，“拖鞋門”之所以被叫做“拖鞋門”，是因?yàn)槠渫庑慰崴迫俗滞?。許多新生還未走進(jìn)上交大的校名，就對(duì)“拖鞋門”有所耳聞了。

新款拖鞋，等你回家。

這是上海交通大學(xué)思源門，兩條白色的線條由中間向兩側(cè)延伸，從橋南側(cè)向空間拱起的弧形鋼筋混凝土拱梁，在空間合為一根，紅色的?；諔覓炱渲校湓跇虻谋眰?cè)，以示交大的無界“開放”，同時(shí)也為人們留下了豐富的想象空間。外型像漢字“八”，中間為7根鐵桿，象征閔行校區(qū)1987年開學(xué)。

在校方建筑保持中規(guī)中矩的情況下，學(xué)生又起到了很大的推動(dòng)作用。

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的同學(xué)開始在校園內(nèi)進(jìn)行了一番創(chuàng)意造作。

校園的墻壁上、球場上、石凳上，到處都是超級(jí)瑪麗以及“量屁股凳”的身影。尺寸是不會(huì)騙人，在沒有減肥動(dòng)力的時(shí)候不妨來湖南農(nóng)大坐一坐。

有的校園雕塑內(nèi)涵深厚，但被許多腦洞大開，充滿娛樂精神的學(xué)生賦予了各種搞笑的內(nèi)涵，但有的校園雕塑則確實(shí)一言難盡。

作為一所國內(nèi)頂尖高校，要進(jìn)行縝密的學(xué)術(shù)研究，備好裝備才能事半功倍，一個(gè)個(gè)空調(diào)外機(jī)整齊排列，蓄勢待發(fā)，仿佛“不明生物入侵”控制著整棟大樓。

在男女比例失衡的中國科技大學(xué)，這種“直男”式的審美似乎可以被理解。

你以為這就結(jié)束了？并不，單純的你不會(huì)想到建筑和雕塑的最高境界是暴力且直接。

鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院里有座建筑，南北兩面看上去完全不是一個(gè)風(fēng)格。

校方表示，該建筑是為了體現(xiàn)西亞斯學(xué)院中西合璧的國際化主題。這種簡單直接卻又讓人哭笑不得的中西結(jié)合方式，若非一個(gè)睿智的頭腦是萬萬想不到的。

校園環(huán)境景觀在校園文化傳播中具有隱含功能，例如美國著名建筑大師路易斯·康有一段名言：”在一棵樹下，教師不把自己當(dāng)成教師，學(xué)生也不把自己看成學(xué)生，這樣的一些人，就許多實(shí)際問題平等的交換，這才是學(xué)校的開端……“。

在這個(gè)人人都是段子手的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)校如何找準(zhǔn)自身特色，塑造獨(dú)特雕塑景觀，建成自己獨(dú)特的”校園地標(biāo)“，需要學(xué)校師生共同努力才行。

三、安遠(yuǎn)新世紀(jì)廣場后面建公園叫啥

安遠(yuǎn)新世紀(jì)廣場后面建公園叫：祥光·中央公園”

項(xiàng)目位于安遠(yuǎn)城南新區(qū)中央?yún)^(qū)位核心地段,距離安遠(yuǎn)采茶戲公園僅一路之隔;祥光·中央公園項(xiàng)目占地119788㎡，建筑面積約40萬㎡，建筑單位規(guī)劃建設(shè)約7萬㎡大型一站式商業(yè)購物中心、五星級(jí)高端酒店及總戶數(shù)達(dá)2000余套高端生態(tài)住宅社區(qū)，項(xiàng)目居住配套地下停車位2000余個(gè)，園林綠化面積達(dá)15000方，與項(xiàng)目對(duì)面體育公園形成內(nèi)外雙園生態(tài)綠化景觀。

建筑企業(yè)投資的該項(xiàng)目區(qū)位優(yōu)勢明顯，政務(wù)、商業(yè)、教育資源聚集，是安遠(yuǎn)縣價(jià)值顯著的黃金地塊;配套資源優(yōu)越，200米范圍內(nèi)采茶戲大劇院、體育館、游泳館等安遠(yuǎn)地標(biāo)性公共配套已經(jīng)建成，思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校等學(xué)區(qū)配套已經(jīng)投入使用,安遠(yuǎn)第一中學(xué)將于今年9月份正式投入使用。

四、洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。下面是我收集整理的洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹，希望對(duì)您有所幫助！

洪洞大槐樹景點(diǎn)介紹

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個(gè)省，四百多個(gè)縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

主要景點(diǎn)

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國之感。

碑亭（古大槐樹處）

碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。

二、三代大槐樹

這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。

千年槐根

根據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。

移民浮雕圖

三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。

移民情景雕塑

通過朝堂決議、大槐樹下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當(dāng)年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。

祭祖堂

內(nèi)景祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望鄉(xiāng)閣

望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹移民的書籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。因?yàn)榍懊嫖覀兛吹降睦喜枋乙呀?jīng)不能滿足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需求了，所以我們開辟了這個(gè)茶室，它的作用、意義和原來的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來尋根祭祖的移民后裔，以此來表達(dá)老家人對(duì)各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。

獻(xiàn)殿

獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。

溯源閣

溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對(duì)稱而建，是大槐樹主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。

中華姓氏苑

中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源、發(fā)展演變，11969個(gè)姓氏，姓氏郡望、堂號(hào)、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場中華姓氏文化的盛宴。

移民實(shí)證展覽館

這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實(shí)物都有一段動(dòng)人的故事，雖然看起來很普通，但都是對(duì)移民歷史最真實(shí)的見證和最珍貴的佐證。

廣濟(jì)寺

洪洞縣廣濟(jì)寺為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹。

槐木化石

槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來的，據(jù)專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說明洪洞早在億年前就有了槐樹的身影，所以被稱為“槐鄉(xiāng)大地”是當(dāng)之無愧、名不虛傳的。

石經(jīng)幢

石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的`珍品。

過廳

這座過廳為五間三開一啟的過廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人“洪洞人”，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請(qǐng)不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

洪崖古洞

洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因?yàn)楹槎催@個(gè)名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”?！昂檠聣q壁”與“古洞連云”這八個(gè)大字是由著名書法家董壽平書寫的。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。

魁星樓

民俗村最南面那個(gè)塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書》記載：魁星是古代神話傳說中的“神”，主宰文運(yùn)?？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此?？菢堑呐赃呥€設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因?yàn)樗念w星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹。只要是大槐樹的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開拔外遷，開疆拓土，但從沒有一刻忘記過對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐樹（仿）

新塑大槐樹根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹身圍近40尺，直徑13尺。

牌坊

這座牌坊建于民國三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。

茶樓

茶樓采用的是全木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，總高11米，南北長23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農(nóng)家純綠色無公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統(tǒng)建筑，更是中華文化中以茶待客的老習(xí)俗在洪洞的直觀體現(xiàn)，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風(fēng)。

茶室

茶室，建于民國三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米，進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

三座橋

西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著整個(gè)洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說這里是槐樹的故鄉(xiāng)，到處充斥著槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹的后裔永遠(yuǎn)懷念自己的故鄉(xiāng)。

東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。不知道大家有沒有聽過這首民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊?？匆娝鼈兇笃囊捠?，在大槐樹上筑有巨大的窩[2]。

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