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乞丐乞討話術(shù)（乞丐乞討話術(shù)怎么說）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 19:42:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 494 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于乞丐乞討話術(shù)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、觀察生活練習(xí)之——乞丐（求乞丐的口頭禪）
2、馬上去要飯了,文雅一點(diǎn)怎么說？
3、美國(guó)乞丐乞討時(shí)要說什么話
4、請(qǐng)問描寫乞丐的句子。

乞丐乞討話術(shù)（乞丐乞討話術(shù)怎么說）

一、觀察生活練習(xí)之——乞丐（求乞丐的口頭禪）

職業(yè)丐幫乞討生存的“文武全才”

一根棍，一口碗，走遍天下吃遍鮮。乞丐的日子看似逍遙自在，殊不知里面飽含著難言的辛酸。什么樣的人才配做“給個(gè)皇帝也不換”的叫化子頭兒呢？這其中有許多鮮為人知的“門道”。要飯這口飯也并非人人都能吃得了，軟乞和硬討、職業(yè)的和業(yè)余

的、固定的和流動(dòng)的、當(dāng)?shù)氐暮屯鈦淼?，其中的?guī)矩五花八門，稍不留意就保不住飯碗……

中國(guó)的乞丐，自古有之?！秴问洗呵铩ぞā酚涊d了我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有“要飯的”沿門求乞，受著人們的憐憫。乞丐是人類階級(jí)社會(huì)最下層的卑賤者，他們中的大多數(shù)人飽受風(fēng)霜，忍受饑寒，自春到冬，從朝至暮，從富家的朱門討到鄉(xiāng)舍的柴扉。

乞丐組成

難民賭客懶漢

落泊紈绔子弟

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自公元前108年至公元1911年，中國(guó)共計(jì)發(fā)生了1828次饑荒。連續(xù)不斷的各種災(zāi)禍如旱災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、蝗災(zāi)、雹災(zāi)、地震等造成難民成群、乞丐暴增，人們相繼離鄉(xiāng)背井。在社會(huì)底層構(gòu)成許多非法組織，形成了極其嚴(yán)重而復(fù)雜的乞丐問題。

乞丐中還有一些生長(zhǎng)在富貴家庭的紈绔子弟，因從小嬌生慣養(yǎng)，過著衣來伸手、飯來張口的糜爛生活，成為一個(gè)喪失勞動(dòng)能力的廢物，毫無一點(diǎn)謀生技能，一旦勢(shì)落財(cái)盡，吃盡當(dāng)光，只得流浪行乞，加入乞幫。其次是一些懶惰成性、意志軟弱的二流子，不肯吃苦耐勞，也就甘愿入幫為乞。還有就是吸毒嫖妓、賭博好酒之徒，一旦喪失勞動(dòng)力，只好淪為乞丐。

乞丐類型

真乞丐是貧困

假乞丐成職業(yè)

乞丐有各種不同類型，大致分為“真性丐”、“職業(yè)丐”、“業(yè)余丐”三種。

“真性丐”又叫“落魄丐”，大都是一些為貧困或是災(zāi)難所逼迫而走投無路的災(zāi)民、難民和失業(yè)的農(nóng)民，喪失生活的依靠，被迫流浪行乞，生性又純厚樸實(shí)，不懂乞討的竅門，常被人毆打欺侮?！皹I(yè)余丐”也稱“飛蝗”或“傳家丐”，這類乞丐產(chǎn)生于農(nóng)村，尤其是一些極其貧困荒僻的鄉(xiāng)村。由于天災(zāi)人禍，田里的收獲不足以維持生存，只得成群結(jié)隊(duì)，攜兒帶女到鄰城或外鄉(xiāng)去討飯?！奥殬I(yè)丐”又名“假性丐”，是數(shù)千年遺留下來的寄生階級(jí)，他們有著悠久的丐幫傳統(tǒng)和乞討藝術(shù)，他們?cè)陬H有技術(shù)的乞討中同時(shí)夾雜欺詐的手段?！奥殬I(yè)丐”不勞動(dòng)但能獲得比一般勞動(dòng)者更大的收獲，是乞丐群中最得意的一幫，叫化子是他們終身的職業(yè)。

職業(yè)乞丐

入幫必須拜師

乞前先要培訓(xùn)

“職業(yè)丐”不但有組織，而且還有極其嚴(yán)密的規(guī)矩，初來乍到必須拜師入幫，并且還得學(xué)習(xí)各種乞討技能，方能準(zhǔn)許行乞。

“職業(yè)丐”的乞計(jì)手法又分“快手”、“慢手”兩種?！翱焓帧币话阍馄蛴憣?duì)象的拒絕后立即離去，另覓新的對(duì)

象。“慢手”則不然，一旦遭到冷遇，不輕易離去，常呆立在人家門口久久不

走，不達(dá)目的不離開。

至于那些向過路人乞討的丐流，則無須隨時(shí)調(diào)換路段，因?yàn)檫^路人具有很大的流動(dòng)性，但也必須按丐頭指定的路段。其活動(dòng)方式有兩種：一種是追趕路人來乞討，被稱為“趕豬”。另一種則是坐地乞討，多半是些傷殘乞丐，盤地而坐，露出身上殘疾部分或瘡痍?duì)€體，為了引人注目往往還用凄厲的聲調(diào)歌唱喊叫。這些傷殘乞丐，并非全都是殘疾爛體，其中一部分是煞費(fèi)苦心偽裝而成，造成了一種動(dòng)人魂魄的凄慘景象。路人只見皮開肉綻、鮮血淋漓，誰又知道這竟是紅白燭油、鮮豬肉和豆腐皮混合而成？浮腫得如同大冬瓜的腿，則是江湖秘方所致，丐幫自有良藥替他們消腫去炎。

丐幫派別

東行西行兩派

手法一軟一硬

“職業(yè)丐”按其乞討手段可分為東行、西行兩大派。一軟一硬的乞討方式，構(gòu)成了東西二大派不同的風(fēng)格。

東行的乞討手段是軟乞騙討，大都以賣唱獻(xiàn)藝為主，音樂丐的乞唱形式有好多種，風(fēng)格也不同，其中有獨(dú)唱形式的“唱響子”、敲漁鼓的“文武腔”、吹短笛的“秦仙東”等。

“唱響子”流行于長(zhǎng)江以南，蘇常一帶。每到春天，便有乞丐肩背傘袋，手拿小鑼打板，沿街挨戶，敲鑼打板?！拔奈淝弧本褪浅暗狼椤保堑朗渴嫘蚤e情的歌曲，因此叫“道情”。唱“文調(diào)”的左手握兩片竹板，名叫筒板，左臂還斜抱著一個(gè)約三尺多長(zhǎng)的竹筒，右手握在竹筒下面，頻頻搖動(dòng)，發(fā)出冬冬的聲響，這叫“漁鼓”。板聲和鼓聲，相互交錯(cuò)，富有節(jié)奏。“文調(diào)”都是兩人合作來唱，一人敲板搖筒，一人拉胡琴伴奏。

西行乞討手段和東行有很大的區(qū)別。東行是軟乞騙討，西行則是硬乞硬討。

所謂“硬采”就是強(qiáng)行討要的意思?！坝膊善蜇ぁ狈植紡V闊，組織嚴(yán)密，在每個(gè)地方都有一個(gè)總管的機(jī)構(gòu)，這就是人們所說的“叫化廠”。每個(gè)“叫化廠”都有一個(gè)具有很高資望的老乞丐作為甲頭（亦稱丐頭），他有很大的權(quán)力。這些乞丐晚上都住在甲頭所掌持的“叫化廠”內(nèi)，每天所乞討的錢，必須分成給甲頭，每個(gè)乞丐所交的成數(shù)，一般以丐齡和地位而定，輩份越低，交錢越多。

“硬采”丐幫的乞討有一定的步驟，先是在店家門前搬弄出他的花樣或是呆立不語，店家給了錢則了事，如不給的話，他們就采用“先禮后兵”策略。從彩袋里拿出一管竹筒，鳴鳴地吹起來，以示警告，如再不給錢，他們就停止那凄慘的胡笳聲，再從袋里拿出一把尖利的小刀，在自己的額頭上一劃，頓時(shí)鮮血迸流，淋漓滿面，名為“掛彩”。人們一見不得不給些錢，讓他快走。

“硬采”丐幫中有的乞丐較有才干，頭腦也比較靈活，除了行乞外，還兼從事些副業(yè)?！白搅镒印本褪瞧渲幸环N，“溜子”是丐幫的行話，意為“蛇”。鄉(xiāng)村中有些富貴人家的庭園常有毒蛇潛伏，所以要雇一些具有捕蛇技術(shù)的乞丐去為他們捕蛇，每次酬勞可觀，而且捕獲的蛇歸乞丐所有。對(duì)于乞丐來說，這是一個(gè)極好的生財(cái)之道。因此一些乞丐有時(shí)暗中把一些經(jīng)過訓(xùn)練的蛇，放進(jìn)富貴人家的庭園中，雖然并非是些毒蛇，但也引起家人的驚恐不安，只好請(qǐng)這些蛇丐來捕捉。

特殊丐幫

吃喝賭光再討

奉行團(tuán)結(jié)義氣

職業(yè)丐幫中還有一種叫“窮家行”，這是一個(gè)有組織的乞丐幫，這些人不勞動(dòng)，有了點(diǎn)財(cái)物就吃喝賭光，所以極其貧窮，一無所有，并自稱“萬年窮”。加入“窮家行”必須要磕頭拜師，拜師的儀式很有特色：擺上刮打板、?？韫恰⑿◇突j、要飯的搭子，再備一壺酒，儀式開始，由師傅告訴徒弟，自己是什么門，是幾座上的人。

他們行乞的手段有三種。一是叫花搭子?？诔皵?shù)來寶”，邊唱邊討，唱詞根據(jù)乞討是否成功而不斷變化，聽來極為有趣。如：一進(jìn)街就唱“竹板一響進(jìn)街來，一街兩街的好買賣，又有買，又有賣，各樣的買賣都發(fā)財(cái)，都發(fā)財(cái)……”。其次是武搭子。就是用訛詐的形式來乞討。一般是拿菜刀或是鞋底拍打胸脯，有的則是手握鐮刀刺破自己的額頭，故意弄得鮮血淋漓。再次是叫街。這都是些瘸老病瞎和少臂缺腿的傷殘乞丐的手法，或是在廟門外盤地而坐，手拿小笸籮，苦苦哀求，向那些燒香的人們乞討，或是沿街討要，這是三種手段中最苦最可憐的手法。

“窮家行”雖都是些只知吃喝的乞丐，但他們卻很講義氣，重團(tuán)結(jié)。在行乞中，領(lǐng)瞎扶瘸，用獨(dú)輪車推著無法走路的。一人有病，同伙即有錢出錢，有力出力。

成都乞丐

成都丐幫特殊

錢多風(fēng)險(xiǎn)也大

舊時(shí)，成都、瀘州、重慶等許多城市乞丐都很集中，形形色色，品類復(fù)雜繁多，其中以成都最為突出，情況典型特殊，不同于一般城市。

成都的乞丐凝聚力、合群性很強(qiáng)。這些丐幫的“窮司令”即丐頭主要來自于三種人：一是世襲丐頭，“乞丐王朝”里居然也有世襲制，在成都丐幫中就有子女繼承父位的丐頭。二是浪子丐頭，四川民間常聽到些一代不如一代的口頭禪，如：一代興家，二代守家，三代敗家；一代牛，二代豬，三代雞。說明舊社會(huì)，凡是封建大家庭都曾有過這樣的演變過程和悲劇。這些不肖子孫，好吃懶做，沉湎于燈紅酒綠、紙醉金迷的生活。日子一長(zhǎng)，入不敷出，家道破敗，流浪街頭，不得不拉下面子加入討口行列。三是公推丐頭，就是乞丐們自己發(fā)現(xiàn)公推出來的。

除了常見的乞討方式外，成都街上經(jīng)常能見唱“蓮花鬧”的乞丐，他們機(jī)智靈活，口若懸河，妙語連珠，或有雜耍、猴戲。雜耍，就是乞丐選定某家大店鋪門口，或空曠地方，玩板凳，耍掃把、“拿鼎”、“下腰”，以各種具有一定難度的技藝，博人贊賞。還有施苦肉計(jì)的，這類乞討得冒生命危險(xiǎn)，以各種殘酷、痛苦、危險(xiǎn)的動(dòng)作讓店主

或路人產(chǎn)生憐憫。在成都還有一類

特殊乞丐，比如有一種叫“涎討”的方式，他們的行乞手法奇特而且?guī)в幸欢ǖ那迷p性。往往是乞討者與被乞者曾有過一段關(guān)系，此丐便利用這關(guān)系敲竹枉，使被討者有苦難言，只得忍痛掏錢。

閱讀碎片

假乞丐的幾種騙術(shù)

騙術(shù)行乞，常見的有幾種：

裝假相即由有經(jīng)驗(yàn)的丐頭策劃，用雞血、姜黃、豆渣、豬油、紙張為原料，塑造出形形色色的傷、殘、病、盲等假相，騙取人們的憐憫。

裝孝子一般是由乞兒頭戴孝帕，身穿孝服，手捧靈牌，裝扮成“孝子”。

裝老婦這是老婦行騙。舊時(shí)成都街上時(shí)常能看見一個(gè)中年人拉著一輛黃包車，車上坐著一個(gè)龍鐘老太，銀絲白發(fā)，三寸金蓮，態(tài)度安詳，到了鬧市處便停下車，老太一人喃喃自語，口念“道光丁未年，給你們先生嘛結(jié)個(gè)緣，一百零三歲，給你們先生嘛結(jié)個(gè)緣……”逗引觀眾圍觀。因這老婦出口必稱“道光”，成都人都稱她“道光老人”，其實(shí)是一個(gè)行騙求乞的老丐婦。

裝和尚乞丐身披袈裟，手挽佛珠，光頭有戒巴，另一手托一個(gè)缽頭，挨門化緣求乞。因其化裝有術(shù)，不易識(shí)別，受騙上當(dāng)者大有人在。

二、馬上去要飯了,文雅一點(diǎn)怎么說？

1、如果用乞討形容生活。那么。所謂的大學(xué)生們。只不過是一群拿著乞討證書的高級(jí)乞丐。

2、乞丐才是真正處于社會(huì)底層的人，是真正的弱勢(shì)群體。要善待他們，絕對(duì)不能欺負(fù)他們。乞丐才是最值得可憐與同情的。

3、環(huán)保，是否困擾著你，我，他？不是的，因?yàn)榄h(huán)保是每個(gè)人的責(zé)任，應(yīng)盡的責(zé)任，而不是捐給希望工程的愛心，施舍給路邊乞丐的一頓飯。“環(huán)?！币环N舉手之勞，也是必須的人類生存舉動(dòng)，所以，請(qǐng)人類拉起手來吧！用環(huán)保去創(chuàng)造明天那美好的環(huán)境！

三、美國(guó)乞丐乞討時(shí)要說什么話

help wanted

God bless you

Hungry

No job, need help

你要是懶，連話都不愿意說

那么就把這些寫在牌子上

舉在胸口，站在別太大的路口的紅綠燈前

等著，就行了。。。。。。

四、請(qǐng)問描寫乞丐的句子。

描寫乞丐的句子

1、乞丐低著頭，靠墻坐著，看不出任何表情。他，是在沉思，在回憶，還是在后悔，一切都令人費(fèi)解，只能看見他身前用來乞討的破舊不堪而又古老怪異的黑色帽子。