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    信徒排行榜(信徒人數(shù)前三)

    發(fā)布時間:2023-03-26 23:05:33     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 110        問大家

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    本文目錄:

    信徒排行榜(信徒人數(shù)前三)

    一、全世界總共有多少宗教排名下影響力

    世界上有幾個大宗教,伊斯蘭教,基督教,天主教,東正教,印度教,佛教,道教,雖然天主教和東正教都是基督教分化出來的,但是已經(jīng)不能叫做一個教了。

    根據(jù)2000年的統(tǒng)計,信基督教人口最多的地區(qū)是歐盟,人口在3.43億以上;不包括歐盟的十個國家則是美國、巴西、墨西哥、俄羅斯、菲律賓、尼日利亞、剛果(金)、中國(大陸)、埃塞俄比亞、意大利,人口分別在2.4億和0.54億之間。千萬以上人口比例最高的十個國家是希臘、厄瓜多爾、委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、贊比亞、羅馬尼亞、瓜地馬拉、波蘭、剛果(金)、墨西哥,不信比例在3%以內(nèi)。不信比例在10%以內(nèi)的一共52個。整體信仰人比例在50%以上的廣義基督教國家126個,包括美國;其他71個比例在50%以下的屬于非基督教國家,包括5%的中國。

    截止2014年,全球總?cè)丝?2億746萬,廣義基督徒23億7561.9萬,注冊22億6582.4萬,參加禮拜者15億7123.5萬;增長率1.32%,繼續(xù)保持第一大宗教地位,但不及伊斯蘭教1.81%增長率。

    截止到2009年底,世界人口約68億人口中,穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億, 分布在204個國家和地區(qū),占全世界的23%。。

    根據(jù)《教會統(tǒng)計數(shù)據(jù)年鑒》(2016年12月31日修訂)全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億,占世界人口總數(shù)的18%。

    截至2014年,全球東正教徒近四億;包括普世牧首共融的二億五千萬不同宗派信徒。

    印度教徒10.5億,(1993年統(tǒng)計數(shù))。無宗教信仰者6億8300萬、

    佛教徒5億1359.3萬、民間信仰華人4億3641.3萬、民間宗教信仰者2億5067.2萬、無神論者1億3653.3萬。

    東羅馬正教會2億7996.1萬,更正派教會4億4144.4萬及圣公會9226.8萬,

    新興宗教6366.9萬、錫克族2551.1萬、猶太教徒1406.4萬。

    中國國內(nèi)信佛教的不到國內(nèi)人數(shù)的三分之一,而真正修學(xué)的,又不到五分之一,長隨常學(xué)精進(jìn)的,又不到十分之一,以一個40萬人口的縣城來說,三分之一的五分之一的十分之一,2400人,這得加上出家的僧侶,恐怕都不到!學(xué)得好的,能學(xué)明白的,一兩個而已!成就的,還得在這些學(xué)得好的之中再選,全國每20年有一兩個都是多的了!

    信徒排行榜(信徒人數(shù)前三)

    二、請問目前宗教信仰中道教排名是多少

    這個問題不好回答啊~~因?yàn)榈澜讨饕獋鞑シ秶侨A人圈~~而且還是以漢族為主體的。所以具體排名沒辦法說出來~?。?/p>

    世界上只有說三大宗教,但是那個宗教排第幾~~估計沒人敢明確的下定論~??!

    目前全國各地正式開放的道教宮觀有5千多處,全真派和正一派道士約 5萬余人,普通信徒的人數(shù)則難以統(tǒng)計。道教界有自己的全國性組織——中國道教協(xié)會。各地還成立了許多地方性的道教組織。在北京有中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所,各地也設(shè)立了一些道教教育和研究機(jī)構(gòu)。中國道教協(xié)會辦有《中國道教》雜志,一些省市道協(xié)和宮觀也辦有道教刊物。改革開放后,道教界舉行了數(shù)次全真派傳戒和正一派授箓活動,使道教的傳承按傳統(tǒng)的儀軌有序進(jìn)行。

    三、佛教中的排行與職位?

    在佛教里面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是:佛,菩薩,羅漢,聲聞,帝釋,比丘。

    如果按照佛教僧團(tuán)向下排:比丘(和尚),沙彌(準(zhǔn)和尚),居士(俗家弟子)。

    另外比丘是代表受過具足戒(250條戒律)的出家人

    沙彌是受了沙彌戒的出家人(十戒)

    居士是受了菩薩戒的在家信佛人(五戒)

    現(xiàn)在我們擬用最短篇幅,將佛教徒所敬拜的對象分類如下,約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

    一、佛部

    佛,是佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象,主要的共有十五佛;但有的佛廣受敬拜,有的佛卻遭冷落。十五佛中,僅釋迦牟尼佛,曾在印度有過做人的歷史,后被神化,成了上帝一般。其它的十四佛,都無歷史根據(jù)。因?yàn)榉鸾烫貏e注重「人修道、人開悟,人成佛」的三個「人」的修行佛道過程,所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史,便只能把他看成是一種想象中的崇拜對象罷了。但佛教卻另編出一套神話,說某佛在無量劫前如何發(fā)心修道而成佛,但都無歷史根據(jù),不足無信。

    按「佛」一,梵文 Buddha,意為「知」、「悟」,原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言,本無任何神秘色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu),也被他的信徒稱為Buddha呢!但釋迦經(jīng)后代佛教徒予以神化后,佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜志在社論中指出,「先就佛陀而言,后來,漸次神圣化、神秘化,無形中人間的、歷史的佛陀,慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了?!^今日信仰佛陀者,或視諸為神明,或比諸為上帝,神佛不分……」(見該利,一九六一年三月十五日)

    十五佛的名稱稱是:釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來?!溉鐏怼梗笪氖荰athagata意為「如實(shí)地到達(dá)」、「宣示如實(shí)之理者」、「如實(shí)的覺者」、「如實(shí)的教師」?!溉纭梗鐚?shí)(Tatha),「來」,到達(dá)(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一,以后,「如來」也被用別的佛上。

    除以上主佛十五尊外,另又有「三千佛」的說法。根據(jù)「過去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來星宿千佛名經(jīng)」等所載,在過去、現(xiàn)在及未來三世,佛名多至三千。其中且有什么「南無電燈光佛」、「南無光游戲佛」之類的,真是無奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」,當(dāng)喻星宿劫時,有八萬佛出現(xiàn),重清凈劫時,有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛,所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國,只尊釋迦牟尼佛一位,保持了大乘佛教發(fā)生前的遺風(fēng),泰國的幾個大寺院,只供奉釋迦一佛,小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

    二、菩薩部

    菩薩,又作菩提薩陲,梵文 Bodhisattva,意為「覺有情」,Bodhi(覺,菩提),Sattva(有情,眾生)。根據(jù)梵文原意,凡是修行大乘佛教的佛教徒,就都是Bodhisattva;佛教勸人發(fā)菩提心,就是發(fā)菩薩心。我國已故太虛法師說:「凡發(fā)菩提心學(xué)佛者,都可以叫做菩薩。」所以,「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼,既適用于僧尼,也適用于在家學(xué)佛的居士們 。

    佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中,地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界,以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界,以上為「四悟界」。即是說,佛是最高,菩薩次之。據(jù)說菩薩(修道人)修行共有五十二位,漸次上進(jìn)。從四十一位至五十位,稱作「十地」,以上便是「等覺」、「妙覺」位、最后一個便是「佛」位。

    修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想,以后也逐漸起了變化,予以神化,最后竟產(chǎn)生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩,有男有女,據(jù)說能賜人幸福與快樂。但我們從宗教學(xué)的立場來看,與其稱他(她)們?yōu)槠兴_,毋寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜,與原始佛教的無神論,不知已相距多少個十萬八千里了。

    菩薩部中較重要的菩薩有:圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準(zhǔn)提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說法,自觀世音菩薩至無邊身菩薩,共廿五尊。據(jù)說他們都是保護(hù)那些念阿彌陀佛名號的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人,也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。

    除以上的佛、菩薩外,佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明:不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神:昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有「眷屬部」神將:藥師十二神將、般若守護(hù)十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神,各有專司,或?yàn)榉鸾痰淖o(hù)法,或賜人福樂,或服侍于天界等不一,他(她)們有的廣受佛教徒敬拜。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數(shù)目,便多至兩百尊左右。

    除此之外,釋迦牟尼佛當(dāng)年的十大弟子,也被塑像,受人敬拜。在臺灣有些神佛兼拜的寺廟,還供有關(guān)公、媽祖、呂純陽、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、張?zhí)鞄?、太上老君……等與道教及民間信仰有關(guān)的神明,讓人膜拜。這些塑像原與佛教無關(guān),但為了適應(yīng)一般多神多鬼信仰者的迫切需求,以及增加香火經(jīng)濟(jì)收入起見,有些佛教寺廟也竟樂此不疲。

    四、道家的等級排行是怎么算的?

    道教內(nèi)的稱謂是怎樣的

    主題

    主題詞: 住持 嗣師 大師 天師 宗師 More ...

    分類號: B95★少兒法

    類目詞: 做得氣派 宗教禮儀 道教禮儀

    來源

    來源名稱: 中國應(yīng)用禮儀大全

    來源責(zé)任者: 孫為 郝銘鑒

    出版者

    出版者名稱: 上海文化出版社

    出版地: 上海,1991.5

    正文

    正文文字

    道教中,對信奉道教教義的修習(xí)道術(shù)的專職道教徒,稱為道士。

    道經(jīng)說:“身心順理,唯道是從,從道為事,故稱道士。”對女道士則稱呼為“道姑”。舊時,對道士也稱呼為黃冠,道姑則稱女冠。這是因?yàn)榈罆险f,古時人的衣冠都出自黃帝所定的規(guī)制。歷代下來已有很大的變異,但唯獨(dú)道士沒有改變,所以也有人稱他們是黃冠。

    對道士還有幾種稱呼:(-)法師:是對教內(nèi)精通教義教理、能為人師者的道士的尊稱;道士中學(xué)法精進(jìn)、能主持齋儀的人,亦稱為法師。(二)煉師;道士中修持日久,德高思精的人,可以稱之為煉師。(三)嗣師、宗師、律師、大師:全真派的道主,沒有受戒的稱為嗣師;已受戒的稱為宗師;曾擔(dān)任方丈的,稱為律師;職司戒壇大師的,稱為大師。(四)天師:這是正一派道士對天師道創(chuàng)教人張道陵及其后代世襲教人的尊稱。(五)方丈:這是對道教全真派十方叢林道觀主持人的稱謂,其所起居的靜室亦稱方丈。(六)監(jiān)院:這是道教全真派道現(xiàn)內(nèi),對僅次于方文的全觀事務(wù)總管者的稱謂。(七)住持:道教兩派廟觀內(nèi)維持道法和總持事務(wù)的道士,都可以稱為住持。據(jù)《道門十規(guī)》上說,“住持之上,必得高年耆德,剛方正直,言行端莊,學(xué)問明博,足為叢林之師表,福地之皈依者任之?!保ò耍┲停哼@是對道觀中負(fù)責(zé)接待外方道眾和賓客的道上的稱謂。

    道教內(nèi)對非專職的教徒,都不稱道士,而稱為居士、門徒、信徒、信眾或者弟子。

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