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    江禾景觀設(shè)計有限公司(江禾景觀設(shè)計有限公司招聘)

    發(fā)布時間:2023-03-30 04:24:27     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 120        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于江禾景觀設(shè)計有限公司的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    江禾景觀設(shè)計有限公司(江禾景觀設(shè)計有限公司招聘)

    一、你認為你的文化背景對來自不同文化背景的有什么影響?

    5.9

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    淺析文化背景對跨文化交際的影響

    語言是適應(yīng)人類的交際需要而產(chǎn)生的,其基本功能是交際。語言交際包括語言的表達和語言的理解兩個方面。在同一語言的社會中,交際的雙方無論是在表達上,還是在理解上一般都沒有很大的困難。而在不同語言的社會里,人們之間的交流往往是通過一種中介語言或者是交流雙方中一方的母語進行的。交際中,雖然雙方可以通用這種語言,但可能存在對這種語言的文化背景不夠了解,以致產(chǎn)生表達不準(zhǔn)確,誤解等問題,最終影響交際的正常進行。因此,我們必須重視文化因素對跨文化交際的影響。

    1 文化背景的含義

    第 1 頁

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    上海熙盈門卷簾門有限公司一家科研生產(chǎn)加工專業(yè)設(shè)計,生產(chǎn),維修,安裝各種抗風(fēng)卷簾門,為各類企事業(yè)單位提供優(yōu)良服務(wù),銷售于一體的企業(yè)

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    文化背景是指一個民族在自己的社會歷史活動中形成的獨特風(fēng)格與傳統(tǒng)習(xí)慣,是一個社會所具有的獨特信仰,習(xí)慣,制度,目標(biāo)和技術(shù)的總的模式,是一個民族的全部活動方式。

    2 文化因素對跨文化交際的影響

    文化因素對語言的影響是多方面的,本文主要從以下四個方面談?wù)撐幕蛩貙浑H的影響。

    2.1詞匯方面

    每一種語言的詞匯,特別是基本詞匯和成語,均與其文化密切相關(guān)。例如英語中就有許多詞匯和成語與漢語詞匯和成

    第 2 頁

    語有著難以對應(yīng)的差異。其中表示親屬關(guān)系的詞就能很好地說明這個問題,英語中, grandfather和grandmother分別指“(外)祖父”、“(外)祖母”。在漢語文化中,親情關(guān)系遠近分明,座次有序,對西方文化像英語中的這種不分親疏,一視同仁是難以接受,難以理解的。

    每種語言都有其慣用的成語,其結(jié)構(gòu)固定,含義精辟,是語言的精華,最具有該民族的文化意蘊。英語也不例外,例如:有關(guān)飲食習(xí)俗的成語,英國人喜歡飲茶且對此頗為考究。他們有飲午茶的習(xí)慣并常請朋友來家聊天,Be someone’s cup of tea

    第 3 頁

    (一個人所喜愛的事物)即由此而來。此外,

    科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,使得不斷涌現(xiàn)的科技

    新術(shù)語。如果不了解西方國家的文化和技

    術(shù)的發(fā)展,就不能深入地理解帶有科技詞

    匯的日常用語,在日常交流中就會感到極

    大的不便。如:cybernetics(控制論)、clone(克

    第 4 頁

    隆)、genetics(遺傳學(xué))、video-phone(可視電

    話)等等。

    2.2禮儀,習(xí)俗方面

    按照西方的習(xí)慣,當(dāng)他人夸你的英語

    講得好時,你應(yīng)該用“Thank you”回答,以

    示對方贊揚的接受。同時你的認同和感謝

    也是對他人的認識水平和判斷能力以及鼓

    第 5 頁

    勵之意的肯定和感激。按照漢語文化習(xí)慣,

    對上述贊美的回答可能是“哪里,哪里,我

    講得還很不好?!边@實際上是漢語文化中以

    謙虛為美的道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。然而,這正好

    造成了中西兩種文化交際的沖突。你的謙

    虛會被西方人看作是極大的無禮,會使對

    第 6 頁

    方感到難堪,進而使交際氣氛變得冷竣。再

    如,漢語文化背景下的人閑聊的時候常喜

    歡詢問對方一些私人問題(private questio

    ns),以示對對方的關(guān)心。但在英美等西方文

    化中這是忌諱的,特別在初次交往或雙方

    都不甚了解的情況下,問及這方面的問題

    第 7 頁

    會被認為是粗魯,沒有修養(yǎng)。諸如英語中的

    “How old are you?”、“How much money

    do you earn?”、“Are you married?”、“Do

    you have a kid?”等問題都涉及個人隱私,

    在多數(shù)情況下都屬于交際的禁忌區(qū)域。

    語言在交際中的作用不僅限于語言本

    身所傳達的語意,還在于語言以外的更多

    第 8 頁

    的文化的含義。在交際中如果你的語言運

    用恰當(dāng),符合該語言的交際習(xí)慣,就會有助

    于交流的順利進行,更能接近交際雙方情

    感上的距離。反之,就可能在不知不覺中傷

    害了別人的感情,降低了自己的人格,損毀

    了自己的形象。

    2.3表達方式方面

    第 9 頁

    表達方式方面指包括慣用語,諺語,俚

    語和格言等語言和文化成分。在這方面,兩

    種語言文化之間往往有較大的差異。例如:

    英語中的“dog”,漢語的“狗”,由于狗在兩

    種文化中的地位和形象不同,所以在兩種

    語言的習(xí)語中就表達了不同的人格和價值

    觀。漢語中常用狗比喻那些不受歡迎的

    第 10 頁

    人,

    多含貶義,如:“狗仗人勢”、“狼心狗肺”、

    “狗急跳墻”等等。這些表達方式中的狗與

    西方文化,尤其是英美文化中的狗,在天性

    和含義上截然不同。西方人常強調(diào)狗的某

    些好的品質(zhì),如忠實,可靠,勇敢,聰明等。

    因為狗在西方人的心目中是“Man’s best

    第 11 頁

    friend”(人類最好的朋友)。再如漢語中的

    “烏龜”用于比喻人時,多含有貶義,如“縮

    頭烏龜”,俗語“烏龜王八蛋”是惡劣的代名

    詞,但西方文化中龜只是行動緩慢的動物

    而已。偶爾用來作為長壽,尊重的象征。

    2.4禁忌與委婉方面

    漢語文化中對排泄的場所——廁所似

    第 12 頁

    乎沒有很大的忌諱,因而沒有英語中那么

    多詞匯和表達方式來委婉指代。例如,在西

    方大部分這類場所的標(biāo)志都是“W·C”,但

    在英語口語中,在不同場合,不同階層,不

    同文化水平和修養(yǎng)的人中,表達方式就千

    差萬別了。如“bathroom”,“l(fā)avatory”,

    “restroom”,“washroom”,“toilet”,“comfort

    第 13 頁

    station”,“powder room”等。另有用區(qū)分男

    女性別的人名來指代的,如“Jane”指女廁,

    “John”指男廁。再如對老年人的稱呼上,漢

    語文化中,年紀(jì)大的人往往喜歡他人對其

    年齡,輩分,資歷等的認可,因此,對年長者

    常有“老大爺”、“老奶奶”、“老同志”、“老首

    第 14 頁

    長”等稱呼。這些稱呼中的“老”字包含的不

    僅僅是“老年”的意思,還有尊敬的含義。而

    西方文化中的老年人往往不愿別人說自己

    老,更不愿別人用帶“老”字的稱呼來稱呼

    自己。因為在西方人看來,人老了就沒有能

    力了,就失去了驕傲的資本了。所以,英語

    第 15 頁

    中對年紀(jì)大的人表達上幾乎見不到表示老

    的“old”一詞,而有不少的委婉語,如“gold

    ebb nagger(金色年華的人),”、“senior

    citizen”(資深的公民)等來指代。禁忌與委婉

    的出現(xiàn),實際上表明了一種文化的審美觀

    淺析文化背景對跨文化交際的影響

    吳丹

    第 16 頁

    (湖北省咸寧學(xué)院外國語學(xué)院 湖北咸寧 437000)

    摘 要:跨文化交際指來自不同文化背景的人們之間開的交流和交際活動。語言障礙一直被看作是跨文化交際的最大難題,隨著英語作

    為一種世界通用語言地位的逐步確立,越來越多的中國人能用英語與外國人進行交流,因此語言的障礙正在逐漸消除。而文化差異所帶來

    的尷尬、沮喪、和失敗越來越引起廣泛關(guān)注。因此,學(xué)習(xí)和了解不同文化的習(xí)俗規(guī)范和價值觀念是進行有效交流與合作的前提條件。文化因

    第 17 頁

    素對跨文化交際的影響是多方面的。本文著重從詞匯,禮儀習(xí)俗方面,表達方式方面,宗教信仰方面,禁忌與委婉方面等方面探討了學(xué)習(xí)和

    了解跨文化交際中文化背景的重要性。

    關(guān)鍵詞:文化背景 跨文化交際 影響

    中圖分類號:H13文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3791(2012)01(b)-0230-02

    (下轉(zhuǎn)232頁) .com.cn. All Rights Reserved.

    求一致,公路可脫離社會審美要求而獨立存在,公路美學(xué)必須從滿足功能為前

    第 18 頁

    提,具有使用與欣賞的雙重功效,使其美學(xué)設(shè)計具有依附性、綜合整體性和安全性。交通標(biāo)志的合理利用,提高了道路行駛的安全性。因為色彩影響人的情緒和行動。現(xiàn)代公路的灰色或黑色,容易使駕駛員昏昏欲睡,誘發(fā)疲勞,產(chǎn)生事故。因此在路面上通過增加色彩,每隔一段距離再變化,大大有助于駕駛員精神處在興奮狀態(tài)。為給駕駛員必要的警告,在交叉路口,居民密集點涂以黃色,使駕駛員小心謹慎;在陡坡、轉(zhuǎn)彎處和限速區(qū)涂以黃色,使駕駛員注意;在醫(yī)院、學(xué)校處涂以藍色,表示安靜,使駕駛員放輕機器聲并不鳴喇叭。

    第 19 頁

    道路的景觀是展示道路使用者視野中的公路線形、道路構(gòu)造物和周圍環(huán)境等各種物象,可分為公路空間內(nèi)部和外部,其構(gòu)成往往依據(jù)車輛的行駛速度。研究表明,車輛行駛速度不同,駕駛員看清前方和兩側(cè)的距離是不同的,如車速60km/h,可看清前方370m處標(biāo)志,而車速80km/h,可看清前方500m;車速64km/h,駕駛員可看清兩側(cè)24m物體,而車速達到90k m/h,可看清兩側(cè)33m物體。道路線形、平整度與周圍環(huán)境一起構(gòu)成道路美學(xué)的重要內(nèi)容,是駕駛員產(chǎn)生安全感的重要因素。同時,駕駛員的舒適度多半是視覺給予的。視覺內(nèi)容的好壞與道路美學(xué)質(zhì)量的

    第 20 頁

    好壞關(guān)系密切。

    道路交通是一個涉及人的行為和自然環(huán)境,隨著時間變化的復(fù)合動態(tài)系統(tǒng)。要使車輛安全行駛,就要從系統(tǒng)觀點出發(fā),達到人、車、路、環(huán)境協(xié)調(diào)配合。駕駛員驅(qū)車在道路上行駛,根據(jù)所獲得的信息進行操作,信息87%來自視覺,駕駛員根據(jù)視覺內(nèi)容(如道路及周圍環(huán)境刺激),獲得信息,通過大

    腦中樞神經(jīng),進行識別判斷,抉擇并作出反

    應(yīng),指導(dǎo)操作(75%~90%動作由視覺引

    第 21 頁

    起)。

    交通標(biāo)志設(shè)置一般按照國家標(biāo)準(zhǔn)及有

    關(guān)規(guī)范執(zhí)行,各類標(biāo)志設(shè)置應(yīng)合理齊全,功

    能完整。但我們在實際工程設(shè)置中發(fā)現(xiàn),隨

    著社會的發(fā)展,公路也發(fā)生著日新月異的

    變化,不同的公路有不同的特色和特點,因

    此僅僅機械照搬“國標(biāo)”或是拘泥于“國標(biāo)”

    第 22 頁

    都是不夠的。所以我們認為交通標(biāo)志設(shè)計

    應(yīng)該本著“以人為本、安全至上”的基本思

    想,即從道路使用者的立場出發(fā),充分考慮

    道路本身的特色和特點,進行合理設(shè)置,力

    求做到能及時向道路使用者提供準(zhǔn)確完整

    的道路信息。

    4 交通標(biāo)志在設(shè)置中應(yīng)注意的問題

    第 23 頁

    標(biāo)志布設(shè)是交通標(biāo)志設(shè)計工作中最重

    要的一環(huán),它直接決定著整個道路系統(tǒng)的

    安全。在進行標(biāo)志布設(shè)時,要注意以下幾

    點。

    (1)交通標(biāo)志的設(shè)置應(yīng)從整個系統(tǒng)的

    角度考慮,整體布局。標(biāo)志布設(shè)應(yīng)做到連貫

    性、一致性,給道路使用者提供全面的資

    第 24 頁

    訊,滿足各種道路交通信息的需要。應(yīng)以完

    全不熟悉本公路及其周圍路網(wǎng)的駕駛者為

    設(shè)計對象。(2)交叉路口和立交區(qū)是標(biāo)志布

    設(shè)的重點部位,需合理布設(shè),既不能信息過

    載,又不能遺漏信息。同一地點的指路標(biāo)志

    數(shù)量不超過3塊,指路和禁令標(biāo)志不能同時

    第 25 頁

    出現(xiàn)。(3)在高速公路上長直線段行車,駕

    駛者常因視野單調(diào)枯燥引起一些如困倦之

    類的不良生理反應(yīng),影響安全行車。所以進

    行長直線段的標(biāo)志布設(shè)時,可適當(dāng)增加一

    些警告、公益或旅游標(biāo)志,以刺激駕駛者,

    避免發(fā)生上述現(xiàn)象。(4)布設(shè)標(biāo)志時,應(yīng)注

    第 26 頁

    意和標(biāo)線、監(jiān)控、收費及通信等其它沿線設(shè)

    施相協(xié)調(diào)配合。(5)同一地點需要設(shè)置兩種

    以上標(biāo)志時,可以安裝在一根標(biāo)志桿上,單

    最多不應(yīng)超過四種。并設(shè)時,應(yīng)按警告、禁

    令、指示的順序、先上后下,先左后右的排

    列。(6)路側(cè)標(biāo)志應(yīng)盡量減少標(biāo)志面板的的

    第 27 頁

    眩光。在裝設(shè)時,應(yīng)與道路中線垂直或成一

    度角度:指路和警告標(biāo)志為0~10°;禁令和

    指示標(biāo)志為0~45°。

    隨著我國公路建設(shè)的飛速發(fā)展和交通

    科技的進步,道路交通標(biāo)志也隨之不斷地發(fā)

    展和完善。1986年,我國編制完成第一部全

    國統(tǒng)一的《道路交通標(biāo)志和標(biāo)線》(GB5768

    第 28 頁

    —1986)國家標(biāo)準(zhǔn)。1998年又完成了對

    (GB5768—1986)的修訂和完善,推出了《道

    路交通標(biāo)志和標(biāo)線》的新國家標(biāo)準(zhǔn)(GB5768

    —1999)。2009年又完成了對(G B5768—

    1999)的修訂和完善,推出了《道路交通標(biāo)

    志和標(biāo)線》的新國家標(biāo)準(zhǔn)(GB5768—2009)。

    道路美學(xué)要為安全服務(wù),否則再美的

    第 29 頁

    道路也無用。道路交通標(biāo)志要側(cè)重與周圍

    環(huán)境相協(xié)調(diào),與自然景觀相融合,不要把公

    路標(biāo)志僅僅看成是建筑材料的堆砌品,而

    是一個美學(xué)實體去設(shè)計、建設(shè)。從而,既到

    達了安全防護的作用又到達美觀和與環(huán)境

    協(xié)調(diào)的效果,而且更加人性化。為公路使用

    第 30 頁

    者創(chuàng)造一個安全、高速、舒適與自然環(huán)境融

    為一體的行車條件。

    與價值觀。在交際中,正確了解交際語的禁忌和委婉,以避免交際雙方在審美觀和價值觀方面發(fā)生沖突,對于交際的氣氛的融洽是很有幫助的。

    3 重視文化背景的學(xué)習(xí),提高交際能力

    文化因素對語言交際的保證作用是顯而易見的。文化背景相近的民族,在使用對方的語言進行交際時,雖各自的語言的語法,詞匯,語音等不同,但對對方的語言的學(xué)習(xí)應(yīng)用卻能很快變得得心應(yīng)

    第 31 頁

    手。而文化差異較大的民族間的語言交際則困難較大。東西文化中社會價值,習(xí)俗,審美情趣等方面都存在著巨大的差異,也就給語言學(xué)習(xí)者增加了語言學(xué)習(xí)的困難。因此,對于學(xué)習(xí)英語的中國人來講,不僅要培養(yǎng)語言

    能力,而且要注意了解不同國家與民族的

    文化背景。瑞士著名翻譯家簡.赫伯特指

    出:“要學(xué)好一種語言,必須受到這種語言

    的精神熏陶?!斑@里所謂的精神熏陶應(yīng)

    第 32 頁

    包括

    與該語言文化相關(guān)的各種因素,對文化背

    景的了解可以通過閱讀,視聽,交談獲得,

    但最全面真實,直觀,快捷的了解方法還是

    置身于這種語言的文化氛圍之中。

    參考文獻

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    外語教學(xué)與研究出版社,1999.

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    究出版社.

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    究出版社.

    [8]浦小君.外語教學(xué)與跨文化交際技能

    [J].外語界.

    (上接230頁)

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    第 35 頁

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    電動車充電器推薦:江禾高科:V8點閃脈沖充電器、西普爾:新SP600充電器、唐澤:全智能充電器、綠源:6SC智能充電器、雅迪:煥能充電器。

    1、江禾高科:V8點閃脈沖充電器

    V8點閃脈沖充電器是江禾為新國標(biāo)打造的產(chǎn)品,其具備十大功能,包括全過程脈沖、防反接功能、軟啟動技術(shù)、過溫保護、電量顯示、短路保護、過充保護、輸出零電壓、智能定時、智能溫控。它能適應(yīng)各種充電環(huán)境,給用戶提供更智能、更安全、更高效、更節(jié)能的充電體驗。

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    2、西普爾:新SP600充電器

    新SP600充電器,使用最新的電源控制芯片,高度集成化使得外圍器件減少,增加了電路的可靠性。內(nèi)部集成了高精度RC振蕩器,振蕩頻率一致性更好。芯片內(nèi)置交流過壓保護,當(dāng)電網(wǎng)電壓過高時,充電器停止工作,待電網(wǎng)電壓恢復(fù)正常后,充電器重新開始工作。

    內(nèi)置過壓保護,當(dāng)充電器輸出電壓異常過高時,芯片會進行過壓保護,充電器停止輸出。電路板進行了優(yōu)化設(shè)計,散熱器做了改進,充電器風(fēng)道進行了重新設(shè)計,通風(fēng)散熱效果更好。

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    3、唐澤:全智能充電器

    唐澤全智能充電器,使用電壓范圍寬,具備防過壓限壓功能,還擁有多段定時防電池充鼓功能。此外,還擁有防沖擊延時啟動、線性溫度保護、智能控制啟停、自動轉(zhuǎn)換涓流、防失水限流等功能。

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    4、綠源:6SC智能充電器

    綠源6SC智能充電器內(nèi)置智能芯片,采用智能充電模式,所以在電池充飽后,就會自動斷電,能防止電池鼓充,杜絕了由過充而導(dǎo)致起火的意外;還能根據(jù)環(huán)境溫度的變化,實時調(diào)整充電模式,延長電池使用壽命;它還擁有分段定時和過溫保護功能防止意外過充;內(nèi)置防水槽,內(nèi)部線路增加防水涂層,具有較強的抗雨淋等功能。

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    5、雅迪:煥能充電器

    煥能充電器采用3段電流定時保護、4段電壓判斷充電,通過進口MCU控制芯片,有效激發(fā)黑鉆電池中的活化因子,6重防護,延長電池使用壽命。

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    三、江蘇江禾高科電子有限公司怎么樣

    江禾高科電子有限公司還是不錯。江禾充電器質(zhì)量還是很好,我買了一個用五年都沒換,外殼阻燃的不容易碎,充電器設(shè)計的不是專業(yè)人士很難打開,建議你們使用。

    四、江禾牌電動車充電器 電源板上jh608是什么芯片?

    1.廠商訂購買時,自己命名型號難查。

    2.最好根據(jù)電源設(shè)計集成腳來代換。

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