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僰是什么意思（僰人是什么意思）

發(fā)布時間：2023-04-03 20:23:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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文章目錄列表:

1、勐泐是什么意思
2、在大理國總管都稱信苴中的“信苴”是什么意思？
3、鞴爨纛這三個字是什么意思啊
4、“華夏”是什么意思？

僰是什么意思（僰人是什么意思）

一、勐泐是什么意思

勐泐意思是泐國或北國。

僰是什么意思（僰人是什么意思）

公元十二世紀末，勐僰大理國所屬傣族小邦勐遮勐海縣境組織附近的傣族武裝抗擊孟人勢力，得到瀾滄江湄公河中游地區(qū)傣族諸邦的支持，逐漸形成一個傣族聯(lián)盟。公元1180年，小黑江以南、怒江與瀾滄江之間的傣族邦組建聯(lián)盟政權(quán)，抗擊孟人有功的叨勐遮遮地長官被其它傣族邦推舉為詔隆大王，這位來自勐遮遮地的大王被傣族民眾稱作詔遮多異寫為詔真。

詔遮在流沙河與瀾滄江交匯處修建王城景蘭水城。以景蘭為中心的傣族聯(lián)盟國家即景蘭國，但被其南方的傣族及孟族稱作勐泐北國，之后也就習(xí)慣稱作勐泐北國；勐泐直譯為漢語是泐國或北國，但漢文典籍多根據(jù)王城景蘭音譯為景隴國或景隴金殿國。

僰是什么意思（僰人是什么意思）

歷史淵源：

公元十世紀初，傣族大一統(tǒng)國家勐舍龍南詔國被漢裔權(quán)臣鄭買嗣篡奪后，蠻族軍隊輪番占據(jù)都城苴咩意為母城，先后建立大長和國、大天興國、大義寧國等政權(quán)，原附勐舍龍的傣族小邦不再聽從苴咩號令，失勢的傣族貴族也相繼遷離苴咩。

公元937年，傣蠻混血的地方權(quán)貴段思平率軍入主洱海盆地，定都苴咩、建立勐僰大理國，云南高原的傣族邦國陸續(xù)歸附；但段思平死后，勐僰后續(xù)君主多受非傣母族影響，與傣族諸邦的關(guān)系漸行漸遠，孟人、緬人北上侵擾傣族諸邦也不盡宗主國義務(wù)出兵保護。為抗擊孟人勢力，怒江以東、瀾滄江中下游地區(qū)的傣族小邦開始走向聯(lián)合。

二、在大理國總管都稱信苴中的“信苴”是什么意思？

信苴日（？～1284）元代云南大理土官。姓段氏，名實，也作段日。僰人（今白族）。大理國末主段興智之弟（一作其子）。1253年，蒙古軍滅大理，俘興智，釋不殺，仍命他主持當(dāng)?shù)卣隆Ｅd智卒，信苴日入覲，元世祖忽必烈賜以虎符，詔領(lǐng)大理、善闡（今云南昆明）、威楚（今云南楚雄）、統(tǒng)矢（今云南姚安）、會川（今四川會理）、建昌（今四川西昌）、騰越（今云南騰沖）等城，自萬戶以下，皆受他節(jié)制。至元元年（1264），白族僧人舍利畏領(lǐng)導(dǎo)的各族人民大起義，勢力遍及滇中、滇東，發(fā)展至三十萬人，準備以十萬人襲取大理。信苴日配合蒙古軍參與鎮(zhèn)壓，使起義歸于失敗。至元十一年，賽典赤·贍思丁出任云南行中書省平章政事，大理改設(shè)路，信苴日出任大理路總管。這時舍利畏領(lǐng)導(dǎo)的起義聲勢復(fù)振，信苴日派人偽裝商人混入起義隊伍，刺殺舍利畏，起義軍因而瓦解。至元十三年，緬人出象騎數(shù)萬，入掠金齒南甸（今德宏自治州梁河境）一帶，將襲大理，云南行省派信苴日和萬戶忽都領(lǐng)兵出援都元帥納速剌丁，共同抵御，大敗緬軍。信苴日因有功任大理蒙化等處宣撫使，后升為大理威楚金齒等處宣慰使、都元帥，云南行省參知政事。信苴日治大理凡二十三年。以后段氏子孫世襲大理總管，至明平云南時，共歷十一代。

三、鞴爨纛這三個字是什么意思啊

鞴鞴 <名>

車絥,覆蓋在車軾上的一種飾物

絥,《說文》:“車絥也”。鞴,絥同。――《廣韻》

通“服、被、犕”

“鞴、犕、被、服——古服字，去聲，讀犕(今簡體字為備)。音近逼，即匐?！对娊?jīng)·關(guān)雎》：‘求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！c側(cè)為韻，《詩經(jīng)》中服字，共有十六處，都作蒲北切下逼。不同今人讀為房六切(伏)。古‘服’亦作犕?！兑捉?jīng)·系辭下》：‘犕牛乘馬?！睜蜑椤榜R上鞍’?！稘h書·外戚傳》：‘取它郎，以被其馬。’又改犕為‘被’。故《后漢書·彭寵傳》有‘被馬六匹’之語。由于鞍質(zhì)為‘皮’……杜甫詩有‘我曹鞴馬聽晨雞’之句。可見服、犕、被、鞴四字同音通假。(參見《唐韻》正卷十四“服”字條)解放前，京劇扮演主仆者，主人出行，命仆說：‘服馬。’即古語遺義。”（引自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第474頁，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）

鞴 <動>

把鞍轡等套在馬身上。裝備車馬

鞴馬宿嚴霜。――王昌齡《塞上曲》

又如:鞴馬(備駕,裝備坐騎);鞴勒(備馬)

鞴bèi 1.指裝備車馬，把鞍轡等套在馬上。

鞴bù 1.見"鞴靫"。

鞴bài 1.鼓風(fēng)吹火的皮囊。俗稱風(fēng)箱。 2.指鼓鞴吹火使熔化。參見"鞴液"。 3.指水受壓而噴涌奔流。

鞴gōu 1.臂套。用皮制成。射箭﹑架鷹時縛于兩臂束住衣袖以便動作。 2.用為婦女裝飾。 3.謂架(鷹)。 4.皮制鼓風(fēng)囊。俗稱風(fēng)箱。爨

cuàn ㄘㄨㄢˋ

◎ 燒火做飯：分居各～。

◎ 灶：“客傳蕭寒～不煙。”

◎ 中國宋雜劇、金院本中某些簡短表演的名稱：《講百花～》?！段姆克膶殹?。

◎ 演戲：“夫優(yōu)伶～演，實始有唐《目連救母》之起?！?/p>

◎ 姓。[2]

詳細字義

爨 cuàn

〈動〉

(1) 燒火做飯

爨,炊也?！稄V雅》

取其進火謂之爨,取其氣上謂之炊?！墩f文系傳》

許子以釜甑爨,以鐵耕乎?——《孟子·滕文公上》

(2) 又如:爨人(爨夫。廚師);爨室(廚房);爨婦(執(zhí)炊的女人)

(3) 燒;燒煮 [burn]

常若微雷響,以草爨之,則煙騰火發(fā)。——《水經(jīng)注》[2]

詞性變化

爨 cuàn

〈名〉

(1) 爐灶。一種土、陶制的廚房爐子、灶

翻憐爨下勞薪?！獜堁住讹L(fēng)人松》

(2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨煙(吹煙)[2]

爨 cuàn

〈地名、姓氏〉

古烏蠻、白蠻大姓，又是古地域名。魏晉南北朝時由今云南東部地區(qū)統(tǒng)治集團爨氏大姓演變而成。晉宋至隋唐時爨氏分為東西兩部(均在云南東部)，大抵以曲靖至建水為界。東部以烏蠻為主，西部以白蠻為主。元代一般以烏蠻為黑爨以白蠻為白爨。明以后爨則專指“羅羅”。西爨地區(qū)的白蠻，是在長期歷史發(fā)展過程中，以滇僰、叟、爨為主體而不斷融合其它各族(主要是遷入這個地區(qū)的漢族)人民而形成的一個接受漢族文化較多的民族集團。當(dāng)時住在洱海地區(qū)的“河蠻”及其附近的“松外蠻”，雖都是“白蠻”的一部分還不在爨氏統(tǒng)治的范圍內(nèi)。

東爨的烏蠻，主要居住著“昆明”人的許多部落。號稱“昆明十四姓”、“烏蠻七部落”。主要有“阿竽路”(今東川)、“阿猛”(今昭通)、“夔山”(今大關(guān)、鎮(zhèn)雄)、“盧鹿”(今宣威及貴州水城西)、“磨彌劍(今宣威、曲靖)“暴蠻”(今貴州興義、普安)以及四川涼山地區(qū)的“勿鄧”。

到了唐宋時期，云南腹地的白蠻和烏蠻，通過異源同流和同源異流的不同途徑，逐步形成今白族和彝語支的彝、納西、哈尼等族。

纛拼音：dào，筆劃：18

部首：糸，部首筆劃：6

解釋1：纛 dào 古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物。筆畫數(shù)：24；部首：糸

解釋2：纛 dào 【名】古時軍隊或儀仗隊的大旗〖big square banner used in ancient Chinese army〗柳營出號風(fēng)生纛?！S渾《中秋夕寄大梁劉尚書》

四、“華夏”是什么意思？

華夏，也稱"華"、"夏"或"諸夏"等。"華夏"一詞最早見于《尚書·周書·武成》:"華夏蠻貊，罔不率俾。"從考古來看，華的概念與仰韶文化有關(guān)。

也有認為"夏"是從夏水(即漢水)得名，古籍中將"華"、"夏"作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"。華與夏曾相互通用，兩字同義反復(fù)，華即是夏。"中華"又稱"中夏"。

如《左傳》定公十年載孔子語云:"裔不謀夏，夷不亂華。"這里的"華"亦即"夏"?？鬃右?夏"與"華"為同義詞。

大約從編著《尚書》起，我國古籍上開始將"華"與"夏"連用，合稱"華夏"。

唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達《春秋左傳正義》:"中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。"意即因中國是禮儀之邦，故稱"夏"，"夏"有高雅的意思;中國人的服飾很美，故作"華"。華夏一詞，不僅是地理層面的，更深一層的價值在文化沉積方面。