垚字的各種字體（垚字的各種字體圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于垚字的各種字體的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、三個(gè)土的垚是什么意思

• 2、漢字的演變

• 3、漢字的歷史演變過程

• 4、漢字的演化

一、三個(gè)土的垚是什么意思

三個(gè)土的“垚”意思是：山高的樣子?！墩f文解字》：“垚，土高也，從三土。”土相與比述而高者是垚之范式?！巴痢睂盈B構(gòu)成的字有土、圭、垚?！皥悺睘樽睢巴痢钡臐h字。“垚”包含土多的意思，而鑫、森、淼、焱都包含一定金多、木多、水多、火多的意思，都屬于會(huì)意字。

《說文解字》簡(jiǎn)稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的語文工具書著作?！墩f文解字》是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上很早的字典之一。

《說文解字》內(nèi)容共十五卷，其中前十四卷為文字解說，字頭以小篆書寫。此書編著時(shí)首次對(duì)“六書”做出了具體的解釋，逐字解釋字體來源；第十五卷為敘目，記錄漢字的產(chǎn)生、發(fā)展、功用、結(jié)構(gòu)等方面的問題，以及作者創(chuàng)作的目的。

二、漢字的演變

漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (殷商）（周) （秦）(漢）(魏晉)草書 ======================= 漢字的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。 ⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如： “鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。 “哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。 【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。 ⑵ “形”是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象。 《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！?故有“倉頡造字”的典故。 【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。 “審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪?！皩彙保ひ?。 【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。 由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡(jiǎn)化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。 ⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。 【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。 這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→⻊易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。 造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。 ⑷ “數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉?！坝小弊衷狻笆窒掠腥狻?，有肉吃就不會(huì)挨餓?！坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。 “數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?！兑住分杏谩瓣栘场㈥庁场保?、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。 研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲） 哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲） 噪→口喿→口品木→zkv/zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評(píng)頭品足。） 囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也） 土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。） 【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十?？鬃釉唬和剖弦粸槭俊?壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。） 【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。） 【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。 垚（yáo）→土圭→ytv/ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠(yuǎn)也。） 【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠(yuǎn)也。 類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。 ⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。 上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明： “貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時(shí)聲部用“苗”字表示?！懊纭H田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時(shí)期，才被人馴養(yǎng)用于對(duì)付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個(gè)時(shí)期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時(shí)，若兩個(gè)重疊表示多?！捌H→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴(kuò)大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。 漢字的演變 漢字的演變過程 漢字字體的演變過程,按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng),大體上可分為六種字體,具體如下: 行草 帛,紙 楷書 漢,唐 竹簡(jiǎn),帛 隸書 漢 石 小篆 秦 青銅器,石 籀文 周,春秋,戰(zhàn)國 龜甲,獸骨 甲骨文 商周 主要載體 代表性文字 形成時(shí)代 甲骨文展示 甲骨文 我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上,故稱"甲骨文".內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟(jì),軍事,氣候,習(xí)尚等許多方面,是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料.甲骨文先后出土約14萬片,單字總數(shù)約4500個(gè),可認(rèn)者約1700字.甲骨文是現(xiàn)在漢字的"祖先",距今約3000多年,我國有文字記載的歷史即從那時(shí)開始. 金文展示 小篆 秦始皇統(tǒng)一天下之后,實(shí)行了一連串的改革;其中,統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策.統(tǒng)一后的字稱為小篆.此種書體上承東周時(shí)秦國器銘與刻石文字,會(huì)融各地書風(fēng)而成,為中國第一次統(tǒng)一之字體,居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",后人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區(qū)別.秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺(tái),泰山原石及拓本殘存,則最能見其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng)格. 隸書: 隸書,是小篆的簡(jiǎn)便寫法,最早流行于秦代下層人物中間,相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體.圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn). 隸書在漢代(公元前206-220年)得到了很大發(fā)展,變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆劃,奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).圖為漢隸. 楷書: 中國東漢(25--220)末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 。 楷書: 楷書筆劃平直,字形方正,書寫簡(jiǎn)便.直至今天,楷書仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體.圖為鐘繇作品《宣示表》。 草書與行書 : 古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書.草書主要有章草,今草和狂草3種.圖為用章草書寫的漢木簡(jiǎn).。 中國浙江的"蘭亭碑亭"是個(gè)有名的地方,當(dāng)年,王羲之在這里寫下被譽(yù)為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。 圖為《蘭亭集序》的唐人摹本.。 行書 "今草"是東漢(25--220)人張芝所創(chuàng).圖為張芝寫的草

三、漢字的歷史演變過程

甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書,以上七種字體稱為"漢字七體"

商朝時(shí)刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。

金文是商周時(shí)代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點(diǎn)畫圓渾，體勢(shì)雍容。金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文更規(guī)范，結(jié)構(gòu)更整齊。

西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰(zhàn)國時(shí)期，各國的文字差異很大。

秦統(tǒng)一后，為維護(hù)國家統(tǒng)一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)漢字進(jìn)行整理和簡(jiǎn)化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。

篆書筆畫圓轉(zhuǎn)，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號(hào)性顯然大大加強(qiáng)。小篆使文字規(guī)范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡(jiǎn)單的字體，叫隸書。

隸書字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢(shì)和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。

漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫??？瑫勺鳛榱?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結(jié)構(gòu)基本上沒有什么變化，只是在書寫時(shí)把隸書的波勢(shì)挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡(jiǎn)便。

與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡(jiǎn)約、氣勢(shì)連貫、字形奔放。

行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡(jiǎn)便，且比草書易辨認(rèn)。我們可以通過下圖體會(huì)漢字的演變。

四、漢字的演化

漢字的演變過程，可以簡(jiǎn)略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。

⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的太古時(shí)代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風(fēng)聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進(jìn)化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進(jìn)化到現(xiàn)代，已是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400＝1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：

“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據(jù)其叫聲而定其名的。

“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。

【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。

⑵ “形”是語言的第二個(gè)重要組成部分，但不是必要的。在遠(yuǎn)古時(shí)代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭(zhēng)過程中，有時(shí)需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠(yuǎn)出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標(biāo)記。人類在狩獵時(shí)，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對(duì)神秘大自然的崇拜或?qū)γ赖氖挛锏淖非?，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動(dòng)物、祖先……”等圖象。

《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”

【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒（háng 野獸經(jīng)過后留下的痕跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書。

“審（審）→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印?！安伞北鎰e也，象獸指爪?！皩彙?，悉也。

【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。

由“圖畫”經(jīng)過一個(gè)簡(jiǎn)化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。

⑶ “象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預(yù)事的主要方法?！叭铡⒃隆钡葘儆谙笮挝淖?，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產(chǎn)生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字。基本部件和字還可以進(jìn)行更高層次的組合，產(chǎn)生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。

【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。

如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下邊的“一”表示“地”，與“☰”卦三陽爻象“天、人、地”相通），“顯→日業(yè)”（“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了）。

這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。

造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動(dòng)”的二分原理。

⑷ “數(shù)”概念是人類長(zhǎng)期進(jìn)化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會(huì)渴，沒東西吃就會(huì)餓?！坝小?#59414;月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會(huì)挨餓?！坝小边M(jìn)一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。

“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時(shí)期形成《易經(jīng)》（《連山》、《歸藏》、《周易》）。例如：奇數(shù)（一、三、五、七、九）和偶數(shù)（二、四、六、八、十）是兩組不同性質(zhì)的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實(shí)心、空心”分別表示?！兑住分杏谩瓣栘?、陰爻”（、）表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“☰”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、☷”。若再將“、”符號(hào)組合，即產(chǎn)生所有的易符。

研究“數(shù)”的加減乘除為算術(shù)。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經(jīng)》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如：

唱→口昌→ckv（“唱”，從口、昌聲）

哭→吅犬→kv（“哭”，從吅、獄省聲）

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評(píng)頭品足。）

囂→頁→xvy（“囂”，從、從頁。頁，首也）

土→十一→ti（《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。）

【原文】二，地之?dāng)?shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十?？鬃釉唬和剖弦粸槭俊?

壞→土不→ht（壞，一說瓦未燒，毀也。）

【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。

圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圓下方。）

【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸；侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸；子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。

垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元碼字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠(yuǎn)也。）

【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠(yuǎn)也。

類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。

⑸ “理”是“象、數(shù)”的擴(kuò)展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴(kuò)大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。

上述漢字演變的五個(gè)階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質(zhì)上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：

“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時(shí)聲部用“苗”字表示?！懊纭H田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農(nóng)氏農(nóng)業(yè)耕種時(shí)期，才被人馴養(yǎng)用于對(duì)付損害農(nóng)作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個(gè)時(shí)期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時(shí)，若兩個(gè)重疊表示多?！捌H→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴(kuò)大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。

回答者：鄒光坤 - 副總裁 十一級(jí) 11-27 12:13

漢字的演變

漢字的演變過程

漢字字體的演變過程,按時(shí)代和字體的對(duì)應(yīng),大體上可分為六種字體,具體如下:

行草

帛,紙

楷書

漢,唐

竹簡(jiǎn),帛

隸書

漢

石

小篆

秦

青銅器,石

籀文

周,春秋,戰(zhàn)國

龜甲,獸骨

甲骨文

商周

主要載體

代表性文字

形成時(shí)代

甲骨文展示

甲骨文

我國已發(fā)現(xiàn)的最早的文字,因刻在烏龜甲殼和牛的肩胛骨上,故稱"甲骨文".內(nèi)容涉及政治,經(jīng)濟(jì),軍事,氣候,習(xí)尚等許多方面,是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要資料.甲骨文先后出土約14萬片,單字總數(shù)約4500個(gè),可認(rèn)者約1700字.甲骨文是現(xiàn)在漢字的"祖先",距今約3000多年,我國有文字記載的歷史即從那時(shí)開始.

金文展示

小篆

秦始皇統(tǒng)一天下之后,實(shí)行了一連串的改革;其中,統(tǒng)一文字就是一項(xiàng)十分重要的政策.統(tǒng)一后的字稱為小篆.此種書體上承東周時(shí)秦國器銘與刻石文字,會(huì)融各地書風(fēng)而成,為中國第一次統(tǒng)一之字體,居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵.秦文是在"金文","籀文"(大篆)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體,故秦文又稱"秦篆",后人又用"小篆"稱之,以與"大篆"區(qū)別.秦代刻石保存小篆書跡稍多,但仍算少,以秦始皇所立諸石最為重要,瑯邪臺(tái),泰山原石及拓本殘存,則最能見其真相.一些刻在秦代度量衡上的文字,則體現(xiàn)出自然樸實(shí)的風(fēng)格.

隸書:

隸書,是小篆的簡(jiǎn)便寫法,最早流行于秦代下層人物中間,相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體.圖為湖北出土的秦隸竹簡(jiǎn).

隸書:

隸書在漢代(公元前206-220年)得到了很大發(fā)展,變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫,奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).圖為漢隸.

楷書:

中國東漢(25--220)末年,一種新的漢字字體:楷書出現(xiàn)了.圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇 .

楷書:

楷書筆畫平直,字形方正,書寫簡(jiǎn)便.直至今天,楷書仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體.圖為鐘繇作品《宣示表》.

草書與行書 :

古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書.草書主要有章草,今草和狂草3種.圖為用章草書寫的漢木簡(jiǎn).

中國浙江的"蘭亭碑亭"是個(gè)有名的地方,當(dāng)年,王羲之在這里寫下被譽(yù)為"天下第一行書"的《蘭亭集序》.

圖為《蘭亭集序》的唐人摹本.

行書

"今草"是東漢(25--220)人張芝所創(chuàng).圖為張芝寫的草書.

以上就是小編對(duì)于垚字的各種字體問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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