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云主題生態(tài)景觀設(shè)計(jì)(云主題生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念)
大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于云主題生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、傳統(tǒng)紋樣在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
傳統(tǒng)紋樣在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
不知從什么時(shí)候開(kāi)始,中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中,能有機(jī)地和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素結(jié)合在一起,這種歷史與現(xiàn)實(shí)的相互碰撞,顯得古樸、典雅又不失時(shí)代感。那些具有民族特色的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等,更能充分地表達(dá)出這種交融的設(shè)計(jì)風(fēng)格,還有其蘊(yùn)含的特殊寓意和文化內(nèi)涵。現(xiàn)今越來(lái)越多的人喜愛(ài)并重視這樣的風(fēng)格,所以在很多建筑外觀裝飾、家庭室內(nèi)裝修或者環(huán)境景觀工程中常常出現(xiàn)把“中國(guó)風(fēng)”作為設(shè)計(jì)的主題。而傳統(tǒng)紋樣就會(huì)被作為素材,順其自然地運(yùn)用到這類(lèi)設(shè)計(jì)中。然而中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣是具有一定的民族審美和內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素,所以不管是在其外型上、思想上、意境上還是文化的繼承上,都必須確立傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)地位,將其作為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的靈感來(lái)源,充分展現(xiàn)主觀和客觀所富含的浪漫色彩和審美觀念。
(一)建筑及裝飾運(yùn)用
中國(guó)的建筑歷史悠久,樣式繁多,風(fēng)格變化多端。表現(xiàn)在建筑體現(xiàn)上的外觀和內(nèi)部構(gòu)造,皆能反映一個(gè)時(shí)代的審美。而作為中國(guó)特色的傳統(tǒng)紋樣,自然能很好地運(yùn)用到建筑的外觀裝飾中。這些主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:其一是建筑的上部,應(yīng)用最多的諸如瓦當(dāng)、琉璃、屋脊、屋檐、滴水道等;其二是建筑的.中部,主要是墻面、藻井、檁條、梁架、天花、柱子、門(mén)、窗等;其三就是建筑的下部,主要建筑的臺(tái)基礎(chǔ),柱子的柱腳、臺(tái)階、平臺(tái)、砌筑等。而這些部位在古代都很好地應(yīng)用了中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣,比如動(dòng)物紋、飛禽紋、植物紋、器物紋、幾何紋、文字變形紋、吉祥寓意紋等。
這些紋樣裝飾,不僅增加了建筑內(nèi)外觀的豐富性,同時(shí)也是一種藝術(shù)的集中表現(xiàn),一定程度上反映了各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的藝術(shù)審美和建筑審美。這些鮮明特色的吉祥紋樣,過(guò)去被廣泛應(yīng)用,今天依然經(jīng)過(guò)建筑設(shè)計(jì)師、結(jié)構(gòu)工程師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師的共同努力,應(yīng)用在現(xiàn)代建筑中。上海大劇院的九宮格設(shè)計(jì),外觀的弧形屋頂造型,給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。上海博物館的天圓地方文化寓意借讀設(shè)計(jì),很好地表現(xiàn)了博物館的功能主題。香港的會(huì)議展覽中心,其屋頂設(shè)計(jì)成獨(dú)特的飛鳥(niǎo)展翅式形態(tài),不就是預(yù)示香港回歸的美好寓意嗎?上海世博會(huì)的中國(guó)國(guó)家館,大紅外觀、斗拱造型,外形酷似一頂古帽,曰“東方之冠”,屋頂?shù)?ldquo;新九洲清晏”,使城市景觀和自然景觀及建筑景觀渾然一體、自然天成,既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的吉祥寓意的大繼承,也是對(duì)傳統(tǒng)紋樣大發(fā)展的大運(yùn)用。
(二)建筑室內(nèi)裝飾運(yùn)用
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,其一是墻面的風(fēng)格。墻面的重要體現(xiàn),一般在裝飾畫(huà)、壁畫(huà)、壁紙紋樣、掛屏、木雕、裝飾線腳等。我們先從壁畫(huà)的形式來(lái)看,當(dāng)今的壁畫(huà)圖案和樣式都豐富多彩,也有十分多樣的風(fēng)格,就中式而言,牡丹紋擁有“國(guó)色天香”之號(hào),并與壽石、桃花意喻長(zhǎng)命富貴;再如,在室內(nèi)書(shū)房墻壁上貼“松竹書(shū)法”的圖案,不僅美觀,也能充分體現(xiàn)屋主想要營(yíng)造的那種奮發(fā)好學(xué)、文人雅士的氛圍。同樣,那些豐富的傳統(tǒng)紋樣使用在臥室、玄關(guān)或者客廳的墻面,豐富了墻面的顏色和樣式,增添了文藝的氣息,能更好地襯托出室內(nèi)的家具和格局,簡(jiǎn)單中體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)味。
其二是天花與地面運(yùn)用?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,天花與地面只是起到了點(diǎn)綴的作用,所以紋樣運(yùn)用上大多是較為平常的簡(jiǎn)單圖案,例如幾何紋、花草紋等。其整體以簡(jiǎn)潔為主,以局部裝飾作�榭占淞戀恪5孛娌鬧識(shí)轡�地磚、大理石和地板等,其中地磚和大理石運(yùn)用在傳統(tǒng)紋樣中的較多,在圖案的選擇上多選用幾何紋樣,以線條、點(diǎn)和少許的花紋組成的圖案簡(jiǎn)潔明了,藝術(shù)觀賞價(jià)值高。
其三是室內(nèi)陳設(shè)運(yùn)用。通常室內(nèi)陳設(shè)品的擺放很大程度上能確立風(fēng)格,豐富空間的裝飾,創(chuàng)造出需要的環(huán)境,達(dá)到統(tǒng)一的效果。例如:根雕、燈籠式燈具、古色古香的書(shū)桌書(shū)柜等蘊(yùn)含豐富東方古典韻味的陳設(shè)品,在書(shū)房中的擺設(shè),能充分營(yíng)造出一種文化氛圍,進(jìn)一步激發(fā)人的求知欲。傳統(tǒng)紋樣也常運(yùn)用在家具上,就像在木質(zhì)座椅上,常有“如意祥云”和“魚(yú)”形的鏤空雕刻來(lái)作為裝飾,主要取其吉祥如意、生活美好、年年有余的含義。還有一種獨(dú)特的表達(dá)方式就是隔斷,在現(xiàn)今的中式設(shè)計(jì)中,隔斷具有了豐富的外在形式,有隔墻、隔斷、帷幔、屏風(fēng)等。既增添了空間的私密性,又充滿了浪漫的氣息。
(三)室外景觀環(huán)境設(shè)計(jì)運(yùn)用
室外景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的變化性,主要體現(xiàn)在一是以建筑為主體變化的景觀;二是以打造休閑散步的公園景觀;三是大型的以旅游業(yè)為主的生態(tài)主題景觀。不管什么主題,這些室外景觀環(huán)境設(shè)計(jì),都要涉及中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的具體應(yīng)用,景觀墻、景觀小品、圓形門(mén)洞、漏窗、雕刻、地面鋪裝等,都能見(jiàn)到中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的靈活運(yùn)用。 前面我們所說(shuō)的門(mén)洞、園墻、空窗、漏窗等,既是游人行走的導(dǎo)向,也是觀賞的景觀,在這些地方,隨處可見(jiàn)云紋、花紋、樹(shù)紋、文字等傳統(tǒng)紋樣。景觀在室外的靜態(tài)水景和動(dòng)態(tài)水景中,通過(guò)流水走向和落水的山石造型,體現(xiàn)對(duì)水景觀的別樣理解,當(dāng)然室外景觀環(huán)境還有柵欄、欄桿、圍欄等,還有雕塑小品以及游人休息的座椅,更有變化曲折的鋪裝地面。這些精心設(shè)計(jì)的景觀,融合我們的建筑、樹(shù)木、動(dòng)物、湖水、山川,成為中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥紋樣,使室外景觀環(huán)境越來(lái)越美,從而營(yíng)造出豐富多樣的藝術(shù)效果。
;二、主題游樂(lè)園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念
主題游樂(lè)園以 娛樂(lè) 大眾為目標(biāo)的前提下,融入當(dāng)?shù)氐奈幕?,體現(xiàn)地域多樣化的文化差異。當(dāng)?shù)氐闹黝}游樂(lè)園顯示出區(qū)域和民俗,不僅能夠起到宣傳地方文化的效果,還能通過(guò) 娛樂(lè) 項(xiàng)目吸引各地游客,作為城市名片對(duì)城市品牌打造產(chǎn)生有積極影響、不斷提高城市知名度。
主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之以人為本理念
主題游樂(lè)園注重多樣化發(fā)展和地域性發(fā)展,加強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)的多樣性要求和地區(qū)文化保留,充分體現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化,以豐富的文化景觀資源使游人得到各種各樣的景觀視覺(jué)享受。所以,主題游樂(lè)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)在 旅游 景觀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,引入先進(jìn)的 娛樂(lè) 設(shè)施,深刻的文化內(nèi)涵,符合人們的審美價(jià)值觀念和消費(fèi)心理。避免為了追求滿足一小部分人的消費(fèi)觀而忽略了滿足大部分人的文化品位和 娛樂(lè) 性。
娛樂(lè) 主題公園的建設(shè)應(yīng)該采取以下構(gòu)想,以保持高質(zhì)量的內(nèi)容為基礎(chǔ)的前提下,以人為本,盡量滿足大眾消費(fèi)能力。主題游樂(lè)園的規(guī)劃設(shè)計(jì),應(yīng)該注重 娛樂(lè) ,體現(xiàn)創(chuàng)新和個(gè)性化的特征。大眾消費(fèi)、主題特色與高品位的特點(diǎn)緊密結(jié)合,滿足不同層次的游客的基本需要。適當(dāng)?shù)奶岣?娛樂(lè) 質(zhì)量,結(jié)合適中人群的文化意識(shí),使主題游樂(lè)園的建設(shè)更加合理性。主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn):
(1)在尊重大眾消費(fèi)的前提,努力達(dá)到雅俗共存。規(guī)劃和設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注重創(chuàng)新,個(gè)性化的特征。滿足不同層次的游客的需求,形成一個(gè)適度的消費(fèi)意識(shí)來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者。
(2)地域特色文化融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。能夠做到巧奪天工,把現(xiàn)實(shí)中的文化在景觀中得到真實(shí)再現(xiàn)的效果。
(3)通過(guò)一些新形式的主題使主題游樂(lè)園注入活力。鼓動(dòng)游客積極參與到游園活動(dòng)中來(lái),身臨其境。例如,結(jié)合電影制作,很多游客借在此得到身心體會(huì)。
主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之可持續(xù)景觀理念
可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)是在一定區(qū)域內(nèi),將具有存在互相影響行為的各景觀主體之間相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的景觀模式。因此,此類(lèi)景觀效應(yīng)也有 “動(dòng)態(tài)化景觀”之稱。并且這個(gè)概念不僅包括設(shè)計(jì)師的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì),它巧妙的把各景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)和景觀元素相關(guān)聯(lián),在同一時(shí)間內(nèi),合理利用與整合當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?。設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言就是要發(fā)揮最大的想象力,然后在景觀中將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)的環(huán)境背景所存在的不利條件要發(fā)揮出它的特點(diǎn),轉(zhuǎn)換成一種有利的元素融入到景觀中。作為景觀的有利載體存在,達(dá)到動(dòng)態(tài)化景觀的最終目的。設(shè)計(jì)師的可持續(xù)設(shè)計(jì)的想法和認(rèn)知對(duì)動(dòng)態(tài)化景觀有很大決定作用。
主題游樂(lè)園能不斷的吸引游客,主要因素體現(xiàn)在觀光 旅游 者的參與互動(dòng)性的景觀上。主題游樂(lè)園建設(shè)的主要是靜態(tài)的景觀,很多游客粗略地、簡(jiǎn)單的觀光,容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞導(dǎo)致游客對(duì)景觀產(chǎn)生無(wú)趣感。保持靜態(tài)景觀設(shè)計(jì)合理之外,要盡可能多的添加一些動(dòng)態(tài)的要素。增加的游客和靜態(tài)的景觀之間的相互作用,使原先被動(dòng)的去參觀的游客能夠積極投入到主題游樂(lè)園的具體活動(dòng)的場(chǎng)景中,使游客投入其中。
主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之生態(tài)景觀理念
目前,中國(guó)已進(jìn)入城市時(shí)代,綠色空間遭到破壞,環(huán)境開(kāi)始惡化,“熱島現(xiàn)象”日益明顯。環(huán)境污染進(jìn)一步加重。主題游樂(lè)園有大面積的綠地空間,有提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的功能。在過(guò)去的四十年前,新加坡投資數(shù)十億,在僅有的不大的土地上建造了圣淘沙主題游樂(lè)園,并且在園中又建了最大的鳥(niǎo)類(lèi)保護(hù)區(qū)和鱷魚(yú)養(yǎng)殖區(qū)。與我國(guó)沿海城市上海相比,面積是新加坡地區(qū)的十倍,但人口密度幾乎是新加坡的二分之一。在新加坡,他們的人均綠化面積為 12 平方米,素有“花園城市”的美稱。而上海的人均綠化面積為4 平方米,被稱作“水泥城市”。
事實(shí)上,在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展不受影響的前提下,主題游樂(lè)園是經(jīng)濟(jì)結(jié)合生態(tài) 景觀效果,利潤(rùn)與生態(tài)的融合,這是今天主題游樂(lè)園較傳統(tǒng)類(lèi)型公園的優(yōu)勢(shì)所在。
景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)中,注重生態(tài)材質(zhì),同時(shí)設(shè)計(jì)上以自然、簡(jiǎn)練的手法為主。在景觀吸引物上,尤為強(qiáng)調(diào)生態(tài)材質(zhì),自然運(yùn)用。
主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之多元化景觀互利共存理念景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展而言,可持續(xù)景觀對(duì)主題游樂(lè)園的主題定位要根據(jù)群眾的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和需求,以市場(chǎng)為導(dǎo)向。設(shè)計(jì)出具有潛在能力,景觀具有持久的生命力的作品。成為有實(shí)用價(jià)值的景觀。不能簡(jiǎn)單的追求表面的審美效果與價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和功能的追求更合乎生態(tài)要求實(shí)際的焦點(diǎn)。
主題游樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)需要隨時(shí)更新過(guò)時(shí)的景觀。根據(jù)游客所需朝著多元化景觀方向發(fā)展,以市場(chǎng),自然,科學(xué)技術(shù)以及文化的發(fā)展相結(jié)合,使 娛樂(lè) 文化融入自然景觀休閑區(qū)。主要以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體,重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整,以顯示出設(shè)計(jì)目的及主題元素。原始的自然景觀的要素要結(jié)合自然景觀,融入自然景觀當(dāng)中。將有負(fù)面影響的景觀元素對(duì)景觀的影響降至最低的限度。以保證全體景觀的整體功能確保結(jié)構(gòu)完整性。
主題游樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)要與自然資源的保護(hù)結(jié)合,尊重自然規(guī)律。也就是要充分考慮系統(tǒng)之間的相互作用,以生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為前提,美學(xué)兩立,尊重自然,做到人與自然和諧發(fā)展。
主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之文化融入理念
主題游樂(lè)園靠人類(lèi)的智慧已經(jīng)成為一種較為新鮮的 旅游 產(chǎn)品。在這樣一種形式下,其建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。因此,導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列弊端,并不斷暴露出來(lái)。從而使主題游樂(lè)園的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)普遍降低。從成功的主題游樂(lè)園的可以發(fā)現(xiàn),不管融入的地方文化還是自然景觀本身,都是 旅游 文化產(chǎn)品的精神標(biāo)志。在城市背景下,主題游樂(lè)園應(yīng)成為城市文化發(fā)展的標(biāo)志,展示城市文化。它具有較強(qiáng)的文化的輻射能力。其影響程度乃至全國(guó)。迪斯尼主要致力自然,童話、科幻和人性的完美結(jié)合。是精神文化和現(xiàn)實(shí)的不斷追求的體現(xiàn)。也是感染和吸引群眾的核心動(dòng)力。這些都跟文化有著密切的關(guān)系。
城市大型主題游樂(lè)園有益于人們的身心 健康 ,通過(guò)對(duì) 娛樂(lè) 設(shè)施的使用與研究,以期達(dá)到以人為本的目的。大型主題游樂(lè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究對(duì)于人們的休憩 娛樂(lè) 以及城市發(fā)展有很大的影響。因此,對(duì)游樂(lè)型主題樂(lè)園規(guī)劃的研究是有必要的。
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三、綠色背景中間云彩是啥軟件
是綠色云圖標(biāo)吧!
綠色云圖標(biāo)是一款非常有創(chuàng)意的桌面圖標(biāo),該款圖標(biāo)以綠色的云為主題打造,每個(gè)云圖標(biāo)都有著不同的圖案,非常精致。
清新綠色云圖案設(shè)計(jì)ico圖標(biāo)是一款以綠色的云為主題設(shè)計(jì)的獨(dú)特圖標(biāo)哦。而且還加入了擴(kuò)音喇叭,內(nèi)衣,望遠(yuǎn)鏡,骨頭,磁帶,拉面,服飾,牛頭,移動(dòng)信號(hào),獎(jiǎng)品等多種元素,綠色的背景看起來(lái)就非常清新。
四、景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些
景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些
景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受人們的喜愛(ài),那么景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些呢,下面我們一起來(lái)看看吧。
景觀設(shè)計(jì)的手法有哪些
1.地景規(guī)劃——場(chǎng)景(主題)——物態(tài)景觀——大地肌理美。
地景規(guī)劃是一個(gè)空間場(chǎng)所序列的布局,應(yīng)達(dá)到承載容量、比例尺度、形態(tài)大小、人、建筑和環(huán)境的和諧。因此地景規(guī)劃是確立綠地景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念,是順應(yīng)地脈生態(tài)發(fā)展肌理的場(chǎng)所主題景觀規(guī)劃,我們?cè)谧鼍坝^規(guī)劃時(shí)要了解大業(yè)主(城市運(yùn)營(yíng)商——政府、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商等)需要什么、小業(yè)主需要什么,同時(shí)要了解母體——土地的承載容量是多少,只有對(duì)土地承載容量進(jìn)行詳盡的分析,對(duì)土地上下承載的建筑物(住宅體和活動(dòng)硬質(zhì)空間)、人、植物、動(dòng)物、微生物,在滿足基本功能的前提下進(jìn)行保護(hù)性、創(chuàng)新性、能量釋放性的主題景觀空間規(guī)劃。才能按景觀規(guī)劃師的理念將景觀造景元素組合成為有序的可持續(xù)發(fā)展的“景觀DNA”系統(tǒng),使地形地貌的動(dòng)感空間和建筑物靜態(tài)空間序列實(shí)現(xiàn)互動(dòng),也就是人與自然的和諧。
2.生態(tài)復(fù)原——情景(升華)——心態(tài)景觀——感受生態(tài)美
視覺(jué)——感覺(jué)——啟迪,人對(duì)場(chǎng)景感悟升華著意識(shí),多維潛移著拓?fù)涑錾鷳B(tài)情景空間,生態(tài)復(fù)原設(shè)計(jì)理念不是單純的綠色植物生態(tài)設(shè)計(jì),人和其他物體都需要有一個(gè)適宜的空間,在這個(gè)空間里,人是主體,但又是生態(tài)系統(tǒng)里的一部分,是一個(gè)賞景的動(dòng)體,又是一個(gè)景觀造景的動(dòng)靜態(tài)元素,“景”與“觀”是互動(dòng)的,以人為本和以生態(tài)為本并重的設(shè)計(jì)才是生態(tài)設(shè)計(jì),當(dāng)然生態(tài)復(fù)原設(shè)計(jì)包含屬地原生態(tài)上的保留原生態(tài)土質(zhì)的`重要性:自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態(tài)系統(tǒng),是由食物鏈構(gòu)成的生態(tài)金字塔,塔底是孕育萬(wàn)物的土壤、水分等,其上為微生物、昆蟲(chóng)等分解者,位于分解者之上的是將太陽(yáng)光、水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物并產(chǎn)生氧氣的植物,塔頂為消費(fèi)者的動(dòng)物和人類(lèi)。原有的地球生態(tài)系統(tǒng)是億萬(wàn)年演化而成的,在自身系統(tǒng)內(nèi)可以完成物質(zhì)的循環(huán)和能量的轉(zhuǎn)換,所以屬地原生態(tài)表土的保持相當(dāng)重要,而以往在城市、住區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)中常常忽視這一點(diǎn),隨意棄土、回填土、整土?xí)o(wú)意中破獲大地的平衡和生物多樣性的原生態(tài)環(huán)境。因此盡可能保留城市、住區(qū)的本土是生態(tài)復(fù)原的基礎(chǔ)。在規(guī)劃時(shí)既要注意借景(山、水、樹(shù))同時(shí)既要保護(hù)土壤、防止原生態(tài)水土流失,又要做好地形地貌,保護(hù)原生態(tài)水土流失和形成地形地貌可使原有自然生態(tài)系統(tǒng)的保留僅存的野生生物順著綠脈而得以生存繁衍,而人作為城市和住區(qū)的生物主體也和其他生物一起共生共存。因此在城市、住宅空間規(guī)劃時(shí)既要注意借景(山、水、樹(shù))保護(hù)土壤、防止原生態(tài)水土流失,又要做好地形地貌,形成多樣性的地形地貌小環(huán)境:起伏的地形是自然界的表象,形成起伏的地形,有一種親近自然的感覺(jué),有了地形環(huán)境的多樣性才可能有植物的多樣性,生物的多樣性,因?yàn)槿祟?lèi)向往的聚居環(huán)境包含了海濱、河流谷地、森林、島嶼,而森林大部分生長(zhǎng)于地形起伏的山嶺中,對(duì)于綠地面積有限的城市、住區(qū)來(lái)說(shuō)模擬自然的地形是至關(guān)重要的,這不僅可以增加綠地面積,形成區(qū)域小環(huán)境、小氣候,有利于地表徑流,有利于排水,在南方因地下水位過(guò)高引起的植物種植難度系數(shù)可相對(duì)降低,有利于栽植高大怕濕性景觀植物,如雪松等各種各樣的植物種類(lèi),豐富景觀層次,使各類(lèi)植物在層次上有變化、有景深,有陰面和陽(yáng)面,有抑揚(yáng)頓挫之感進(jìn)而可做到生態(tài)、視覺(jué)景觀和大眾行為的三位一體。
所以生態(tài)復(fù)原、原始自然不是返古,是歸真,了解宗地的自然屬性,使建筑、人、生物和諧共處,達(dá)到建筑與人、環(huán)境的互動(dòng),自由展現(xiàn)自己,城市景觀、住區(qū)景觀大多是人工創(chuàng)造的第二自然,但生物有其生存的最低要求,如樹(shù)木有其生長(zhǎng)空間才會(huì)生存,大樹(shù)在上(領(lǐng)袖主導(dǎo)地位),中樹(shù)居中(承上啟下),小樹(shù)小灌木(地被襯墊),自身平衡,少修剪,這是生態(tài)設(shè)計(jì)復(fù)原的一部分。而大色塊修剪形成頂層密集綠葉,內(nèi)部通風(fēng)不暢易形成病蟲(chóng)害,這不是一種生態(tài)設(shè)計(jì)的做法,達(dá)到了形態(tài)美但達(dá)不到生態(tài)美。在郊區(qū)城鎮(zhèn)化、住宅郊區(qū)化大發(fā)展的今天和未來(lái)15年7.65億農(nóng)村人進(jìn)城、進(jìn)鎮(zhèn)、進(jìn)生活園區(qū)的前提下,生態(tài)復(fù)原是設(shè)計(jì)師應(yīng)遵循的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念。景觀在短時(shí)間內(nèi)推倒重來(lái)不是生態(tài)復(fù)原,是出現(xiàn)了“景觀垃圾”,是對(duì)大地資源的極大浪費(fèi)。生態(tài)設(shè)計(jì)是考慮未來(lái)的設(shè)計(jì)。結(jié)合雨水收集的水系景觀要素規(guī)劃設(shè)計(jì):水是生命的起源,如果把植物比喻是“水塔”,那水就是其源泉和本底自然界的水系也是洪水等災(zāi)害疏解的渠道。濕地是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類(lèi)最重要的生態(tài)環(huán)境之一,具有獨(dú)特的生物多樣性,同時(shí)濕地系統(tǒng)也是孕育生命的生態(tài)系統(tǒng),建設(shè)城市、城鎮(zhèn)、住區(qū)的水景濕地有助于改善住宅的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。水系利用原則:城市收集和排水系統(tǒng)基于生態(tài)觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)模式是:阻止和收集——減緩地表徑流——蓄水——緩釋和灌溉利用。
3.精神文化——意境(意識(shí))——意態(tài)景觀——哲學(xué)美
哲學(xué)層面美,是意識(shí)流,是一種融化實(shí)體和虛體之間的精神,有文化才可能升值,賦予景觀的文化內(nèi)涵,生態(tài)文化(自然美)或社區(qū)文化(交流層面),生活品味、品質(zhì)的提高就在于設(shè)計(jì)理念的升華,就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)典的作品,我們?cè)诟形蜃蛱斓臍v史中對(duì)今天的景觀進(jìn)行著實(shí)施,就必須要考慮實(shí)施景觀未來(lái)的結(jié)果,這就是景觀文化,如草坪中隨意的幾塊石頭讓人感受到一種樸實(shí)的鄉(xiāng)村氣息——鄉(xiāng)土文化;再如民族文化、地域文化等。
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