杭州名畫作品簡(jiǎn)介（杭州名畫作品簡(jiǎn)介大全）

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本文目錄:

• 1、中國十大傳世名畫都有那些？

• 2、中國古代名畫有哪些？

• 3、跪求一篇中外名畫鑒賞，2000字左右·謝謝?。?！

• 4、西湖二集的作品簡(jiǎn)介

一、中國十大傳世名畫都有那些？

《中國十大傳世名畫》是：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

1、《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本。是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，現(xiàn)已失。

現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術(shù)館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過景物有一繁一簡(jiǎn)之分。

2、清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

3、富春山居圖是元代畫家黃公望創(chuàng)作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪制完成，后幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

4、《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

《漢宮春曉圖》以人物長(zhǎng)卷畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景。其用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象，極勾描渲敷之能事，體現(xiàn)了作者積極向上、熱愛生活的人文思想，亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美。

5、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創(chuàng)作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質(zhì)，原作分別收藏于美國紐約大都會(huì)博物館（紙質(zhì)稿本）和中國臺(tái)北故宮博物院（絹本）。

此圖共繪有100匹駿馬，姿勢(shì)各異，或立、或奔、或跪、或臥，可謂曲盡駿馬之態(tài)。畫面的首尾各有牧者數(shù)人，控制著整個(gè)馬群，體現(xiàn)了一種人與自然界其他生物間的和諧關(guān)系。

6、《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現(xiàn)藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。 [1]  作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘。《步輦圖》所繪是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場(chǎng)景?，F(xiàn)存畫作被認(rèn)為是宋朝摹本。存于北京故宮博物院。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

7、《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作，作者是唐代張萱、周_，該畫描述唐代美女眾生像。主要表現(xiàn)唐代貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”。

唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周_的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。

8、《五牛圖》是唐朝韓_創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫，又名《唐韓_五牛圖》，該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外，沒有其他的背景，因此每頭?？瑟?dú)立成章。

9、《韓熙載夜宴圖》是五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現(xiàn)存宋摹本，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂的場(chǎng)面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場(chǎng)景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細(xì)，構(gòu)圖富有想象力。

10、《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

該作品以長(zhǎng)卷形式，立足傳統(tǒng)，畫面細(xì)致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖，漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、水磨長(zhǎng)橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合恰到好處。在該作品人物的刻畫上，極其精細(xì)入微，意態(tài)栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點(diǎn)，具展翅翱翔之態(tài)。

二、中國古代名畫有哪些？

1、《江山萬里圖》是南宋趙黻創(chuàng)作的紙本水墨中國畫，現(xiàn)藏于北京故宮博物院?！督饺f里圖》采取全景式構(gòu)圖，以滔滔江水為主脈，結(jié)合近景、中景、遠(yuǎn)景，描繪出自西蜀至東吳長(zhǎng)江兩岸的山光水色。

2、《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。研究指出，《千里江山圖》的主要取景地是廬山和鄱陽湖。

3、《百駿圖》是意大利籍清代宮廷畫家郎世寧創(chuàng)作的繪畫作品，是中國十大傳世名畫之一。此圖稿本為紙質(zhì)，原作分別收藏于美國紐約大都會(huì)博物館（紙質(zhì)稿本）和中國臺(tái)北故宮博物院（絹本）。

4、《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

5、《清明上河圖》，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

三、跪求一篇中外名畫鑒賞，2000字左右·謝謝?。?！

名畫鑒賞:宋梁楷《補(bǔ)衲圖》藝術(shù)價(jià)值及其作者判識(shí)

一九五○年初,戰(zhàn)亂已結(jié)束,在杭州得一幅《補(bǔ)衲圖》,系小幅紙本(34×42厘米),判斷是南宋梁楷所繪?？磥?應(yīng)該是在他存世作品《潑墨仙人圖》之后的作品,因?yàn)椤稘娔扇藞D》的畫法,磅礴如飛瀑的筆觸,其揮墨方法簡(jiǎn)直是以筆做掃帚滾滾而下,所以發(fā)展到毛筆在他手中不夠使用。由于他的畫風(fēng)越畫越精煉,世人頌為簡(jiǎn)筆!梁棄筆,使用蘆桿;將蘆桿折斷,蘸墨代筆作畫!為此,從繁到簡(jiǎn),工具也因之而聽命于畫家的縱情挑選;這便是梁楷簡(jiǎn)筆人物畫“折蘆描”的由來。

這種簡(jiǎn)筆人物畫,并非出自什么怪癖的創(chuàng)造,而是由于畫家本人所追求的藝術(shù)風(fēng)格,必須提煉從簡(jiǎn),才是梁氏所追尋的藝術(shù)手段,所以他找到了蘆桿代替筆的特殊工具,方能表達(dá)出他追求的藝術(shù)豪情,絕不是偶然的!

我們說,工具是被人們使用出來的東西,卻并非是工具去確認(rèn)人們工作的。就像魯迅先生所說,“路”是人們走出來的!當(dāng)然,攀登懸崖頂峰,只有極少數(shù)的探險(xiǎn)家,絕無千千萬萬個(gè)探險(xiǎn)家,皆能接踵而登。因此,攀頂峰者是天才,是探險(xiǎn)家,是藝術(shù)家的高手,絕不是什么瘋子,只是不理解他的人太多了,更無人能追尋得到他那如此精煉的高深藝術(shù)境界。

唐五代北宋西蜀佛道人物畫家石恪,流傳于世的《二祖調(diào)心圖》,筆墨縱意剛勁,磅礴如雷霆回鳴,他曾在汴京相國寺作畫時(shí),與南唐李后主相遇,李煜懇切地約請(qǐng)他去畫院,為石恪拒之。

若將《補(bǔ)衲圖》與石恪《二祖調(diào)心圖》相比較,確有勝之,而無不及焉?其筆墨更為瀟灑堅(jiān)硬,揮墨如柴棍觸紙,不拘一格,唯求人物心靈出神;細(xì)入毫發(fā),粗曠猶如掃帚飛掠而過;墨淡若銀絲蟠霧,墨濃似漆閃光;一件破襖展于膝上,僅兩筆草草見形。老道容顏清秀,神采奕奕,精神煥發(fā);那穿針引線的姿態(tài),全身凝聚,一手持針,一手引線,將眼眸最出神的一點(diǎn)貫注在如若看不見的細(xì)線頭上,正對(duì)準(zhǔn)尚未穿入針鼻的小孔,簡(jiǎn)直令觀賞者神往,安寧得寂靜無聲,叫人不能喘氣!不住思者,正似像既恭謹(jǐn),也極其灑落若略;不容不借此以助雄逸之氣耳!妙哉!狂智之高墨也!

畫壇業(yè)績(jī),首推人物畫最難。

人物畫的高手,當(dāng)以形神兼?zhèn)錇樯?而操藝杰出者,則以神勝于形似者也;神為心靈深處,形則外貌;在造型藝術(shù)中,最難最難者,莫過于傳神而表達(dá)出人物的內(nèi)心世界。

梁楷“折蘆描法”,是折(砍)斷蘆桿或束茅(茅草)為筆,信手揮寫,類似草書,而神采奕奕。折蘆或束茅作人物肖像,在美術(shù)史上,僅此一人!在畫史中雖有此記載,卻未見作品,僅存?zhèn)髡f而已!直至明代,陳獻(xiàn)章(白沙)又開先河,束茅作草書,其氣概亦滂然神韻矣!

有史以來,以脆硬的蘆桿、茅草,代替細(xì)軟的毛筆做肖像,去表現(xiàn)五官和手勢(shì),簡(jiǎn)直難以設(shè)想會(huì)畫成什么樣子?而梁楷以絕對(duì)大膽的精心,減捷勁利,橫縱交加的曠達(dá),深刻細(xì)膩到潑墨擊浪,獲得了渾厚磅礴的效果,正是他首創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格。

在山水花鳥畫中,有大寫意的南宋畫派;而人物肖像中,大寫意的人物畫,不能不算是梁楷的“折蘆描法”。他在突破實(shí)踐的磨練之中,獨(dú)樹了千古卓絕的驚人創(chuàng)舉;如此的磨痕,何人能仿效呢?南宋的寧宗皇帝,怎能理解他藝術(shù)精湛之深邃!為此,賜金帶而不受。

曾有詩云:莫道梁風(fēng)作酒徒,天機(jī)瀟灑雪禽圖;不知掛壁金腰帶,博得爐頭幾醉無。

世俗者皆笑他像個(gè)瘋子,皇帝給他的大官,不做,只是整天喝酒。

試想,在那樣的宮廷貴族中,究竟有誰能讀懂他藝術(shù)的苦心呢!宮廷內(nèi),只允許按照皇親國戚們規(guī)定的方法畫畫,縱然他的《雪禽圖》等杰作顯露了才華,可是“折蘆描法”尚不被宮廷接受;他自知努力也無用,當(dāng)然只能整天都喝酒,以酒消悶;久之,遂離職而去,落籍為民,生活疾苦;傳云他成了遺民,便流落到杭嘉湖一帶,失去了繪事條件。如此生涯,哪里還可以畫畫啊!此幅《補(bǔ)衲圖》應(yīng)是遺民貧困生活的寫照,隨地皆可折蘆、束茅為筆,信手草草而成,連作者姓名全無(不落款),是很自然的事。看來,要比日本東京博物院收藏的《李白行吟圖》還要可靠!但是二者之特點(diǎn)及筆法、神態(tài)是何等相似啊,所不同者,折蘆束茅為筆也!此小幅折蘆描,如同生活速寫一樣,我以為是梁楷真跡,是歷史的佳作,極為珍貴難得,應(yīng)視為珍寶。我企圖想盡一切辦法,希望后人能永遠(yuǎn)保存它,讓這位藝術(shù)高手在美術(shù)家的寶庫中閃耀他智慧的光輝。否則,歷史的演變、動(dòng)亂,不識(shí)者多;散落民間,被視為童戲之物,毀于垃圾,行同犯罪!

另一方面,從該畫的紙墨看,經(jīng)專家鑒定,其年代關(guān)系的雛見:以紙底論,唐朝有硬黃紙,如現(xiàn)代的玉版宣。而紙面上用黃蘗(中草藥)做的光面,略帶粉黃光澤,似米粉的顏色。宋代亦稱膚箋(似女人皮膚,細(xì)而軟),屬于熟紙類。這幅《補(bǔ)衲圖》有粉面,色澤很像膚箋,時(shí)隔千年,乳白紙已呈深黃色了。

再研其墨色,已露千年的綠霉結(jié)面,而紙墨關(guān)系,是極其天然的融洽,墨色皆深深地吃在紙里。紙色變深了,墨色上霉了,整個(gè)畫面上,沒有一筆浮現(xiàn)在紙面上,更無絲毫痕跡屬后人加工;如若是舊紙,后人畫的,其墨色必然浮在紙面上,墨與舊紙不能融洽。這就足以證明該“折蘆描”系宋代年間所作,此僅就紙墨年代相吻合而言。

從墨質(zhì)上看,據(jù)有關(guān)考證的書中記載一樣,南唐后主所特制的墨,可以整塊地丟入水中,經(jīng)一年半載取出,依然堅(jiān)硬無恙。這些都是符合宋朝年代關(guān)系的。為此,可以進(jìn)一步確認(rèn),這是宋人的畫作,無疑!

至于它的筆,毫無疑問,是“折蘆描”,束茅草作筆,既粗且硬,任何一種筆都不會(huì)這樣。而且在宋朝的畫家中,只有一個(gè)人能用茅草筆作畫,這不就很清楚了嗎?結(jié)論只能是梁楷所為!

對(duì)于印章的鑒別,全部是后人加蓋的,與畫的本身沒有什么關(guān)系,沒有一顆宋人的印章。大都皆出于珍愛它,而加蓋的,這并不損傷畫面的藝術(shù)價(jià)值。

我們鑒別一幅古畫,首先將它的紙墨年代弄準(zhǔn)確,再核實(shí)這個(gè)時(shí)期,究竟有過哪些畫家,把他們的風(fēng)格特點(diǎn),各個(gè)相對(duì)照,就能夠較準(zhǔn)確地肯定其作者是誰。這就叫“有比較才能有鑒別”?？v然畫上無款,其走動(dòng)性也是不大的。理由即是每一點(diǎn)論斷,皆依賴其真憑實(shí)據(jù),而不是依靠社會(huì)上那些似是而非的訛言。

鑒別不能主觀論斷,要讓證據(jù)說話!畫的本身就是證據(jù)。

劉慎旃于一九八四年春

注:劉慎旃(1909-1991),安徽巢縣(今巢湖市)人,字昚、昚旃、劉慎。一九三三年曾先后在上海美專、中國文藝院、新華藝專等美術(shù)院校專攻花鳥畫。所作草隸書得法于漢唐碑刻及晉代前后的行草。善古詩;精于古字畫鑒別,收藏極富。劉公是黃賓虹先生的好友,交往很深,解放后長(zhǎng)期在浙江圖書館從事古籍善本整理工作。

四、西湖二集的作品簡(jiǎn)介

《西湖二集》 是明代一部短篇平話小說集，它的刊行年代，大概是在明末崇幀年間。著者署周清原，別署濟(jì)川子，武林人。他的事跡很難查考，只能從書前湖海土敘里，得知其大略。

據(jù)湖海士說，周清原是一個(gè)“曠世逸才，胸懷慷慨，朗朗如百間屋”。又說是“閑氣所鐘，才情浩汗，博物洽聞，舉世無兩”。從《西湖二集》看去，這個(gè)人的才情確是相當(dāng)高的。他很會(huì)談古道今，“至抵掌而談古今也，波濤洶涌，雷震霆發(fā)，大似項(xiàng)羽破章邯，又如曹植之談，而我則會(huì)愧邯鄲生也”，可見他在日常的談話里，已十足訓(xùn)練了寫作平話的長(zhǎng)才。但是他竟沒有碰到“幸運(yùn)”，卒至“懷才不遇，蹭蹬厄窮，而至愿為優(yōu)伶，手琵琶以求知于世，且愿生生世世為一目不識(shí)丁之人”，他的際遇是如此可悲。湖海士在敘里，又引用了周清原自己的一段話，說是：“余貧不能供客，客至恐所柱銼薦之不免，用是匿影寒廬，不敢與長(zhǎng)者交游。敗壁頹垣，星月穿漏，雪霰紛飛，幾案為濕。蓋原憲之桑樞，范丹之塵釜，交集于一身。余亦甘之。而所最不甘者，則司命之厄我過甚，而狐鼠之侮我無端，余是以望蒼天而興嘆，撫龍泉而狂叫者也。”其不遇、窮窘、被侮辱損害，抑郁憤慨，又是如何？

他的主導(dǎo)思想是“儒”，也相當(dāng)?shù)氖芰恕搬尅?、“道”的影響，是宗王（陽明）的。《西湖二集》卷七《覺阇黎一念錯(cuò)投胎》的開場(chǎng)，就說得明明白白：

從來三教本同原，日月五星無異言。

堪笑世間庸妄子，只知頂禮敬胡髡。

周清原的歷史，現(xiàn)在所能知道的，不過如此。他的著作。流傳下來的，只有這一部《西湖二集》，且是很少見。據(jù)卷十七《劉伯溫薦賢平浙中》，他還著有《西湖一集》，可惜已經(jīng)失傳了。

《西湖二集》共三十四卷，包含平話三十四篇，都是說發(fā)生在西湖上的故事。湖海士論曰：“吳越王之雄霸百年，宋朝之南渡百五十載，流風(fēng)遺韻，古跡奇聞，史不勝書，而獨(dú)未有譯為俚語，以勸化世人者?！惫蕦?duì)周清原之作《西湖一集》極推崇之，以為是“西湖之功臣”，即白、蘇亦賴之。魯迅《中國小說史略》也說：“文亦流利，然好頌帝德，垂教訓(xùn)，又多憤言”；與鄭振鐸《明清二代的平話集》所言：“明末平話小說，半為勸誡教訓(xùn)，半亦陷于自泄悲憤的淵阱中”，意見殆相同。

《西湖二集》最大缺點(diǎn)，就在這幾方面，如常常沒有必要的把洪武帝拉進(jìn)，來上一大段令人頭痛的文章。論因果報(bào)應(yīng)之篇，更十占七八。而卷十七《劉伯溫薦賢平浙中》之附《威將軍水兵篇并海防圖式》，卷三十四《胡少保平倭戰(zhàn)功》之附《緊要海防說并救荒良法》，尤其是沒有必要。大概此書寫作，其主要目的，在攻擊當(dāng)時(shí)政治的窳敗，發(fā)泄自己不遇的悲憤，擴(kuò)大封建道德影響，如斯而已。所以卷一《吳越王再世索江山》，其“入話”就有這樣的一段：

造化小兒，蒼天眼瞎，偏鍛煉得他一貧如洗，衣不成衣，食不成食，有一頓，沒一頓，終日拿了這幾本破書，詩云子曰，之乎者也個(gè)不了。真?zhèn)€哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可憐也不可憐？所以只得逢場(chǎng)作戲，沒緊沒要，做部小說，胡亂將來，傳流于世。……一則要?jiǎng)裾]世上都做好人，省得留與后人唾罵，一則發(fā)抒生平之氣，把胸中欲歌、欲笑、欲叫、欲跳之意盡數(shù)寫將出來，滿腹不平之氣，郁郁無聊，借以消遣。正是：

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。

逢場(chǎng)不妨作戲，聽我舌戰(zhàn)紛紛。

《西湖二集》十多年前曾有石印袖珍本，我所藏的，是崇幀云林聚錦堂精刻繪象本，內(nèi)附《西湖秋色一百韻》。后陳樹基輯《西湖拾遺》四十八卷，從這里轉(zhuǎn)載了二十八卷，回目?jī)?nèi)容都有刪動(dòng)。所未轉(zhuǎn)錄者，為卷三《巧書生金鑾失對(duì)》，卷四《愚郡守玉殿生春》，卷五《李鳳娘酷妒遭天譴》，卷二十八《天臺(tái)匠誤招樂趣》，卷三十一《忠孝萃一門》，卷三十二《薰蕕不同器》，共六卷而已。未能獲得《西湖二集》的，若果能找到《西湖拾遺》，也就有當(dāng)于見到此書了。

這部平話集雖有如上缺點(diǎn)，也有不少優(yōu)點(diǎn)，最突出的，是很強(qiáng)烈的反映了明末的社會(huì)：政治的窳敗，官吏的貪污作惡，民眾的不聊生。也反映一些當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，和一部分知識(shí)分子對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)狀，抱著怎樣的態(tài)度。

明朝統(tǒng)治者的崩潰危機(jī)，自萬歷以后，是一天一天的加深，到崇禎已經(jīng)是無可挽救了。當(dāng)時(shí)一部分較清明的知識(shí)分子，目擊內(nèi)憂外患，貪污橫行，民不聊生，心頭的悲憤是達(dá)到了極度。較積極的，便采用種種方法，警惕國人，冀能“挽頹運(yùn)于萬一”。像周清原的作《西湖二集》，借南宋史實(shí)，洪武盛世，一一加以演述，嘻笑怒罵，以暴露攻擊，就是一種。此亦即《西湖二集》開宗明義第一卷所以為《吳越王再世索江山》，第二卷所以為《宋高宗偏安耽逸豫》也。譬如第一卷結(jié)尾：

高宗并不思量去恢復(fù)中原，隨你宗澤、岳飛、韓世忠、吳磷、吳玠這一班兒謀臣猛將，苦口勸他恢復(fù)，他只是不肯，也不肯迎取徽欽回來，立意聽秦檜之言，專以和議為主，把一個(gè)湖山妝點(diǎn)得如花似錦一般，朝歌暮樂。所以當(dāng)時(shí)林夢(mèng)并有首詩道：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作汴州。

當(dāng)時(shí)湖南有白塔橋，印賣朝京路程，士庶要到臨安的，定要買來算計(jì)路程，有人題首詩道：

白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)亭短驛甚分明。

如何只說臨安路，不數(shù)中原有幾程？

這般看將起來，南渡偏安之計(jì)，信不虛矣！且又當(dāng)干戈擾攘之際，一味仿求法書名畫，不遺余力，清閑之時(shí)，展玩摹拓，不少厭倦，四方奉獻(xiàn)，殆無虛日。其無經(jīng)國遠(yuǎn)猷之略，又何言乎？

拉去披上的歷史外衣，作者的弦外之音，是隱約可見的。這兩卷書完全是對(duì)當(dāng)時(shí)的帝王提出警告，要他們無忘祖先創(chuàng)業(yè)之難（所以二卷拉入洪武大談一番），希望他們振作起來。像卷十七《劉伯溫薦賢平浙中》，卷十八《商文毅決勝擒滿四》，卷三十四《胡少保平倭戰(zhàn)功》，不僅是“有所為”，且是很正面的提將出來。他希望君王能振作，同時(shí)也希望臣子能盡忠，所以他也寫了些忠臣的故事。如卷二十六《會(huì)稽道中義士》，卷三十一《忠孝萃一門》，卷二十九《祖統(tǒng)制顯靈救駕》等，當(dāng)然也都是些熱望的話頭。他還憤懣的攻擊那些奸臣，如卷七《覺阇黎一念錯(cuò)投胎》，卷三十二《薰蕕不同器》里的人物之類?？傊?，從《西湖二集》及十七、三十四兩卷附錄里，很明白的可以看到，那時(shí)明室的危機(jī)，周清原的憂慮；有“用世之心”而無“進(jìn)身之路”，不得不借小說以見其“苦口婆心”，這正是他的“不得已”處。

那時(shí)的政治究竟腐敗到怎樣的程度呢？卷六《姚伯子至孝受顯榮》里，周清原曾說元代的情形，道是：“那時(shí)天下，也不是元朝的天下，是衙門人的天下，財(cái)主人的天下！你道怎么？只因元朝法度廢弛，盡委之于衙門人役。衙門人都以得財(cái)為事，子子孫孫，蟠踞于其中。所以從來道：清官出不得吏人手。何況元朝昏亂之官，曉得衙門恁的來，前后左右，盡為蒙蔽不過，只要瞞得堂上一人而已。凡做一件事，無非為衙門得財(cái)之計(jì)，果然是官也分，吏也分，大家均分，有錢者生，無錢者死，因此百事朦朧，天下都成瞎帳之事”，這顯然是意在言外的。再看明朝當(dāng)時(shí)的情形，一面是外寇，一面是內(nèi)奸，民眾苦痛，盜賊蜂起，不正相象嗎？卷三十四《胡少保平倭戰(zhàn)功》，寫騷擾七省的盜魁王五峰的一節(jié)話，最能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)所以陷于如此混亂的一大原因：

如今都是紗帽財(cái)主的世界，沒有我們的世界！我們受了冤枉那里去叫屈？況且糊涂貪贓的官府多，清廉愛百姓的官府少。他中了一個(gè)進(jìn)士，受了朝廷多少恩惠，大俸大祿享用了，還只是一味貪贓，不肯做好人，一味害民，不肯行公道。所以梁山泊那一班好漢，專一殺的是貪官污吏！

“官逼民反”，事實(shí)上情形就是如此。這些官又是些怎樣的人物呢？“不過做了幾篇括帖策論，騙了一個(gè)黃榜進(jìn)士，一味只做害民賊，掘地皮，將這些民脂民膏回來，造高堂大廈，買妖姬美妾，廣置莊園，以為姬妾逸游之地。收畜龍陽、戲子、女樂，何曾有一毫為國為民之心，還要詐害地方鄰里，奪人田產(chǎn)，倚勢(shì)欺人。這樣的人，狗也不值！”（卷二十九《祖統(tǒng)制顯靈救駕》）當(dāng)時(shí)多的是這樣的官！官場(chǎng)的情形，也黑暗到了極點(diǎn)。卷二十《巧伎佐夫成名》結(jié)詩道：

世道歪斜不可當(dāng)，金銀聲價(jià)勝文章。

開元通寶真能事，變亂陰陽反故常！

賭博得財(cái)稱才子，亂灑珠璣到處揚(yáng)。

懸知朝野公行賄，不惜金銀成斗量！

這就是說，當(dāng)時(shí)賄賂公行，就是考場(chǎng)的功名，也可以用錢來買。像這樣的人都跑去做官，天下那里還有太平日子？上行下效，是必然的。官吏既然貪污，衙門中人當(dāng)然無往而不要錢，因此那些“謄那走贊，藏頭露尾，飛燒詐害，捉本替死，倒提年月，洗補(bǔ)文書”（卷三十《馬神仙騎龍升天》）之事，便到處發(fā)生，從“夾棍拶子，片竹枷鎖，終日敲打”，逼取金錢。或者是“舞文弄墨，狐假虎威，嚇詐民財(cái)，逼人賣兒賣女，活嚼小民”（卷二十《巧伎佐夫成名》），都是他們所干的買賣！

書里很有幾篇平話，專門辛辣的對(duì)這樣一些人加以諷刺，而且寫得極好。如卷四《愚郡守玉殿生春》，雖然戴著因果報(bào)應(yīng)的外衣，實(shí)也是寫不識(shí)之無的人反而能得功名，做大官，發(fā)財(cái)，被目為學(xué)識(shí)淵博的人。《巧伎佐夫成名》一卷，尤其是罵盡了這一班人。寫一個(gè)不識(shí)之無只會(huì)賭博的家伙，他自己倒也不存非分想，可是一個(gè)歡喜他的伎女，卻覺得他傻，告訴他方法，把他變成了一個(gè)大作家，官位也爬得很高。那伎女根據(jù)她自己伎院生活的經(jīng)歷，很知道這些舉人進(jìn)士，大都是“七上八下”、“文理中半”、“一竅不通”的人。那些真有學(xué)問的，因“不肯屈志于人，好高使氣，不肯去營求鉆刺，反受饑寒寂寞之苦”。她認(rèn)定既有錢可以夤緣，便不怕不中，不怕沒有官做。所以她先替他“打墻腳”。怎樣叫做“打墻腳”呢？那伎女曹妙哥道：

如今你素?zé)o文名，若驟然中了一個(gè)進(jìn)士，畢竟有人議論包彈著你。你可密密請(qǐng)一個(gè)大有意思之人，做成詩文，將來妝在自己姓名之下，求個(gè)有名目的文人才子，做他幾篇好序在于前面，不免稱之、贊之、表之、揚(yáng)之，刻成書板，印將出去，或是送人，或是發(fā)賣，結(jié)交天下有名之人，并一應(yīng)帶紗帽的官人，將此詩文為進(jìn)見之資。若是見了人，一味謙恭，只是閉著那張鳥嘴，不要多說多道，露出馬腳?！雒?，大搖大擺，誰人敢批點(diǎn)他不濟(jì)二字來？……

這是明朝的《儒林外史》，也是那時(shí)的“登龍術(shù)”，使女畢竟比秀才聰明懂得世故的多！周清原這樣的寄托，自有其一腔憤慨。再如卷七《覺阇黎一念錯(cuò)投胎》里論“拍馬”道：

“就是他放一個(gè)屁，也還威行千里。那些奉承他的，還要把這個(gè)屁頂在頭上，當(dāng)?shù)谰让偅踉诒沁?，只?dāng)外國的返魂香。吸在口里，還要咬唇咂舌，嚼出滋味。定要把這個(gè)屁自己接得個(gè)十分滿足，還恐怕人偷接了去?！备从沉艘话喟⒄樂暧娜说某髴B(tài)百出。

像這樣的腐敗、黑暗，吏治壞到如此，那能不外侮疊來，盜賊蜂起，民不聊生，國亡無日呢？因此，《西湖二集》在平話小說中，雖不是怎樣特好的著作，但它所具有的時(shí)代意義是很強(qiáng)的。至少讀者會(huì)有這樣感受。諷刺的辛辣，文章的流利，自也是此書最大的特長(zhǎng)。周清原這個(gè)人，不僅是滿腹長(zhǎng)才，抑且狂放不羈，其抵掌而談，嫁笑怒罵，四座風(fēng)生的情景，即今日，猶能仿佛于書中見之。

《西湖二集》里也有不少的關(guān)于杭州風(fēng)俗的記錄。譬如寫朱淑真歷史的卷十六《月下老錯(cuò)配本屬前緣》，就有一大段說到杭州的正月。說：“杭州風(fēng)俗，元旦五更起來，接灶拜天，次拜家長(zhǎng)，為椒柏之酒，以待親戚鄰里。簽柏枝于柿餅，以大橘承之，謂之‘百事大吉’，以見新年利市之意?！庇终f杭州人的火葬：“杭州風(fēng)俗，小戶人家，每每火葬。投骨于西湖斷橋之下，白骨累累，深為可恨?！备幸婚牎兜麘倩ā酚浐贾莸脑╋L(fēng)俗，說是：“接得灶神天未曉，炮杖喧喧要催開門早。新褙鐘馗先掛了，大紅春帖銷金好。爐燒蒼術(shù)香繚繞，黃紙神牌，上寫天尊號(hào)。燒得紙灰都不掃，斜日半街人醉倒?！庇浀煤茉敿?xì)。又如寫杭州酒樓上的情形：

每酒樓各分小閣十余，酒器都用銀以競(jìng)?cè)A侈。每處各有私名妓數(shù)十人，時(shí)裝艷服，夏日茉莉盈頭，香滿綺陌，憑檻招邀，叫做“賣客”。又有小鬟，不呼自至，歌吟強(qiáng)聒，以求支分，叫做“擦坐”。又有吹蕭、彈阮、息氣、鑼板、唱歌、散耍等人，叫做“趕趁”。又有老嫗，以小爐炸香為供，叫做“香婆”。又有人以法制青皮、杏仁、半夏、縮砂、豆蔻、小蠟茶、香藥、韻姜、砌香、橄欖、薄荷，到酒閣分裱得錢，叫做“撒（口暫）”。又有賣玉面貍、鹿肉、糟決明、糟蟹、糟羊蹄、酒蛤蚓、柔魚、蝦茸、（魚孱）干，叫做“家風(fēng)”。又有賣酒浸江遙、章舉、蠣肉、龜腳、銷管、密丁、脆螺、鱟醬、蝦子魚、（制魚）魚諸海味，叫做“醒酒口味”。凡下酒羹湯，任意索喚，就是十個(gè)客人，一人各要一位，也自不妨。過賣鐺頭，答應(yīng)如易而來。酒未至，先設(shè)看菜數(shù)碟，及舉杯，則又換細(xì)菜。如此屢易，愈出愈奇，極意奉承。或少忤客意，或食次少遲，酒館主人，便將此人逐出。以此酒館之中，歌管歡笑之聲，每夕達(dá)旦，與朝天車馬相接，雖暑雨風(fēng)雪，未嘗稍減。（卷十一《寄梅花鬼鬧西閣》）

這不過是略舉其一二，若全加擇錄編排，那是有一篇《杭州風(fēng)俗志》好寫的。像這樣的盛況，現(xiàn)在是沒有了。不但現(xiàn)在，就是張宗子做“夢(mèng)尋”的時(shí)候，已經(jīng)有了“不堪回首”之想。游覽之勝，《西湖二集》里也寫得很多。要以卷二《宋高宗偏安耽逸豫》寫得最繁復(fù)，也最高妙，景物之幽，園亭之勝，無一不到。

看其間的一節(jié)：

畫船小舫，其多如云。至于果蔬、羹酒、關(guān)撲、宜男、戲具、鬧竿、花籃。畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時(shí)花、泥孩兒等樣，名為“湖上土宜”。又有珠翠冠梳、銷金彩段、犀鈿漆窯玩器等物，無不羅列。或有以輕橈趁逐求售者，歌妓舞鬟，嚴(yán)裝炫賣，以待客人招呼，名為“水仙子”。至于吹彈舞拍、雜劇撮弄、鼓板投壺、花彈蹴踘、分茶弄水、踏滾木、走索、弄瓦、弄盤、謳唱、教水族飛禽、水傀儡、鬻道術(shù)戲法、吞刀吞火、煙火、起輪、走線、流星火爆、風(fēng)箏等樣，都名為“趕趁人”。其人如蟻之多，不可細(xì)說。

像后面所述的一些游戲，有些究竟是怎么一回事，現(xiàn)在已很難考了。劉侗《帝京景物略》也曾述京師種種兒戲，有些現(xiàn)在也是很難理解的。那時(shí)的西湖，因帝都及鄰近帝都的關(guān)系，其盛況比現(xiàn)在繁盛，是可能的。書里又寫到觀潮的故事：

先前有澉浦、金山都統(tǒng)司五千人在下江，至是又命殿司新刺防江水軍，臨安水軍并行操演。軍船一帶，雁翅船擺開在于江口。西興、龍山兩岸，共千余只。各軍都戎裝披掛，戈甲旗幟，耀日鮮明。管軍官在江面上，分布五陣，搖旗吶喊，飛刀舞槊，各船進(jìn)退，如履平地一般，點(diǎn)放五色煙炮，滿于江面。及煙收炮息，諸船盡藏，不見一只。那時(shí)自龍山以下，貴邸豪民，彩幕綿亙，三十余里，挨肩疊背，竟無行路。連隔江西興一帶，也都抓縛幕次，懸掛錦繡，江面之上，有如鋪錦一般。須臾海門潮頭一點(diǎn)將動(dòng)，那慣弄潮的，當(dāng)先率領(lǐng)百余人，手持十幅彩旗，直到海門迎潮，踏浪爭(zhēng)雄，出沒于波濤之中，并無漂溺。少頃潮來，歡聲喧嚷。又有踏滾木、水傀儡、水百戲、水撮弄諸人各呈伎藝。

從未看到過浙江潮，不知現(xiàn)在的海寧觀潮，亦有此盛況否？大概是舍潮而外，是早已一無所有了罷？這些當(dāng)然也是屬于風(fēng)俗之類，其余不再舉了。

明代的社會(huì)生活狀況，反映在《西湖二集》里的，略如上述。這些以外，還有要提到的，有卷三十《馬神仙騎龍升天》，卷十《徐君寶節(jié)義雙圓》，前者寫一個(gè)道人的神術(shù)，頗有些和《天方夜談》相似。似據(jù)《馬自然傳》而作。如寫廟里的和尚得罪了他，他馬上用了一個(gè)法術(shù)，便使三百和尚，如石頭似的站立著不能動(dòng)。如寫這道人向菜園主人求一點(diǎn)青菜不被允許反遭痛罵。他氣惱不過：

遂于紙上畫一只白鷺，用水一噴，變成真白鷺一只，飛入他菜畦之中，長(zhǎng)一嘴，短一嘴，啄那菘菜。園主人趕來，那白鷺便飛起，略略走開，又飛下啄個(gè)不了。這園主人跑來跑去連腳也跑酸。馬自然又畫一只小哈巴狗兒，用水一噴，也變成一只真哈巴狗兒，趕那白鷺。白鷺亂飛，狗兒亂跑，把幾畦好菘菜盡數(shù)踏壞。

其實(shí)這“踏壞”是假的。這是非常有趣的孩子們的故事。后一篇所以值得注意，卻是里面談到了《水滸傳》里的人物張順。來斯行《槎庵小乘》曾經(jīng)紀(jì)過這一人物，《西湖二集》又提到了，依舊說的是他和張貴救襄陽身死的故事。寫到立祠后，并贊之以詩：

忠臣張順救襄陽，力戰(zhàn)身亡廟祀雙；

此是忠臣非盜賊，休將水滸論行藏。

與一般平話有不同處，就是“入話”較多，有時(shí)在正式故事之前，往往用三個(gè)或四個(gè)，不像其他至多只有一則，或者不用?！叭朐挕崩镱H有些好的，如“梅妃”、“綠珠”、“魚籃觀音”、“白螺女”。這“入話”有如彈詞之有“開篇”。所不同的是“平話”里的“入話”，內(nèi)容一定要和本文所述者有連系，不像開篇與大書內(nèi)容絕對(duì)的不相關(guān)。

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