連廊景觀設(shè)計(jì)（連廊景觀設(shè)計(jì)效果圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于連廊景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、【設(shè)計(jì)說(shuō)明】尋溪問(wèn)山

• 2、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

• 3、東方庭園的房子有連廊嗎

• 4、泰安崇智學(xué)校是公辦嗎

一、【設(shè)計(jì)說(shuō)明】尋溪問(wèn)山

一方山居筆記

PARK MANSION

陽(yáng)光城麓山悅

歸山、探水

Returning to the mountains and exploring the water

詩(shī)意景觀引領(lǐng)新山居生活

Poetic landscape lead  a new poetic mountain residence life

01大山的戀情，詩(shī)意的情感

Love in the depths of the mountains，a very poetic emotion

我們羨慕陶淵明筆下竹籬邊、菊花叢、南山下、云霧中如一幅漫漶水墨畫(huà)一般的生活，或偶然瞥見(jiàn)一座山，一片云，一灘水，一縷光都能讓我們思緒良久。久居喧囂，最想要的還是那”看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒”般豁達(dá)、舒適的釋?xiě)?，?duì)于理想生活的憧憬，離不開(kāi)這些讓人心生寧?kù)o的元素。山林溪谷的隱逸生活充滿優(yōu)雅的情韻，居于如此恬淡靜謐之境，以松菊為友，與琴書(shū)為伴，遠(yuǎn)勝于朱門(mén)富貴與喧囂的俗韻。

02自然的力量，設(shè)計(jì)的源泉

The power of nature, the source of design

尋溪問(wèn)山

所謂山居， 就是回到山間、貼近自然的同時(shí)，讓日月星辰、一花一木融入生活。傳承中國(guó)傳統(tǒng)山居文化，將生態(tài)資源與人居藝術(shù)相結(jié)合， 匠心營(yíng)造一處悠遠(yuǎn)靜謐的心靈居所。

陽(yáng)光城·麓山悅以山居文化中水、林、石、谷為靈感，當(dāng)山居文化遇上禮制建筑，在山水與現(xiàn)代人居之間尋找品質(zhì)生活，取境東方再造現(xiàn)代人居文化，擇雅而居就成了可能。

03場(chǎng)地的還原，尋根的藝術(shù)

The restoration of the site, looking for the art of the source

根據(jù)項(xiàng)目原場(chǎng)地的高差變化，借古典園林風(fēng)格式布局，打造地塊的空間哲學(xué)，重新界定出高低錯(cuò)落的豐富景觀體驗(yàn)。我們以尋溪問(wèn)山中的“尋山-觀山-眺山-越山-賞山-探山-映山”的空間序列作為項(xiàng)目的敘事邏輯，用傳統(tǒng)的造園手法和現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)方式，將山、水作為意向處理，演繹“望一座山，聽(tīng)一片水，享入山林，終其一生”的淡泊之美。

在一條完整的“尋溪問(wèn)山”之旅，必然有花有庭，如詩(shī)如畫(huà)，人居其中，如游畫(huà)中。

04空間的探索，細(xì)節(jié)的鑒賞

Space exploration, appreciation of details

尋山門(mén)

 “作吏何妨隱，尋山不用深。”整個(gè)大門(mén)是效仿古代屋宇式大門(mén)結(jié)構(gòu)，門(mén)體采用通體古銅打造，仿紫銅包邊，門(mén)第彰顯尊敬、高貴、威儀之勢(shì)，門(mén)面裝飾采用中國(guó)傳統(tǒng)回字紋進(jìn)行印刻，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾匹配麓山悅的氣質(zhì)與品質(zhì)。兩邊的跌水也是這次尋溪問(wèn)山體驗(yàn)的開(kāi)端——尋山。

復(fù)水苑

“平昔常聞風(fēng)水洞，重山復(fù)水去無(wú)窮”。國(guó)人自古講究門(mén)第之禮，從登門(mén)到府院，一進(jìn)一禮，彰顯家族風(fēng)度，一進(jìn)院、二進(jìn)園、三進(jìn)街巷、四進(jìn)府、五進(jìn)宅，層層遞進(jìn)，重塑中國(guó)家族禮序，族以門(mén)立，傳承伊始門(mén)之緊閉，顯示家族尊貴氣派，門(mén)之開(kāi)啟，彰顯大家包容萬(wàn)象。

整個(gè)院子中軸對(duì)稱，兩側(cè)以落水的形式寓意常流不息?！吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”?？鬃釉疲核形宓拢蛩Ａ鞑幌ⅲ芷占耙磺猩?，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長(zhǎng)，必循理，好像有義；浩大無(wú)盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒(méi)有高低不平，好像守法；量見(jiàn)多少，不用削刮，好像正直；無(wú)孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬(wàn)物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。

問(wèn)源閣

“思慕華年,年如夏花。知源思本,本欲輒止”的人生思考，也是陽(yáng)光城·麓山悅所要傳達(dá)到人生感悟。兩側(cè)運(yùn)用中國(guó)古典園林中漏景的手法，形成一種與周?chē)h(huán)境若隱若現(xiàn)，含蓄雅致的美感，置石假山、借景造勢(shì)都是展現(xiàn)中國(guó)古典園林的自然雅致。中心位置的松樹(shù)與庭院、圍墻搭配成為“迎客”樹(shù)，象征著居住者的品味與優(yōu)雅，成為整個(gè)景觀軸線上的一段序曲。

依溪堂

中國(guó)古代園林工法里講求相地、制格、立意、布局、料材、問(wèn)名、理微、置石與布山、章材、封定，每一步都是締造園林不可或缺的，所以說(shuō)“三年成墅，七年成園”。園子通過(guò)從古典園林建筑形式——廊轉(zhuǎn)化而來(lái)，轉(zhuǎn)角處的山石樹(shù)木景觀空間以蘇州留園為靈感，成為一副立體山水畫(huà)，匠心獨(dú)運(yùn)，生動(dòng)形象，使每一處景觀都有著品質(zhì)與獨(dú)特。

穿過(guò)走廊，以鏡面水和地形模擬自然微景觀，就是以自然山水為形態(tài)，以疊水、鏡面水、樹(shù)池與遠(yuǎn)處虎山相呼應(yīng)，相互構(gòu)成借景，仿佛置身于山林之中，山澗鳥(niǎo)鳴、悠然自得，正如韓愈《示兒》中：“山鳥(niǎo)旦夕鳴，有類(lèi)澗谷居?！贝藞@故名為依溪之意。

一座飛橋，緣起拙政園著名的“小飛虹”，體態(tài)輕盈，倒映水中，橋的兩端各有祥云，有安宅、祥瑞、招財(cái)之寓，旁邊的紫銅方燈也凸顯出尊貴、精巧的藝術(shù)品質(zhì)。

密林園

“密林多暗香，輕吹送馀芳”，就是描述一種密林下的輕松氛圍。正對(duì)著售樓中心的景墻再一次運(yùn)用中國(guó)古典園林對(duì)景和漏景的手法，與紅楓、置石共同構(gòu)成一組具有靜謐舒適的私密空間。

合色巷

“水將空合色，云與我無(wú)心”。小區(qū)內(nèi)共有12個(gè)堂后巷道空間，以不同的植物品種為主題，每條巷道都從空間形態(tài)、植物季相等不同層面展現(xiàn)其特點(diǎn)，或賞花、或品果、或觀葉，打造您的私密尊享入戶花園。

觀嵐閣

密林深處則有一個(gè)現(xiàn)代風(fēng)格的觀山平臺(tái)，能夠無(wú)障礙的觀賞對(duì)面老虎山的美景，鬧市之中獨(dú)一份寧?kù)o，觀山平臺(tái)旁邊設(shè)計(jì)一個(gè)休息平臺(tái)。

05照明的融入，氛圍的增值

Integration of lighting,appreciation of atmosphere

對(duì)于示范區(qū)夜晚而言，景觀的城市界面照明，往往是最?yuàn)Z人眼球的設(shè)計(jì)。通過(guò)調(diào)整墻壁和門(mén)頭的明度、可以讓示范區(qū)更有開(kāi)放感。同時(shí)通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)處景觀的照明，既能讓人產(chǎn)生安全感，同時(shí)還能營(yíng)造出更好的夜景氛圍。

設(shè)計(jì)過(guò)程中配燈考慮與吊頂分割線的關(guān)系，注意空間的平衡感，保持吊頂即流暢又整齊。燈具選用防眩筒燈，做到以人為本的人性化照明設(shè)計(jì)。

燈具的安裝需要兼顧白天景觀中的隱藏性、小型化和夜景效果的考量，使其達(dá)到最佳平衡度。

中間環(huán)形花壇的照明，既可以達(dá)到通道照明的效果，同時(shí)也能滿足視覺(jué)中心區(qū)域氛圍。

連廊序列的立面照明優(yōu)勢(shì)：1、觸發(fā)人對(duì)光的向光性；2、提供良好的視覺(jué)舒適感；3、使夜晚里的人感覺(jué)安心。

踏上發(fā)光的橋面，穿越朦朦的霧森，進(jìn)入建筑內(nèi)部，室內(nèi)燈光與水面倒影，使整個(gè)示范區(qū)夜間景觀更為柔美、溫馨。

香港置地林山郡位于重慶兩江新區(qū)——禮嘉板塊南側(cè)，是重慶中高端項(xiàng)目的集中區(qū)和改善性需求的主流區(qū)域。景觀設(shè)計(jì)以 “微光森林、引山入園” 為概念構(gòu)建場(chǎng)地。項(xiàng)目前場(chǎng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明快，以擋墻為白色背景，竹影、清泉、疊水、錦鯉繪成一幅雅致山水畫(huà)卷；后場(chǎng)庭院似一方天井，在有限空間中展現(xiàn)大自然的縮影，為客戶營(yíng)造一片微光森林。

雅居樂(lè)·金海灣，北海

項(xiàng)目以3000畝紅樹(shù)林為基底，以藝術(shù)為媒介，打造“藝術(shù)體驗(yàn)+互動(dòng)趣味+多功能景觀”三重景觀體系。設(shè)計(jì)提取北部灣風(fēng)貌，把“珠之光彩，河之流動(dòng)”自然地融合到場(chǎng)地之中，以地為浪，流動(dòng)的曲線延伸生長(zhǎng)到立面上形成“浪與網(wǎng)”糅合的藝術(shù)裝置，可賞可游。

“時(shí)光停駐之地”——探究場(chǎng)地前世今生，項(xiàng)目提取金鋼廠的工業(yè)元素設(shè)計(jì)主景雕塑和疊加延展場(chǎng)所精神，以時(shí)尚簡(jiǎn)約的手法對(duì)城市景觀進(jìn)行再設(shè)計(jì)，是極簡(jiǎn)主義與都市生活的靈魂碰撞，成功與同區(qū)位、同類(lèi)型項(xiàng)目形成差異化，一鳴驚人。

卓越·雙月灣溫德姆花園酒店，惠州

酒店設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于巴厘島的度假酒店，以線條感和空間結(jié)構(gòu)打造度假的斑斕陽(yáng)光及優(yōu)美景致。景觀中融入“私享”與“隱居”兩個(gè)概念，從度假體驗(yàn)出發(fā)，營(yíng)造仿佛身處于巴厘島頂級(jí)度假酒店的境界感受，給客戶一種輕松、舒適、美妙的山海度假體驗(yàn)。

二、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來(lái)越注重其美觀性、文化性和藝術(shù)性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動(dòng)人民傳承千年的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)一步開(kāi)展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也都因地制宜，融入了更多對(duì)于當(dāng)下空間功能的應(yīng)用與思考，并通過(guò)當(dāng)代的美學(xué)語(yǔ)言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時(shí)代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡(jiǎn)單復(fù)制的城市建筑的模式復(fù)制。 越來(lái)越多的優(yōu)秀建筑沒(méi)有華麗的外衣，它們根植于本土，簡(jiǎn)單低調(diào)卻溫暖質(zhì)樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨(dú)有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 這些建筑以其展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標(biāo)。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設(shè)，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過(guò)令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開(kāi)發(fā)建設(shè)中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設(shè)為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術(shù)結(jié)合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機(jī)得以誕生。在山根中心橋的一端，這個(gè)具有開(kāi)放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點(diǎn)。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對(duì)接。在地面一層以上，設(shè)計(jì)有一處平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與橋頭的對(duì)望，并且與現(xiàn)有建筑組團(tuán)相連。

建筑通過(guò)倒錐體結(jié)構(gòu)，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個(gè)小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實(shí)現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術(shù)中心

02

田崗藝術(shù)中心的前身是一座爛尾樓。在轉(zhuǎn)型升級(jí)后，它將作為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的聚集點(diǎn)，承載著藝術(shù)館、酒店、餐飲等復(fù)合功能。 而這一座圓形的美術(shù)館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術(shù)家和藝術(shù)事件的匯聚地，吸引藝術(shù)的“駐留”，同時(shí)與重型投資形成聯(lián)動(dòng)，使鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤(pán)旋而上，構(gòu)成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時(shí)，又作為一個(gè)亮眼的標(biāo)志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場(chǎng)域的強(qiáng)聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風(fēng)會(huì)客廳

03

作為花博會(huì)配套設(shè)施的水上會(huì)議中心坐落在一處廢棄?mèng)~塘的東北角。由于水池通過(guò)壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營(yíng)造建筑漂浮在水面上的視覺(jué)感受 。

建筑設(shè)計(jì)充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會(huì)議中心。采用一個(gè)向心型的結(jié)構(gòu)形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時(shí)，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設(shè)計(jì)方式，塑造了多個(gè)與周?chē)鷪?chǎng)所互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨(dú)立觀景平臺(tái)，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書(shū)院

04

唐堡書(shū)院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設(shè)計(jì)師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過(guò)建造一個(gè)村民書(shū)院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務(wù)于當(dāng)代 。營(yíng)造一個(gè)寓教于樂(lè)、文化交流的鄉(xiāng)村活動(dòng)場(chǎng)所，使得悠久的文化氛圍在當(dāng)代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國(guó)田園山水畫(huà)般詩(shī)意的訴求，在保持村莊特有標(biāo)志與肌理的基礎(chǔ)上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質(zhì)空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動(dòng)互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫(huà)來(lái)”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯(cuò)的灰空間設(shè)計(jì)，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界?？臻g之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動(dòng)的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場(chǎng)所，從而使建筑與人的互動(dòng)收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營(yíng)盤(pán)村在秦嶺深處，這個(gè)海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬(wàn)，卻連續(xù)出了幾個(gè)現(xiàn)役青少年國(guó)腳。營(yíng)盤(pán)村就是這些少年的馳騁之地，因此開(kāi)始營(yíng)建足球和滑雪學(xué)校。村莊的第一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，就是建設(shè)一座可以同時(shí)容納四五百人就餐的“學(xué)生食堂”。

項(xiàng)目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時(shí)代，這是一片無(wú)法耕種的荒地。這一溜狹長(zhǎng)的馬廄，前方是路，后面是山，十來(lái)米的進(jìn)深，幾乎沒(méi)有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設(shè)計(jì)的長(zhǎng)達(dá)133米的“百米食堂”，在薄暮時(shí)分，遠(yuǎn)看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長(zhǎng)蛇陣，和星漢遙相呼應(yīng)。

食堂空間均分，并開(kāi)了五扇大門(mén)，用以疏導(dǎo)人流。10米的進(jìn)深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長(zhǎng)桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過(guò)坡屋頂?shù)牟粚?duì)稱造型，使孩子們身在其中便能夠望見(jiàn)屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設(shè)為功能區(qū)，簡(jiǎn)稱為“百米房間”。從兩側(cè)往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會(huì)空間。

福建建寧

都團(tuán)村

公共服務(wù)中心

06

項(xiàng)目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場(chǎng)地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因?yàn)楣に嚰夹g(shù)的改變，已經(jīng)長(zhǎng)期閑置。都團(tuán)村的公共服務(wù)中心旨在補(bǔ)充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來(lái)者提供公共休憩空間。

公共服務(wù)中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設(shè)計(jì)則主要針對(duì)大型烤煙房展開(kāi)。新建筑在老建筑的基地上建設(shè)，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術(shù)化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個(gè)體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會(huì)議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開(kāi)，人可以從建筑西南側(cè)進(jìn)入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進(jìn)入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺(jué)元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對(duì)稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、濕熱的氣候。同時(shí)，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術(shù)化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因?yàn)楣δ苄枰驼故靖蛔阈枰x擇的“閃耀”材料也很難得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對(duì)“閃耀”材料的追求，又具有當(dāng)代美學(xué)的材料？項(xiàng)目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當(dāng)代審美性可能性的實(shí)驗(yàn)和探討。

安徽六安

太陽(yáng)村財(cái)神廟

07

項(xiàng)目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場(chǎng)。周?chē)h(huán)境獨(dú)立幽靜，最適合設(shè)置精神信仰場(chǎng)所。財(cái)神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設(shè)計(jì)不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動(dòng)的場(chǎng)所。

對(duì)比于以前較為封閉的神廟空間，新的設(shè)計(jì)將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)村民及游客。

民俗元素的引入，使得財(cái)神廟建筑頗具特色，文化底蘊(yùn)也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺(jué)的美感，更重要的是賦予了它獨(dú)特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設(shè)施，用來(lái)收藏大家的祈福簽，大大促進(jìn)了建筑與人之間的互動(dòng)性。下方設(shè)置敲鐘活動(dòng)，激發(fā)村民們活動(dòng)意識(shí)的同時(shí)，也讓村民對(duì)該建筑的設(shè)計(jì)更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設(shè)計(jì)師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會(huì)采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財(cái)神廟的設(shè)計(jì)不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更加有趣。

安徽祁門(mén)

三聯(lián)書(shū)店

黃山桃源店

08

安徽祁門(mén)桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點(diǎn)地區(qū)。書(shū)店由一個(gè)已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復(fù)建而來(lái)。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個(gè)巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復(fù)建，但作為書(shū)店，需要以一種新的姿態(tài)進(jìn)行演繹。

橋廊的空間原型來(lái)自于徽州廊橋。橋廊的一層，開(kāi)向村中巷道和院落，一個(gè)視線可貫穿的動(dòng)勢(shì)空間，作為選書(shū)購(gòu)書(shū)之用。二層閱讀區(qū)，是一個(gè)相對(duì)封閉的橫向靜態(tài)空間，開(kāi)口一面對(duì)著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過(guò)一個(gè)天梯進(jìn)行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個(gè)建筑是一個(gè)簡(jiǎn)支單跨結(jié)構(gòu)，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個(gè)微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著某種對(duì)仗關(guān)系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開(kāi)口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側(cè)天窗，用以彌補(bǔ)內(nèi)部的采光，也是弧面開(kāi)口。

因“曲板彎疊”的結(jié)構(gòu)，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯(cuò)落的臺(tái)板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢(shì)，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

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秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無(wú)法從陸地到達(dá)，乘坐快艇再經(jīng)過(guò)一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來(lái)文明，在行程終點(diǎn)看到一個(gè)不像此處應(yīng)有的一種物質(zhì)，會(huì)令游客瞬間獲得的興奮感，因此設(shè)計(jì)師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質(zhì)感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺(tái)，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個(gè)沒(méi)有樹(shù)的樹(shù)院。陽(yáng)光穿過(guò)蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進(jìn)這個(gè)一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個(gè)終點(diǎn)，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個(gè)院里的那棵樹(shù)。

江西鷹潭

周塘公共

藝術(shù)空間

10

周塘公共藝術(shù)空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個(gè)村莊有大量的不同時(shí)間段的建筑，無(wú)序、風(fēng)格雜亂。但基于整個(gè)村落形成的 歷史 性及周?chē)匀伙L(fēng)貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當(dāng)?shù)卣疀](méi)有采用簡(jiǎn)單的拆遷賣(mài)地原則，而是用個(gè)很大的力量加以保護(hù)。改造方式就是 讓這個(gè)區(qū)域保留了本地的同時(shí)植入新的視覺(jué)表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用聚落的設(shè)計(jì)手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設(shè)計(jì)手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當(dāng)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系具有一定不協(xié)調(diào)性的時(shí)候，通過(guò)一定的視覺(jué)遮擋與視覺(jué)切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺(jué)產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設(shè)計(jì)，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結(jié)構(gòu)，采用鋼架植入的方式對(duì)老建筑加固、預(yù)設(shè)兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機(jī)的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

三、東方庭園的房子有連廊嗎

您好，您問(wèn)的是東方庭園的房子是否有連廊？答案是肯定的，東方庭園的房子確實(shí)有連廊。東方庭園位于深圳市南山區(qū)，是一個(gè)綜合性的住宅小區(qū)，其中有多棟樓房，每棟樓房都有一個(gè)連廊，連廊的長(zhǎng)度大約為50米，寬度大約為2米，連廊的設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，但是卻能夠滿足居民們的需求。連廊的兩側(cè)都有草坪，草坪上種植了各種花草，讓居民們?cè)谶B廊上可以欣賞到美麗的花草景觀。此外，連廊上還有一些健身器材，讓居民們可以在連廊上進(jìn)行健身活動(dòng)，放松身心?？傊瑬|方庭園的連廊設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單實(shí)用，讓居民們可以在連廊上享受休閑娛樂(lè)的樂(lè)趣。

四、泰安崇智學(xué)校是公辦嗎

泰安崇智學(xué)校是公辦。

泰安崇智學(xué)校位置在劉老根鐵路北天平大街北鄰桃花源路東，它是九年制義務(wù)教育高中模式也就是小學(xué)初中高中全在同一所學(xué)校是一所公辦民助的學(xué)校。

簡(jiǎn)介

泰安市崇智學(xué)校項(xiàng)目坐落于旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)新湖街以南桃花源路以東天平大街以北馬家園路以西項(xiàng)目一標(biāo)段部分建筑拔地而起綠色的防護(hù)網(wǎng)整齊劃一，十余架塔吊豎立呈現(xiàn)出火熱的建設(shè)場(chǎng)景據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)工作人員介紹崇智學(xué)校項(xiàng)目的業(yè)態(tài)為九年一貫制學(xué)校和高中學(xué)校。

用地面積18.06公頃其中九年一貫制學(xué)校建筑面積近7萬(wàn)平方米高中學(xué)校建筑面積13萬(wàn)平方米此外還將建設(shè)一系列的學(xué)校配套設(shè)施項(xiàng)目總建筑面積達(dá)206135平方米，兩個(gè)學(xué)校之間將建設(shè)一條道路道路南側(cè)為高中學(xué)校北側(cè)為九年一貫制學(xué)校。

項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容包括小學(xué)、初中、高中教學(xué)樓，初中宿舍、食堂、報(bào)告廳，高中宿舍、食堂、報(bào)告廳此外，泰安市崇智學(xué)校項(xiàng)目還將配建2個(gè)400米田徑場(chǎng)、看臺(tái)、21個(gè)籃球場(chǎng)、11個(gè)排球場(chǎng)，同時(shí)操場(chǎng)、室外綠化、道路、圍墻、景觀廣場(chǎng)以及景觀連廊均進(jìn)行二次景觀設(shè)計(jì)。

以上就是小編對(duì)于連廊景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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