古村落景觀設(shè)計平面（古村落景觀設(shè)計平面圖怎么畫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古村落景觀設(shè)計平面的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、從化古村落旅游景點

• 2、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計師？

• 3、皖南民居的特點

• 4、大理云龍諾鄧古鎮(zhèn)(古村)如何

一、從化古村落旅游景點

從化古村落旅游景點？

從化古村落旅游景點有 一、溪頭村，二、鳳凰客家古圍，三、宣星村。 從化，隸屬廣州市，位于廣東省廣州市東北面，從化有新石器時代的呂田獅象巖人居遺跡、明朝時期的眾多古村落文物古跡、世界最高的北回歸線標(biāo)志塔等一批文化景觀。

一、溪頭村

溪頭村位于廣州市從化區(qū)良口鎮(zhèn)東北部，是流溪河三大源頭之一。村周圍環(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪流清澈，奇石錯列，池潭處處。踏進(jìn)溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當(dāng)中裂開一條溝谷，一道銀白色的溪流瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個碧波蕩漾的深潭。潭水水清見底，冰清玉潔，碧綠湛藍(lán)，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。

二、鳳凰客家古圍

鳳凰古圍，又名金錢山古村，位于從化江埔鳳一村，就在雙鳳山腳下，一片灰褐而泛著白色的陳舊屋頂遍布，呈整齊而規(guī)劃地排列。

鳳凰古圍里的建筑更接近客家古圍，這也是它“鳳凰古圍”名字的由來。如果從高處俯瞰，可以看到村子里的房屋排列十分規(guī)整，橫縱成行成列，井井有條，四周被圍樓或圍墻包圍起來，平面呈方形，呈現(xiàn)完整的客家圍村的風(fēng)格。

三、宣星村

宣星村位于廣州從化，雖然離廣州很近，但這里卻是另一番遠(yuǎn)離都市的古樸風(fēng)貌。據(jù)介紹，這個元末明初的古村落，有著千余名劉氏家族的后代。廣傳漢高祖劉邦之七十世孫劉瑋，是最早來到這個村莊的人，為躲避元末明初的戰(zhàn)亂，出生在江蘇徐州一帶的他與眾多南遷者一樣，朝兩廣、福建奔進(jìn)。

二、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計師？

一、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計

01

杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居

這是一個非常典型的江南村落，為了改善居民的居住與生活條件，當(dāng)?shù)卣疀Q定外遷居民，并在老村落的南側(cè)進(jìn)行回遷安置。設(shè)計試圖從類型學(xué)的思考角度抽象共性特點，還原空間原型，嘗試以較少的基本單元通過組織規(guī)則實現(xiàn)多樣性的聚落形態(tài)，形成帶有公共院落的規(guī)模組團(tuán)，與傳統(tǒng)行列式布局相比，在土地節(jié)約性、庭院空間的層次性和私密性上都有顯著提升。

02

安吉山川鄉(xiāng)村記憶館

地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊，緊鄰溪水，建筑原始狀態(tài)很差，屋面瓦、墻體基本報廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。設(shè)計師在大空間中盡量多的設(shè)置天窗，使風(fēng)景最大化的映入室內(nèi)，也盡可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料，門窗由村里的老工匠制作。

03

莫干山大樂之野庾村民宿

民宿位于浙江莫干山鎮(zhèn)庾村國營時期蠶種廠的西側(cè)，舊有的建筑散落在場地上，有些已破舊坍塌，樹木填充了村落肌理的剩余空間。設(shè)計采取風(fēng)景內(nèi)化的策略，不僅是建立對于不利外部的防御性，反之也讓被滲透的內(nèi)部成為景觀中一部分。同時民宿也為小鎮(zhèn)提供了可共享的公共空間造就了公共區(qū)與民宿之間特殊的流線關(guān)系，和多樣的游走體驗。

04

木蘭圍場

自古以來的建筑形象功能就與符號學(xué)緊密的聯(lián)系在一起。本案建造場所是一片大草原，如何的建筑才能不違和的融入場所呢？我們試圖從蒙古包中尋求靈感，其作為一種獨特的建筑形式卻是草原的圖騰。我們以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

05

城頭山國家考古遺址公園

項目將動態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為景觀體驗來設(shè)計，使埋沒于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)達(dá)數(shù)十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命，不僅保護(hù)了古城遺址的完整性與真實性，而且還將其發(fā)展成為了具有旅游休閑價值的參觀和體驗區(qū)。作品展示了景觀設(shè)計是如何將一個湮沒無聞的考古遺址轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能給當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產(chǎn)性及經(jīng)濟(jì)性于一體的文化游覽區(qū)。

06

乙未園環(huán)境教育主題兒童樂園

在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場地中。設(shè)計師決定用這些來“拼湊”兒童樂園，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠(yuǎn)的意義則是我們對于兒童環(huán)境教育的考慮。

07

廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園

原場地空間局促單調(diào)，缺少活動及休憩設(shè)施，常年積水，影響周圍環(huán)境和村民生活質(zhì)量。由于沿用建設(shè)城市的慣性思路，地面過度硬化，忽視必要的生態(tài)措施，使自然生態(tài)的鄉(xiāng)村水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞。設(shè)計以水為切入點，針對場地問題，試圖塑造親切閑逸的鄰水活動空間，重拾嶺南鄉(xiāng)村以水?dāng)⑹碌膫鹘y(tǒng)，探索鄉(xiāng)村公共活動與生態(tài)景觀的融合。

三、鄉(xiāng)村整體營造

08

西溪南村望山生活

西溪南村這個號稱徽州文化最為豐富的古村落，幾年前已經(jīng)凋蔽不堪，大量古民居坍塌棄用?！巴缴睢迸c西溪南鎮(zhèn)政府及鄉(xiāng)民，通過合約的方式建立長期合作關(guān)系，建立共同管理遺產(chǎn)村落的機制審查村級規(guī)劃，在修補舊建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展民宿、開辦文化創(chuàng)意活動等，并用“拼貼”方式，規(guī)劃新鄉(xiāng)村民居和服務(wù)設(shè)施，從而保護(hù)并激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。

09

上坪古村復(fù)興計劃

上坪古村是歷史文化名村，設(shè)計團(tuán)隊在保護(hù)的前提下，挑選了村莊中若干閑置的小型農(nóng)業(yè)設(shè)施用房，如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等進(jìn)行改造設(shè)計。植入新的業(yè)態(tài)，補足古村落旅游服務(wù)配套設(shè)施，為村莊提供新的產(chǎn)業(yè)平臺，并強調(diào)建筑的當(dāng)代性、藝術(shù)性和趣味性。

10

山東鳳凰措再生營造

鳳凰措是一場空心村再生實踐，整體定位為鄉(xiāng)村藝術(shù)區(qū)，包括民宿酒店和藝術(shù)家工作室，設(shè)有林中美術(shù)館、水上劇場、山頂教堂、山畔禪苑、圖書館、博物館等文化空間，以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等休閑空間，并保留一個區(qū)域打造為老房子博物館。

三、皖南民居的特點

1、皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。 建筑雄偉，精雕細(xì)刻，匠心獨具，兼具南北建筑文化。

2、皖南民居將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。

3、皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

擴展資料：

皖南民居歷史：

皖南山區(qū)徽州歷史悠久，文化積淀非常的深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及村落。

皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時期徽商的雄厚經(jīng)濟(jì)實力對家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，那些徽商還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。

參考資料來源：百度百科-皖南民居

四、大理云龍諾鄧古鎮(zhèn)(古村)如何

諾鄧古村（諾鄧古鎮(zhèn)），是一個因鹽業(yè)而發(fā)展起來的聚落，長期以煮鹽為生，曾一度是滇西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，坐落于云南省大理云龍縣城西北，村中保留著大量的明、清兩朝建筑和知名的玉皇閣道家建筑群，被稱作「千年白族村」。諾鄧古村，2012年被列入具有重要保護(hù)價值的第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。

諾鄧古村游玩價值和景觀特色，首先是村中有玉皇閣為代表的眾多原真性古典建筑;其次是由明清民居建筑群組成的原真性、完整性兼?zhèn)涞墓糯屣L(fēng)貌;第三是民間保留著有相當(dāng)數(shù)目的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此成為很多游人向往云龍的目的地。

諾鄧古村，坐落于云南省大理白族自治州云龍縣城西北面的山谷中。由于自唐代南詔時期1000多年以來「諾鄧」村名一直沒有改變，因而被稱作「千年白族村」。

據(jù)考證，諾鄧古村是滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村落，也是云南省最早的史籍〖蠻書〗記述中迄今為止唯一存在的原名稱不變的村邑，保留著大量的明、清兩朝建筑和知名的玉皇閣道家建筑群。

諾鄧古村四面環(huán)山，村子最低處海拔高度為1900米，最高處的玉皇閣海拔高度為2100多米，高差比較大。除了東面山麓「龍王廟」后有一個小塊稍為平坦的臺地外，所有的民居幾乎都建筑在山坡上。

諾鄧古村景點主要有玉皇閣大殿，彌勒殿，關(guān)帝廟，孔廟，欞星門 諾鄧村等全是清代廟宇建筑。

黃氏題名坊：諾鄧古村中石牌坊，原為明朝五井提舉司衙門舊址，后為黃氏家族科舉題名坊，鐫刻有明中葉至清乾隆年間黃氏家族歷代舉人、進(jìn)士功名。

萬壽宮：諾鄧古村最早為元朝時期外省客商會館，后改作廟宇，原稱「祝壽寺」，清初改名「萬壽宮」，現(xiàn)古建筑猶存部份木架結(jié)構(gòu)，前樓基本完好。

鹽井：諾鄧古村鹽井最早開鑿當(dāng)在漢朝，迄今為止二千余年。最初形成「諾鄧井」之名距今已經(jīng)有一個千300多年，現(xiàn)除鹽井外，還留存有井房及煮鹽大灶等建筑。

古驛道、古橋：古代諾鄧村北抵麗江，東向大理，南往保山，西去片馬騰沖的驛道和橋梁，多由石板鋪出，迄今為止遺蹤尚存，蹄跡長留。

諾鄧村民居建筑：北山黃家宅子，北山主體民居建筑，皆因山就勢構(gòu)建，且有古街鋪、古市肆等，街巷縱橫交錯，風(fēng)格特異。河?xùn)|民居建筑群：四合五天井串連遞進(jìn)式院落等風(fēng)格奇巧，各具特色。河頭民居建筑：「銀匠家」等院落建筑古老、特殊，建于300多年前。

諾鄧古村民居建筑式樣基本與大理地區(qū)的白族民居相同，有「三坊一照壁、四合一天井、四合五天井」等建筑布局，但由于依山而建，構(gòu)思奇巧變化，風(fēng)格也呈多樣性。無論是四合院，還是「三方一照壁」式結(jié)構(gòu)，平面組合都結(jié)合山形地勢特征，因而諾鄧村民居建筑又呈姿態(tài)萬千的外觀，充分體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)適應(yīng)。

諾鄧古村民居建筑重視工藝精美，門、窗、木梁、柱、檐都講究雕刻圖案的美觀精細(xì)，山墻、院墻上都有繪畫或圖案。每戶人家正房、廂房、面房或照壁的布置和工藝都各有特色，幾乎找不出完全相像的兩家來。白族建筑的照壁是十分須要講究的，而諾鄧村的照壁由于主房、廂房和廳房因山勢高低錯落，所建的照壁就顯得高大而又順應(yīng)各家自然特征。

諾鄧古村民居建筑中「大門」式樣最為豐富，門向也不盡相同，其風(fēng)格氣派豪華而不失文雅。此外，各家正房「堂屋」的風(fēng)格，都體現(xiàn)著莊重古色古香典雅，很多人家迄今為止還保留著明清以來的家俱、古董、什物?，F(xiàn)存民居建筑中，以明、清時期的建筑為主，間有一個部份民國建筑。

諾鄧村現(xiàn)存眾多的人文古跡，特別是現(xiàn)階段保留完好的古村風(fēng)貌以及百年以上的眾多明清古建筑，深刻地記錄著千百年來云南地區(qū)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治和社會民俗方面的歷史進(jìn)程，搶救、保護(hù)好諾鄧村珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，在弘揚中華民族精神文化傳統(tǒng)中具有重大的研究和利用價值。

諾鄧村民十分注重民間收藏，現(xiàn)全村共收藏有約1萬多件各類古董和民俗文物，除此之外，白族的民族戲劇「吹吹腔」、古老儺舞「耳支歌」、洞經(jīng)音樂、滇戲、白族歌舞、民族禮儀等白族的民間藝術(shù)和民族民俗文化在該村也保存得十分完整。

漫游諾鄧古村是一種魅力，海內(nèi)外游玩者到這兒休閑、度假，充分體驗古村特色風(fēng)情和諾鄧傳統(tǒng)文化，特別近年來，經(jīng)〖舌尖上的我國〗對諾鄧鹽井和諾鄧火腿的介紹，諾鄧火腿、豆餅、醬油、鹽坨、豆腐腸、麥芽糖等具有民族特色的地方土特產(chǎn)品，更吸引著無數(shù)游人到這兒來嘗嘗、體味，享受著在大城市里很難體會到的古老我國的傳統(tǒng)生活。

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以上就是小編對于古村落景觀設(shè)計平面問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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