論語主要是什么內(nèi)容（論語主要是什么內(nèi)容寫的）

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本文目錄:

• 1、孔子論語的主要內(nèi)容是什么?

• 2、論語的主要內(nèi)容是什么?

• 3、論語的內(nèi)容是什么？

• 4、論語主要講了什么?

一、孔子論語的主要內(nèi)容是什么?

《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。擴(kuò)展資料

一、《論語》的思想

《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。

孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

二、《論語》的中心人物介紹

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻(xiàn)工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世。魯哀公十三年（公元前482年），孔子70歲，稱自己這時(shí)候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩。

這一年，孔子最愛的弟子顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學(xué)生，此時(shí)卻都不在身邊受教了。魯哀公十四年（公元前481年）春天，西狩獲麟?？鬃诱J(rèn)為這不是好征兆，說吾道窮矣。于是停止修《春秋》。

同年六月，齊國陳恒弒齊簡(jiǎn)公，孔子齋戒沐浴三天，見魯哀公，請(qǐng)求魯國出兵討伐陳恒，沒有得到支持。又向季孫請(qǐng)求出兵，結(jié)果遭到拒絕。

二、論語的主要內(nèi)容是什么?

1、集中國文化萬千于一身，當(dāng)代世界最經(jīng)典之儒學(xué)，中國儒學(xué)大師之言行。

2、《論語》從簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語言中領(lǐng)略中國儒家思想的博大精深。

3、《論語》的語言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。

4、《論語》以記言為主，論是論纂的意思，語是話語《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書。

三、論語的內(nèi)容是什么？

原文一

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

譯文：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”

原文二

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！”

原文三

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文：孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

原文四

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文：曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

原文五

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>

譯文：孔子說：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)”。

原文六

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

譯文：孔子說：“弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改?；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！?/p>

擴(kuò)展資料

《論語》的篇名通常取開篇前兩個(gè)字作為篇名；若開篇前兩個(gè)字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個(gè)字；若開篇三個(gè)字是一個(gè)詞，則取前三個(gè)字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關(guān)系，僅可當(dāng)作頁碼看待。

學(xué)而第一 （主要講“務(wù)本”的道理，引導(dǎo)初學(xué)者進(jìn)入“道德之門”）

為政第二 （主要講治理國家的道理和方法）

八佾第三 （主要記錄孔子談?wù)摱Y樂）

里仁第四 （主要講仁德的道理）

公冶長(zhǎng)第五 （主要講評(píng)價(jià)古今人物及其得失）

雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）

述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）

泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對(duì)古人的評(píng)論）

子罕第九 （主要記孔子言論，重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事）

鄉(xiāng)黨第十 （主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習(xí)慣）

先進(jìn)第十一 （主要記錄孔子教育言論和對(duì)其弟子的評(píng)論）

顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實(shí)行仁德，如何為政和處世）

子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和為政的道理）

憲問第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對(duì)古人的評(píng)價(jià)）

衛(wèi)靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周游列國時(shí)的關(guān)于仁德治國方面的言論）

季氏第十六 （主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）

陽貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德，闡發(fā)禮樂治國之道）

微子第十八 （主要記錄古代圣賢事跡、孔子眾人周游列國中的言行及周游途中世人對(duì)于亂世的看法）

子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學(xué)為道的言論，弟子們對(duì)于孔子的敬仰贊頌）

堯曰第二十 （主要記錄古代圣賢的言論和孔子對(duì)于為政的論述）

參考資料來源：百度百科·論語·學(xué)而篇

四、論語主要講了什么?

問題一：論語講的是什么內(nèi)容呀 《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?！墩撜Z》名稱的來由,班固《漢書・藝文志》說:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而定纂,故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。

現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主?！墩撜Z》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語注疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

問題二：論語主要講什么 孔子的政治思想主體是仁禮學(xué)說，仁與禮是孔子政治思想的核心范疇

1、關(guān)于仁

仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長(zhǎng)、愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁?？鬃永^承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。

什么是仁？孔子在《論語》提到仁有一百余處，涵義甚廣，但其基本涵義有二：一是愛人。他的弟子樊遲問孔子什么是仁，孔子問答說：愛人。《說文》有個(gè)解釋：仁，親也，從二人，甚合孔子思想。仁，就是人與人的關(guān)系，要友善相親，相互幫助。愛有差等。按孟子的說法是：親親而仁民，仁民而愛物。是先愛自己的親，然后普及到民，再推廣到物；是先已后人，先內(nèi)后外，既有次第又有厚薄。這是一種從人自然本性出發(fā)的仁愛差別。

2、關(guān)于禮

仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮。在答復(fù)弟子顏淵時(shí)，孔子說：克己復(fù)禮為仁（《顏淵》）。克己是自覺地約束自己。復(fù)禮是一切言行要納于禮。這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自己，達(dá)到自覺守禮的境界，達(dá)到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。視聽言動(dòng)都合于禮，這也就是仁的境界。

禮也是一個(gè)古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進(jìn)行論述的第一人。什么是禮？禮的含義包括兩個(gè)方面：一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定?！蹲髠鳌冯[公十一年載：禮，務(wù)國家、定社稷，序人民，利后嗣者也。這是說，禮是治理和安定國家，鞏固國家的制度和維護(hù)社會(huì)所需要的秩序?？鬃佑终f禮是王之大經(jīng)也（《左傳》昭公十五年），是進(jìn)行統(tǒng)治的根本法規(guī)，治國之綱。因此，壞國喪家亡人必失去其禮（>

問題三：《論語》這本書到底講了什么？ 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。其中談到人應(yīng)具有的多種優(yōu)秀品質(zhì)：做人要正直磊落 做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展 做人要重視“仁德” 要重視自我修養(yǎng) 處嚴(yán)格要求自己寬恕別人

問題四：公治長(zhǎng)篇主要講的是什么內(nèi)容？ 1、《論語・公冶長(zhǎng)》是《論語》中的第五篇，本篇共計(jì)28章，內(nèi)容以談?wù)撊实聻橹?。在本篇里，孔子和他的弟子們從各個(gè)側(cè)面探討仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之墻不可也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“三思而后行”等。這些思想對(duì)后世產(chǎn)生過較大影響。

2、《論語》：中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。編纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，并由子夏全文加以潤(rùn)色。故漢儒曰：論語章句出于子夏。

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