各著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念（各著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)理念有哪些）

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文章目錄列表:

• 1、目前國內(nèi)外最時(shí)尚的平面設(shè)計(jì)理念是什么?

• 2、誰知道香奈兒品牌的設(shè)計(jì)理念？

• 3、意大利著名服裝設(shè)計(jì)師羅貝爾達(dá)的生平及其創(chuàng)作理念

• 4、優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念有哪些?

一、目前國內(nèi)外最時(shí)尚的平面設(shè)計(jì)理念是什么?

按照目前情況來看，國內(nèi)外最時(shí)尚的平面設(shè)計(jì)理念就是“少即是多”的理念，就是崇尚簡約實(shí)用主義，從簡約主義的起源到簡約的設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)手法和文化背景介紹,闡明簡潔明快的簡約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格不但是當(dāng)前社會的一種潮流和時(shí)尚,也是人們理想的藝術(shù)追求。簡約主義不僅是目前國際的推崇方式，也是被認(rèn)為最時(shí)尚的理念。

現(xiàn)代社會，隨著人們觀念的更新，生活水平的進(jìn)一步提高，效率和實(shí)用成為時(shí)代的標(biāo)簽，“簡約”在設(shè)計(jì)美學(xué)中則成為這個(gè)標(biāo)簽的具體化，更多的人開始關(guān)注并接受極少主義及其提出的“簡約就是美”的觀點(diǎn)。由于生活節(jié)奏加快，人們更加渴求更時(shí)尚簡單的設(shè)計(jì)，以符合當(dāng)下環(huán)境。

一、歷史淵源

設(shè)計(jì)美學(xué)中的“簡約”精神主要源于二十世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義。最初是在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)中得以廣泛應(yīng)用，最終衍生到包括服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、平面設(shè)計(jì)、繪畫等整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅(MiesVanderRohe)說過:“少即多(Less　is　more)”這也可以說是簡約主義的中心思想。他認(rèn)為:少就是任何多余的東西都不要。這種風(fēng)格的特色是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、材料簡化到最少的程度,空間的架構(gòu)由精準(zhǔn)的比例及細(xì)部來顯現(xiàn)。雖然色彩及材料都很單一,但色彩的形成非常費(fèi)工,而使用的材料質(zhì)感很高,也很昂貴。因此,簡約的空間通常非常含蓄,但質(zhì)感很高。

德國設(shè)計(jì)家格羅佩斯、法國設(shè)計(jì)師勒·科布西耶等都是早期簡約主義設(shè)計(jì)最成功的實(shí)踐者，他們主張?jiān)谛问缴咸岢茄b飾的簡單幾何造型，中性色彩計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)功能主義特征，重視設(shè)計(jì)的實(shí)用與經(jīng)濟(jì)目的。他們的努力使現(xiàn)代主義簡約風(fēng)格趨于成熟。至20世紀(jì)50年代以美國為中心、馬爾維奇和杜尚等為代表的一個(gè)新的美術(shù)流派——“極少主義”誕生，他們當(dāng)時(shí)也被稱為ABC藝術(shù)或硬邊藝術(shù)派，源于抽象表現(xiàn)主義，本著對波洛克風(fēng)格的反叛，按照杜尚的“減少、減少、再減少”的原則對畫面進(jìn)行處理，繪畫語言消減到僅僅是色與形的關(guān)系，空間被壓縮到最低限度的平面。

到了20世紀(jì)90年代簡約主義在瑞典興起,它憑借簡單而實(shí)用的形式,天然綠色的材料,成為瑞典先鋒設(shè)計(jì)的主流。然而令人驚訝的是,它那近乎修道士式的清心寡欲,樸素?zé)o華的風(fēng)格,現(xiàn)在似乎已經(jīng)成為了一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,不但融入了瑞典人的日常生活中,成為其難于分割的一部分,而且以一種從容不迫的速度向世界各地蔓延,深刻地影響了無數(shù)設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者，成為最時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念。

二、社會意義

今天，越來越多的人們在追求簡約，感受著簡約之美。這也正符合我們這個(gè)快節(jié)奏的多變的社會。簡約本解就是一種回歸，用最簡潔、最精練的姿態(tài)回到起點(diǎn)，回到“一簞食，一瓢飲，回也不改其直也”的生活狀態(tài)。人們渴望一種回歸自然的感覺。現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染,激烈的競爭壓力,還有忙碌的工作和緊張的生活。因而,更加向往清新自然,隨意輕松的環(huán)境。越來越多的都開始摒棄繁縟豪華,力求擁有一種自然平實(shí)的心境。當(dāng)一切繁復(fù)的壓力越來越沉重的時(shí)候，能夠享受一個(gè)具有簡約之悟的窩居，享受一個(gè)簡約的環(huán)境…..又是何等的讓人放松愉悅.可見,簡約的設(shè)計(jì)其實(shí)是人的生理的基本需求,比如繁復(fù)雜亂的家居布置就會使人的視覺和神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，而充滿科技和現(xiàn)代感的簡居空間,可讓身心得以放松,有一種回歸自然之感。免費(fèi)論文參考網(wǎng)。如Carl Andre認(rèn)為自己的作品的意義不超過一棵樹、一塊石頭、一座山、一片海對于人們的意義，他希望自己的作品象自然物一樣存在，可以在自然的情況下自然的消失。這些因素都致使“簡約主義”如此的流行和時(shí)尚。

簡約不等于沒有細(xì)節(jié)，與簡單化、大眾化更是完全不合拍。簡約風(fēng)格是歷練生活風(fēng)霜后的平淡體現(xiàn)，而心是充實(shí)后的空靈。簡約是人們尋找心靈釋放的窗口。實(shí)際上，越簡單等于越復(fù)雜。設(shè)計(jì)與制作的挑戰(zhàn)性更大。簡約大師們必須涉及廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，展示在人們面前的是恰當(dāng)?shù)某叨?、流暢的線條、簡單不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦寺娨猓约皹O強(qiáng)的功能性。簡約無處不在，涉及到我們生活各個(gè)方面，適應(yīng)著當(dāng)前快速繁復(fù)的社會，簡約已經(jīng)深入人心，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的生活和工作壓力下，它有它存在的土壤和強(qiáng)大的生命力，必定會成為設(shè)計(jì)的主流和時(shí)尚的先鋒。

二、誰知道香奈兒品牌的設(shè)計(jì)理念？

香奈兒品牌走高端路線，時(shí)尚簡約、簡單舒適、純正風(fēng)范?！傲餍猩钥v即逝，風(fēng)格永存”依然是品牌背后的指導(dǎo)力量；“華麗的反面不是貧窮，而是庸俗”。

Chanel女士主導(dǎo)的香奈兒品牌最特別之處在于實(shí)用的華麗，她從生活周圍擷取靈感，尤其是愛情，不像其他設(shè)計(jì)師要求別人配合他們的設(shè)計(jì)，Chanel品牌提供了具有解放意義的自由和選擇，將服裝設(shè)計(jì)從男性觀點(diǎn)為主的潮流轉(zhuǎn)變成表現(xiàn)女性美感的自主舞臺，將女性本質(zhì)的需求轉(zhuǎn)化為香奈兒品牌的內(nèi)涵。

擴(kuò)展資料：

香奈兒（Chanel）是一個(gè)法國奢侈品品牌，創(chuàng)始人是Coco Chanel（原名是Gabrielle Bonheur Chanel ，中文名是加布里埃·可可·香奈兒），該品牌于1910年在法國巴黎創(chuàng)立。

該品牌產(chǎn)品種類繁多，有服裝、珠寶飾品及其配件、化妝品、護(hù)膚品、香水等。該品牌的時(shí)裝設(shè)計(jì)有高雅、簡潔、精美的風(fēng)格，在20世紀(jì)40年代就成功地將“五花大綁”的女裝推向簡單、舒適的設(shè)計(jì)。

參考資料：百度百科—香奈兒

三、意大利著名服裝設(shè)計(jì)師羅貝爾達(dá)的生平及其創(chuàng)作理念

羅貝爾達(dá)的時(shí)裝展由六個(gè)不同的主題組成，其中有寒冬情懷、城市自然、六種感覺、雍容華貴、新鮮激情和遠(yuǎn)古暖色。專家評述說，設(shè)計(jì)師在材料及舒適度上已對所設(shè)計(jì)的服裝進(jìn)行了全面改進(jìn)，帶進(jìn)了全新的設(shè)計(jì)理念，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡單的編織品材質(zhì)本身。

羅貝爾達(dá)在幼年時(shí)就開始迷戀裁剪，后畢業(yè)于意大利藝術(shù)學(xué)校。十九年來，她一直熱愛并全身心地投身于服裝業(yè)。她喜歡將自己關(guān)于時(shí)裝的夢想變成現(xiàn)實(shí)，即女人們穿上她所設(shè)計(jì)的服裝就會變得異常漂亮、典雅和成熟。

而羅貝爾達(dá)的最成功之處就在于能把女人的美調(diào)理到極至，讓她們發(fā)現(xiàn)自己，了解自己。她認(rèn)為，每個(gè)女性都具有一種獨(dú)特的天然之美，設(shè)計(jì)師應(yīng)該挖掘出女性所具有的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)，并通過設(shè)計(jì)的衣服將之表現(xiàn)出來。羅貝爾達(dá)很會抓住這些稍縱即逝的靈感為她們作設(shè)計(jì)。

羅貝爾達(dá)設(shè)計(jì)的服裝包括毛衣真絲衣服等，圖案則完全根據(jù)每位女性的個(gè)性設(shè)計(jì)量身定做。另外，通過這種個(gè)性化的創(chuàng)造及對女性外型的細(xì)致研究后，羅貝爾達(dá)建議她們采納適合自己的服飾，她還教她們化裝方法及配飾，如運(yùn)用獨(dú)出心裁的皮制品及水晶制品等。她希望用和諧的服飾來為有個(gè)性的女性設(shè)計(jì)服裝。還有，從紗線和色彩的選擇到織法直到成品，每個(gè)環(huán)節(jié)羅貝爾達(dá)都親自監(jiān)督。而且，她對用來做配件或首飾的金屬和石質(zhì)材料也同樣注重，它們經(jīng)過她本人設(shè)計(jì)后，再由一些技藝精湛的工匠制作成型。

當(dāng)羅貝爾達(dá)看到，自己通過一件衣服、一個(gè)首飾或一個(gè)配件來突出強(qiáng)調(diào)了這種女性氣質(zhì)，使女人的穿著更加自然、高雅、更有風(fēng)格時(shí)，她會感到由衷欣慰。

盡管羅貝爾達(dá)已擁有了自己的服裝制作間和時(shí)裝店，但她并不是一個(gè)純商業(yè)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，她設(shè)計(jì)服裝是為了藝術(shù)而不是為了商業(yè)，她承認(rèn)要將二者很好地融合在一起比較矛盾，她稱自己更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)這一層面。如果她不喜歡某個(gè)人或者她認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)思想和她的有一定的距離，那麼，她是絕對不會為她制作服裝的。

羅貝爾達(dá)平日愛好閱讀傳記文學(xué)、歷史，喜歡古典和現(xiàn)代音樂，也迷戀古典舞、迪斯科和民族舞蹈。她也喜歡冒險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)新奇刺激的東西。她崇拜中國文化，很得意自己能在古董店里淘出畫有中國侍女的古典屏風(fēng)。她說自己看過一些中國年輕設(shè)計(jì)師的作品，比如薄濤的，認(rèn)為里面有許多新的與國際接軌的風(fēng)格，當(dāng)然也包涵中國傳統(tǒng)的意念，非常有潛力。

四、優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念有哪些?

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不僅要有能力看到空間的六個(gè)面，同時(shí)還要看到空間六個(gè)面上所承載的空間關(guān)系，并能順勢沿著這個(gè)方向駕馭室內(nèi)和室外的關(guān)系，人和室內(nèi)的關(guān)系，人和自然的關(guān)系。孫昌文是這方面的代表人物。

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