崖壁景觀設(shè)計(jì)（崖壁景觀設(shè)計(jì)效果圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于崖壁景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、現(xiàn)代園林植物配置特點(diǎn)？

• 2、求蓬萊長島各景點(diǎn)的簡介

• 3、中國美術(shù)學(xué)院研究生難不難考？

• 4、傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的體現(xiàn)有什么？

一、現(xiàn)代園林植物配置特點(diǎn)？

園林植物配置是植物造景的基本技藝,它不同于純功能性的農(nóng)田防護(hù)林帶或純經(jīng)濟(jì)用途的人工林、果園、苗圃以及花圃等。下面由我為大家整理的，希望對(duì)大家有幫助!

1，充分發(fā)揮地被植物的作用，做到黃土不見天。

2，大量種草，建立草坪，使園林潔凈明朗。在不具備挖池條件的地方，用草坪代替水池，也可取得開闊明朗的效果。尤其在住宅區(qū)內(nèi)，建立草坪比水池更為適宜。

3，大面積的園林常大量植樹造林，配置人工群落，充分發(fā)揮植物群落的作用，只要在重點(diǎn)的地方，才精雕細(xì)琢，追求植物的個(gè)體美。

4培養(yǎng)林蔭大樹，一是為了蔽蔭，二是構(gòu)景需要，三是給子孫后代留下古樹古木，作為歷史的見證。園林中的老樹和古藤都是歲月流逝的痕跡，頗具有歷史的魅力。

5，增設(shè)疏林草地和林中草地，作為群眾戶外活動(dòng)的良好場(chǎng)所。

6，為了豐富園林色彩，除了開花的喬灌木外，充分發(fā)揮草花在園林中的作用，使得園林內(nèi)開花不斷，五彩繽紛。

7大量應(yīng)用攀援植物作垂直綠化，構(gòu)成綠屏，綠廊和花架，并用它攀援墻面，電線桿，巖石以及崖壁上，起到美化環(huán)境，增強(qiáng)綠化效果。

8廣泛應(yīng)用基礎(chǔ)栽植緩和建筑線條，豐富建筑藝術(shù)，增加風(fēng)景美，并作為建筑空間向園林空間過渡的一種形式。

現(xiàn)代園林植物配置方式

1.掌握自然地形特點(diǎn)，合理劃分植物空間

植物空間要依椐地形起伏程度，水面曲直變化和空間大小等方面的條件和欣賞要求，合理進(jìn)行空間劃分。在大、中型園林里，不僅要有開朗的大空間，還要有安逸的小空間作調(diào)劑，使平坦開朗的大空間與安逸寧靜的小空間形成不同的氣氛。

2.植物空間的要求，既要有多樣性，又要有統(tǒng)一性

2.1 現(xiàn)代園林建設(shè)，不能像古代那樣，主要用建筑物劃分空間，而應(yīng)采用植物，土坡等分隔空間。因此，園林植物種類要多樣化，配置要有一定景深，大小空間相濟(jì)，避免一覽無余并有豁然開朗的意境。但是，每一空間的植物應(yīng)豐富而不亂，多樣而統(tǒng)一;

2.2 骨干大喬木樹種選樣要單純，不可片面地追求種類，羅列得太多，像標(biāo)本園一樣，給人以繁瑣雜亂的感覺。但一般樹木，不宜過于單純，否則會(huì)使人感到單調(diào)乏味。在自然風(fēng)景區(qū)，用一種或數(shù)種觀賞樹木，對(duì)某些地段作大片叢植或片植，使每個(gè)區(qū)域性顯出它不同的特色。

3.植物配置必須主次分明，疏落有致

3.1 一個(gè)空間內(nèi)的植物配置，平面或立面，要根據(jù)樹形高低、大小、落葉或常綠，做到主次分明，疏落有致。多樹種配植，如常綠喬木和落葉喬木混植，除不應(yīng)妨礙每一樹種固有特性的發(fā)揮外，還必須注意突出主題，由一種或兩種為上，切忌千篇一律，平均分配。常綠樹四季常青，莊嚴(yán)深重，但缺乏變化;落葉樹色彩豐富，比較輕松活潑，但冬季蕭疏，為了使落葉喬木，突出鮮明的色調(diào)，常綠和落葉喬木配置時(shí)，常綠樹要低于或高于落葉樹。不同灌木高矮相差不大，灌木群憑借自然地形的起伏，用疊砌階梯、花臺(tái)的辦法配置，以增強(qiáng)高差，使之形成錯(cuò)落的輪廓線，做到層次分明。

3.2 喬木、灌木組成樹叢、樹群時(shí)，要有深有淺，若隱若現(xiàn)，疏實(shí)相濟(jì)，最忌刻板。開朗的空間應(yīng)有封閉的區(qū)域性;封閉的空間要開辟透視線，以形成虛實(shí)對(duì)比，體現(xiàn)自然的意境。一般地說，有景可借的地方，樹要栽得稀疏些，或者選擇樹干高大，樹冠較高的喬木;或者選栽低矮的灌木花卉，以保持透視線。對(duì)視野零落的地方，要組織致密的樹叢遮蔽，以達(dá)到“嘉則收之，俗則屏之”的目的。

4.植物空間的立體輪廓線要有韻律

植物空間的立體輪廓線要有高有低，有平有直，與地形的起伏變化相結(jié)合。等高的輪廓線，雄偉渾厚，但平直單調(diào);不等高輪廓線豐富自然，且不可雜亂，特別在地形起伏不大的園林中，更要注意。立體輪廓線可以重復(fù)，但要有韻律。

這在某些對(duì)景區(qū)域性處理時(shí)尤為重要。自然式園林樹叢的林緣線不宜平直，也不可過于曲折、繁瑣。在空曠地上布置樹叢，垂直方向要參差不齊，水平方向要前后錯(cuò)落，突出高低、虛實(shí)、陰暗、前后互相襯托的作用。一般說來，最前面應(yīng)是孤立樹，次之是樹叢，最后是樹林，中間用花卉、草地連線，使之層次鮮明，突出景物的立體感。

5.植物配置要與建筑物相協(xié)調(diào)，自然有致

5.1 園林建筑物是形態(tài)固定的實(shí)體，植物是隨季節(jié)而變的，隨年齡而異的生物。植物不僅使建筑產(chǎn)生四季的季相變化，還可襯托和豐富建筑的庭園景色。水池是我國園林中常見的景物，常以它作為構(gòu)圖中心，使園景明凈開朗。水中倒影，不論是盛夏或清秋，晨曦或月夜，都可構(gòu)成美麗的景色。因此，池岸，水邊的樹木形態(tài)和配置，最惹人注意，必須與水景和諧。

5.2 園中假山的花木配置，更要嚴(yán)格選擇，假山雖非真山，但有“深求山林”意味。植物配置要模仿自然景與假山的大小相稱。以土為主的假山，喬灌木可以錯(cuò)綜配植，品種可以多一些，構(gòu)成濃廕庇日，短枝拂衣，宛如自然的山林情趣;以石為主的假山，為了欣賞疊石和樹木的姿態(tài)美，花木配植宜疏。

6.植物配置要注意四季變化

除形態(tài)外，植物的色彩在園林中的效果最為顯著。因此，植物配置既要四季常青，又要四季變化，花開不斷。歐陽修為此寫下了“淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽，我欲四時(shí)攜酒來，莫叫一日不開花”的著名詩句。

6.1 要充分利用植物資源。我國地域廣大，地理情況差異顯著，植物種類繁多。不少地區(qū)有美麗的自然山水和天然植物群落。要計(jì)劃有步驟地調(diào)查研究，開展引種馴化，因此，因地制宜地?cái)U(kuò)大和豐富園林植物的品種，提高植物配置藝術(shù)的水平，這是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作，是大有可為的。

6.2 要學(xué)習(xí)自然植物群落的優(yōu)美景觀?，F(xiàn)代大型園林建設(shè)，必須注意喬木、灌木成片成叢的配置，并吸取當(dāng)?shù)刈匀恢参锶郝湫纬傻囊?guī)律，作為植物配置藝術(shù)的借鑒是十分重要的。這主要是學(xué)習(xí)樹種的組合、段次、結(jié)構(gòu)和生長環(huán)境。

6.3 要掌握自然山林規(guī)律。所謂掌握自然山林規(guī)律，就是一方面要集中山林勝景和精辟概括，去粗取精，做到“精而合宜，巧而得體”;另一方面，在造園配植上，必須因地制宜，以客觀環(huán)境為依據(jù)，對(duì)客觀存在的景物，用“入巧”將“大工”區(qū)域性的運(yùn)用或改造，做到“俗則屏之，嘉則收之”。

*** 要學(xué)習(xí)自然界渾巨集開闊的氣魄。園林建設(shè)是以植物、建筑、水石造型來美化環(huán)境，改善人民群眾的生產(chǎn)和生活的綜合性科學(xué)，可以說是自然界的“縮影”。因此，不論是整體布局還是區(qū)域性布置，都必須做到“雖由人作，宛如天開”，出乎自然。今后，我們?cè)谠靾@綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要更好地學(xué)習(xí)自然，吸取自然界渾厚、雄偉、淳樸、和諧的自然景現(xiàn)，豐富我們植物的配置手法。

建筑與植物配置存在的問題

綠量與景觀質(zhì)量

當(dāng)前植物造景中的綠量問題主要存在兩個(gè)極端:①大草坪氾濫，原因除了流行風(fēng)氣外，還有設(shè)計(jì)者缺少對(duì)綠量的重視。雖然大量種植草坪能夠使園林小區(qū)在短期內(nèi)盡快見綠，提高視覺效果，但草坪多了，給管理帶來諸多不便，修剪、澆水、除草、打藥，既費(fèi)工又浪費(fèi)了資金，造成了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙重浪費(fèi)。②喬木、灌木、草坪模式的濫用，雖然這是一種生態(tài)效益得以最大限度發(fā)揮的模式，然而不分綠地性質(zhì)、面積大小、環(huán)境負(fù)荷而一味濫用，往往會(huì)造成城市園林建設(shè)的綠量與環(huán)境建設(shè)中景觀質(zhì)量的不成比例。

設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性

在許多建筑景觀設(shè)計(jì)中引進(jìn)的植物僅僅考慮其形狀、色澤等因素，而沒有充分考慮其對(duì)于當(dāng)?shù)氐倪m應(yīng)性，使得很多植物景觀存活率很低，在實(shí)際觀察中還發(fā)現(xiàn)許多設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)城市、建筑周圍植物群落客觀的觀察和理解，外來植物應(yīng)用過多，對(duì)地方文化特色造成巨大沖擊，將會(huì)造成外來植物入侵。而在鄉(xiāng)土植物應(yīng)用方面卻相應(yīng)滯后，缺乏地方特色。有設(shè)計(jì)者已意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)配置中植物多樣化的重要性，并已開始嘗試運(yùn)用鄉(xiāng)土植物但是由于鄉(xiāng)土植物的開發(fā)利用與運(yùn)用相對(duì)滯后，并且在實(shí)際施工時(shí)要求的品種、規(guī)格、數(shù)量又達(dá)不到大宗采購的數(shù)量，最終導(dǎo)致更改配置方案。其次是太過重視觀賞效益，在造景時(shí)追求較高的美學(xué)價(jià)值而忽視了生態(tài)效益，產(chǎn)生了非常昂貴的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用。

二、求蓬萊長島各景點(diǎn)的簡介

長山列島，又稱長島、歷稱廟島群島，古稱沙門島是隸屬于中國山東省煙臺(tái)市的一個(gè)群島，全島屬長島縣管轄長山列島位于渤海、黃海交匯處，膠東半島和遼東半島之間由32個(gè)島嶼組成，島陸面積約56平方公里，海域面積8700平方千米，海岸線長146千米主要島嶼是南島和北島島上風(fēng)景秀麗，包括月牙灣、九丈崖等旅游景點(diǎn)長島上的仙境煙臺(tái)風(fēng)景區(qū)源風(fēng)景區(qū)是中國BB級(jí)風(fēng)景區(qū)長島上有長島國家級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)，廟島群島省級(jí)海洋自然保護(hù)區(qū)和廟島群島省級(jí)斑海豹自然保護(hù)區(qū)

蓬萊三仙山溫泉游泳館（100）位于八仙過海景區(qū)以東200米，和三仙山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和檔次屬國內(nèi)一流配有溫泉游泳池及瀑布溫泉浴、沖擊浴、周身浴、玫瑰花浴、中草藥浴、針刺浴、腹部、臀部減肥按摩浴，還有魚療池、水下健身池、兒童游樂池、中式桑拿、韓式桑拿、土耳其蒸汽浴、火炕、男女休息大廳、棋牌室、十個(gè)貴賓休息室（可欣賞三仙山美景），提供咖啡、品茶、酒水等服務(wù)，二樓設(shè)有休閑餐廳一流的設(shè)備，一流的服務(wù)，超值的享受，是會(huì)議培訓(xùn)、商務(wù)活動(dòng)、休閑度假、個(gè)人、家庭、朋友聚會(huì)的煙臺(tái)長島旅游最佳場(chǎng)所

交通：游覽此景點(diǎn)必須包船前往

門票：30元

門票：10元

除些之外還有：廟島天后宮、仙境源、烽山、寶塔礁、龍爪山、石帆礁……

林海公園

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹之三仙山風(fēng)景區(qū)：

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹之八仙過海口：

海獅、海豚的精彩表演將游客的興致推向高潮海獅算數(shù)，舉手搶答，即快又準(zhǔn)；沙灘排球精彩激烈；海豚的水中芭蕾，跳躍沖浪，無不煙臺(tái)長島旅游展現(xiàn)出人與自然，人與動(dòng)物和諧、默契的美麗圖畫

備注：如需購買泳衣可到總臺(tái)選購，男女每套各30元（包括毛巾、泳衣、泳帽）

穿過100多米長的海底隧道，進(jìn)入海洋世界的中心區(qū)域這里展示了來自世界各地上千種海洋生物美麗的海底風(fēng)光盡收眼底，使您溶入神秘博大的藍(lán)色海洋之中；美人魚的精彩表演更令游客心曠神怡，留連往返

在黃海和渤海的交匯處，共有大小32座島嶼，就像32顆珍珠撒落在渤海海峽 這一堆奇異的島嶼在版圖上被稱為廟島群群1945年8月這里被解放，即被命名為長山列島，簡稱長島南山島是長島最大的島，陸地面積有12.8平方公里,是縣政府駐地與南長山島緊緊相連的是北長山島，著名的游覽中心月牙灣、九丈崖公園都在北長山島

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹煙臺(tái)崆峒島風(fēng)景區(qū)之蓬萊閣：

蓬萊景點(diǎn)，蓬萊旅游介紹：

門票所含項(xiàng)目：溫泉游泳池、兒童娛樂池、水下健身池、魚療池、中草藥浴、玫瑰花浴、奶浴、瀑布溫泉浴、沖擊浴、周身浴、腹部、臀部減肥按摩浴、中式桑拿、韓式桑拿、土耳其蒸汽浴、火炕公共休息區(qū)、公共茶座

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹之長島玉石街：

位于北長山島從碼頭去九丈崖的路上，長約2公里，宛如一勾巨大的新月月牙灣最有情致之處就在于它的球石，這里可以說是一個(gè)珠光寶氣的球石世界，潔白的如美玉，晶瑩的賽琥珀，無論你在什么地方捧起，都會(huì)一顆也舍不得丟下1979年，葉劍英來長島，欣然為月牙灣題詞：“內(nèi)長山島月兒灣，勤車漁農(nóng)并石田，昂價(jià)球石生異彩，婦孺豈情指頭艱”

除了規(guī)模宏大的展區(qū)外，蓬萊海洋極地世界還專門設(shè)立了互動(dòng)區(qū)、標(biāo)本區(qū)和科研館等館區(qū)，突出互動(dòng)性、參與性和教育性，承擔(dān)著向游客傳播海洋生物知識(shí)、海洋生物科研等職能，使游客在觀賞海洋生物的同時(shí)，能更多的走進(jìn)海洋、了解海洋，同時(shí)也為瀕危海洋物種的馴養(yǎng)繁殖、擱淺誤捕海洋生物的救治打造了平臺(tái)

車由島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似一艘錨泊的登陸艦全島海岸線長1．25公里，海岸地貌懸崖陡壁占90％以上，這些如劈如削的斷崖，多石英巖與極巖，破碎性強(qiáng)，經(jīng)風(fēng)化和海蝕，崖壁此凸彼凹，石階、石臺(tái)、石窟、石穴鱗次櫛比，形成一座自然的海鷗“石樓”車由島環(huán)島無路，唯中部有一涵洞可至山腰，極其險(xiǎn)峻，人稱“通天路”，走在通天路上，宛如置身于海鷗的王國，隨手可以觸及到鳥兒的羽翼；待登上山頂，鳥兒則煙臺(tái)山風(fēng)景區(qū)全在腳下了

收費(fèi)項(xiàng)目：單間火炕棋牌室、單間火炕洗浴休息室、單間火炕茶室、按摩、修腳、搓背、足療、酒水、餐飲、貴賓休息茶室

蓬萊十大勝景，千古揚(yáng)名，旖旎神奇，譽(yù)滿天下 仙閣凌空：蓬萊閣空踞丹崖極頂，其下斷崖峭壁，倒掛在碧波之上每當(dāng)云霧繞繚之際，遠(yuǎn)望之如臨高空，恍若神仙宮闕；游人置身閣上，但覺腳下云煙浮動(dòng)，有天無地，一派空靈，風(fēng)景極佳 海市蜃樓：春夏之交，海上風(fēng)平浪靜時(shí)，于蓬萊北海面偶爾可見遠(yuǎn)山船舶或城市樓閣直映或倒映空際，縹緲虛幻，變化莫測(cè)，此現(xiàn)象謂之海市蜃樓，堪稱奇觀 漁梁歌釣：順蓬萊閣后海灘西去，一片奇礁怪石，如翹如躍，名曰漁梁這里水深浪靜，是垂釣的好地方時(shí)有三五老翁垂釣其上，得魚掬水而烹，佐酒怡然自得，樂極而煙臺(tái)長島旅游歌，一派恬淡情韻，是為漁梁歌釣 日出扶桑：系指太陽出自東方蓬萊閣地勢(shì)峻峭，在這里觀日出獨(dú)具風(fēng)采，古人曰：“日初出時(shí)，色深赤，如丹砂，已而，焰如火”，“久之，赤輪涌出”，“不彈指而離海數(shù)尺，其大如鏡，其色如月矣” 晚潮新月：天晴浪靜之夜，登閣觀看新月初升，海面鱗鱗金波，群鷗掠水，意境幻妙 萬里澄波：海中潮水流靜，日麗風(fēng)和，登閣遠(yuǎn)望，波平如鏡楊朔盛贊家鄉(xiāng)這微波不動(dòng)、一碧萬頃的海景為：“可以把人的五臟六腑都洗的干干凈凈” 萬斛珠璣：閣后峭壁如屏，下盡碎石，為海浪所擊，久而圓滑，色異光滑可愛，形如珠璣，俗名珠璣石，數(shù)量極多，故以萬斛形容之蘇軾有詩序曰：“每當(dāng)潮落，珠璣鋪岸，璀璨照人，迄邐東西，不見盡頭 銅井金波：閣東三十里漏天巖海面，有一天然石井，投石下井，其聲如銅鐘，名曰銅井（亦云因井口色青若銅故名）潮落時(shí)始現(xiàn)，海水味咸煙臺(tái)崆峒島風(fēng)景區(qū)，而此井水獨(dú)甘，因得名“銅井含靈”每當(dāng)月明之夜，月光反映井中，景色尤佳，故亦稱“銅井金波” 獅洞煙云：蓬萊閣后峭壁下，有一天然石洞，名曰仙人洞因洞口有一巨石，狀似雄獅蹲伏，故又名獅子洞天將雨時(shí)，洞中有霧氣逸出，狀若輕紗，繚繞丹崖山腰，故稱“獅洞煙云” 漏天滴潤：閣東三十里海邊有漏天巖，飛巖下覆，細(xì)孔萬余，四時(shí)水滴如漏，蔚為奇觀

又稱車由島，坐落于長島諸島中部偏東，這個(gè)海拔73.5米、僅有0.05平方公里的小島，在浩淼的汪洋大海之中，簡直是一粒微不足道的沙粒，然而海深魅力大，島小情趣多，島上棲居著上萬只海鷗，被稱為“萬鳥島”

三仙山風(fēng)景區(qū)（120元）位于蓬萊黃海之濱，西與八仙過海景區(qū)、三仙山溫泉相毗鄰，北與長山列島隔海相望，是一處集旅游觀光與休閑度假于一體的綜合性景區(qū)，更是山東半島黃金旅游線上的一顆璀燦明珠整個(gè)景區(qū)由和氣大殿、小怡和園、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、藝術(shù)博物館、蓬萊歷史文化集錦、玉佛寺、萬方安和、歌舞大劇院等景觀組成長島風(fēng)景區(qū)據(jù)《史記》等典籍記載，東海之上有三座仙山，名曰“蓬萊、方丈、瀛洲”，山上有仙人居住，樓閣宮闕均為黃金白銀建造，還有靈丹妙藥，人食之可長生不老，因而引出秦皇漢武東海訪仙求藥的故事，并流傳至今三仙山風(fēng)景區(qū)就是把神話傳說中虛無縹緲而又令人神往的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前，以滿足人們拜仙祈福，祈求長生不老的美好愿望整個(gè)景區(qū)由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、珍寶館、十一面觀音閣、玉佛寺、萬方安和等景觀組成主體建筑氣勢(shì)宏偉，造型美觀，各具特色園區(qū)內(nèi)古木參天，奇石各異，碧水蕩漾既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一幅人與自然和諧，天人合一的美妙絕倫的畫卷重108噸，長12.86米的世界第一大整玉臥佛為景區(qū)鎮(zhèn)園之寶，已申請(qǐng)吉長島風(fēng)景區(qū)尼斯世界紀(jì)錄另外還有重260噸的十一面觀音；重72噸，高9.9米的站觀音它們都是采用緬甸冰種水白玉精雕而成，堪稱稀世珍品整個(gè)景區(qū)文化內(nèi)涵厚重、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉、藝術(shù)精湛，令游覽者嘆為觀止，流連忘返

一天,唐太宗得到消息,尉遲敬德身染重病,臥床不起,唐太宗急欲前去探望唐太宗昂首而歌道:“恨蒼天之寡情，探愛將兮無路，舟兮舟兮，何以渡”！憂慮入眠，竟得一夢(mèng)，他夢(mèng)見一條白龍一聲吼叫拱出水面，不一會(huì)兒變成一條潔白如玉的大街，唐太宗驚醒后，顧不得整冠納履，匆匆的跑到灘頭一看，果然如夢(mèng)中之景再現(xiàn)于是，兵喊將叫，百姓歡呼，玉石街由此得了一個(gè)名字叫“一宿街”

八仙渡?？冢ㄩT票40元，09年4月1日后60元）位于海水浴場(chǎng)東側(cè)海中，西與蓬萊遙遙相望，是根據(jù)八仙過海神話傳說填海造地新建的景區(qū)，造地面積3．3萬平方米，空中俯視形似丫腰葫蘆南部外墻設(shè)計(jì)為游龍起伏脊，龍首位于正門兩側(cè)，墻體內(nèi)側(cè)嵌有甲子神、日游神、夜游神及生肖圖案等漢白玉浮雕70余方景區(qū)內(nèi)建有大型八仙過海漢白玉照壁、流軒、挹清軒、八仙祠、三星殿、財(cái)神殿、放鶴亭、環(huán)形步廊等民族風(fēng)格古典式建筑，布置各種雕塑20余尊，奉道教神仙100余尊 景區(qū)內(nèi)還建有人工池2處，分別注入海水和淡水，名曰“北?！?、“南湖”景區(qū)北部的環(huán)步廊長400余米，聯(lián)結(jié)憩息涼亭九處，步廊梁架間有彩繪174幅，形象地展示了八仙得道成仙的神話傳說，可謂景隨步移，令人目不暇接

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹之九丈崖：

萬鳥島

月牙煙臺(tái)塔山風(fēng)景區(qū)灣

南北長山島由一條長壩相連,長壩原叫玉石街據(jù)蓬萊地理志記載:“南北長山相距五里,中通一路,二十余丈，皆珠磯石，名玉石街”但后來人們都叫它“一宿街”，這里流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事?lián)f唐太宗北渡東征時(shí)，同愛將尉遲敬德率領(lǐng)大軍煙臺(tái)長島風(fēng)景區(qū)路經(jīng)此地那時(shí)兩島之間無路可通，往來全憑船只

九丈崖 （100元）位于北長山島最北端，由于崖壁高且險(xiǎn)峻而得名玉石街橫臥碧海，把南、北長山島連成一體這里的山、崖、石、礁、洞千姿百態(tài)，是瀏覽、趕海、垂釣之地，也是攝影、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作難得的素材；珍珠門水道里的“海底世界”使人心曠神怡，留連忘返

蓬萊閣（門票70元，09年5月1日后100元）位于煙臺(tái)市西（1小時(shí)車程），坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱全國四大名樓 蓬萊閣下方有結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過海的地方；東側(cè)有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等；西廂為避風(fēng)亭、天后宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮這些樓閣高低錯(cuò)落有致，與蓬萊閣渾然一體，統(tǒng)稱“蓬萊閣”“蓬萊閣”是占地32800平方米、建筑面積達(dá)18960平方米的龐大古建筑群（共有100多間），樓亭殿閣分布得宜，建筑園林交相輝映，各因地勢(shì)，協(xié)調(diào)壯觀，山丹海碧，清風(fēng)宜人，遂成為名揚(yáng)四海的游覽名區(qū)1982年國務(wù)院公布水城及蓬萊閣為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 蓬萊閣每個(gè)建筑單體由多種風(fēng)格的樓亭殿閣所簇?fù)?，猶如眾星拱月閣內(nèi)布局奇巧，渾然成體；層層迭迭，錯(cuò)落有致各亭殿內(nèi)楹聯(lián)碑文琳瑯滿目蓬煙臺(tái)長島旅游萊閣主閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)建筑，丹窗朱戶，飛檐列瓦，雕梁畫棟，古樸壯觀登上主閣，憑欄四顧，輕紗般的云霧纏繞閣下，亭樓殿閣在掩映中時(shí)映時(shí)現(xiàn)，使人超凡出世之感油然而生

蓬萊海洋極地世界（120）坐落于蓬萊丹崖山下，與著名的蓬萊閣毗鄰，由蓬萊海鋒實(shí)業(yè)有限公司投資4.6億建設(shè)，是一個(gè)集觀賞性、娛樂性、趣味性、驚險(xiǎn)刺激和反映海洋文化、海洋科技為一體的綜合性展館整個(gè)展區(qū)面積5.18萬平方米，分為熱帶雨林館、極地館、鯊魚館、海豚海獅表演館、海龜館、海豹館、水下劇場(chǎng)、四維動(dòng)感煙臺(tái)塔山風(fēng)景區(qū)影院等14個(gè)展館，匯集了從赤道熱帶雨林到北冰洋極地世界各地珍稀海洋生物千余種

蓬萊長島旅游景點(diǎn)門票價(jià)格及介紹之長島概況：

門票：12元

在南長山島的腳下，有一礁石迎風(fēng)而立，形狀像一婦女頭戴圍巾，懷抱嬰兒，人稱此礁為“望夫礁”望夫礁有一個(gè)動(dòng)人的傳說：有一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打漁，突遇風(fēng)浪而一去不返，他結(jié)婚一年多的妻子悲痛欲絕，整天抱著不滿月的孩子站在海邊，希望有一天奇跡出現(xiàn)，她的丈夫能夠平安歸來但是過了很多年，親人沒有歸來，她變成了不動(dòng)的石像貯立在那里她是舊社會(huì)長島煙臺(tái)風(fēng)景區(qū)千萬個(gè)愛情忠貞，命運(yùn)凄苦的漁婦的縮影望夫礁是一塊天然形成的石頭，沒有經(jīng)過人工雕刻，是由頁巖與石英巖石交替疊壓形成

門票：22元

望夫礁

在極地動(dòng)物館，憨態(tài)可拘的企鵝，重達(dá)一噸的海獅、北極熊，讓游客仿佛親臨白雪皚皚的極地世界

位于南長山島南端，距縣城3公里處，北接烽山鳥展館，南銜玉灘堆雪的長山尾這里的千畝松濤林海，浪綠波翠，以空氣清新、負(fù)氧離子含量高而聞名公園東臨黃海，西瀕渤海，南隔登州水道與蓬萊相望登上懸崖峭壁托起的觀海亭遠(yuǎn)眺，頓覺空闊高遠(yuǎn)，長山列島歷歷在目，船姿鷗影盡收眼底，廣袤的海上牧場(chǎng)景象萬千，令人心曠神怡，在此不僅可觀日出、日落，有幸還可觀賞海市蜃樓稀世景觀尤其夏季進(jìn)入“林海”，海風(fēng)習(xí)習(xí)，山風(fēng)清香，大自然處處賜給陰涼“翡翠谷”中，蝶舞蟬鳴，鳥語花香，可謂四季常綠，三季花馨，春來秋去的候鳥云集山林，形成獨(dú)特的奇觀沿369階約50度的“海天梯”，可下海攬勝獵奇或玉灘煙臺(tái)長島天氣預(yù)報(bào)林賞石，或老虎洞探幽，或蕩舟垂釣，或戲水暢游，大有“寵辱皆忘”之感，回首看“千米山崖畫卷”，或人形，或獸像，或景觀，或物狀，勢(shì)如天上飄來，令人目不暇接

置身熱帶雨林館，兇猛的鱷魚、巨蟒使人感到驚險(xiǎn)刺激；河馬水下太空步似的行走，讓人產(chǎn)生一種天馬行空的意境；飛流直下的瀑布、云霧繚繞的叢林以及古藤、溶洞等景觀為游客展現(xiàn)了南美亞馬遜河流域熱帶雨林景象

三、中國美術(shù)學(xué)院研究生難不難考？

現(xiàn)如今，出國留學(xué)成為了越來越多的藝術(shù)生的選擇。那么，藝術(shù)生出國考研去哪好呢？接下來，我們一起來看一下小編為大家推薦的的三個(gè)藝術(shù)院校，供大家選擇。

一、荷蘭阿爾特茲藝術(shù)大學(xué)

阿爾特茲藝術(shù)大學(xué)是荷蘭幾所大規(guī)模音樂院校之一的音樂學(xué)府，是有900多名在校生和一支260位專業(yè)教師組成的大家庭。它的校區(qū)分布在荷蘭東部三座主要城市。

阿爾特茲藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院專注于藝術(shù)和設(shè)計(jì),擁有各種不同的學(xué)科群；美術(shù)學(xué)院是自主視覺藝術(shù)的王國；時(shí)裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)院是相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的殿堂。媒體與平面設(shè)計(jì)專業(yè)是交流、媒體和設(shè)計(jì)的天地；室內(nèi)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)為學(xué)生提供與教師共同創(chuàng)作的機(jī)會(huì)；而藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育專業(yè)為校內(nèi)教師創(chuàng)造了與其它教師培訓(xùn)課程及藝術(shù)教育專家中心合作的平臺(tái)。

阿爾特茲藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)生考研可選擇的專業(yè)包括：綜合美術(shù)，時(shí)裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，阿納姆服裝設(shè)計(jì)學(xué)院，時(shí)尚、設(shè)計(jì)與策略，媒體與平面設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)，藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)，排版設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，視覺文化教育，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，藝術(shù)教育。

二、瑞士西北應(yīng)用科技大學(xué)

瑞士西北應(yīng)用科技大學(xué)位于歐洲中部，是一所國際化的大學(xué)。瑞士西北應(yīng)用科技大學(xué)是由四所州立應(yīng)用科技大學(xué)于2006年1月1日合并而成，目前有10000余名本科生，專業(yè)涵蓋商業(yè)、工程技術(shù)、建筑學(xué)、土木工程、教育學(xué)、社會(huì)科學(xué)、音樂、藝術(shù)設(shè)計(jì)及生命科學(xué)等學(xué)科。該校還設(shè)有55所致力于應(yīng)用技術(shù)研究與開發(fā)、咨詢及高等專業(yè)教育的研究院，教職員工均通過合約等形式活躍于研究生教育及其專業(yè)領(lǐng)域。

西北應(yīng)用科技大學(xué)藝術(shù)生考研可選擇的專業(yè)包括：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（本專業(yè)分為四個(gè)部分：空間形象、室內(nèi)裝修、室內(nèi)物理環(huán)境、室內(nèi)陳設(shè)等設(shè)計(jì)），平面設(shè)計(jì)專業(yè)，珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)。

三、韓國首爾藝術(shù)大學(xué)

韓國首爾藝術(shù)大學(xué)是1962年成立的綜合型藝術(shù)類大學(xué)，也是韓國唯一的綜合性高等藝術(shù)學(xué)府。首爾藝術(shù)大學(xué)創(chuàng)學(xué)理念為“創(chuàng)意、協(xié)同、實(shí)踐”。通過進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作能力訓(xùn)練和藝術(shù)創(chuàng)作的親身體驗(yàn)教育，培育面向國際職業(yè)藝人和專業(yè)藝術(shù)人才，在韓國社會(huì)起到文化藝術(shù)中心和文化運(yùn)動(dòng)集散的作用。

韓國首爾藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)生考研可選擇的專業(yè)包括：戲劇系,電影系,廣播影像系,視覺設(shè)計(jì)系,舞蹈系,文藝創(chuàng)作系,攝影系。

藝術(shù)生出國考研去哪好？以上三所藝術(shù)院校就是小編的答案。如果大家還有關(guān)于出國藝術(shù)留學(xué)的疑問，可以隨時(shí)咨詢美行思遠(yuǎn)藝術(shù)留學(xué)顧問。

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四、傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的體現(xiàn)有什么？

奧運(yùn)森林公園和中心區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)中國陰陽哲學(xué)，由南到北形成代表“歷史”“現(xiàn)在”“未來”的3個(gè)景觀區(qū)，借用中國傳統(tǒng)“門”的概念，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法在奧林匹克公園的起點(diǎn)區(qū)域設(shè)置五環(huán)門，并以“起源”空間和“萌丘”作為空間序列的起點(diǎn)和終點(diǎn)，各空間的景觀設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的精神。

北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力景觀設(shè)計(jì)發(fā)布，主要包括火炬及延展設(shè)計(jì)、運(yùn)行車隊(duì)和飛機(jī)設(shè)計(jì)、火炬接力服裝設(shè)計(jì)、火炬接力場(chǎng)地環(huán)境設(shè)計(jì)和城市景觀設(shè)計(jì)五個(gè)部分。景觀設(shè)計(jì)方案視覺效果獨(dú)特，明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的完美結(jié)合，并且寓意深刻。

各國火炬

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城市慶典圣火盆設(shè)計(jì)采用“天圓地方”的理念，以鼎這個(gè)中國青銅器的代表以及祥云圖案為設(shè)計(jì)元素。頂部鏤空的56朵祥云象征中國56個(gè)民族把祝福帶到五大洲；四柱八面象征北京奧運(yùn)會(huì)歡迎四面八方的賓朋；圣火盆高130厘米，象征北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力歷時(shí)130天；盆體深29厘米，象征第29屆奧運(yùn)會(huì)；立柱高為112厘米，象征奧林匹克運(yùn)動(dòng)從1896年到2008年走過了112年。

自然景觀與人文景觀交融 傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代文明結(jié)合

白塘湖再現(xiàn)迷人美景

今年農(nóng)歷五月初三，波光粼粼的白塘湖面上，鑼鼓喧天，27只龍舟擺開架勢(shì)，吆喝聲一陣緊似一陣，時(shí)隔12年，涵江老百姓終于又在家門口看到古老的端午龍舟競(jìng)渡了。上梧村81歲的陳大娘看得入了神，抿著干癟的嘴巴咯咯笑：“如今哪里還能找出這又寬又平又干凈的水面啊！”

據(jù)組織者介紹，涵江區(qū)這次選定白塘湖舉辦龍舟邀請(qǐng)賽，目的不僅僅在活動(dòng)本身，更深層次的意義在于借此充分挖掘白塘傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，提高白塘湖旅游品位，從而促進(jìn)招商引資。白塘湖神秘的面紗，正在被一層一層地撩開。

白塘湖即白水塘，又稱注月池，是全省最大的天然湖，主湖面積385畝，包括內(nèi)河水面積共有600多畝，周圍河道縱橫，大有“蓄千頃”之概。“白塘秋月”是莆田著名的二十四景之一，每逢中秋之夜，“銀河皎潔，兔魄溶融，游舫如織，絡(luò)繹不絕”。去年剛剛獲得全市唯一的“省級(jí)歷史文化名村”洋尾村，就位于白塘湖畔，為白塘湖開發(fā)增色不小。

6月8日，一場(chǎng)陰雨剛過，筆者倘佯在白塘湖畔，只見湖面碧波蕩漾，北面彎曲的湖岸上，竟分散著三四十位釣魚愛好者。來自城廂區(qū)的陳鳳明告訴說，這里風(fēng)景美極了，垂釣者只要交五塊錢，就可以享受一天閑逸的釣魚生活，近兩年，他幾乎每個(gè)周末都會(huì)開來車這釣魚，一天至少釣個(gè)六七斤，不僅能賺回本錢，而且白享清福呢！但據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f，前幾年，白塘湖可沒有今天這漂亮模樣。

白塘湖曾被人們戲稱為一位被放逐的少女，由于處于木蘭溪下游，湖面曾一度水葫蘆蔓延，生活垃圾飄浮，網(wǎng)箱養(yǎng)殖沒有節(jié)制，造成湖面污染嚴(yán)重，湖岸同樣缺乏管理。每到中秋，天上皓月當(dāng)空，地上渾湖濁水，“白塘秋月”名不符實(shí)。

近年來，涵江區(qū)委區(qū)政府高度重視白塘旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)，短短兩三年，先后投資近千萬元對(duì)全區(qū)內(nèi)河進(jìn)行全面的整治，并理順了與原莆田縣的白塘湖地域隸屬關(guān)系，改上百畝網(wǎng)箱養(yǎng)殖為自然養(yǎng)魚。目前，區(qū)政府已投入資金1300多萬元，征用土地142畝，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整用地123畝，沿湖邊護(hù)岸砌坡3000多米，初步建成了一片桃花林、一條荔枝帶、一片梅花林、一條綠化帶等配套景點(diǎn)，種植有桃、梅、荔枝、柳樹、高山榕、非洲茉莉、小葉欖仁、紅蝴蝶、火焰木等40多種喬冠木8500多株。

在區(qū)旅游局，筆者看到了由蘇州園林規(guī)劃院專家設(shè)計(jì)的白塘湖詳細(xì)規(guī)劃資料，該規(guī)劃確立了以自然景觀為主線，以人文景觀為依托的方案，突出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交匯結(jié)合，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、水鄉(xiāng)風(fēng)情地方特色及歷史文化氛圍。把白塘湖2.4平方公里景區(qū)規(guī)劃為山水觀賞區(qū)，白塘湖公園區(qū)、歷史文化保護(hù)區(qū)、生態(tài)園區(qū)和高級(jí)別墅區(qū)5個(gè)部分，預(yù)計(jì)總投資3.3億元人民幣，整個(gè)工程開發(fā)將分3期進(jìn)行，沿湖岸邊可供開發(fā)的土地約800多畝。龐大的投資計(jì)劃，單靠政府的財(cái)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，涵江區(qū)突破思路，按照“誰投資誰受益”的原則，走招商引資之路，據(jù)了解，招商已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性洽談階段。

談到白塘湖開發(fā)的意義，區(qū)旅游局領(lǐng)導(dǎo)介紹說，開發(fā)建成后可以形成以白塘湖為龍頭，大洋瑞云山森林公園、新縣鄭樵夾氵祭草堂、�蘆綠緣漂流、溫泉健身、江口囊山寺等一條龍山水風(fēng)光攬勝旅游路線，同時(shí)接受湄洲媽祖、九鯉湖、南少林等著名景區(qū)的輻射，從而促進(jìn)涵江形成“大旅游”格局。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

--------論藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性

藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語,是國家教育部于1998年在制定高校專業(yè)新目錄時(shí)正式提出來的,但是它的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)在這之前,由于設(shè)計(jì)組織制度脫胎于設(shè)計(jì)的意識(shí)觀念、是設(shè)計(jì)意識(shí)的物化、是民族設(shè)計(jì)意識(shí)的派生、于是它同人們?cè)O(shè)計(jì)觀念指導(dǎo)下的活動(dòng)方式和實(shí)踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。人類為了生存和生活,不斷的有所追求.為了滿足這種需求,人類用自己的雙手去創(chuàng)造.人的需要是多方面的,物質(zhì)和精神藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展是漫長的過程,在次之間有滿足人類的生理需要,安全需要,社會(huì)需要,尊重需要,自我實(shí)現(xiàn)需要.人們?yōu)榱藵M足生活的需要以及需要的豐富性,不同層次,不同品種,不同形態(tài)的造物活動(dòng)就產(chǎn)生了,藝術(shù)設(shè)計(jì)就是這樣造物活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展的.

藝術(shù)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的生活方式及科技水準(zhǔn),藝術(shù)設(shè)計(jì)的精神性能反映一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的審美心理和審美風(fēng)尚等.所以說藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性是需要結(jié)合發(fā)展的,傳統(tǒng)是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和產(chǎn)生的條件,時(shí)代是設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)物質(zhì),只有二者有效的結(jié)合,才能創(chuàng)造完美的藝術(shù)設(shè)計(jì),為人類的生活提高質(zhì)的飛躍.民族性構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)在規(guī)定性。一個(gè)偉大民族的過去、現(xiàn)在和未來，都會(huì)有文藝的發(fā)展和繁榮的伴隨，而真正偉大的藝術(shù)作品也總是充滿民族性，蘊(yùn)涵鮮明而濃郁的民族氣質(zhì)的，它們是民族意識(shí)、民族精神生活的花朵和果實(shí)。藝術(shù)作品充滿民族性的關(guān)鍵在于具有民族的精神，在于一個(gè)民族理解事物和觀察世界的獨(dú)特方式和眼光。民族藝術(shù)與民族精神有著天然的聯(lián)系。時(shí)代精神是構(gòu)成文藝價(jià)值的基本因素和主要材料，是偉大藝術(shù)的基本價(jià)值追求和取向。要積極吸收我國歷史文化和外國文化中的一切優(yōu)秀成果，堅(jiān)決摒棄一切封建的、資本主義的文化糟粕和精神垃圾。對(duì)中國歷史文化和外國文化要采取分析的態(tài)度，取藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者怎樣在自己的實(shí)踐中“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”呢？自覺地珍視和充分地利用我們民族在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。藝術(shù)工作者要自覺的尊重文藝家創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，并熱情地鼓勵(lì)和期待他們?cè)诜从澄覀兠褡逍碌臍v史性奮斗和人民深刻的心靈呼喚中創(chuàng)造新的文藝精品、產(chǎn)生新的文藝巨匠。積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。在文化上絕不應(yīng)當(dāng)采取自我封閉、盲目排外的狹隘民族主義的立場(chǎng)和態(tài)度。因?yàn)楫?dāng)今世界各種思想文化，既有進(jìn)步也有共同的地方.

著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要；”現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待：在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科交叉的統(tǒng)觀。把藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來觀照，也就不僅是簡單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的，其中的內(nèi)涵是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們所必須探究的。中國傳統(tǒng)圖形，生生不息，源遠(yuǎn)流長，不僅僅是因?yàn)樗耐庑尉哂忻篮玫男蕾p價(jià)值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形里面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。中國吉祥文化是我們祖先在理想主義的浪漫思想的指導(dǎo)下，通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來表現(xiàn)其向往美好生活、趨吉避兇的生活態(tài)度的一套完整的藝術(shù)形式。中國吉祥文化藝術(shù)的具象與抽象是并行、共存的，抽象是從具象中生出，具象是抽象的表現(xiàn)，是感性與理性完美巧妙的結(jié)合。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化。中國傳統(tǒng)造型背后的“意”是人們對(duì)美好事物的企盼與向往，因而傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。例如中國聯(lián)通的標(biāo)志，采用的就是源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息”之意。這種吉祥寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。將傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味沿用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性和社會(huì)性，這也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種很好的方法。對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒是不可缺少的，但是對(duì)于“形”和“意”的沿用，僅僅說是對(duì)傳統(tǒng)造型的一種淺層次的發(fā)展和提升，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要我們擺脫美學(xué)傳統(tǒng)的物化表相，進(jìn)入深層的精神領(lǐng)域去探尋的。中國藝術(shù)注重傳神，對(duì)神的描寫高于對(duì)形的描寫，強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)客觀物體的感受，注重審美的內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)“氣韻”的感悟，它不是靠“再現(xiàn)”的逼真去征服讀者，而是通過以“物”傳神的方式，使“神”超越感性現(xiàn)象在心靈中升華，由此形成了中國特有的審美情趣。我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、充分認(rèn)識(shí)來自現(xiàn)代西方的各種設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出符合新時(shí)代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的同時(shí)又能夠?yàn)閲H社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在這一點(diǎn)上，2008年的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印·舞動(dòng)的北京”可以說是一個(gè)很好的范例，整個(gè)標(biāo)志造型借用傳統(tǒng)藝術(shù)印章的表現(xiàn)形式，運(yùn)用了中國特有的介于似與不似之間寫意手法，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)夸張變形，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人物造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，該標(biāo)志不僅蘊(yùn)含濃重的中國韻味，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同。因此，我們應(yīng)當(dāng)看到，雖然高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)造型藝術(shù)帶來了巨大的沖擊，同時(shí)也給其帶來了新的發(fā)展的契機(jī)。新的觀念與思維方式的導(dǎo)入為我們重新審視傳統(tǒng)文化觀念提供了更多樣的可能性。只要我們把握住“神”與“意”，最終會(huì)尋找出屬于我們自己的新“形”象的?？傊?，我們強(qiáng)調(diào)精神的吸收與融合，因?yàn)橹挥薪⒃谡軐W(xué)精神上的吸收與融合，才能實(shí)現(xiàn)審美意識(shí)上真正的融合。只有精神的吸收與融合，才能避免照搬傳統(tǒng)藝術(shù)的固定不變的模式，造成我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化和設(shè)計(jì)形式多樣化的局面。在比較中吸收，在比較中繼承，將是一條我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向輝煌之路。相信在不遠(yuǎn)的將來，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)一定會(huì)以濃郁的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感讓全世界注目。

藝術(shù)的民族性是指“運(yùn)用本民族的獨(dú)特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法來反映現(xiàn)實(shí)生活，使文藝作品有民族氣派和民族風(fēng)格?！本哂忻褡逍蕴攸c(diǎn)的藝術(shù)作品立足于本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)及審美意識(shí)，采用傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作，主要表現(xiàn)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣。保持藝術(shù)的民族性不能夜郎自大，不能無視他民族藝術(shù)精華；吸收他民族藝術(shù)精華也不是將民族個(gè)性消解。我們不能祈求擁有一種包含一切藝術(shù)之優(yōu)點(diǎn)的藝術(shù)，應(yīng)不斷吸收他民族藝術(shù)的精華，以完善和發(fā)展本民族藝術(shù).藝術(shù)的時(shí)代性主張擺脫桎梏、解放思想、拋棄民族文化傳統(tǒng)，是一種超階級(jí)的勢(shì)力擴(kuò)充。就藝術(shù)而言，是一種能為多民族所接受、容納的形式、內(nèi)容。

在設(shè)計(jì)藝術(shù)的大舞臺(tái)上，民族性和時(shí)代性是互補(bǔ)的，矛盾和統(tǒng)一的辨證關(guān)系,只有二者的結(jié)合才使設(shè)計(jì)藝術(shù)更加輝煌璀璨

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